인조 - 고종
晴
行都承旨 金始煥 坐。左承旨 南就明 坐。右承旨 金致龍 坐直。左副承旨 趙景命 坐。右副承旨 黃爾章 坐。同副承旨 朴熙晉 坐直。注書 尹光益 病 一員未差。假注書 金東俊 仕趙迪命 仕直。事變假注書 柳時模 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
望祭를 罷한 후에 2품 이상이 世弟宮의 안부를 물음
○ 望祭罷後, 世弟宮, 朝廷二品以上問安。答曰, 罔極。 -
承政院 등에서 大妃殿 등의 안부를 물음
○ 政院·玉堂單子問安。答曰, 罔極。大妃殿·大殿·中宮殿, 政院·玉堂單子問安。答曰, 罔極。 -
藥房에서 안부를 물음
○ 藥房口傳問安。答曰, 罔極。 -
2품 이상 등이 안부를 물음
○ 朝廷二品以上·六曹單子問安。答曰, 罔極。 -
햇무리가 짐
○ 卯時日暈。 -
李彦祥 등이 하직함
○ 下直, 定平府使李彦祥, 任實縣監沈湙。 -
月食 齋戒 때문에 내일의 視事를 頉稟하는 朴熙晉의 계
○ 朴熙晉啓曰, 明日月食齋戒, 視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
大臣이 有故하므로 賓廳의 坐起를 열 수가 없다는 趙景命의 계
○ 趙景命啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而大臣有故, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 守令의 政事에 대해 묻는 金致龍의 계
○ 金致龍啓曰, 吏曹郞廳來言, 守令多闕, 政事, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明日爲之。 -
大殿과 大妃殿의 氣候에 대해 묻는 藥房의 계
○ 藥房提調臣韓配夏, 副提調臣金始煥啓曰, 夏序已半, 殷奠又過, 仰惟孝思, 益復罔極。伏不審此時, 聖體, 若何? 大妃殿氣候, 亦復何如? 臣等區區憂慮, 敢來問安。答曰, 知道。節序倏易, 又過殷奠, 益切罔極, 慈殿氣候安寧, 而予則無事矣。 -
勅使 일행이 국경에 다가옴에 따라 궐원이 된 安山郡守 등을 오늘 내로 口傳으로 차출해서 當日內로 發送하게 할 것을 청하는 金致龍의 계
○ 金致龍啓曰, 勅行壓境, 此時京畿守·令, 一日爲急。安山郡守·江華經歷有闕之代, 今日內口傳差出, 當日內發送, 何如? 傳曰, 允。 -
李喜聃 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李喜聃爲安山郡守, 以李廷晉爲江華經歷。 -
병이 위중한 洪禹鼎의 罷黜를 청하는 吏曹의 계
○ 金致龍, 以吏曹言啓曰, 新除授羅州牧使洪禹鼎呈狀內, 素患注夏之症, 近又發作, 症形危劇, 差復難期, 斯速入啓處置云。身病果如是危重, 則不可等待其差歇, 羅州牧使洪禹鼎, 依例罷黜, 何如? 傳曰, 允。 -
王世弟가 誥命과 賜物을 親受하는 절차를 儀註 중에 별도로 磨鍊함에 따라 承文院에서 繕寫한 후 遠接使에게 傳給하고 節目 중에 受誥命 一款을 付標 添書하여 들일 것을 청하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 王世弟迎勅諸節, 旣已磨鍊下送, 而取考丁丑謄錄勅書, 則自上親受, 而誥命及賜物, 王世子親受矣。今此遠接使狀啓中誥命賜物, 合作一包而來云。王世弟親受一款, 依丁丑年已行之例, 儀註中此一節, 別爲磨鍊啓下, 令承文院繕寫後, 亦令兵曹, 別定禁軍騎撥, 下送于遠接使處, 使之傳給, 啓下節目中受誥命一款, 付標添書以入, 何如? 傳曰, 允。 -
