인조 - 고종
晴
都承旨 崔惠吉 坐直。左承旨 李時楷 被論。右承旨 李行遇 坐直。左副承旨 柳景緝 坐直。右副承旨 林
病。同副承旨 李一相 坐直。注書 鄭時諶 坐直 一員未差。假注書 金堯欽 仕直。事變假注書 盧亨夏 病。
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昌德宮에 머묾
○ 上在昌德宮。 -
承政院 등에서 三殿 등의 안부를 물음
○ 政院·玉堂, 三殿·世子宮問安。答曰, 罔極。 -
어제 저녁 行禮 때 안색이 전과 같지 않고 기침도 자주 하였으므로 증세에 대해 묻는 藥房의 계
○ 藥房都提調李景奭, 提調趙絅, 副提調崔惠吉啓曰, 伏未審夜來聖候, 若何? 伏想近日聖懷罔極中, 又爲罔極, 連爲哭泣, 昨夕哀臨郊外, 添傷必倍, 臣民之憂, 又何勝言? 昨夕行禮時, 乍瞻玉色, 羸毁有加於前, 咳嗽亦尙頻作, 且竊伏聞呻痛之音, 似發於不自覺之中, 臣等, 尤不勝憂悶之至, 敢來問安, 欲知症候之如何, 竝此仰稟。答曰, 時無咳嗽, 而不至大段, 別無他病矣。 -
慈殿 등의 안부를 물음
○ 慈殿問安。答曰, 知道。中殿問安, 口傳啓曰, 夜來脹候·眩症, 何如? 近日連在哭泣中, 症候, 何如? 答曰, 脹候·眩症, 寢睡·水剌一樣。 -
2품 이상이 三殿의 안부를 물음
○ 二品以上, 三殿單子問安。答曰, 罔極。 -
勅使가 왔을 때 사용할 燒木이 부족하므로 25일 上番 軍士의 逢點 때 軍士를 하루 동안 燒木의 採取에 赴役하게 할 것을 청하는 迎接都監의 계
○ 李行遇, 以迎接都監言啓曰, 勅使時燒木用處, 多至十餘萬斤, 自前取用於司宰監及其人等處, 而今則司宰監所儲, 已盡無餘, 其人等則闕內供上, 猶患不足, 許多燒木, 貿用亦難。取考各年勅使時謄錄, 則令新番到防軍, 一日赴役, 採取燒木, 每人收捧二十斤, 以爲補用, 已成近例, 本月二十五日, 適値上番軍士逢點之期, 依前例限一日使用, 何如? 傳曰, 允。 -
勅使가 山陵의 제사를 강행할 경우에 대비하여 祭物을 예비하도록 禮曹에서 定奪하게 할 것을 청하는 迎接都監의 계
○ 又啓曰, 山陵行祭事, 廟堂令遠接使開諭防塞, 而彼若終不聽從, 則祭物不可不預備待令, 令禮曹定奪擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
全澤 등의 拿推承傳 등을 齋戒가 지난 뒤 捧入하겠다는 李一相의 계
○ 李一相啓曰, 以義禁府假都事全澤, 羅將劉大男等拿推承傳, 及行首都事尹衡殷推考傳旨, 過齋戒後捧入乎事, 微稟。傳曰, 過卒哭後捧入。 -
尹完을 承傳色에 差下하라는 전교
○ 傳于柳景緝曰, 長番內官尹完, 承傳色差下, 政院知悉。 -
金自點의 죄상에 대해 論啓하였다가 엄한 하교를 받았으므로 遞職을 청하는 李尙逸의 계
