인조 - 고종
晴
行都承旨 徐念淳 廚院進。 左承旨 李源命 坐。 右承旨 金炳冀 坐。 左副承旨 趙獻永 坐直。 右副承旨 李
坐直。 同副承旨 金炳雲 式暇。 注書 金永秀 仕任應準 仕直。 事變假注書 文基郁 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李
, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 趙獻永의 啓
○ 趙獻永啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 李의 啓
○ 李啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安, 除在外·未署經外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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오늘 仕進하지 않은 金炳冀에 대해 牌招를 청하는 徐念淳의 啓
○ 徐念淳啓曰, 右承旨金炳冀, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李源命曰, 入格儒生入侍。
- ○ 傳于趙獻永曰, 今日晝茶禮, 當自內親行矣, 該房知悉。
- ○ 徐念淳啓曰, 今日晝茶禮親行時, 承旨當爲備員, 同副承旨金炳雲, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于趙獻永曰, 進講入侍。
- ○ 趙獻永啓曰, 卽者, 檢閱成載瑗, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
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左右史를 갖추지 않을 수 없으니 牌招하여 入直시킬 것을 청하는
○ 又啓曰, 左右史不可不備, 檢閱趙秉學, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于趙獻永曰, 進饌儀軌廳堂郞以下, 別單書入。
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○ 以申孝哲·李志益·白胤洙·李鶴周·成永龜·李東洙·任興摸等囚單子, 傳于李曰, 飭已施矣, 分揀放送。
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監察茶時를 한다는 李의 啓
○ 李啓曰, 大司憲吳取善, 執義李彙圭, 掌令張德良·崔鳳恒牌不進, 持平權應夔·朴儀漢未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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○ 以大司諫兪致崇, 執義李彙圭, 掌令張德良·崔鳳恒牌不進罷職傳旨, 傳于李曰, 只推。
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○ 以同副承旨金炳雲牌不進罷職傳旨, 傳于李曰, 只推。
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○ 以檢閱趙秉學牌不進罷職傳旨。 傳于李曰, 只推。
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○ 以江原監司李謙在狀啓江陵府民家失火事, 傳于李曰, 當此農節, 民家失火, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之方, 廟堂措辭, 分付。
