인조 - 고종
陰
都承旨 李觀徵 。左承旨 南天澤 。右承旨 權大載 。左副承旨 丁昌燾 。右副承旨 柳命天 。同副承旨 李德周 。注書 申㶅 在外。假注書 鄭煥 。事變假注書 安如岳 。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
柳星三 등이 하직함
○ 下直。星州牧使柳星三, 韓山郡守金厦梴。 -
사직하지 말라는 許積의 상소에 대한 비답
○ 答領議政許積疏曰, 省疏具悉卿懇。玆事前後顚末, 備盡於累度疏批, 不必多誥, 而近日慈候雖差愈, 猶未至於快復, 予心及上下憂憫之日, 卿以內局提調之任, 一向呈告, 其於情禮, 誠不當若是, 更勿固辭, 速出論道, 以副至望。仍傳曰, 遣承旨南天澤傳諭, 而雖留宿, 必與偕入後已。 -
李宇鼎의 첫 번째 呈辭
○ 大司諫李宇鼎初度呈辭。入啓。給由。 -
權愈 등에게 관직을 제수함
○ 禁府三省問事郞廳二, 權愈·李聃命。啓。 -
聖體의 안부와 慈殿의 病勢를 묻는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何? 慈殿調攝之候, 亦復何如? 獨活寄生湯進御, 已至十貼, 漸有差愈之效否乎? 臣等, 區區憂慮, 敢來問安。 -
安如岳에게 관직을 제수함
○ 假注書任道三病, 代安如岳差下。 -
配享諸臣에 대해 의논하는 날짜를 議政府로 하여금 정하도록 하자는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 祔廟時配享諸臣, 採取物議, 從容議啓, 俾無未盡之患事, 曾已傳敎矣, 退定於何日耶, 本院以啓事, 命下矣。領議政許積, 右議政許穆, 方在陳疏中, 左議政權大運, 奉審齊陵, 昨纔復命, 時未定日矣。依例問于政府, 擇無故日, 定日稟啓之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
遞職을 청하는 鄭載嵩의 상소
○ 左承旨鄭載嵩上疏。大槪, 疾病危苦, 決無供仕之望, 冒死陳懇, 乞蒙恩遞事。入啓。踏啓字。 -
趙嗣基의 遲晩을 照律할 것, 啓本중 放秩에 있는 文榮後 등에 대한 처리, 李聖賚 등에 대한 京畿道의 자세한 조사를 청하는 義禁府의 계목
○ 禁府啓目, 趙嗣基元情云云, 旣已遲晩, 照律何如? 啓依允。又啓目粘連, 京畿監司放未放啓本云云, 放秩文榮後·李尙翼·李時傑等, 依啓聞施行, 何如? 啓依允。又啓目, 李聖賚·元格覈處云云, 令本道, 一一詳査啓聞後, 稟處, 何如? 啓依允。 -
許積이 병으로 인해 지금은 올라올 수 없다고 하기에 잠시 그의 곁에 머뭍러 있겠다는 南天澤의 서계
○ 右承旨南天澤書啓, 臣承命, 馳往領議政許積處, 傳宣聖批, 且諭以偕來之敎, 則對以異數稠疊, 分義至嚴, 一身廉隅, 有不可顧。況當慈候未寧之日, 一向退伏, 不參問安之列, 豈臣本情? 而狗馬賤疾, 已至難醫之域, 雖欲起動, 其勢末由, 人臣情禮, 掃地盡矣。只恨不卽死滅, 以自速違慢之罪, 伏地悚慄, 不知所對云。時無入來之意, 臣依聖敎, 姑爲留宿之意, 敢啓。傳曰, 姑勿復命, 必與偕入。 -
慈殿의 병세가 조금 차도가 있으니 하루 걸러 問安하라고 藥房의 계에 대해 내린 비답
○ 答藥房曰, 知道。慈候獨活寄生湯, 已愈十貼之後, 雖似差歇, 尙未快復矣。今後, 間日問安。 -
備邊司가 禁吏를 招治하라는 명의 환수를 청하는 司憲府의 계
○ 府前啓措辭見上 , 請還收備局招治禁吏之命。答曰, 近以不當之啓, 累日固爭, 予未可曉也。毋庸强煩。 -
궐원이 생긴 承旨의 政事에 대해 묻는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 承旨有闕, 政事, 取稟。傳曰, 當日爲之。 -
禮曹가 정하여 올린 각종 吉日
○ 禮曹, 宗廟·孝敬殿祭器奉審吉日, 今七月十一日, 顯宗大王禫祭吉日, 來十月初六日, 祔太廟, 同月初十日冬享大祭兼行事, 啓下。 -
黃海監司의 啓本에서 南二星은 석방하고 다른 죄인은 다시 조사하여 稟處케 하자는 義禁府의 계목