○ 掌令李尙逸啓曰, 臣於三昨, 伏承聖批, 酷似憸人, 亂人家國等語爲敎, 臣驚惶戰灼, 措躬無地。金自點之罪, 擧國同憤, 皆曰可竄, 而獨殿下未之察耳, 今日三司之論, 不審殿下以爲, 欲報私怨耶, 欲伸公論耶? 若其言不是, 而欲報私怨, 則臣等, 當伏誣陷之罪, 誠如殿下之所敎, 若其言甚是, 而欲伸公論, 則在殿下嗣服之初, 何不明示好惡, 以快輿情耶? 臣誠惶惑, 未曉其故。不料今者, 嚴旨又下, 豈不以誠意淺薄, 未足以感動天心而然耶? 噫, 憸人亂國等語, 是何等罪案, 而凡爲臣子, 一加此名, 尙且難容覆載之間, 臣雖至愚極陋, 官以諫爲名, 而言未見孚, 反承情外之敎, 貽辱名器, 上累君德, 將何顔面, 復齒臺閣之列, 行呼唱於道路, 使人指笑而疵議乎? 敎旨之下, 闕門將閉, 未卽引咎, 惶恐退縮, 中夜不寐, 仰屋流涕, 翌朝趨闕, 將欲自列, 而竟爲政院所却, 冒恥趨班, 今始來避, 臣之情勢, 可謂蹙矣。山陵才畢, 返虞在昨, 聖孝罔極, 益復如何, 而日事紛鬧, 干瀆宸嚴, 臣罪至此, 萬死難贖。不可一刻苟冒, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
金自點의 죄상에 대해 論啓하였다가 엄한 하교를 받았으므로 遞職을 청하는 沈世鼎의 계
○ 正言沈世鼎啓曰, 臣於頃者, 伏承聖批, 驚悸靡定, 冒死引避, 政院循例不受, 臣益復惶縮, 無地自容, 而返虞之日迫, 不敢退伏俟罪, 黽勉隨行, 今有日矣。當初臣歸自山陵, 得見兩司簡通, 則乃金自點啓辭中一款語添入事也, 臣意以爲, 諍臣之論, 寧激無偸, 取比之辭, 亦非虛套, 僉議旣已歸一, 臣亦不爲同異矣。夫憸人陷人亂人家國, 是何等罪案也? 不意聖明, 於嗣服之初, 擧國臣民拭目觀化之日, 乃以如許峻旨, 輒加於言事之臣也, 古之誼辟, 優容諫官, 開導使言之道, 豈容如是哉? 噫, 目今時世治歟, 亂歟? 轉移之望, 只在於聖上從諫不咈, 擧措得宜, 而區區公議, 又從而挫折云, 臣恐殿下之臺閣, 自此無復言者矣。臣嚴譴在身, 靦然趨班, 廉隅都喪, 有口嗤罵, 決不可一刻仍冒。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
宋浚吉의 과격한 논의에 동조할 수 없음을 밝히고 遞職을 청하는 李壽仁의 계
○ 持平李壽仁啓曰, 滓穢賤臣, 至愚極陋, 百無一近, 最居人下, 積病沈痼, 分甘窮寂, 而曾在先朝, 濫蒙弘造, 擢置臺班, 非一非再, 環顧踧踖, 不敢冒進者, 誠量已審, 而自知明者也。不意新化之初, 特荷恩私, 猥授春坊, 不敢言病, 冒昧供仕, 曾未浹月, 又擢言地, 埃塵未效, 聖渥如海, 臣誠惶恧, 不知攸措。臣新從遠方來, 朝廷得失, 論議是非, 有同聾瞽, 實未識其端倪, 而大槪今日士大夫名檢, 掃地盡矣, 貪官慕爵, 昧義無恥, 擧世皆然, 則其中勁持獨立者, 有幾人哉? 執義宋浚吉, 林下讀書之人, 承召上來, 不避衆咻, 銳意敢言, 隨事糾劾, 其志則可尙, 而第於擬律之際, 辭氣太銳, 不爲區別, 一體論罪, 殊欠十分和平底氣像, 而臣之愚意, 竊以爲非今日端本之道也。古君子之事君也, 必以先正君心爲本, 蓋天下萬事, 實係於人主一心, 君心正然後, 公論可以恢張, 淸議可以激發, 天下之事, 可從而理也。是以, 孟子三見齊王, 而不言事, 門人疑之曰, 我先攻其邪心, 朱子, 亦以帝王精一之學, 明理正心之說, 反覆開陳, 聖賢微意, 大可見矣。嗣服新政所當先者, 豈不在此乎? 爲今日計, 當以先格君心爲第一急務, 至誠懇惻, 丁寧反覆, 使聖心藹然, 情義交孚然後, 知無不言可也, 而不此之思, 徒汲汲於激揚, 論議日激, 臣實未曉也。伏見答合啓之批, 至以酷似憸人, 微示危懼爲敎, 王言一播, 瞻聆所及, 莫不驚懼失色, 臣實瞿然, 此豈聖明待諫臣之道, 而竊恐或未出於正也。旣不能先格於初, 致有今日之過擧, 臣更爲浚吉慨然也。臣之意見, 旣與之相左, 決不可苟同, 而臣於肅謝之日, 欲爲自列, 而因山遠日, 只隔一日, 惶恐退縮, 黽勉趨班, 今始瀆擾於哀疚罔極之中, 臣罪尤大。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
