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승정원일기
정보화사업
승정원마당
왕 대
책별
조직과 기능
연혁
작성방식
사료적가치
기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
철종 1년
1850년 (경술)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 122책(탈초본 2511책) 철종 1년 11월 14일 임인
1850년 道光(淸/宣宗) 30년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
晴
行都承旨
徐念淳
齋宿
。 行左承旨
成好謙
奉命在外未肅拜
。 右承旨
金永爵
病
。 左副承旨
宋能圭
病
。 右副承旨
林肯洙
齋直
。 同副承旨
兪致善
齋直
。 注書
金永秀
齋宿
任應準
齋直
。 事變假注書
金慶洽
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
내일 召對를 여쭙는 兪致善의 啓
○
兪致善
啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 爲之。
○
兪致善
啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 爲之。
○
徐念淳
啓曰, 今日齋宿, 承旨當爲備員, 行左承旨
成好謙
奉命在外, 何以爲之, 而右承旨
金永爵
, 左副承旨
宋能圭
不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 左承旨許遞, 前望單子入之。
○
徐念淳
啓曰, 今日齋宿, 承旨當爲備員, 行左承旨
成好謙
奉命在外, 何以爲之, 而右承旨
金永爵
, 左副承旨
宋能圭
不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 左承旨許遞, 前望單子入之。
成好謙에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之,
成好謙
落點。
○ 承旨前望單子入之,
成好謙
落點。
○ 傳于
兪致善
曰, 禮房承旨, 馳詣
宗廟
·
徽定殿
·
景慕宮
, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
兪致善
曰, 禮房承旨, 馳詣
宗廟
·
徽定殿
·
景慕宮
, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
兪致善
曰, 明日晝茶禮, 當自內親行矣。 該房知悉。
○ 傳于
兪致善
曰, 明日晝茶禮, 當自內親行矣。 該房知悉。
○ 以
江原
監司
李謙在
狀啓,
通川郡
民家失火事, 傳于
兪致善
曰, 民家失火, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之意, 廟堂措辭分付。
○ 以
江原
監司
李謙在
狀啓,
通川郡
民家失火事, 傳于
兪致善
曰, 民家失火, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之意, 廟堂措辭分付。
○ 以右承旨
金永爵
, 左副承旨
宋能圭
牌不進罷職傳旨, 傳于
兪致善
曰, 只推。
○ 以右承旨
金永爵
, 左副承旨
宋能圭
牌不進罷職傳旨, 傳于
兪致善
曰, 只推。
○
兪致善
啓曰, 今日齋宿, 承旨當爲備員。 右承旨
金永爵
, 左副承旨
宋能圭
, 旣有只推之命, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。
○
兪致善
啓曰, 今日齋宿, 承旨當爲備員。 右承旨
金永爵
, 左副承旨
宋能圭
, 旣有只推之命, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。
○ 傳于
兪致善
曰, 勿拘齋日, 儒疏捧入。
○ 傳于
兪致善
曰, 勿拘齋日, 儒疏捧入。
○ 以右承旨
金永爵
, 左副承旨
宋能圭
再牌不進罷職傳旨, 傳于
兪致善
曰, 只推。
○ 以右承旨
金永爵
, 左副承旨
宋能圭
再牌不進罷職傳旨, 傳于
兪致善
曰, 只推。
○
兪致善
啓曰, 藝文提學
徐箕淳
, 旣入闕中, 不爲肅謝, 直爲出去, 事甚未安。 推考, 何如? 傳曰, 允。
○
兪致善
啓曰, 藝文提學
徐箕淳
, 旣入闕中, 不爲肅謝, 直爲出去, 事甚未安。 推考, 何如? 傳曰, 允。
○
兪致善
以奎章閣言啓曰, 明日卽
書香閣
望奉審日次, 臣進詣擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
兪致善
以奎章閣言啓曰, 明日卽
書香閣
望奉審日次, 臣進詣擧行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 又以禮曹言啓曰, 卽接
濟州
牧使
李玄功
狀啓謄報, 則十月令薦新唐金橘, 一一摘取, 爲一百三十二箇, 而
肇慶廟
薦新十六箇封進, 所餘爲一百十六箇,
宗廟
·
孝定殿
·山陵·
徽定殿
·
景慕宮
薦新, 排比無路, 故謹援已例, 都封上送于禮曹, 以爲稟旨進獻之地爲辭矣。 在前橘果稀結之時, 已有減數薦獻之例, 今亦依前例分排, 當日薦進, 而山陵薦新, 則魂殿內官, 陪進陵所薦進, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以禮曹言啓曰, 卽接
濟州
牧使
李玄功
狀啓謄報, 則十月令薦新唐金橘, 一一摘取, 爲一百三十二箇, 而
肇慶廟
薦新十六箇封進, 所餘爲一百十六箇,
宗廟
·
孝定殿
·山陵·
徽定殿
·...
