인조 - 고종
晴
行都承旨 宋昌 坐。左承旨 尹世紀 坐。右承旨 金世翊 坐。左副承旨 李墪 坐直。右副承旨 金澋 坐直。同副承旨 金宇杭 病。注書 南就明 朴彙登 病。假注書 金遇華 仕。事變假注書 尹天成 病。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
流星이 나타남
○ 夜五更, 流星出斗星下, 入坤方天際, 狀如拳, 尾長三四尺許, 色赤。 -
申厚命이 하직함
○ 下直, 忠淸監司申厚命。 -
申厚命을 引見하겠다는 전교
○ 傳曰, 忠淸監司申厚命, 留待引見。 -
내일의 晝講을 시행하라는 전교
○ 傳曰, 明日晝講爲之。 -
모친의 병간호를 위해 遞職시켜 주기를 청하는 朴彙登의 상소
○ 注書朴彙登上疏。大槪, 臣於直廬中, 伏聞病母, 自昨夕添得感冒, 達夜叫痛, 症情危苦, 臣方寸攪亂, 情理難忍, 不得不陳疏徑出, 伏乞聖慈, 亟遞臣職, 俾得專意救護, 仍治臣擅離直廬之罪事。入啓。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 救護母病。 -
晝講에 李世華 등이 입시함
○ 晝講入侍, 知事李世華, 特進官金鎭龜, 承旨金世翊, 玉堂李益壽·任胤元, 注書南就明, 史官李宜顯·趙泰一, 武臣李夏禎。 -
張希載의 按律處斷을 청하는 合啓
○ 合啓, 請罪人張希載按律處斷。答曰, 勿煩。 -
崔尙仰을 放送하라는 명의 환수를 청하는 司諫院의 계
○ 院啓, 請還收罪人崔尙仰放送之命。答曰, 勿煩。措辭竝見上 以上朝報 -
申厚命을 忠淸道觀察使에 제수하며 내린 교서
○ 敎忠淸道觀察使申厚命書。王若曰, 國家之設官分職, 必擇閫臬之臣, 方伯者宣化承流, 實兼牧禦之任, 蓋守令黜陟之柄, 咸委於斯, 故銓衡注擬之辰, 每難其選, 苟非公廉愷悌之士, 曷盡澄淸撫摩之方, 惟卿器量恢弘, 才識贍敏, 蓽門篤學, 夙延孝友之譽, 雲路馳聲, 早副立楊之願, 律身則儉約爲主, 莅事則寬明足稱, 初緣抹摋於時, 屈跡下位, 逮至嗣服之後, 發軔名塗, 粤自郞僚之識, 綜理整頓之效, 屢居言責, 益彰繩糾直截之名, 置經幄之深嚴, 裨益豈尠, 擢喉司之密邇, 出納俱宜, 建高牙於東關, 屛翰是賴, 征元戎於西塞, 文武斯兼, 中間處閑之多年, 前後分憂者幾歲, 綰符印於雄府, 藉甚治聲, 掌刑獄於貳班, 多所原恕, 旣見績勞之茂著, 可想倚毗之彌隆, 睠彼百濟舊疆, 實我三路要鎭, 星列州郡, 摠大小五十四家, 地擅膏腴, 環東西六百餘里, 舟揖遙通於江漢, 貢輸之路斯便, 山谿逈接於嶺湖, 控引之形寔壯, 倉廩府庫豐實, 視如股肱, 城郭甲兵利堅, 倚爲心腹, 比因世道之階降, 馴致俗尙之波頹, 漢安奸猾之風, 不幸近於今日, 元康倫紀之變, 間或發於淸朝, 矧玆兩年之大侵, 尤是近古之罕有, 公私俱罄, 魏粟無可移之望, 溝壑相塡, 鄒民有不保之歎, 赤子之拯救政急, 奚止水火之危? 綠林之嘯聚漸繁, 謾切宵旰之慮, 不恤經費之難繼, 雖減半租, 顧念凋瘵之已深, 無計全活, 欲畀蘇枯去秕之責, 須仗練事識務之才, 玆授卿以忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使, 卿其祗服寵靈, 懋殫材智, 民命近止, 必以行仁政是。以下缺 -