勅使가 越江하기에 앞서 遠接使가 書出한 路程記를 正書하여 들인다는 迎接都監의 계
○ 又以迎接都監言啓曰, 在前勅使越江, 則遠接使書出路程記, 有馳啓之事, 而今番則直送都監, 故路程記正書以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
額外 通官에 대해 次通官으로 강등시켜 禮單을 감하되 求請은 大通官으로 대우하도록 遠接使와 京外 各處에 분부할 것을 청하는 迎接都監의 계
○ 又以迎接都監言啓曰, 卽接遠接使平安監司聨名狀啓, 則額外大通官, 終不得減下, 出待供饋等事, 依例擧行之意, 知委各道緣由馳啓。此後贈給等凡事, 令該都監, 稟處矣。取考辛丑謄錄, 則其時遠接使狀啓, 額外大通官一人, 以何例接待事, 令都監稟處, 則其時都監, 取考癸巳謄錄, 稟處內, 洪二哥渠以大通官自處, 而降爲次通官, 減其禮單, 求請則其在接待之道, 不無難處之端, 仍以大通官待之事, 允下矣。今番出來額外通官, 亦依此例擧行之意, 分付遠接使及京外各處, 何如? 傳曰, 允。 -
國恤 3年 내 宴禮는 設行하지 않도록 하되 茶禮와 茶啖은 預備하도록 遠接使에게 知委하고 各該司에 분부할 것을 청하는 迎接都監의 계
○ 又以迎接都監言啓曰, 禮曹以勅使留館時親臨宴及王世弟別設宴禮, 以方在國恤, 三年內不當設行, 令都監觀勢, 稟處。而至於接見時茶禮, 不可不預備, 令該司照例擧行事, 允下矣。方在國恤, 三年內宴禮, 不當設行, 只以茶禮·茶啖, 預備以待之意, 遠接使處知委, 亦以此意, 分付各該司, 何如? 傳曰, 允。 -
趙遠命의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以副修撰趙遠命牌不進, 罷職傳旨, 傳于朴熙晉曰, 推考傳旨捧入。 -
禁軍祿試射 때 沒技人에게 熟馬를 賜給하라고 定奪함에 따라 祿試射 沒技人을 別單으로 써서 들인다는 兵曹의 계
○ 朴熙晉, 以兵曹言啓曰, 禁軍祿試射時, 沒技人熟馬賜給事, 曾已定奪矣。今番祿試射沒技人, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
禁軍 春等賞格試射를 設行함에 따라 入直禁軍을 내일 標信 없이 出試한 뒤에 도로 入直하게 하겠다는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 禁軍春等賞格試射, 今方設行, 入直禁軍, 依事目, 明日除標信出試後, 還爲入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
擊錚을 한 洪石萬의 囚禁治罪를 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 今五月十四日禁軍洪石萬稱名人, 自弘化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將柳鳳章, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
沒入한 逆家의 奴婢 數十口를 특별히 劃給해서 使役하게 할 것을 청하는 刑曹의 계
○ 又以刑曹言啓曰, 本曹以無料布衙門, 元無給價雇立之事, 而以些少奴婢, 使役甚繁, 有難支堪。今當逆家奴婢沒入之時, 數十口奴婢, 特爲劃給, 以爲使役之地, 何如? 傳曰, 允。 -