○ 以
濟州
防禦使
李玄功
狀啓, 薦獻進上橘柑, 不得如例封進, 惶恐待罪事, 傳于
兪致善
曰, 勿待罪事, 回諭。
○ 以
濟州
防禦使
李玄功
狀啓, 薦獻進上橘柑, 不得如例封進, 惶恐待罪事, 傳于
兪致善
曰, 勿待罪事, 回諭。
○
林肯洙
, 以備邊
〈司〉
言啓曰, 卽見
平安
監司
洪鍾應
, 兵使
趙元錫
,
宣川
府使
鄭日復
狀啓, 則以爲
宣川府小化島
漂到大國人五名,
大化島
漂到大國人三名問情, 則一是
奉天府琇陽城南紅旗溝
人, 一是
奉天府琇陽城多高山
人之逢風漂到者, 而或至船隻破傷, 或以冬寒水凍, 皆願從旱路還歸事, 竝請令廟堂稟旨分付矣。 兩處漂人, 俱願從陸, 依其願竝以旱路還送, 而所着衣袴及朝夕供饋, 沿路刷馬, 各別申飭之意, 分付該道, 彼人物件之可以運致者, 船裝鐵物之可以折價者, 竝依願許施, 其餘破碎船隻, 棄置什物, 彼人所見處, 竝爲燒火, 別定差員, 與問情譯學, 眼同領付, 咨文, 令槐院撰出, 別定禁軍, 騎撥下送于
灣府
, 使之入送
鳳城
, 轉致
盛京
之地, 何如? 傳曰, 允。
○
林肯洙
, 以備邊
〈司〉
言啓曰, 卽見
平安
監司
洪鍾應
, 兵使
趙元錫
,
宣川
府使
鄭日復
狀啓, 則以爲
宣川府小化島
。
○ 幼學臣
李豐淵
·
崔輔翼
·
李致洪
·
高濟淵
·
金禹鑑
, 進士
盧錫升
, 幼學
李一銓
·
崔相龜
·
金漢弼
·
柳學祖
, 進士
權鍾達
, 幼學
李德淵
·
李元植
·
崔嶷
·
金漢忠
·
崔相朝
·
李瑚淵
·
李源植
·
金以沃
·
李敦相
·
李喜燾
·
崔應洙
·
金墍
·
梁柱永
·
許塽
·
沈坦
·
崔遇泰
·
李珍
·
黃元龍
·
韓友淳
·
金弼欽
·
朴僖仁
, 進士
李鳳夔
, 幼學
李海郁
·
金瓚秀
·
徐永一
·
柳元模
·
朴奎燦
·
尹三鉉
·
羅用淳
·
金七煥
·
李宗洙
, 生員
奇益鎭
, 幼學
太儀昊
·
崔濂
·
陸大演
·
奇升奎
·
李漢範
·
安欞
·
許邁
·
許欽
·
許鈺
·
尹洪錫
·
張鴻奎
·
蘇八源
·
安錫元
·
安錫鴻
·
李錫麟
·
崔光爀
·
金漢朝
·
權鉉
·
崔光澤
·
李秉淳
·
盧光涉
·
尹載學
·
盧光洙
·
李震淵
·
李涉
·
丁克晦
·
鄭鍾秀
·
徐欽儒
·
尹埉
·
宋載華
·
尹圭遠
·
鄭燦奎
·
徐勉儒
·
任泰義
·
宋載亳
·
洪燕謨
·
鄭希奎
, 進士
朴奎琠
, 幼學
金以洙
·
南宮烈
·
金宜壽
·
金成鎰
·
鄭冕奎
·
吳洛煥
·
姜祉會
·
金東範
·
李致勳
, 進士
金紀漢
, 幼學
李濤
·
李明煥
·
吳匡翼
·
柳洪淇
·
沈逵
·
柳震浩
·
金章烈
·
金星大
·
金鼎遠
·
趙廷碩
·
韓在裕
·
金蘭秀
·
金萬淵
·
沈煥天
·
崔繻
·
吳益圭
·
徐儒欽
·
鄭浚
·
徐志廈
·
鄭尙烈
·
沈埴
·
朴奎瑩
·
李佐白
·
安命禧
·
南鎬
·
閔喆邦
, 生員
李龍九
, 幼學
韓楫
·
郭文鎬
·
李汲
·
朴鼎夏
·
洪載文
·
黃濟纘
·
柳瑞養
·
柳渭源
·
宋在壽
·
鄭文榮
·
李遠九
·
李始一