○ 禁府啓目粘連, 黃海監司放未放啓本云云, 稟秩罪人南二星段, 罪名雖非輕歇, 曾已量移, 累經赦宥, 似當放釋, 他餘罪人, 各該司稟處, 何如? 啓依允。南二星乙良, 特爲放釋。 -
許積의 병이 심해 지금 돌아갈 수 없다고 하므로 聖敎에 따라 仍留하겠다는 南天澤의 서계
○ 右承旨南天澤書啓, 臣經宿於領議政許積家近處閭舍, 今以必與偕來之敎, 更爲傳諭, 則病勢苦劇, 斷無承命趨進之望, 將陳疏自列云, 故臣則依聖敎, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 疾病之輕重, 予已想矣, 更勿陳疏, 與近侍偕入事, 再三慰諭, 雖至日暮, 仍留偕入。 -
近侍로 하여금 仍留하게 한 명을 거두어 줄 것과 鐫職을 청하는 許積의 상소
○ 領議政許積上疏。大槪, 懇乞收回近侍仍留之命, 鐫改臣職名, 俾得釋負歸盡事。入啓。答曰, 省疏具悉卿懇。予意已悉於前後之批, 復何多誥? 卿勿固辭, 與近侍偕入, 以副企望。 -
어느 승지를 吏批와 兵批의 정청에 참여시킬지를 묻는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 當日爲政事, 命下矣。右承旨南天澤, 領相處傳諭事進去, 同副承旨李德周, 三省坐起進去, 臣觀徵及左副承旨權大載, 右副承旨柳命天, 方在廳中, 而臣及大載, 吏批政廳, 俱有相避, 吏·兵批, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 然則口傳差出。 -
丁昌燾에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以丁昌燾爲左副承旨。 -
南天澤 등에게 관직을 제수함
○ 左承旨南天澤, 右承旨權大載, 左副承旨丁昌燾。 -
許積이 병을 무릅쓰고 나온다고 하기에 자신은 먼저 돌아온다고 보고하는 南天澤의 서계
○ 左承旨南天澤書啓, 臣以下敎之意, 更爲懇諭於領議政許積處, 則以爲情勢病勢, 俱難冒進, 而前後聖諭, 懃懇備至, 近侍之留在閭舍, 亦至兩日, 分義所在, 他不暇顧, 徐當抗顔强病, 進詣闕下云, 故臣先爲還來矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
奉英彔 등에 대한 推鞫을 잠시 정지함
○ 三省罪人奉英彔等五名元情後, 推鞫姑罷。 -
南天澤 등이 사은함
○ 謝恩, 左承旨南天澤, 右承旨權大載。 -
領議政을 引見하겠다는 전교
○ 傳曰, 領議政, 引見。 -
許積을 인견시에 祔廟시의 配享諸臣을 논의하는 날짜를 11로 하고 宗廟祭器를 奉審하는 날은 미루기로 결정함
○ 領議政許積引見時, 祔廟時配享諸臣, 來十一日早朝, 會議以啓, 宗廟祭器奉審, 則差晩爲之事, 榻前定奪。 -
南二星을 석방한다는 명의 환수와 그의 석방을 청한 黃海監司 및 義禁府 堂上을 從重推考하기를 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 典禮旣正, 是非大定, 則負罪之徒, 宜其有懲艾, 而曾不少悔, 徒懷怨毒, 至今謂朞制未必非, 時烈無可罪, 槪其計, 必欲終始角戰, 以爲他日飜案之地, 人心世道之難測, 吁亦慘矣。今日廷論, 當以論禮一款, 辨別邪正, 凡諸罪係禮論者, 決不可容易貸宥, 使之益肆其蔑君父死私黨之習也。臣等竊觀南二星甲寅所陳之疏, 措語巧慘, 無非可駭而可惡者, 至曰必如賓廳議啓然後, 國家典禮, 無一毫未盡之譏, 卽此一語, 可想其心術之如何, 挺身立幟, 忘君負國之罪, 前後聖批, 洞察二星奸狀無遺, 何待臣等更縷陳也? 先王之特竄二星譴何, 有過於賓廳議啓之臣者, 以其言辭悖慢, 逼脅君父, 未有如二星之甚者也。前年量移, 實出聖恩之過厚, 而曾未幾何, 又有全釋之命, 此何足以戢奸邪而明是非也? 噫, 歲月寖久, 雨露頻霈, 殿下之執德不固, 廷臣之持論漸緩, 昨年宥一罪, 今歲放一人, 堤防一壞, 世變無窮, 不知日後復有何等邪說也。臣等深憂過慮, 不但爲二星一人而發也, 請還收南二星放釋之命。南二星罪名至重, 決不可輕宥也。道臣之置諸稟秩, 蓋出於爲二星地, 而該府之又請放釋, 大失執法之體, 請該道監司及該府堂上竝從重推考。答曰, 南二星疏本, 留置不下, 其滿紙辭說, 予已知其巧慘, 今玆賜環, 非輿論解弛, 是非不明, 典禮不正而然也。金吾之稟啓, 特命放釋, 職由於屢經大霈而然也。不允。 -