- ○ 義禁府啓目粘連, 向前金大根亦, 還穀之加作取剩, 旣爲夥然, 富民之抄出脅奪, 亦復不少, 法律莫嚴, 自當重勘, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目粘連, 向前李象斗段, 移貿米雇馬錢民庫錢之虛濫旣多, 替受債貿販稅差役債之奪取不少, 因誘脅而捧賂, 受干囑而索賄, 富民諸處, 惟意借貸, 公貨各樣, 無難推移, 法律所在, 自合重究, 以此照律爲白乎旀。 蔡學永段, 創戶還而白地徵民, 旣爲非法, 寢營作而高價取剩, 仍歸私用, 刷價還錢, 混同排分, 任賂民貸, 無難收受, 考其數爻, 自不些少, 法律莫嚴, 在所難免, 以此照律爲白乎旀。 嚴錫鼎段, 賂門利竇, 卽是泛論, 任窠行貨, 雖非詳著, 饒民勒貸, 自爲夥多, 法意所在, 在所難免, 以此照律爲白乎旀。 尹善應段, 民貸旣云準報, 而法意自在, 任賂未免或捧, 則律文莫嚴, 數雖不著, 理難容恕, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目粘連, 向前李羲昌段, 勅留錢之虛留, 久未充報, 戶曹納之私用, 以致愆滯, 各庫錢惟意乾沒, 差任債無難收捧, 雜技收贖, 干囑納賂, 計其數爻, 大爲夥然, 法律所在, 自當嚴勘, 以此照律爲白乎旀。 韓弼敎段, 吏鄕之逋, 全然抛置, 數爻甚夥, 各庫之捧, 都是攛挪, 新舊莫辨, 富民借貸, 律文則莫嚴, 都結贏餘, 歸屬焉無處, 法典所在, 有難參恕, 以此照律爲白乎旀。 洪衡謨段, 稅太點退, 民情旣怨, 結錢預捧, 國典有違, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目粘連, 向前李元夏段, 供濟出義添餉三庫之收支, 旣爲不正, 則民庫城廨軍器諸處之牽補, 曷云得當? 揆以經法, 有難參恕, 以此照律爲白乎旀。 韓啓轍段, 利竇賂門, 雖云泛說, 營庫錢之無難潛出, 燕市貨之旣貿旋退, 仍未還充, 以致虛留, 揆以法意, 何以容恕? 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目粘連, 向前李容駿亦, 爲欲加下之收刷, 以致還錢之挪移, 公貨犯用, 穀簿虛留, 係是不法, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目粘連, 向前尹錫九亦, 任窠賄賂, 數旣不著, 考律雖無以計定, 在法有難於容恕, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目粘連, 向前徐相五亦, 因差任而輒有捧賂, 構犯斫而每多討錢, 法雖甚嚴, 數則未著, 兵庫公貨, 旣爲加下而虛留, 營簿餘錢, 使之殖利而充報, 經法所在, 無以參恕, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目粘連, 向前李熙昇亦, 倉簿不檢, 奸弄多端, 庫儲取用, 典守不勤, 按獄之欠平, 考試之不公, 物議人情, 自致疑謗, 幕帖勒授, 稅船憑捉, 惟賂是視, 數雖不著, 揆以法意, 自難容恕, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目粘連, 向前申在良亦, 折訟差任, 非賂不成, 酗酒雜技, 懲贖[徵贖]爲事, 而饒民勒貸, 尤合重勘, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。
- ○ 義禁府啓目, 前虞候金漢雄原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晚, 刑推得情, 何如? 判付。 啓, 除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 康翎前前縣監崔達洙原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官, 勿爲請刑, 載在法典, 議處, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 昆陽前前郡守李赫遠原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 所當請刑是白乎矣, 曾經摠府郞, 勿爲請刑, 載在法典, 議處, 何如? 判付。 啓, 依允。