·
高濟璜
·
鄭在濟
·
吳卓奎
·
高載鎭
·
金慶仁
·
梁在烈
·
宋敏和
·
崔錫麟
·
金泰東
·
金漢英
·
邊圭白
·
梁之容
·
鄭熙鎭
·
金禮遠
·
安宗濂
·
柳道顔
·
金星台
·
韓道洙
·
金星龍
·
金基烈
·
丁載龍
, 進士
金道煥
, 幼學
裵翼繡
·
韓性根
·
丁克豐
·
李九鉉
·
丁載豐
·
安時麟
·
李臣桓
·
安在烈
·
柳寅文
, 進士
金基遠
, 幼學
丁昌茂
·
安鴻陸
·
權宇仁
, 生員
金炯厚
, 幼學
金漢濟
·
安奎烈
·
鄭濟
·
金白鎰
·
許結
, 進士
申升求
, 幼學
金鶴熙
·
柳涉
·
許謙
·
安以豐
·
權弼壽
·
許瑬
, 生員
閔敦爀
, 進士
崔龍垕
, 幼學
金漢卓
·
李啓鳳
·
姜胤孝
·
金樂範
·
李尙奎
·
李聲弼
·
崔遇吉
·
宋一浩
·
黃處洙
·
李致漢
·
蘇秀燾
·
高正鎭
·
金再衡
·
崔存中
·
丁好七
·
金基潤
·
李懿憲
·
吳台善
·
李光淳
·
鄭存民
·
金永休
·
金邦疇
·
在休
, 進士
李鍾器
, 幼學
鄭汝龍
·
柳觀鎭
·
洪在文
·
李時恒
·
柳東新
, 進士
吳哲淳
, 幼學
金文奎
·
柳慶寅
·
宋樂鉉
·
洪大演
, 進士
尹行騏
, 幼學
金準休
·
吳龍海
, 進士
張漢奎
, 幼學
金在鉉
·
安景壽
·
趙相豐
·
金宗喜
·
朴仁啓
·
安漢秀
·
金秉會
·
任基伯
·
林致煥
·
柳煥祚
·
趙炳瓘
·
丁錫右
·
崔悌默
·
崔元默
·
金翰相
·
宋鎭邦
·
崔彩榮
·
金宗鉉
·
張基權
·
崔時默
·
宋濬源
·
崔倫榮
·
金洛俊
·
崔赫珪
·
宋夏源
·
金東鉉
·
崔旻榮
·
張昇燁
·
李命烈
·
朴基源
·
吳龍翰
·
李容九
·
崔世樂
·
洪秉奕
·
李炳植
·
辛一寧
·
李世彬
·
吳得良
·
李在升
·
全膺鎬
·
李元孝
·
全載一
·
宋榮甲
·
金基鉉
·
李膺孝
·
金龍憲
·
李宇淳
·
金煥煦
·
金在孝
·
權柱衡
·
金永源
·
柳興民
·
趙相萬
·
金鴻圭
·
李東陽
·
崔德秀
·
金文德
·
權檀
·
李益九
·
柳三榮
·
金煥成
·
宋鼎浩
·
南宮鎭
·
金文載
·
趙璋淳
·
羅在徽
·
趙在默
·
李東一
·
金宗勳
·
金淳
·
鄭萬億
·
高德寬
·
朴在淳
·
李邦佑
·
朴存燁
·
黃龍河
·
姜膺鳳
·
崔基南
·
柳世基
·
梁斗永
·
趙耆秀
·
安敬燮
·
尹德采
, 生員
邊相敦
, 幼學
鄭敬信
·
羅俊基
·
趙相烈
·
李章煥
·
丁夏鉉
, 進士
李秉圭
, 幼學
金聲鐸
·
吳廷麟
·
姜在新
·
金鎭輔
·
宋基協
·
朴漢奎
·
吳成憲
·
高克賢
, 進士
金慶休
, 幼學
宋敎煥
·
姜柱榮
·
李集文
·
吳時永
, 生員
李致鵬
, 幼學
柳洵
·
沈東洛
·
吳錫大
·
任希昌
·
柳晃
, 進士
具漢翼
, 幼學
李行燮
·
黃顯商
·
李可白
·
愼永鎭
·
白東直
·
鄭海日
·
金文斗
·
丁致祚
·
鄭鎭容
·
李時九
·
金亮淵
·
姜斗會
