인조 - 고종
晴
行都承旨 趙顯命 坐。左承旨 成德潤 坐直。右承旨 未差。左副承旨 張泰紹 陳疏受由。右副承旨 金始㷜 式暇。同副承旨 李春躋 坐直。注書 二員未差。假注書 金
仕直南泰溫 式暇。事變假注書 金聲大 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房提調尹淳, 副提調趙顯命啓曰, 雪後風烈, 伏未審夜來, 聖體若何? 小癤處快減後, 今已如常乎? 前劑入淸胃湯三貼, 已盡於昨日, 今日臣等, 率諸御醫, 入診詳察聖候, 議定繼進當否宜當。大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 亦何如? 嬪宮氣候, 一向差安乎? 臣等憂慮未弛, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。大王〈大〉妃殿氣候安寧, 大妃殿氣候亦安寧, 而予則小癤處, 今已如常。當初欲爲進御湯劑之敎, 不過輕輕淸熱之意, 不必加進, 勿爲入診, 亦勿問安。嬪宮氣候一樣矣。 -
監察茶時를 한다는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 行大司憲李秉常, 掌令朴樞在外, 執義柳儼陳疏牌不進, 掌令李著未肅拜呈辭受由, 持平申致謹未肅拜服制, 鄭亨復未肅拜牌不進, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
在外에 있거나 呈辭에 受由하고 服制한 자들을 제외하고 陳疏에 肅拜하지 않은 인원들을 牌招할 것을 청하는 李春躋의 啓
○ 又啓曰, 憲府無行公之員, 連日監察茶時, 事甚未安。除在外·呈辭受由·服制外, 陳疏未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以執義柳儼, 持平鄭亨復, 牌不進罷職傳旨, 傳于李春躋曰, 推考傳旨捧入。
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春展謁을 中旬前에 推擇하여 들이도록 春曹에 分付하라는 傳敎
○ 傳于趙顯命曰, 春展謁, 以中旬前推擇以入事, 分付春曹。 -
대신들이 사정이 있으나 모두 牌招하여 開政하게 할 것을 청하는 李春躋의 啓
○ 李春躋啓曰, 卽者吏曹郞廳來言, 今日爲政事命下, 而判書趙文命, 參判沈珙, 參議吳命新, 俱以病不來, 不得開政云。判書·參判·參議竝卽牌招, 以爲開政之地, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 行判書趙文命進, 參判沈珙不進, 參議吳命新進, 左承旨成德潤進。兵批, 判書金在魯在外未肅拜, 參判李眞淳進, 參議沈埈病, 參知金始炯病, 左承旨成德潤進。吏批啓曰, 前義州府尹權顈, 咸興判官仍任, 所授加資, 依例邊將之意, 敢啓。傳曰, 知道。以徐命彬爲大司諫, 權爀爲正言, 申致雲爲禮曹參議, 金始熺爲戶曹正郞, 安允升爲刑曹正郞, 徐命珩爲兵曹佐郞, 學正朴昌徵·李淵起單付, 咸興判官權顈仍任事承傳, 副護軍權𥛚·李壽沆, 副司果尹宗夏·沈鳳輝單付。 -
淸胃湯에 乾葛 등을 더하여 劑入하겠다는 藥房의 啓
○ 藥房口傳啓曰, 卽伏聞入侍醫官所傳之言, 淸胃湯有加劑以入之敎。前方中, 祛代, 入乾葛, 依本方, 入黃連八分劑入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