朝令을 기다리지 않고 別造한 松坡津 亭子船의 亭子閣을 撤毁하여 별도의 船隻에 藏置해서 他津의 예에 의거해 사용하라고 분부할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 昨年松坡津別將, 別造亭子船一隻, 其意, 蓋爲早晩緩急行幸之用云。而各津之當陵寢往來路, 不待緩急, 而常時爲行幸過涉之所者, 如鷺梁·漢江·臨津, 非止一二處, 而未嘗造亭子船, 則獨於松坡, 不待朝令, 別造他津所無之亭子船, 以爲徼賞之計者, 殊未妥當, 卽今緩急, 不可期, 而常時官行渡涉, 必索亭子船, 鞭扑狼藉, 爲本鎭難堪之弊。且前頭腐傷之後, 每每繼造, 亦極有弊, 不可無變通之道, 該船亭子閣, 今姑撤毁, 別爲藏置船隻, 則依他津例, 使用之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
罪人 金省行의 刑推, 李弘述 등의 嚴刑, 柳厚章의 停刑, 趙洽이 고발했던 罪人 4명의 解枷, 洪錫輔를 本府로 옮겨 嚴鞫하게 할 것을 청하는 鞫廳의 계
○ 鞫廳啓曰, 罪人金省行, 德修往見之事, 不敢隱諱, 而至於善爲之言, 誣飾辭說, 諱不直招, 刑推得情, 李弘述·金民澤·趙松, 抵賴不服, 竝加嚴刑。金一觀, 半吐半呑, 顯有隱情, 更加嚴刑得情。柳厚章已施四次之刑, 徑斃可慮, 今姑停刑。趙洽所告罪人四名, 竝箇箇直招, 至於伏法, 依例解枷。洪錫輔, 因臺啓, 自鞫廳拿來, 故不得不原情捧招, 而此與逆獄有異。依朴泰俊例, 移本府嚴鞫, 何如? 傳曰, 依啓。 -
趙松 등을 재차 嚴刑할 것, 李宇恒의 刑推, 金民澤 등에 대해 내일 아침에 加刑할 것을 청하는 鞫廳의 계
○ 鞫廳啓曰, 罪人趙松·金一觀·金省行, 更加嚴刑。李宇恒·趙松招內, 多有現發之端, 刑推得情。金民澤·李弘述, 朝已嚴刑, 不無徑斃之慮, 待明朝加刑, 何如? 傳曰, 依啓。 -
몇 차례 嚴刑을 가했던 罪人 鄭宇寬의 病勢가 위태로우니 다른 罪人의 施刑을 기다렸다가 거행할 것을 청하는 鞫廳의 계
○ 鞫廳啓曰, 罪人鄭宇寬, 旣已結案取招, 而累次嚴刑, 杖毒上衝, 病勢危急, 若遲時刻, 將未免失刑。他罪人更推施刑等事, 姑待後次擧行, 何如? 傳曰, 依啓。 -
畿內의 凶歉으로 飢民의 수가 방대해짐에 따라 湖西에 移轉할 것 중에서 1萬石을 京畿監營에 劃給하여 各邑에 나누어 진휼하게 하고 나머지 9千石을 京倉에서 取來하고 兩南 소재의 還牟를 運來해서 내년 種子로 사용하게 할 것을 청하는 賑恤廳의 계
○ 朴熙晉, 以賑恤廳言啓曰, 畿內上年年事之凶歉, 挽近所無, 飢民仰哺者, 逐日滿庭呼訴, 若不趁時救活, 則必未免餓殍。不得已自二月初七日, 始給乾糧, 而飢民之數, 日漸增加, 至今月初旬, 一巡所給, 至於六千九百五十六口。而通四朔分給大小米, 竝一千八十七石五斗, 太四十七石零。而卽今兩麥登場, 此時設賑, 有違前例, 故自十一日, 始爲撤賑。而第念畿甸麥凶, 近古所無。今若差過一月, 賑餘僅僅延命之殘氓, 更無入吻之穀, 則其饑餓顚連之狀, 可以推知。麥後設賑, 在所不已, 而宜若救焚拯溺, 然後庶免塡壑之患, 及時移轉湖西所在還牟一萬九千餘石, 一萬石, 則劃給京畿監營, 使之分賑各邑。其餘九千石, 則取來京倉, 以爲都下飢民接濟之資。兩南所在還牟各二萬石, 亦爲急速運來, 用作來頭種子, 似合預備之道, 敢啓。傳曰, 知道。 -