等疏曰, 伏以臣等, 竊惟念天地氣數, 有盛衰循環之理, 姬周之時, 則聖賢作於齊·魯之地, 皇宋之世, 則群哲生於
濂
·
洛
之鄕, 大明之末, 則諸賢出於
海東
之域。 蓋明運之衰, 夷狄猾夏, 將未免狼望之擁於黃圖, 廬山之塡於赤縣, 是爲氣數一亂之候也。 皇天降監, 循環之運, 先啓我東方, 自祖宗基命以來, 聖神相承, 作成之化, 溢於海隅偏邦, 眞儒正學, 輩出於數三百年之間, 丕闡彝倫之敎, 勵翼休明之治, 致吾君於
堯
·
舜
, 繼儒統於
周
·
孔
, 爲國家萬億年敬天之休。 竊聞功大者, 必有崇報之典, 德尊者, 必有崇奬之禮, 是故我朝諸賢之從祀
文廟
者, 前後相望, 邦國賴以樹風聲, 士趨賴以尋正路, 可謂至矣盛矣。 然有同德同功之賢, 而未盡於崇報崇奬之典, 或以至重之擧, 難竝於一時, 或以顯晦之數, 有待於來世。 有若先正臣
文烈公趙憲
·
文正公金尙憲
·
文敬公金集
, 皆以百世宗師之賢, 尙闕兩廡腏食之儀, 公議之久而愈鬱, 朝家之欠於未遑。 臣等以末學顓蒙之見, 何能窺測於大賢閫域, 而略有傳習於先輩碩儒, 筆授口訣, 敢此擧槪而仰陳焉。
趙憲
姿稟絶異, 莊重嚴毅, 性至孝, 纔免襁褓, 已知事親之禮, 父母有命, 必跪而對, 自幼嗜學, 每激仰而自誦曰, 天生男子, 豈偶然也哉? 其所自任者, 已不淺矣。 家甚貧, 隆冬盛寒, 衣履盡敝, 而徒步從師, 不避風雪, 當夜則必誦
庸
·
學
·
離騷經
。 出師表, 吟哦慷慨, 達朝不寐。 稍長, 最好
朱子大全
, 一皆成誦, 平生爲學, 一以踐履爲主, 每誦爲人子止於孝, 爲人臣止於敬, 未嘗不三復, 居家日用, 必本於
小學
。 弱冠遊
泮宮
時, 館儒疏論妖僧
普雨
, 連月伏閤, 人皆懈怠, 獨凝然特立, 終始如一。 及通籍, 除
定州
敎授,
關西
素無文獻, 而敎育三年, 蔚有儒風。 入爲校書正字時, 上降香佛寺, 舊例館官, 必親監封,
憲
上疏曰, 口讀聖賢之書, 手封供佛之香, 臣所不忍, 自是直聲藉甚。 以聖節使質正官赴京, 上書禮部, 質問
聖廟
位次, 以爲
周
·
程
·
張
·
朱
, 不宜在
文中
·
安定
之下,
南軒
不宜在
龜山
之上,
羅豫章
獨何闕於躋配,
陸象山
不可陞於從祀,
西山
宜下於
東萊
之位,
勉齋
宜同於
九峰
之列, 皆出於明正之論, 故禮部歎服稱謝。 在中朝時, 諦觀文物制度之盛, 慨然有東周之志, 先條其切於施爲者八事, 其論
聖廟
之制曰, 臣竊見
嘉靖
中, 改題
文宣王
之號, 爲至聖先師
孔子
之位,
顔子
以下, 俱改爵名, 故廟額不曰
大成殿
, 而曰
先聖廟
。 蓋因大學士
張孚敬
之言, 一定千載之誤, 而我朝猶襲前陋, 恐當議改, 東西廡之列則
公伯寮
·
荀況
之徒, 不宜在焉。
啓聖廟
則宜設於
文廟之西
, 因請先正臣
金宏弼
·
趙光祖
·
李彦迪
·
李滉
從祀之儀, 其餘七條, 皆明於爲治之道。 又上萬言疏·黨流疏及諸疏, 皆出於愛君憂國, 扶世道振風敎之至意。 時倭酋
秀吉
, 弑其主, 因遣使來覘, 擧國惶惑, 無敢以斥絶爲言,
憲
獨慨然草疏曰, 臣逐其君, 人倫之大變, 天地之所不容, 縱不能提戈往誅, 而其又與之交, 使以助其聲勢乎? 連上疏章, 抗言不可通好, 而朝廷竟遣通信使。