校理 鄭羽良을 牌招入直할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 李春躋, 以弘文館言啓曰, 本館下番闕直, 今已多日, 事體極爲未安。校理鄭羽良, 以親病陳疏徑出, 已過三日, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
吉日 선택을 여쭙는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 傳曰, 春展謁以中旬前推擇以入事, 分付春曹事, 命下矣。卽令日官推擇, 則今正月十六日·十八日平吉, 十九日大吉云。此三日中, 以何日定行乎? 敢稟。傳曰, 以十九日定行。 - ○ 以校理鄭羽良牌不進罷職傳旨, 傳于李春躋曰, 推考傳旨捧入。
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在外朝參은 대부분 二十一日에 행하니 謄錄이 그러한지 擇日한 건지 問啓하라는 傳敎
○ 傳于李春躋曰, 在外朝參, 多行於二十一日, 謄錄然耶? 抑擇日而然耶? 問啓。 - ○ 李春躋啓曰, 在外朝參, 多行於二十一日, 謄錄然耶? 抑擇日而然耶? 問啓事, 啓下矣。取考謄錄, 則初五日·十一日·二十一日·二十五日朝參, 自是謄錄矣。敢啓。傳曰, 知道。然則二十一日朝參爲之事, 分付。
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軍兵들을 標信을 기다렸다가 出用하겠다는 摠戎廳의 草記
○ 又以摠戎廳言啓曰, 今月十二日, 本廳三運上番軍兵賞格試才, 設行於慕華館廣智營。入直將官及軍兵等, 依例除標信出用之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
失火單子를 書入하겠다는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 卽者二所巡將, 及西部官員牒呈內, 太平館契居砲手龍得漢, 行廊草家一間, 軍官丁道芳, 行廊瓦家一間, 獨女金召史行廊瓦家一間, 姜召史行廊瓦家一間, 合四間, 去夜三更量, 燒延云, 而凡城內有無事, 必於罷漏後, 一二所巡將, 從實修報, 自本曹, 待開門書入, 卽其規例, 而今此當部及該所報狀, 差晩後, 緩緩來呈, 事極駭然。當部書員及該所書員, 自本曹, 從重決棍, 失火單子, 今始書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
燔木이 부족하니, 이를 상송토록 分付할 것을 청하는 司饔院의 草記
○ 又以司饔院提調意啓曰, 本院進上磁器, 今將始燔, 而柴山濯濯, 燔木無出處, 事勢十分悶慮。水上木商之收稅, 昨年還收, 蓋出於萬不獲已, 而慮或如前有弊, 只請限當年收稅, 以觀便否, 而嚴立科條, 只捧矮松, 勿捧材板有用之木事, 各別申飭矣。木商果爲稱便, 燔事亦免狼狽, 從今以後, 永爲定式, 逐年收稅, 以爲助燔之資, 至於收稅之規, 防閑之法, 一依上年事目施行, 而第水上邑, 間有違禁徵稅, 事極無據。成命之下, 爲守令者, 何敢乃爾? 此必監色輩, 憑藉弄奸之致, 此後如或復踵前習, 當該監色, 自本院, 捉致嚴査, 果是實狀, 則守令依前定奪, 拿問重究, 監色嚴刑定配事, 更爲嚴飭, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