- ○ 趙獻永, 以禮曹言啓曰, 行判中樞府事金道喜上疏批旨內, 省疏具悉卿懇。 卿之悲苦之辭, 木石可動, 同姓之內, 與子受子, 人家尙有之事, 繼絶存亡, 而況先王典憲乎? 所請依允事, 命下矣。 謹依聖批, 以金冕喜次子雙震, 立爲金德喜之後, 立案成給之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 判付事金道喜疏曰, 伏以, 人情之至窮者, 莫不號于天, 人力之難容者, 終必定于天, 臣銜絶悲之情, 抱至切之懇, 蹙蹙如無所歸, 忽忽如不欲生, 而不一仰訴於聽卑之天, 則是臣自阻也, 玆敢披瀝而陳之。 臣之本生父正獻公臣魯應有二子, 長卽臣, 次卽臣弟臣德喜也。 臣則出後, 而臣弟實主先臣之祀, 臣賦命畸窮, 未嘗有生育, 臣弟幸及父母在世時, 擧二丈夫子, 臣以先臣之命, 取次子爲臣子, 亦旣長成而抱孫矣。 臣弟後又連生四子, 而門祚衰薄, 連見夭慼, 年踰五旬, 病又貞痼, 望斷生育, 臣則無子而有子, 臣弟則有子而無子。 他日主先臣之祀者, 遂無其人, 臣所以汲汲爲臣弟螟嗣之計者, 實亦人理之不容緩也。 臣之族弟冕喜次子雙震, 年今十八, 臣之兄弟齎誠訴哀, 乞以雙震爲子, 冕喜堅執不許, 夫乞之者人情也, 不許者亦人情也。 人情之所同, 臣亦不深憾, 然無此一事, 則凡世之無子者, 擧將不祀忽諸, 而先王繼絶存亡之義, 亦爲虛設矣。 況國家禮典, 特重繼後, 無子者, 許同宗支子爲後, 其情理可矜者, 或因一邊父母及門長上言, 許令立後, 使生者天倫得全, 死者鬼有所歸。 下至委巷細人馬醫夏畦, 亦無不咸囿於惇庸之典, 曲遂之化, 澤至渥而律至嚴也。 嗚呼先臣, 遭際純廟, 致位正卿, 在於古禮, 亦當立後, 以世其祀, 而身沒數十年, 後事寒心, 將來尸祀無人, 托重無地。 臣之崩心刻骨, 猶屬已私, 在朝家, 亦豈無惻然垂念, 施之以國典之所昭揭, 委巷之所同得者乎? 臣今年迫七耋, 去死不遠, 若不及今取養, 溘先朝露, 是將生爲不孝之人, 死作不瞑之鬼, 無以見先人於地下矣。 臣之兄弟, 誠意淺薄, 不足以感人, 尤何望感格天心, 而情窮力屈, 不容不血泣龥哀於閔覆之下, 苟殿下許之, 則彼雖靳許於前, 臣尤有辭於今矣。 始以父子之至愛而不許者, 凡人之常情也, 終以君上之有命而許之者, 亦臣子之分義也。 臣不能積誠祈懇, 感回一族弟之心, 敢以區區情私, 冒瀆崇嚴, 仰冀體恤, 僭越之極, 無所逃罪。 伏乞天地父母, 鑑此絶悲之情, 至切之懇, 哀之憫之, 特許臣族弟冕喜之次子雙震爲後。 俾先臣香火之托, 將絶而復續, 則幽明之間, 戴恩感德, 生生世世, 結草銜珠, 圖所以報答萬一, 涕泣章皇, 言不知裁, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉卿懇。 卿之悲苦之辭, 木石可動, 同姓之內, 與子受子, 人家常有之事, 繼絶存亡, 而況先王典憲乎? 所請依允。 仍傳于趙獻永曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 檢閱成載瑗疏曰, 伏以臣, 頃以母病, 屢犯違傲, 薄勘只及於問備, 荐陳短龥, 恩批輒承於歸護, 少伸懇迫之私, 冞切惶感之忱。 第病症未及差復, 在情理雖難蹔離, 怵畏義分, 黽勉就直, 纔七八日矣。 遽何敢爲言私之計, 而卽接家信, 臣母積痼之崇[祟], 近添感滯之症, 眞元從以凜綴, 調治不容少緩, 憂煎之極, 玆敢呼龥瀆撓, 擅離實難逃罪。 伏乞聖明, 俯垂矜察, 仰稟東朝, 遞臣見職, 勘臣當律, 俾朝綱肅而私分安焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭救護。
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○ 庚戌四月初八日辰時, 上御熙政堂。 入格儒生入侍時, 左承旨李源命, 記事官任應準·成載瑗·鄭健朝以次進伏。 生員李源植, 進士洪鍾序, 幼學李九翼·金益陽·趙秉轍·權應禹, 進士李