秀吉
又請假道, 西犯上國,
憲
自
沃川
, 白衣詣闕, 請斬其使曰, 綱常一墜, 君父禍急, 心崩膽裂, 不得不雪涕言之。 再草疏, 極論尊周備賊之策, 而竟未徹。 不久倭兵, 渡海長驅, 連陷列邑, 已踰
鳥嶺
, 大駕西幸,
憲
聞變痛哭, 與同志之士, 募得鄕兵數百, 遮絶賊路, 力戰却之。 乃移檄
湖
·
嶺
, 募致義旅, 因爲西上扈駕之計, 爲巡察所沮遏, 不得遂意, 以七百義士, 直向
錦山
, 竟殉於義。 蓋
憲
之節, 本於學問中忠孝上做來, 非如一節之士, 激慨捐軀之比也。 自早從師於先正臣
李珥
·
成渾
, 實踐正大之域, 成就道德之器, 是故先正臣
宋時烈
, 狀其行曰, 先生旣以間氣之鍾, 純剛之性, 克之以學問, 輔之以師友, 淵源深遠, 根基完實, 孝悌通於神明, 誠忠貫於金石, 富貴貧賤不能移, 刀鋸鼎鑊不能屈。 非
堯
·
舜
·
湯
·
武
不言, 非
孔
·
孟
·
程
·
朱
不學, 不讀
春秋
, 無以知先生之功, 不讀
晦菴
書, 何以知先生之所以爲先生也哉? 噫,
憲
之平生積累, 專在於
麟經
一統與
朱書
一部, 觀於請斬倭使不供佛香等處, 從可驗矣。 然則
時烈
之言, 眞箇深見其學力之所在也。
金尙憲
德器天成, 正大牢確, 自少好學, 以
小學
自律。 其在仕路, 常病世之人, 循外而眩於名實, 雅言爲善, 躬踐實地, 優於好賢, 勇於斥邪。 時
仁弘
, 誣先正臣
李滉
, 遂不避蜮吹, 上言痛辨, 而値倫紀晦塞, 仍與道消, 及
仁祖
反正, 貽書勳宰, 論時務及處變之道, 因進八漸之戒。 是時
毛文龍
, 構陷我國,
尙憲
以陳奏使, 朝京訟冤, 帝加褒可之命。 會虜兵東搶,
文龍
又爲飛誣, 沬血辨白, 且乞兵以議虜。 後朝京時, 有詩編, 皇朝學士
張延登
序之曰, 世有精識如
季札
, 采而歌之, 必將曰美哉, 其
箕子
之舊乎。 蓋其詩格, 得於
濂
·
洛
之雅韻, 直接
周雅商頌
之盡美盡善, 故其評如是矣。 序末之辭曰, 其請救一書, 痛切回天, 余卜其國有人, 未有患也。 雖中國之人, 服其誠忠與德器, 若是之深也, 當虜使之來, 抗言不可, 許其椅坐, 以啓其心, 此其先見之明也。 是歲丙子, 虜入寇, 上幸
南漢
,
尙憲
自石室追赴, 力陳死守計, 諸宰請以世子求成, 遂痛斥其議。 上曰, 今將何恃? 對曰, 天道可恃, 願上堅定無動。 俄而出城之議定,
尙憲
手裂國書, 痛哭入對曰, 君臣當誓心死守, 萬一不遂, 歸見先王無愧也。 退不食六日, 聞虜要得斥和人以甘心, 遂復食, 請詣虜營, 上諭止。 及上出城, 自扶哭送, 因出自
東門
, 至
安東
·
豐山
而止焉, 言虜將以我師西犯, 乃上書極言其死不可從。 虜聞之, 遣使拘執以詰, 答曰, 吾守吾志, 以告吾君耳。 虜解其囚, 强令拜謝, 而終不屈。 甲申皇都破時, 在虜中作詩痛之, 在賊五年, 天下慕之義, 虜亦不敢加害, 而送還本國, 遂歸石室居焉。 嘗謂人曰, 新番告身, 不書瀋號, 庶幾知我, 何憚一遭往來? 自上有扈從之賞, 上書辭不受, 末端語及薪膽曰, 毋信一時之要盟, 毋忘前日之大德, 毋恃虎狼之仁, 毋絶父母之邦。 夫以千里, 爲讐人役, 古今所羞, 每思先王奏文萬折必東之語, 則不覺涕泣沾衣也。
