副提學 尹惠敎, 校理 尹彙貞, 修撰 趙明翼의 箚子
○ 副提學尹惠敎, 校理尹彙貞, 修撰趙明翼箚曰, 伏以寧陵行幸, 旣定旋寢, 迤至于今三歲矣。洪惟殿下, 出天之孝, 追遠之誠, 僾然思之, 憊然遲之, 惻怛懇摯, 至發寤寐, 此固出於聖人之至情, 臣等所當將順之不暇也。然, 臣等所以隱憂沈慮, 靡所遑處, 思欲積誠苦諫, 不避煩聒, 冀有以感回天聽者, 此其故何哉? 噫, 臣等雖甚駑下, 亦嘗粗聞古人事君之節矣。豈敢爲曲謹過愼, 區區效婦寺之忠, 於情而所不能抑, 禮之所不可廢者, 必欲强尼力沮, 使殿下霜露之感, 羹墻之慕, 有不能伸者哉? 此不但臣等所必不爲, 殿下亦可以俯諒臣等之血悃矣。今之議者, 以爲道途除治, 爲一路巨弊, 度支經用, 不能支供億。斯二者, 已有昨年料計稟裁者矣, 皆不足以縷陳於前, 而惟是今日時疹之大行, 癘氣之兼熾, 爲群下以死必爭之端。殿下亦宜俯加三思, 斷然止之, 而儒臣之批, 旣示堅拒之旨, 大臣諸臣, 相繼懇請, 而終靳允命, 臣等誠不勝抑鬱而悶塞也。夫帝王之孝, 與匹庶有異, 惟以愼護其身, 保安宗社爲大, 若其上陵省謁, 特疏節爾。是故古之人主, 以宗社付託之身, 未嘗敢乘危徼幸, 而爲其臣者, 亦必犯顔力爭。如所謂奈宗廟何, 奈太后何者, 往往見於史策。以聖學之高明, 此等義理, 講之已熟, 而今欲自輕聖躬, 衝冒沴祲, 決行而不疑者, 殿下其亦以爲疹癘匝域, 外內無間, 曲避拘忌, 凡人恒情。豈可以王者之尊, 牽流俗之議, 强抑孝思, 停宿戒之行也耶? 此則有不然者, 夫子之所愼者疾, 而人君一擧動之間, 其所以致謹自重者, 靡不用其極。故禮載巫祝桃茢之文, 以今觀之, 殆近戲具, 而聖王猶不廢焉者, 此其意誠心戒愼, 保壽之方, 不可以造次而或忽也。今殿下信獨見之明, 輕千乘之尊, 涉萬有一危之途, 不顧群下之一辭蘄請, 此豈臣等所望於殿下者哉? 臣等寧被譴何, 終不敢以奉承爲恭, 欲望聖明, 克存垂堂之戒, 俯察斷鞅之愚。亟降明旨, 俯停寧陵行幸, 則豈非宗社臣民之至幸也? 臣等忝在經幄, 憂愛信切, 久擬扣閽陳腔, 以冀鑑燭, 而適値嬪宮有患候, 不敢瀆擾於惟憂之中, 緘封在髓, 泯默累日。幸今神明垂祐, 遄牧勿藥之慶, 區區欣忭之餘, 耿耿微忱, 終不能自己, 玆敢相率拜箚, 伏乞留神澄覽焉。取進止。答曰, 頃已諭於儒臣疏批矣。爾等職在經幄, 豈以婦人之拘忌, 勸於君父乎? 昔年端廟祔禮之日, 以癘氣請停親事, 其批以堂堂千乘之尊, 拘於癘氣, 不敢出闕門一步之地者, 寧有是理耶? 近日守宰之奔避山谷者, 心常笑之, 豈可以此畏廢應行之禮乎爲敎, 大哉下敎矣。爾等雖挽留於幸陵, 其於浮行無迹之癘氣, 亦能爲君父遮遏乎? 再昨年, 以逆亂之甫止請寢, 今年則以時行癘氣請寢。此無他, 欲請其寢, 而求說不得, 强引目前之事, 沮遏君父之至情, 布雖深, 心難遮。況如事生之道, 覲於祖父母者, 將擇日而爲之耶? 求諸禮經, 決無是理。爾等讀聖賢之書, 職在玉署者, 情外經外之說, 陳於其君, 此由於因予不學之致, 不覺赧矣。粗聞堯·舜之道, 孝悌而已焉。爲臣之道, 非堯·舜不陳於君焉, 雖賁育當前, 奚能奪今予至情? 此非爲予也, 乃病予也。
○ 副提學尹惠敎, 校理尹彙貞, 修撰趙明翼箚曰, 伏以寧陵行幸, 旣定旋寢, 迤至于今三歲矣。洪惟殿下, 出天之孝, 追遠之誠, 僾然思之, 憊然遲之, 惻怛懇摯, 至發寤寐, 此固出於聖人之至情, 臣等所當將順之不暇也。然, 臣等所以隱憂沈慮, 靡所遑處, 思欲積誠苦諫, 不避煩聒, 冀有以感回天聽者, 此其故何哉? 噫, 臣等雖甚駑下, 亦嘗粗聞古人事君之節矣。豈敢爲曲謹過愼, 區區效婦寺之忠, 於情而所不能抑, 禮之所不可廢者, 必欲强尼力沮, 使殿下霜露之感, 羹墻之慕, 有不能伸者哉? 此不但...