, 幼學朴齊大·尹琓·鄭基軾·趙斗年·孔垏, 生員朴齊寅, 幼學洪在善·琴翼廷·李寅華·吳章默, 進士韓敦源以次序立階下訖。 上曰, 史官分左右。 源命進前奏曰, 入格人中李元玉·韓錫應, 有實病, 不爲入來, 以待令儒生, 次第陞堂乎? 上可之。 源植等以次進前, 各奏職姓名, 退立階下訖。 源命曰, 使之頒賞乎? 上可之。 引儀唱四拜, 源植等行禮訖。 以次退出。 上命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 庚戌四月初八日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 講官金學性, 參贊官趙獻永, 檢討〈官〉姜冕奎, 記事官任應準·成載瑗·鄭健朝, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 上開卷。 學性讀自柳開仲塗, 止全其家云, 釋義訖。 上曰, 家之興替, 在於婦人之所爲也。 學性曰, 婦人之關係於家道甚重, 上文所云婦者家之所由盛衰, 卽此意也。 上讀新受音十二遍訖。 上曰, 文義以次奏之。 學性曰, 柳仲塗, 一搢紳家, 而其治家之正, 敎訓之嚴如此, 況人君治國之大規模乎? 竊惟殿下, 謹守祖宗家法, 訓戒臣隣, 如仲塗之戒其婦, 則上行下效, 治道自成矣。 漸漬日聞者, 譖言之入人, 如水之浸潤也, 有人於此, 遽以非理, 構人爲愬, 則人必不信, 而惟以可欺之方, 日夕浸潤, 則雖明者, 鮮有不惑其志矣。 偏愛者, 偏私其所愛, 私藏者, 私蓄其物貨, 若人君而有私愛之心, 則用人不廣也, 有私蓄之心, 則國用絀矣。 上曰, 人君焉用私財爲也? 凡人之有父母而蓄私貨, 必欲爲分割之計也。 學性曰, 果然矣, 聖敎及此, 不勝欽仰萬萬, 蓋讀書, 所以明理也, 勿以等閑文字看過, 必須體驗於身, 熟究玩味, 則文理自明, 漸就光大之域矣。 冕奎曰, 講官所奏, 已爲備悉, 臣無容敷衍更達, 而大抵柳仲塗之言, 非但爲一家之規範, 實是後人之所模楷也。 夫家者, 國之本也, 治家而能孝且嚴, 則治國之本, 亦由是道, 故大學曰, 宜其家人而後, 可以敎國人, 易曰, 家人有嚴君焉, 正家而天下正, 蓋御家邦平天下之道, 元無二致也。 伏願殿下, 視國如家, 本之以孝, 莅之以嚴, 則上行下效, 捷於影響矣, 於此等處, 益加體念焉。 獻永曰, 講官儒臣, 備陳無餘, 臣則別無更達, 而此篇, 卽齊家之義也。 欲齊其家, 先修其身, 欲修其身, 先立其志, 欲立其志, 莫如學問, 故大學云, 修身齊家治國平天下, 蓋修齊治平之道, 亦皆本於學問, 學問有餘, 則立志修身, 自然成就矣。 近來講筵日開, 朝夕討論, 是誠聖德之有光, 而無少間斷, 則聖學日新又新, 伏願體念焉。 學性曰, 易言天道自强不息, 蓋學問之道, 貴在勉强, 㝡忌間斷也。 冕奎曰, 中庸曰, 至誠無息, 學問之工, 作輟無常, 則難望進就也。 學性曰, 兄弟之心, 本自和翕, 各有妻子, 而分割之計生焉, 張公藝九世同居, 唐帝問其所由, 書百忍字以對, 此實今古罕有之事也。 上掩卷。 上曰, 農形何如? 學性曰, 臣向自廣州來時, 見秧畈多有水渴處, 近雨少沾, 不足慰三農之望也。 上曰, 諸道則雨澤均洽矣。 學性曰, 三南則得免此患, 而畿內甚旱矣。 上曰, 廣州之旱乾果甚乎? 學性曰, 此臣之所目擊者, 而尙此惜雨, 不勝悶鬱矣。 上曰, 史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。
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○ 庚戌四月初八日午時, 上詣孝定殿。 晝茶禮親行入侍時, 行都承旨徐念淳, 左承旨李源命, 右承旨金炳冀, 左副承旨趙獻永, 右副承旨李, 記事官金永秀·任應準·成載瑗·鄭健朝, 檢校提學金學性, 直閣金德根, 檢校待敎金輔鉉以次侍立。 時至, 通禮跪啓請出次。 上具衰服, 出齋殿門, 入魂殿門, 詣褥位。 引儀唱俯伏哭, 上俯伏哭, 引儀唱止哭興四拜。 上止哭興四拜, 引儀唱三上香。 上詣春案前三上香, 引儀唱執爵獻爵, 上連獻三爵, 降復位訖。 引儀唱俯伏哭, 上俯伏哭, 引儀唱止哭興四拜, 上止哭興四拜。 引儀唱左通禮導殿下還齋殿, 上出魂殿門。 入齋殿門, 諸臣以次退出。