孝廟
嗣位, 入陳知人安民之策, 因請留儒臣
金集
, 以輔王室, 與之協贊明揚, 以基遠圖。 然而時事掣肘, 求去益力, 旣沒有遺疏, 辭意懇至。
宋時烈
撰其碑曰, 我東自
箕子
數千年, 而有
鄭圃隱
, 倫彝旣敍, 至于本朝, 尤彬彬也, 不幸迫於治亂之數, 以致天地飜覆。 然天未嘗不愛斯人, 於是, 儲積胚胎, 以生先生, 以當一治, 故其質淸而明, 其氣剛而大, 其志高而潔, 其行方而直, 所學精而正, 所養深而厚, 以明天理正人心, 以繼
箕子
·
圃隱
之統。 大明之季, 禮義先亡, 遂至陸沈而不救, 天之所以生先生, 不專爲我東方也, 而日月所照, 霜露所墜, 固將推而明之無不準。 蓋
尙憲
以大賢之德, 兼卓立之節, 前後事業, 皆從
春秋
大義中出來, 終扶一線綱常於天地之間, 使吾東土, 知有君臣之道, 而將使天下萬世, 取以爲法, 其功其德, 豈易量哉?
金集
姿性, 端方審密, 溫雅和粹, 已自五歲, 知讀書作大字, 言動不妄, 及長, 道成德立, 雖不以師道自居, 而遠近莫不從學。 其在外除, 施以敎化, 日與士子, 講論經籍, 以扶世道爲志。 及當丙子虜至, 星夜赴亂, 未及行朝, 賊已塞路, 遂與同志, 糾合義旅, 將北去勤王, 俄而聞媾成, 入都進慰而退。 其入侍經筵也, 講明經義, 因進規戒曰, 人主一心, 萬化之源, 誠能存養, 察其所發, 則人欲退聽, 天理流行。 上曰, 此
堯
·
舜
心法, 予當體念。 因問治心爲政之要, 對曰, 治心當以敬爲主, 爲政則貴在誠實矣。 上稱善。
孝廟
由大君升儲貳, 大官言,
金某
一生沈潛性理之學, 使侍東宮, 則必有薰陶之益,
孝廟
嗣位, 屢被召命, 上封事, 論喪禮及時務, 其略曰, 竊惟天敍天秩, 自有典常, 古經國制, 因革相承, 當初急遽, 未免放過, 前頭節文, 猶宜講究, 今略論其槪, 爲一冊子以進, 又曰, 天下之大本, 殿下一心是也, 今日之急務, 振紀綱是也。 上歎服其切實, 仍命證定
小學
註說及
中庸或問
句讀。 及拜天官, 上諭之曰, 不與之共天位治天職, 則非王公之尊賢也。 遂出辭, 思竭誠忠, 以答知遇, 朝野相想望, 筵臣
李泰淵
啓言,
金某
一代儒宗, 願特加優老之典, 上卽命加資。 當時公議之仰服, 眷厚之隆洽, 庶幾致三代之盛矣。 與
金尙憲
·
宋時烈
, 共濟至治, 而賊臣陰泄國情, 外喝日急, 乃相率而退, 豈非氣數之使然哉? 臨終之日, 端莊檢束, 無異平日, 謂諸生曰, 知死生之理, 而無所動於心, 此則吾無愧於古人矣。
宋時烈
誌墓而贊之曰, 先生道尊德盛, 盎然如春和襲人, 不怒而威, 人莫不敬, 其學專用心於內, 故所存益固, 所履益篤, 而其所造詣, 終至於此, 最其役身於禮, 以終其世者, 此實近世諸賢之所不可及。 吾東道學, 始於
圃隱
, 我國諸賢, 闡而明之, 惟吾老先生, 得
李文成公
嫡傳, 專於朴實頭用功, 先生承其旨訣, 門路甚正, 老先生, 卽
集之父
先正臣
長生
也,
李文成公
, 卽先正臣
珥
也。
