인조 - 고종
晴
行都承旨 宋成明 病。左承旨 安重弼 病。右承旨 李匡輔 坐直。左副承旨 李聖龍 未肅拜。右副承旨 權始經 坐直。同副承旨 李匡德 式暇。注書 二員未差。假注書 曺命敬 仕李河述 仕直。事變假注書 金啓白 仕。
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昌慶宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌慶宮。停常參, 只晝講。 -
햇무리가 짐
○ 巳時, 日暈。 -
江界府使 許繗이 下直함
○ 下直, 江界府使許繗, 山陰縣監柳聖和, 橫城縣監尹得商, 萬頃縣令沈若魯, 龍媒僉使林遇春, 防垣萬戶成始寅, 在德萬戶李碩蕃, 木川縣監李徵龜。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 權始經의 啓
○ 權始經啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
掌令 李龜休가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 啓
○ 又啓曰, 掌令李龜休, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 啓
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 - ○ 備忘記, 傳于李匡輔曰, 今下弓矢, 在德萬戶李碩蕃, 防垣萬戶成始寅等處給送。
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兵曹判書 金在魯를 牌招察任하게 할 것을 청하는 李匡輔의 啓
○ 李匡輔啓曰, 兵曹判書金在魯, 連日違牌, 尙不行公, 事甚未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
省鞫을 아직도 遷就하고 있으니, 掌令 李龜休와 獻納 閔珽을 아울러 牌招하여 進參토록 할 것을 여쭙는 權始經의 啓
○ 權始經啓曰, 因兩司不備, 莫重省鞫, 尙今遷就, 事極未安。掌令李龜休, 獻納閔珽, 竝卽牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
左副承旨 李聖龍, 司諫 徐命九上疏에 대해 도로 出給하여 주라는 傳敎
○ 以左副承旨李聖龍, 司諫徐命九上疏, 傳于權始經曰, 昨日下敎于大臣矣。此等之疏, 不欲見於今日, 還出給。 -
陽平君檣에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳, 遷陵時代奠官陽平君檣。 -
今日晝講에 江界府使 許繗도 같이 入侍하라는 傳敎
○ 傳于權始經曰, 江界府使許繗, 今日晝講時, 同爲入侍。 -
忠淸監司의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以忠淸監司, 以林川郡世道面居私奴崔順奉渰死事狀啓, 傳于權始經曰, 渰死人等, 令本道恤典擧行。 -
安重弼 등의 牌招를 어떻게 할지 여쭙는 權始經의 啓
○ 權始經啓曰, 左承旨安重弼, 陳疏, 入啓。同副承旨李匡德, 牌不進罷職傳旨, 今方捧入。而伴直無人, 左副承旨李聖龍, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 牌招。 - ○ 以同副承旨李匡德, 牌不進罷職傳旨, 傳于權始經曰, 推考傳旨捧入。
- ○ 權始經啓曰, 卽者禁府都事, 以委官意來言, 今日三省鞫坐出令, 而兩司不備, 不得開坐云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
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세상을 慨歎하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于權始經曰, 左副令公李聖龍·徐命九爲人, 予不知若此, 猶尙爲此, 今日世道, 益知時象反重於君父也。不應不治, 固定雖不責也。不得不略示慨世之意。 - ○ 權始經, 以戶曹言啓曰, 今番使行時, 彼中出來貂皮四百令, 下該曹事, 命下矣。今此貂皮, 爲物甚貴, 若非尙方進上與頒賜所用, 則無他用處, 而進上獤皮, 自本曹別貿進排之際, 爲弊不貲矣。近年來, 彼中出來獤皮, 直下尙方, 故諸般進上與頒賜所入獤皮, 皆以此封進, 事甚便當, 今亦移送尙方, 以爲依近例擧行之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 今此出來弔祭勅使, 一路宴享減除云, 入京後各宴, 則似當依此停止, 而臨時彼或有提起之事, 則不無窘迫之患, 令都監觀勢擧〈行〉, 而至於接見時茶禮, 則不可不預備以待, 令各該司照例擧行事, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 今此勅使魂殿致祭時, 執事官等, 依前例令吏曹預爲差出事, 分付, 何如? 傳曰, 允。