金自點의 죄상에 대해 論啓하였다가 엄한 하교를 받았으므로 遞職을 청하는 金慶餘의 계
○ 大司諫金慶餘啓曰, 臣濫蒙恩眷, 只思報效, 妄竊以爲上懼聖心之疑, 下憂群議之沸, 依違顧慮, 以圖自安, 則臣之罪戾, 萬死難贖, 故忘身發憤, 慨然以斥逐權倖, 肅淸朝著爲心, 則群猜蝟集, 衆怒叢萃, 不測之言, 煽俑多端, 惴惴焉朝夕難保, 而只是聖明在上, 恃而無懼, 累跧不悔, 益思罄竭。不意嚴旨遽下, 一則曰酷似憸人, 二則曰亂人家國, 臣澟然驚惕, 瞿然震慄, 直欲鑽地而入也。殿下, 果以金自點爲無罪, 而合啓之論, 構成罪案, 則憸人亂國之罪, 臣實甘心, 如其有罪, 而殿下不惟不罪, 反以論自點者, 爲憸人亂國, 則豈非未安之甚者乎? 噫, 權臣病國, 古今一轍, 故先正臣李珥之論尹元衡也, 皆用這等說話, 此豈欲亂人家國而然也? 蓋一時輿情之所痛憤, 而激以發於辭氣者, 不能不然也, 而當時不以爲怪, 後世不以爲非矣。今者自點之黷貨締結, 僭侈負國, 實與之相符, 而其他國言之藉藉, 難以徧擧者, 或有甚焉, 故相議以入於措語中, 臣與自點, 豈有一毫讎怨, 敢爲危懼之言, 以蹈陷人之跡乎? 假使自點, 有可殺之罪, 而國人皆曰可殺, 則殿下亦安得以曲護之哉? 今也拈出言外之旨, 以爲搪塞之地, 良史書之, 八方傳之, 則其有累於聖德, 爲如何也? 夫憸人之名, 亂國之罪, 是何等題目, 而殿下, 遽以此加之於臣, 是雖臣等無狀之所自取, 殿下之所以待臺臣, 無已太迫乎? 臣之一身, 固不足惜, 而竊恐自此, 臺閣喪氣, 志士解體, 雖有戕賢賣國之奸, 而皆畏憸人亂國之名, 無肯爲殿下言之者, 殿下之國, 豈不殆哉? 人臣負此罪目, 決不可一日抗顔, 而昨夕來自陵所, 不敢瀆擾於哀疚之中, 今始來避, 臣罪尤大。請命鐫削臣職。答曰, 憸人亂國之語, 只據其文勢而言, 非勒定爾等之罪案也。如非本意, 則只陳其事狀而已, 何必費辭至此也? 予雖不知何狀, 而紛紜道路之言, 或有甚焉者, 無根之言, 何足掛齒? 勿辭。 -
李行進에 대한 論啓에 동참할 수 없는 입장이므로 遞職을 청하는 金重鎰의 계
○ 掌令金重鎰啓曰, 臣所患寒濕之症, 鍼藥無效, 而梓宮出城之時, 因山卽遠之日, 臣子分義, 不敢退伏, 匍匐隨行, 病勢添㞃, 轉步乘馬, 俱賴下輩扶持, 奔走供職, 何可望也? 且近日本府之糾劾兩官, 實出於山野憂國之誠, 慨然當世之志, 有足可尙。其中雖或有牽連婚媾, 勢難斷絶者, 淸議峻發, 不可以此爲言, 而但前參議李行進, 卽臣婚姻家也, 在法當遞, 豈可同參論啓? 頃緣急於進詣山陵, 今始來避, 尤難在職, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
金自點의 죄상에 대해 論啓하였다가 엄한 하교를 받았으므로 遞職을 청하는 吳翮의 계