珥
之學, 傳於
長生
, 以及於
集
, 其淵源之正大, 授受之丁寧, 有如是矣。
宋時烈
於
趙憲
則聞而知之, 於
金尙憲
·
金集
則見而知之, 切於誦慕而習於登炙, 一言片辭, 皆出於眞的信筆, 臣等讀其言而服其議, 信之如金石, 仰之如高山, 摭其大略以聞。 竊伏念三賢之道德也·節義也·文章也·事功也, 無愧於
濂
·
洛
從祀之群哲, 竝美乎本朝陞廡之諸賢。 第見奬德文字之趣向, 則已爲啓發於後世之公議, 故前後從祀之疏, 不止一再, 至於今日臣等之請而極矣。 顧此大義理, 建諸天地而不悖, 質諸神明而無疑。 伏惟殿下, 德合天地, 明竝日月, 際此嗣服之初, 所當先者, 崇德報功, 敦聖化振儒風之政也。 臣等千里裹足, 敢以芻蕘之見, 仰徹黈纊之下。 伏願聖明, 克軫睿思, 追列朝未遑之典, 伸公議積屈之餘, 特命有司, 亟擧先正臣
趙憲
·
金尙憲
·
金集
躋配
文廟
之禮, 以盡聖世之美規, 以副多士之顒望, 則斯文幸甚, 國家幸甚。 臣等無任云云。 答曰, 省疏具悉。 三先正道義, 可爲百世師, 而聖廡從享, 事體至愼至重。 爾等退去, 以俟他日公議。
○ 幼學臣
李豐淵
·
崔輔翼
·
李致洪
·
高濟淵
·
金禹鑑
, 進士
盧錫升
, 幼學
李一銓
...
○ 庚戌十一月十四日午時, 上御
熙政堂
。 召對入侍時, 參贊官
徐念淳
, 直提學
鄭基世
, 侍讀官
金世鎬
, 檢討官
李升洙
, 記事官
金永秀
, 別兼春秋
徐翼輔
, 記事官
金炳溎
, 各持
通鑑
第二卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷。 上曰, 上番讀之。
世鎬
讀自五年冬十月, 至則楚易破也。 上曰, 止之, 文義陳之。
世鎬
釋義訖。 上曰, 楚兵且破, 何謂也?
世鎬
曰, 此時楚弱而漢强, 故言楚兵且破也。 上曰,
信
·
越
之期會不至, 何故也?
世鎬
曰, 未有分地之故也。 上曰, 如此則君臣間, 焉有相孚之義乎?
世鎬
曰,
信
·
越
輩, 志在功名, 不識此箇道理也。 上曰, 先封之地, 不爲不多, 而猶復如是, 可謂不厭之慾, 見疑於
漢祖
, 自此始矣。
世鎬
曰, 然矣。 仍奏曰,
信
·
越
皆以草澤之雄, 遭際風塵, 各立奇功矣。 始也
漢祖
, 一見
韓信
而拜爲上將, 一見
彭越
而授之相印者, 深知二人之志大, 若不極於富貴, 必不爲我用故也。
信
則請爲齊國之假王, 甘犯專擅之罪,
越
則托以魏地之初定, 不應使命之召, 於此數者, 足以揣度其心矣。 及乎
漢祖
之追
羽
也, 與之約會則不來, 必待分封而始至, 坐要茅土之殊恩, 有若食羹之見色, 爲人臣之道, 寧容如是也? 惜乎, 以二人之英豪, 而曾不慮及於此, 斯其不學蔑識之過也歟。 故
司馬遷
曰,
彭越
智略絶人, 獨患無身耳, 又曰使
韓信
, 學道謙讓, 不矜不伐, 可比
周
·
召
·
太公
之徒, 此爲千古之確論也。 上曰, 不學無術, 則何以知兵法乎?
世鎬
曰, 多識前言往行, 篤實下功者, 方爲能通學術, 而至於粗辨魚魯, 略涉書史者, 不足爲學術矣。 上曰, 自
睢陽
至
穀城
, 爲幾里?