軍布作米成冊을 退送토록 分付할 것을 청하는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司言啓曰, 軍布作米節目中, 始以一疋十一斗, 折定頒降, 而慶尙監司朴文秀, 稱以民願, 每疋欲捧十斗, 至於狀請, 廟堂覆啓以爲, 本道農形, 邑各不同, 市直必有高下。令道臣, 就十一斗折定, 元數中, 隨其豐儉, 或加或減, 以爲折長補短之地矣。道臣, 更不稟請, 一例以十斗收捧。有減而無加, 雖出恤民之意, 而其不遵朝令之習, 誠爲未安。慶尙監司朴文秀, 從重推考, 作米成冊, 還爲退送, 使之依當初分付擧行, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 金始㷜, 以備邊〈司〉言啓曰, 全羅監司李匡德, 因其情理, 以不待交龜上來之意, 旣已變通, 則空營凡事, 實涉可慮。新任下去, 一日爲急, 而新除授監司閔應洙, 時在驪州地云, 令政院下諭, 各別催促, 使之急急上來, 以爲不多日內辭朝之地, 本道都事, 不可不趁此時急速下去留營, 檢飭官事, 而新除授都事安栻, 方在未署經中, 卽爲除署經, 使之明日內辭朝赴任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李春躋, 以成均館大司成意啓曰, 臣於昨夜, 伏承批旨, 卽爲宣示於諸生等, 則諸生等, 又爲書進所懷以爲, 臣等因一怪悖無倫者付黃之事, 致勤嚴敎, 分義迫怵, 情迹惶縮, 至有捲堂之擧矣。及承昨今批旨, 則辭旨委曲宛轉, 誨諭勤拳, 開釋備至, 其間雖或有一二不諒之敎, 而亦非輕蔑儒生, 拒絶臣等之意, 欲其從容開導, 使入無過之意, 溢於絲綸之表。臣等聚首莊誦, 已不勝欽仰感歎之忱, 而至於益加勉焉之敎, 尤不覺頌祝之至。噫, 臣等之言, 雖有一得之慮, 不過古人之緖論, 而老生之常談, 亦何補於聖德之萬一哉? 然而殿下, 不以人微而廢言, 至有此優容嘉納之音, 是豈但有光於採蕘之聖德哉? 亦出於誠信待士之道也。臣等雖甚無似, 亦嘗誦聖賢之書, 而講忠信之義矣。何敢膠守迷見, 一向相持, 不思所以誠信事上之道乎? 雖然誠信二字, 亦非別般義理, 不妄之謂誠, 不欺之謂信。今若迫怵嚴命, 曲飾假辭, 以爲承順媚悅之態, 則是果向所謂婦寺之類, 夫豈以誠信稱之哉? 是以輒忘其煩瀆, 罄竭所蘊, 殿下每以京華士子之不居齋爲敎。是誠近日之痼弊, 臣等之所嘗慨歎者也。然天之生材, 本無京外之別, 豈京華子弟則擧皆俊秀, 而草野寒士則擧皆殽雜耶? 我國儒賢, 起迹黌庠, 終爲國器者, 前後何限, 而未聞當時諸賢, 皆出綺紈, 則人才成就, 惟在導率敎迪之如何, 本不關於生地之高下遠近, 而殿下之敎, 每每如此, 是豈聖人立賢無方之意也? 且京華子弟之一時退去云者, 臣等非敢鑿虛飾詐, 以爲掩過之計。自昨冬以來, 京儒來守聖廟者, 其數夥然, 故臣等私心喜幸, 庶幾其漸復思皇之美矣。一自聖敎之下, 輒皆歎咄慨傷, 相率而去, 故敢以目前所覩記, 略及所懷之中矣。今聖敎, 反以臣等之言, 有若浮誇虛張, 以爲掩過者然, 此皆臣等誠意淺薄, 不能孚格之致, 反身自悼之外, 更何顔面, 有所自是之意也? 至於集疏之不爲對辨, 先自施罰之由, 前後所懷, 罄悉無餘, 而殿下, 每以此縷縷爲敎, 臣等前日所懷中所謂, 本情未暴, 難於冒進者此也。臣等初若有意於洩憤之計, 則當於見疏之日而爲之, 何必反復商量, 至於十餘日而後爲之哉? 誠以封章不可, 捲堂不可, 而太學古風, 有施罰懲惡之規, 臣等此擧, 妄謂得中於伸士論斥妖人之道矣。聖敎乃以付黃, 爲冒禁擅行之罪, 臣等於是, 義不安, 故斂迹捲堂, 則實出於悚惕迫隘之情, 有何一毫恐動之意乎? 然而殿下之不少諒察, 乃至於斯, 此亦臣等不能孚格之致也。且當初付黃, 非爲洩憤, 乃爲斥妖人伸士論之道, 則去黃一節, 臣等雖被萬誅, 有不可奉行者。若使臣等, 徒畏嚴命, 輕墜舊規, 則正所謂不識人間羞恥事者, 殿下將何所取, 而苟充章甫之列, 徒費養賢之粟乎? 