奉英彔 등에 대한 三省推鞫은 지나치므로 일단 조사하여 端緖를 얻은 뒤에 다시 결정하기를 청하는 義禁府의 계
○ 禁府郞廳, 以委官意啓曰, 齊陵丁字閣之變, 實是前所未有之事, 極爲驚慘, 守護軍人等, 嚴加鞫問, 得其作變人, 以正刑章, 在所不已, 三省命下之後, 急於奉行, 開坐金吾, 英彔等五人, 捧招以入, 而反覆思惟, 三省推鞫, 事體重大, 未得作變之人, 而只以軍卒不謹守護之罪, 徑開三省之坐, 則或日後罪人斯得, 無以加法, 姑令禁府, 先加究問, 得其端緖後, 更爲三省鞫問, 似合事體, 區區所懷, 惶恐敢啓。傳曰, 今觀啓辭, 可謂得體, 姑爲仍囚禁府, 得其作變人後, 更爲稟處。 -
許積 등이 입시하여 太祖大王室에 南誾을 배향한 일을 實錄에서 考出토록 하고 齊陵의 參奉 申懹을 拿問하는 문제에 대해 논의함
○ 領議政許積引見時, 上曰, 太祖大王室, 宜城君南誾配享事, 實錄考出, 可也。領議政許積所啓, 陵寢作變, 例出於怨疾參奉, 則自上不罪參奉, 意有所在, 而今以齊陵參奉申懹所執觀之, 則多有可疑者。非盜賊明火賊外, 如穿窬之盜, 萬無爲先喧呼, 使人覺知之理, 而其報狀中所謂四更初, 大門外有喧呼之聲, 參奉與軍人等, 驚起視之, 則有人五六輩突入, 打破祭器庫云者, 似無是理。陵內寺刹, 去齋室稍近, 寺僧則或可卽爲招聚, 而至於本陵守護軍所居之處, 與齋室頗遠, 昏夜之間, 趁時招集, 其勢未易, 旣所謂一邊招集陵底軍卒云者, 似非實狀。四更初之於四更末, 時刻不甚懸絶, 四更初, 招集寺僧·軍人防禦, 則四更末丁字閣衝火, 萬無不知之理。且以火藥衝火, 則屋瓦柱棟, 例皆飄落, 而此則破瓦燒棟, 頹塌於基址, 其所謂火藥之臭四發云者, 亦似巧飾, 報狀措語, 節節可疑, 參奉申懹, 不可不拿問處之矣。上曰, 當初之不罪陵官, 蓋慮其中奸人之願, 而啓日後之弊矣。其報狀之誣飾如此, 以此罪, 拿問, 可也。朝報 -
昌嬪의 예에 따라 仁嬪의 부모 분묘 근처에 거주하는 사람을 守直軍으로 삼고 그들에 대한 잡역을 면제하여 守護에만 전념할 수 있도록 하자는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 去正月二十八日晝講入侍時, 靈豐君㵓所啓, 仁嬪父墳, 在開城府北, 母墳, 在楊州地, 開城府墳山, 則仁祖朝, 曾有給內奴婢守護之事矣, 卽今兩處墳墓, 無人看護, 不能禁火禁伐云。依孝宗朝昌嬪父母墳山守塚五戶定給例, 兩處墳山定給守墓之人, 似可矣。上曰, 守墓軍, 令禮曹定給事, 命下矣。仁嬪父母墳守直軍, 今當依聖敎定給, 而第於仁祖朝, 曾有定給內奴婢守護之事云云, 而別無幾名定給之語, 本曹文書中, 亦無可考之迹。開城府及楊州境內, 若無內奴婢, 則以其墳山近處所居之人, 勿論公私賤, 依昌嬪父母墳守直軍五戶定給之例, 自其地方官定給, 雜役蠲除, 使之專力守護, 何如? 傳曰, 依啓。 -
宣祖大王을 世室로 정할 때의 告廟頒敎 등의 일은 成宗을 世室로 정할 때의 예를 따르도록 하자는 禮曹의 계
○ 又啓曰, 取考本曹謄錄, 則往在成宗大王世室之時, 旣有告廟頒敎之擧, 而其時議臣, 至請別撰祝文, 備述功德, 以告成廟, 而厥後辛卯年中宗大王世室之時, 告廟頒敎等事, 禮官, 不爲前期定奪擧行。故其時首相, 因臺諫所啓, 援引成宗朝已行之例, 令大臣·禮官, 啓達定奪事, 啓請蒙允之後, 諸大臣及禮官, 會議一處, 而祔享時, 各室祝文中, 略加數句文字, 告以不遷之禮, 中外頒敎敎書中, 亦爲添入曉知之意, 啓稟蒙允而擧行。此則七月初七日祔廟, 初六日會議定奪, 故有此苟簡之擧, 而今此宣祖大王, 旣爲世室, 則告廟頒敎等事, 當依成宗朝例, 豫爲擇日擧行, 而別撰祝文一款, 何以爲之乎? 敢此仰稟。傳曰, 依成廟朝例, 告廟頒敎等事, 豫爲擧行, 別撰祝文, 亦爲製進。禮曹謄錄