世鎬
曰, 未得詳知也。
念淳
曰, 里數則未詳, 而延袤似爲闊遠矣。 上曰, 下番讀之。
升洙
讀自
漢王
從之, 止莫能仰視。 上曰, 止之, 文義陳之。
升洙
釋義訖曰, 今日自止中, 別無敷衍仰奏者, 而大抵
項羽
, 不知以仁義取天下, 而徒憑蓋世之勇, 謂王覇之業, 可以力致, 及其卒困至此, 尙不自責, 而歸之於天, 豈不謬哉? 是時天下之民, 苦秦苛虐, 蓋已久矣。 繼秦而興者, 宜所懲艾, 而
項羽
蹈其故轍, 殆有甚焉,
漢王
則專尙寬仁而得天下, 然則漢之所以得之, 實
項羽
有以藉之也。
孟子
曰, 爲叢驅雀者鸇也, 其此之謂也。 上曰, 參贊官讀之。
念淳
讀自於是
項王
乘其駿馬, 止諸騎皆伏。 上曰, 止之, 文義陳之。
念淳
釋義訖曰, 成敗得失, 在德不在險, 以德不以力,
項羽
之謂非戰罪, 可謂至死靡悔者也。 蓋
項羽
則慓悍殘忍, 勇而無德,
漢王
則豁達大度, 鬪不以力, 畢竟成敗, 亶在德而不在力矣。 且
項羽
則疑一
范
而失衆心,
漢王
則用三傑而屈群策, 天心之向背, 人事之得失, 於此可見矣。 上曰, 大澤何謂也?
念淳
曰, 澤藪之謂也, 蓋沮洳之地, 馬易旋濘,
項羽
乘駿夜馳, 漢軍至明始覺, 則固其勢難追, 而陷此大澤, 以致追及, 是豈偶然哉? 上曰, 閣臣讀之。
基世
讀自於是
項王
欲東渡
烏江
, 至自刎而死。 上曰, 止之, 文義陳之。
基世
釋義訖曰, 此是楚漢爭雄, 成敗已判之時也。
項王
以言乎勇, 則力拔山氣蓋世, 喑啞叱咤, 千人自廢, 以言乎仁, 則恭敬慈愛, 見人疾病而涕泣, 然此
韓信
所謂匹夫之勇婦人之仁也。 蓋國之興亡, 專在於人心之向背, 人才之用否,
項王
則所過無不殘滅, 人心何以向乎? 有一
范增
而不能用, 人才何以得乎?
漢王
則自入
關
之初, 秦民大喜, 爭持牛酒而饗軍,
三老董公
, 進言以順德者昌, 逆德者亡,
三老
亦已知
漢王
之必能順德也, 於此可見其人心之向, 有如是矣。 三傑吾能用之, 則人才之用, 又如此矣。 如是而天下安得不歸於
漢王
乎? 順德者昌,
漢王
之謂也, 逆德
(德)
者亡,
項王
之謂也, 此等處可以鑑前代成敗之蹟矣。 上曰, 乃令騎下馬步行, 短兵接戰者, 亦
項王
示勇之意也。
基世
曰, 本記有謂亭長曰, 公長者, 吾騎此馬, 所當無敵, 日行千里, 以賜公。 馬則旣賜亭長, 故所以步行也, 而短兵接戰, 亦果示勇之意也。 上曰, 四面皆楚歌, 何也?
升洙
曰, 楚人之歌楚歌, 猶吳謳越吟也。
基世
曰, 是時
九江
兵歸漢, 故漢軍中多楚歌也。
念淳
曰, 古有
張良
上鷄山, 吹簫散楚兵之說也。 上曰, 然矣。
烏江
亭長檥船待, 必是
張良
所謀云者, 容或無怪矣。
基世
曰, 似或然矣, 而無見於
史記
矣。 上曰, 又有膠舟之說矣。
世鎬
曰, 此是出於演義之書, 不足取信。 槪以此篇論之, 楚漢之成敗, 實由於人心之向背也。 上曰,
項羽
之不渡
烏江
, 反爲亭長之所激也。
念淳
曰, 然矣。 唐詩云, 捲土重來未可知。
項羽
若渡
吳江
, 其後事果有未可知矣。 上曰,
韓信
用兵則果善矣。
基世
曰, 果善用兵矣。 後人之論有曰, 觀古今兵家者流, 當以
韓信
爲最, 破魏以木罌, 破趙以立漢赤幟, 破齊以囊沙, 皆從天而下, 未嘗敵人血戰者, 此所以稱之以兵仙矣。 上通讀三遍訖。 上曰, 左右者, 諸將之謂乎?
世鎬
曰, 非特諸將, 亦指左右諸人也。 上曰, 數十百人, 何謂也?
世鎬
曰, 自數十至百人也。 上曰, 平明云者, 與平日之義同乎?
世鎬
曰, 平日者, 平生之謂, 平明者, 天氣始明之謂也。 上掩卷。 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
○ 庚戌十一月十四日午時, 上御
熙政堂
。 召對入侍時, 參贊官
徐念淳
, 直提學
鄭基世
, 侍讀官
金世鎬
, 檢討官
李升洙
, 記事官
金永秀
, 別兼春秋...
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