昔李穆, 驅逐國臣, 其後元宗大王爲王子時, 泮儒亦打其傔從, 當時祖宗, 未嘗以過激爲非, 而每下嘉奬之敎, 至今載在泮錄, 傳爲美談, 其他朝士之被罰於儒籍者, 未聞朝廷不先處置, 而脅制儒生, 使之解罰, 如今日者也。此亦臣等, 不能見重於君父, 自受輕蔑之致, 只自慙恧, 復何怨尤? 臣等捲堂, 旣不由於集疏之可嫌, 實由於聖批之難安, 則今日入堂與否, 又不關於去黃與否, 不必縷縷仰陳, 而旣承前後未安之敎, 故敢此附進, 不勝惶悚之至云。大抵諸生等所爲, 豈無過激之擧, 而惟其恃列聖培養之澤, 以氣相尙, 故雖於君父之前, 必以不爲摧挫, 爲貴, 此其所由來, 蓋已久矣。殆非口舌所能諭, 威令所可制, 半夜相持, 終不肯改心易圖, 空堂之久, 亦且六日矣。事甚悶慮, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 諸生之若是撕捱, 過中過矣。數次批旨, 非一毫扶抑也, 詳諭賢關近日之弊習, 欲使諸生其自反, 則猶且自是, 不肯入堂, 王法本無假借, 申飭之下, 輕先付黃, 雖今日施罰, 其明日捲堂, 其所飭勵, 烏可已也, 而顧士氣之委靡, 體祖宗之培養, 只加飭勵, 爲泮儒之道極矣。許集之語, 旣曰非也, 其無扶抑, 可知矣, 而且昨日批旨中, 亦示交勉之意, 爲諸生之道, 亦至矣, 諸生, 豈不知此意? 而猶執過中之見, 若是撕捱? 其在事體, 極爲未安, 而予雖不能君師之位, 使諸生, 過中至此, 師儒之長, 邇在泮宮, 其未能善曉諸生, 非古人能一語感人者, 命此任之意安在? 良可慨也。更爲勸入。
- ○ 右承旨愼無逸疏曰, 伏以臣於三昨夕退出之後, 素患疝病, 猝然發作, 委倒昏昏, 不省人事。蓋臣之有此症, 已至多年, 而當其痛劇氣衝之時, 腸腑如絞, 呼吸不通, 頃刻之間, 若將垂絶, 居常懍懍, 不敢以恒人自處矣。近因獨女, 重患紅疹, 親自救護, 危厲熏心, 重以觸感風冷, 添得傷寒, 頭疼如劈, 肢體洒淅, 寒熱交作, 精神昏憒, 多灌藥物, 少無所效, 連晝達宵, 作一僵尸。卽今症狀, 實無自力供仕之望, 而僚員不諒, 鎭日請牌, 聖恩寬假, 尙靳例罷, 惶悶迫隘, 莫省攸措。積逋之下, 不敢一向偃伏, 謹此忍死扶曳, 隨詣於闕下, 而咫尺天閽, 無由進步, 不得不投疏徑歸, 臣罪至此, 萬隕難贖。伏乞聖明, 俯垂諒察, 亟許鐫削臣職名, 且治臣前後違傲之罪, 俾得及時調治, 以延危喘, 不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。踏啓字
- ○ 領中樞府事李光佐疏曰, 伏以數日之間, 聖體快臻平復, 區區懽忭之誠, 有不自勝, 而顧臣情地, 至爲危蹙, 不得自列於恒人。以議藥之重, 承命至再, 而竟不敢祗承, 臣子之分義, 掃地盡矣。雖萬被鈇鉞, 何以贖此罪? 玆敢席藁私次, 涕泣請命。仍伏念, 臣萬萬不肖, 無一能可自效者, 惟犬馬死生向前, 苟可以少陳微力, 雖至微細之事, 不敢萌毫髮緩後於念頭。況於保聖躬嘗御藥之至重大, 而只緣面前路窮迫如許, 不能自致其身, 一至於此, 臣實拊心痛恨, 誠不若溘然就滅, 尙何言哉? 臣今不被大何, 無以少勵臣節, 爲百僚戒。血誠祈祝, 惟在於聖上天地父母, 哀臣至窮, 鑑臣苦懇, 亟命有司, 加臣以重律, 一以嚴朝廷之憲紀, 一則俾臣得少自安於一縷未化之前而已。臣無任瞻望九閽, 戰灼祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。卿何不諒而巽讓至此乎? 此莫非因予誠淺矣。愧恧之極, 無以爲諭。卿其體予慇懃之志, 安心勿復過讓, 亦勿過自引咎, 卽起偕入, 用副至望。仍傳曰, 此批答, 使偕來史官傳諭。