모레 王世弟와 賓客의 相見禮 때 宮官을 갖춰야 하므로 병을 앓는 金尙奎 대신에 在京無故人으로 差出해서 참석하게 할 것을 청하는 世子侍講院의 계
○ 金致龍, 以侍講院言啓曰, 再明日王世弟與左賓客洪萬朝相見禮時, 宮官不可不備員, 而兼司書尹惠敎, 說書李匡輔, 受由在外。兼說書申致雲, 陳疏未承批。文學金尙奎, 聞其身病甚重, 有難進參。文學金尙奎, 令政院稟旨變通後, 以在京無故人差出, 仍卽牌招, 以爲備員進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
謀逆罪人 金昌道의 叔父와 兄弟가 거주하는 곳을 査問하여 緣坐族屬을 찾아내면 定配하는 것을 거행하겠다는 義禁府의 계
○ 朴熙晉, 以義禁府言啓曰, 謀逆罪人正植·昌道·池烈等緣坐族屬, 今始査出, 爲先定配所以入, 而昌道之母子與婦, 一時自斃云。令漢城府檢屍, 昌道叔父及兄弟, 居在於楊州·古阜等地, 行會兩道, 使之査問, 其中未及査出者, 則從後擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
勅使 일행이 在館할 때 三門把守 假都事 3員을 미리 차출하여 習儀 때 分差할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 今此勅行在館時, 三門把守假都事三員, 令該曹預爲差出, 習儀時, 分差之地, 何如? 傳曰, 允。 -
謀逆罪人 鄭宇寬이 承服하고 正刑됨에 따라 律文에 의거해 緣坐, 籍沒 등의 일을 該曹에서 承傳을 받들어 거행할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 謀逆罪人宇寬, 旣已承服正刑, 依律文緣坐籍沒, 破家瀦澤, 降邑號·罷守令等事, 令各該曹奉承傳擧行, 而宇寬家在平安道安州地云。其父母·祖孫·妻妾·子女·子之妻妾·兄弟姊妹·伯叔父兄弟之子, 年歲姓名存歿居住, 令本道嚴査, 現出囚禁回牒後擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
承旨가 公事를 가지고 입시할 때 南就明 등이 입시하여 濬源殿 端午祭官의 差定 문제에 대해 논의함
○ 壬寅五月十五日己亥午時, 上御進修堂。承旨持公事入侍, 玉堂同爲召對, 左承旨南就明, 副校理柳弼垣, 副修撰李明誼, 假注書趙迪命, 記事官趙顯命·宋寅明。南就明進讀咸鏡監司濬源殿端午祭官差定狀啓。踏啓字 -
南就明 등이 입시하여 宋必熙의 呈辭 給暇 문제에 대해 논의함
○ 又讀監役宋必熙呈辭給暇。踏啓字 -
南就明 등이 입시하여 兵曹의 吹螺赤 充差啓目 문제에 대해 논의함
○ 又讀兵曹吹刺赤[吹螺赤]充差啓目。踏啓字 -
南就明 등이 입시하여 南乙珍의 일로 上言한 것에 대해 논의함
○ 又讀禮曹南乙珍事上言, 回啓。踏啓字 -
進講에 柳弼垣 등이 입시하여 講讀 방법에 대해 논의함
○ 柳弼垣, 進講綱目, 自晉安帝隆安元年, 至魯王迎德事。李明誼曰, 日熱方甚, 聖候在靜攝中, 而所講之書, 所餘尙多, 至此而止之乎? 抑畢讀之乎? 上曰, 加爲之。弼垣又讀之。就明曰, 一人連讀爲難, 上下番輪回讀之, 何如? 上曰, 唯。明誼讀自魏遷都平城, 止於妖人孫泰事, 凡二十四丈, 上掩卷。 -
李明誼가 입시하여 節用愛民務農訓兵의 8字에 대해 논의함