○ 正言吳翮啓曰, 當此新化之初, 斥逐貪黷, 肅淸朝廷, 實一國堂堂公論, 而頃日聖批, 辭意嚴峻, 至以臣者所不忍聞者爲敎, 此豈臣子所望於聖明哉? 夫臺閣所論, 雖有過激之語, 固當優容, 而不宜摧抑, 況自點之貪縱負國, 罔有紀極, 則欲斥貪縱者, 謂之憸人, 可乎? 欲扶公議者, 謂之憸人, 可乎? 此敎一出, 人皆失色, 自此之後, 雖有指鹿之奸, 孰肯爲殿下言之, 而自陷於憸人陷人之罪乎? 自古拒諫之主非一, 而未聞以憸人陷人之說, 摧抑論事之臣也。臺官殿下之耳目, 公論國家之元氣, 而殿下欲護扶國之一勳臣, 杜塞其耳目, 消鑠其元氣, 而不之恤, 臺臣結舌之漸, 自殿下一言而啓矣, 臣於此不勝慨然也。臣累叨此職, 不能少效涓埃, 以報聖化, 而負此罪目, 何敢抗顔於天日之下乎? 臣往來山陵, 未卽引避, 惶愧積中, 置身無地。多官旣以此引避, 不可一刻仍冒, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
金自點의 죄상에 대해 論啓하였다가 엄한 하교와 李壽仁의 배척을 받았으므로 削職을 청하는 宋浚吉의 계
○ 執義宋浚吉啓曰, 小臣草莽微賤, 才學淺短, 疾病沈痼, 分甘丘壑, 絶意榮宦, 然愛君憂國之誠, 根於秉彝, 消鑠不得, 竊聞權臣病國, 親與布滿, 亂國病民, 人莫誰何, 竊伏田間, 不勝憤歎。適値聖上新服之初, 濫廁收召之列, 黽勉赴朝, 荐蒙寵擢, 極知僭踰, 無所逃避, 仍竊自念, 聖恩如此, 而不思報答, 惟以陳乞, 爲掠美之資, 則身雖享利, 心竊自愧。況彼權臣擅國, 爲日已久, 積威餘焰, 尙熾於旣去之後, 其親與之輩, 出力飛謀, 阻撓公議, 無所不用其極。及至兩司之啓, 請治染跡之人, 則陰伺微眴, 借援圖解, 不復知有朝家事體, 又造作不測之說, 欲使臣無所容身而後已, 吁亦慘矣, 所恃惟聖明在上, 必能痛察其情狀也。臣之承命往山陵也, 伏聞答合啓之批, 辭旨極嚴, 有非臣子所忍聞者, 驚惶震悸, 罔知所措。夫人臣進言君父, 欲其感動, 則其言自不得不激, 故晏殊·陳執中, 宋之名相, 而歐陽脩, 或斥以奸邪, 或目以狠愎, 此非好爲刻核之論也。況金自點之貪黷僭擬, 締結擅弄, 得罪先朝之狀, 夫人而能言之, 夫人皆斥之, 而恩私曲庇, 公議皆鬱, 兩司之臣, 安得不罄其辭說, 攄其憂憤, 以冀感悟其萬一乎? 先正臣李珥之論尹元衡也, 歷數古昔群奸而比之, 且用包藏等語, 今此自點之罪犯, 不下於元衡, 則兩司之援用此語, 似不太過。臣等每以自點爲憸人亂國, 殿下反以此加之於臣等, 至於微示危懼, 急欲陷人等目, 是皆萬死有餘, 竊自悼其行身無狀, 重得罪於君父也。且臣伏見持平李壽仁引避之辭, 尤不勝其瞿然慙靦, 臣之負犯情勢, 俱不可一刻在職。請命鐫削臣職。答曰, 前日之答, 只據其文勢而言, 非勒定爾等之罪案, 何必費辭至此也? 若不至於死罪, 則措語似不當至此矣。勿辭。 -
햇무리가 지고 流星이 나타남
○ 未申時, 日暈。夜一更, 流星出虛星下, 入南方天際, 狀如拳, 尾長三四尺許, 色赤。以上燼餘 -
勅使가 이미 강을 건넜으므로 李元鎭을 수일 안에 내려보낼 것을 청하는 備邊司의 계
○ 備邊司啓曰, 江原道觀察使柳碩, 旣被重駁, 不得行公, 新監司李元鎭, 除授已久, 而以推考未畢, 不得下去云, 勅使亦已渡江, 本道責應緊急, 數日內催促下送, 何如? 答曰, 允。以上備局謄錄