晝講에 李益壽 등이 入侍하여 죄가 무거운 生伊에 대해 從重決杖해서 定配하는 문제, 都城의 流丐人을 섬으로 보낸 일, 賑恤의 시급함을 논의함
○ 巳時, 上御宣政殿。晝講入侍時, 上讀舊受音一遍訖, 李益壽進讀, 自秋七月大將軍, 至斥遠侫惡。益壽曰, 此句節, 誤矣, 而亦不至害於文義也。上曰, 不至大段害義矣。益壽, 讀止梁氏之益橫也。上讀新受音一遍訖。益壽, 進講文義曰, 朱穆之事, 已悉於前篇, 而此言尤爲切實。萬化根抵, 只在人主一心, 先正人主之一心, 然後可以有爲矣。然其中此猶倚南山坐平原之語, 則只言一身之安危, 近於利害之說, 似欠正大矣。上曰, 孟子所謂不奪不厭者, 言利之害也。益壽曰, 孟子以後, 董仲舒, 可爲其次, 而其言曰, 明其道不計其功, 若論功利則非正論也。缺四行益壽曰, 杜喬, 深得事君之道, 而所謂爲善失其望云者, 殊欠穩當, 人臣進言, 固是職分內事, 非所以要賞也。此一款, 語不爲圓轉矣。上曰, 然矣。上曰, 此以下, 眞德秀之論, 極爲正大矣。益壽曰, 人君受命于天, 爲牧民之主, 以大公至正之道御下, 不可一毫容私於其間書云, 天爵天討者, 是也。桓帝入承大統, 享祚十一年, 此亦受天命者, 而以私滅公, 賞罰不明, 以京師地震之災, 策免杜喬·李固, 斥去賢人, 而不治梁冀之惡, 此東漢所以衰微不振也。梁冀, 恣行貪虐, 籍其家貲, 至於三千, 萬萬其罪惡, 不可勝誅矣, 任胤元曰, 杜喬據執舊典, 不聽梁冀之言者, 是矣, 而宦者唐衡等, 仍以譖之, 人君若明, 則何可至此乎? 桓帝之朝, 只有此二人, 而終被譖害, 其國安得不亡乎? 益壽曰, 唐德宗, 始徵宦官之蠧國, 終任宦官而誤國, 昔我世宗大王, 經筵進講時, 論德宗之事而下敎曰, 人主非不知宦官之如此, 而每每受其欺誣, 當時聖敎, 實爲後世龜鑑矣。上曰, 然矣。李世華進曰, 頃日公主家臨幸時, 生伊罪犯至重, 本曹以處絞照律, 而自上特施好生之德, 以從重決罪判下, 以臺啓方張, 未卽擧行, 而用次律, 則當從重決杖而定配矣。都城流丐, 送于島中者, 三百二十餘名矣。各島分排之後, 見其文書, 大島則四五十名, 小島則十餘名, 而聞其領去將官之言, 則島民分受流丐, 丁壯之類, 則使助漁鹽之役, 幼穉者, 則依朝家事目, 卽爲收養, 似當不阽於死亡, 形止如此, 故敢達。上曰, 多幸矣。益壽曰, 小臣, 以賑恤郞廳, 熟見飢民之狀, 其慘然垂死之形, 有不忍言, 卽今大小上下, 仰體聖心之憂勤, 賑飢之事。缺四行世華曰, 小臣前後入侍, 備陳其狀, 無異目覩, 自上惻然軫念, 以盡救活之策, 可矣, 何必親見其狀乎? 上曰, 雖不目覩, 未嘗少弛于心矣。益壽曰, 臣出入闕下時, 有流丐棄兒, 聚在路邊, 呼父母求食, 見其哀憐之狀, 食不下咽, 韓詩所謂歸舍不能食者, 正謂此也。遂退出。以上燼餘