○ 明誼陳文義曰, 此乃燕慕容隆事也。隆謂其主寶曰, 龍川地狹民貧, 雖難聚衆於其中, 若能節用愛民, 撫農訓兵, 則庶幾克復故業, 惟此節用愛民務農訓兵八字, 實是治國之要道。蓋地無大小, 民無衆寡, 苟能行此八字, 則必興。苟不行此八字, 則必亡。若以前事言之, 秦皇雖築萬里長城, 而不行此八字, 故亡。衛文雖革車三十乘, 而能行此八字, 故興。隆雖胡人, 而其言有可取者, 此豈非人君之所當監者乎? -
柳弼垣이 입시하여 人命 不恤의 잘못됨에 대해 논의함
○ 弼垣曰, 此乃魏珪事也。魏珪, 與燕相拒, 士卒多疫死。珪謂其群臣曰, 四海之民, 皆可爲國, 何患無民。珪雖胡族中傑出者, 而其窮兵黷武, 不恤人命, 若是極矣。豈能保有其國乎? 其終果有簒弑之禍矣。 -
李明誼가 입시하여 民惟邦本에 대해 논의함
○ 明誼曰, 尙書曰, 民惟邦本, 本固邦寧。而無民豈能爲國? 珪於胡人之中, 雖曰興學校, 而其所言如此, 尙何足說? 以近事言之, 有類於此者, 奴刺赤, 使其子汗, 往龍城賑飢民, 汗擇其中壯健者, 厚加賑恤, 其餘老弱, 皆殺之。歸言於其父曰, 老弱雖生存, 無益於國, 徒爲賊而已。是以殺之, 其言之無知, 實類於珪矣。 -
南就明이 입시하여 進講의 丈數를 差減하는 문제에 대해 논의함
○ 就明曰, 在前進講之時, 或以翰林, 輪回讀之, 故卷帙易畢矣。卽今讀者不多, 日熱且極。進講丈數, 比前差減, 何如? 上曰, 唯。 -
李明誼가 입시하여 哀毁過禮의 폐단에 대해 논의함
○ 明誼曰, 此乃秦太后蛇氏事也。蛇氏卒, 秦王興, 哀毁過禮, 不親庶政。秉彝之天, 夷夏同得。興雖胡主, 執喪盡禮, 若是篤至, 李嵩之陳疏贊成, 不亦宜乎? 僭國太后, 書卒稀罕, 而朱子所以書以太后卒者, 蓋嘉其孝, 特筆書之者也。 -
李明誼가 입시하여 復錄하는 일로 引嫌하는 상소를 올린 尹聖時 등에 대해 별도로 開釋하는 비답을 속혀 내려 牌招하게 하는 문제 등에 대해 논의함
○ 明誼曰, 卽今連爲召對, 自此將頻頻開講, 而館僚多不行公, 未免事多苟簡, 故敢此仰達矣。校理尹聖時, 修撰權益寬, 以復錄事, 過自引嫌, 纔已陳疏入啓矣。蓋丙申削錄之擧, 伊時凶黨, 雖以弘文提學獨自圈點, 爲執言之端, 而其實則錄中人, 多是異己之人。又有讐怨家媢嫉者, 假托體例, 終至削錄, 作此前古所無之駭擧, 公議至今憤鬰不已。此頃日筵臣所以博考古例, 以明其執言之無所據, 仍請復錄, 至蒙允許矣。夫削錄事, 以彼媢嫉之心, 其所假托, 亦不過體例而已。則到今公議之僉同, 旣已復錄, 錄中諸人, 元無毫分可引之嫌, 一番陳疏, 猶或可矣。而至於權益寬之疏, 則語涉張皇, 引嫌太過, 臣實未曉也。自古宵小輩, 例必排擯君子, 及夫宵小得罪, 君子彙征之日, 未嘗有以曾前見擯於宵小, 爲難進之端者。況今士類進用之時, 豈可以前日見斥於逆黨, 反爲難安之理乎? 其所引嫌, 終不成說。且今副校理朴弼夢, 旣已行公, 則其同錄中人, 元無異同, 其無嫌礙之端, 於此亦可見矣。自上別爲開釋, 速賜批答, 仍爲牌招察任, 副修撰趙遠命, 則旣已承批。且遞問事之任, 亦卽爲牌招, 何如? 上曰, 依爲之。 -
柳弼垣이 입시하여 별다른 이유 없이 引嫌하는 尹淳에 대해 辭單을 이미 捧入해서 所懷를 仰達하게 하는 문제, 尹㝚에 대해 警責해서 行公하게 하는 문제에 대해 논의함
○ 弼垣曰, 臣亦有所懷, 敢達矣。修撰尹淳, 前後撕捱, 終不行公, 其所引嫌, 比諸復錄中諸人, 尤不啻較輕, 而强引不當引之嫌, 每每違牌, 殊甚未安矣。今聞喉司捧入辭單, 此甚不然。夫朝臣, 非有情勢難安, 病狀難强者, 則不許捧單, 事例然也。今尹淳則所謂情勢, 旣無可言, 病狀, 亦不至太難强, 而遽爾捧單, 未知其故, 若循其意, 每許遞解, 則前頭將無行公之人, 豈非未安之甚者乎? 辭單雖已捧入, 旣有所懷, 故敢此仰達, 校理尹㝚, 則元無可引之嫌, 而旣出旋入, 長事撕捱, 殊無意義, 今方奉命在外, 待其回還, 亦宜警責, 俾卽察任, 何如? 上曰, 唯。諸臣退出。 -
館學疏를 還給하라는 명을 바꾸지 말 것을 청하는 朴弼夢의 차자
○ 副校理朴弼夢箚曰, 伏以臣, 卽伏見下政院之敎, 有館學疏還給之命, 臣竊不勝驚歎憂慨之至。噫, 朝廷之待館學, 事體自別, 蓋士論, 國家之元氣, 館學, 士論之根抵。故自祖宗朝以來, 凡所以培養扶植者, 其意甚盛。設有過中之擧, 不槪之言, 優容寬假, 未嘗或輕慢摧折者, 誠以士氣沮喪, 則讜議壅遏, 讜議壅遏, 則將至於國不爲國故也。是以先大王, 每於館學疏章之入也, 輒卽賜批, 未或經宿, 而言可用, 則深加奬詡, 言不可用, 則委曲開示, 曾未有厭薄泛忽底意, 此豈非今日殿下之所當法者乎? 況此多士之疏, 亶出於沐浴請討之大義, 則其心忠矣, 其言正矣。卽經睿覽, 快賜批旨, 以盡待士之禮, 事體當然, 而還給之命, 反下於疏入累日之後, 勿捧之敎, 顯示其沮遏言路之意, 此殿下卽阼以來, 所未有之過擧, 而三百年養士之禮, 到此掃地矣。處分雖曰已定, 輿情愈益憤激, 則殿下其將以勿捧之敎, 永塞草野共公之議耶? 王言一播, 聽聞皆驚, 臣恐擧幡袒胸之氣, 無以激揚, 呑舌含口之習, 益難矯救, 國家元氣, 將自此而不振矣, 豈不大可懼哉? 臣書箚將上之際, 因政院啓辭, 有儒疏還入之命。臣於此, 有以見我聖上轉圜之德, 逈出尋常, 欽歎頌祝, 有不能自己者矣。成命旣已反汗, 無事乎强聒煩請, 而臣職忝論思, 妄劾箴規憂愛之誠, 不以事過, 而有所自忽, 敢控蒭蕘, 冀裨塵露。伏願殿下, 亦勿以旣改, 而有所自恕, 繼自今, 凡於云爲酬應之際, 務加愼審, 使大哉之言, 戒無如前差忽, 不勝萬幸。取進止。答曰, 省箚具悉。所論切至, 當加意焉。 -
李頤命 등의 收孥 籍産을 還收하라는 명의 정지를 청하는 金弘錫의 계
○ 持平金弘錫啓曰, 請亟寢頤命·昌集收孥籍産還收之命。 -
徐德修 부친의 緣坐를 減等하라는 명의 정지를 청하는 金弘錫의 계
○ 請亟寢德修父緣坐減等之命, 依律擧行。 -
逆賊 四凶과 尹志述을 비호하는 상소를 올린 鄭澔의 極邊遠竄을 청하는 金弘錫의 계
○ 司直鄭澔, 性類蛇蝎, 情同鬼蜮, 平生伎倆, 唯在毒正戕賢, 善類之切齒, 輿情之憤鬰, 固已久矣。頃於改紀之初, 投進一疏, 語意兇悖, 情計憯毒, 憑藉宦獄, 欲售網打之計, 正與相琦之矯誣慈旨, 同一機關。而其以登對諸臣之直請正法, 爲一罪案, 此尤萬萬常情之外, 伊時春宮下令, 慈聖諺敎, 誠有所不忍聞者, 兇閹之罪, 固不容一刻偃息, 則直請正法, 道理則然, 而設鞫嚴問, 究覈情節, 自是按獄之常法。故旋又請鞫, 卒至輸情伏法, 則此豈有毫髮可指議者, 而乃反如得奇貨, 極意操切, 其心所在, 固已巧慘, 而至於四凶之栫棘, 志述之伏法, 皆以無君犯上之罪, 則渠亦有耳, 豈不聞知? 而乃敢曰, 因何事端, 有甚罪惡, 而至於顯斥以載籍之所未聞。繼而曰, 臣亦先朝舊物, 黜陟榮辱, 義無獨殊, 其意以殿下, 爲無端斥逐舊臣, 譏嘲怨懟之辭, 略無顧忌。渠若有北面殿下之心, 何敢乃爾? 蓋其心腸, 與四凶相連, 言議, 與賊述相關。故方其或貶或誅, 慍憾之意, 勃欎于中, 自不覺無倫絶悖之言, 觸口而發, 其慢君黨逆之罪, 在所必討, 而王章不加, 尙今偃息, 國言喧藉, 公議愈激。請司直鄭澔, 姑先極邊遠竄。答曰, 不允。末端事, 依啓。