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勅使 등에 관한 迎接都監의 草記
○ 又以迎接都監言啓曰, 今此勅使, 不受一路宴禮云, 在前勅使, 旣不受一路宴禮, 則入京後各宴, 亦不設行, 今亦依此擧行之意, 遠接使處行移, 至於接見時茶禮, 當爲預待, 御床則用素膳, 勅使床則用肉膳事, 預爲分付司饔院及各該司, 何如? 傳曰, 允。 -
本都監郞廳 尹就咸에게 관직을 差下하고 察任하게 할 것을 청하는 迎接都監의 草記
○ 又以迎接都監言啓曰, 本都監郞廳尹就咸, 曾已下鄕, 久不上來, 郞廳崔守約, 身病猝重, 不得察任, 竝今姑改差。其代以成均館司成尹就履, 漢城府判官金沆差下, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
常參 등에 관한 迎接都監의 草記
○ 又以迎接都監言啓曰, 卽接遠接使移文, 則副勅差備譯官金是瑜, 以燕卜不能同時出柵事, 有囚治之命, 而自前勅行時差備之類, 雖在罪勘之中, 曾有啓請支勅後勘罪之例。金是瑜, 今姑使之仍察差備之任, 待勅使回還後, 勘處事, 自都監依例變通入啓云矣。取考己酉謄錄, 則金是瑜·李樞, 罪在定配, 而因常參入侍時, 定奪放送, 使之隨勅矣。今姑仍察差備之任, 待勅使回還後, 勘罪, 何如? 傳曰, 允。 -
諭祭文一度를 謄書封入하여 睿覽에 대비하겠다고 아뢰는 迎接都監의 草記
○ 又以迎接都監言啓曰, 卽見遠接使移文, 則諭祭文一度, 謄書上送矣。謹此封入, 以備睿覽之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
漢城判尹 李森 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司言啓曰, 今日本司開坐, 而堂上無故不進甚多, 申飭之下, 事極未安。除實病應頉外, 漢城判尹李森, 刑曹參判洪鉉輔, 行副司直沈珙, 竝卽牌招, 以爲參坐之地, 而至於兵曹判書金在魯, 屢疏承批, 一向引入, 靈城君朴文秀, 堂上啓下之後, 一不仕進, 其在事體, 尤極未安。竝從重推考, 一體牌招, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
判府事 閔鎭遠이 今四月朔祿俸을 領受하지 않았으니, 어떻게 할지 여쭙는 戶曹의 草記
○ 又以戶曹言啓曰, 依傳敎, 判府事閔鎭遠今四月朔祿俸, 更爲輸送, 則以爲今方留疏還鄕, 不敢冒受云, 祿俸不爲領受, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 更待下敎輸送。 - ○ 又以觀象監官員, 以領事提調意啓曰, 今此山陵看審擇定時, 地術精明人, 不可不更爲帶去, 司饔院直長李㢸, 術業精通, 而以妻父歸葬事, 受由下往于全羅道海南地, 時未上來云, 給馬催促上送之意, 該道監司處, 發馬行會, 何如? 傳曰, 允。
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遞職을 청하는 司憲府의 啓
○ 掌令李龜休啓曰, 臣於再昨, 因合啓事, 簡通受答臺臣, 竝罷職之命, 惶悸震慄, 實不知置身之所也。其日兩臺官簡通, 亦及於臣, 臣雖以方赴省鞫, 不書謹悉, 旣已柝見, 而以言答送, 則便與答簡, 無甚相遠, 今於嚴敎之下, 臣之當罷也, 明矣。臣何敢一刻晏然仍冒於職次, 以損臺體也哉? 適緣病苦, 今始來避, 所失尤甚。請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
全羅都事兼海運判官 李載厚를 推考警責 하라는 權始經의 啓
○ 權始經啓曰, 卽伏見全羅都事兼海運判官李載厚漕運啓本, 則紙尾狹窄, 無以踏啓字, 不察甚矣。推考警責, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 左副承旨李聖龍疏曰, 伏以臣, 猥以不肖, 過蒙聖眷, 前後所叨被, 何莫非踰涯, 而向來西邑除命, 又異尋常差授, 筵敎在耳。感愧滿心, 遂未敢以才短年衰爲辭, 不計顚仆, 擬效一障之力, 而適臣有墜傷之疾, 調治失宜, 輾轉沈篤, 腹脅硬凝, 漸有成膿之兆, 晝宵呻痛, 起作須人, 時月之間, 差愈無期。此際命遞, 特出於深憫曲諒之盛恩, 臣於病裏, 感頌無已。卽者千萬不意, 遽有銀臺新命, 適値殿講, 天牌狎臨, 揆以義分, 豈敢坐犯違傲。而病狀尙在沈頓, 雖欲强起, 萬無自力之勢, 終未祗承召命, 問備之恩, 又出格外。臣於是, 一倍惶蹙, 益不知所措, 顧此出納重地, 不可曠日虛帶。伏乞聖明, 俯諒臣病勢之難强, 亟許遞改, 俾便調息焉。臣方以疾冀免, 宜未敢贅他, 而伏聞昨日聖上處分, 極其過重, 至有原啓還給之命, 臣於伏枕昏憒之中, 蹶然驚起曰, 此豈我聖朝所宜有。而亦豈今日群下, 所仰望於聖明者耶? 噫, 合辭之論, 寔春秋大義之所存也。戊申逆亂以後, 則天壤間尤不可一日無此論, 而臺閣之上, 寂然無聞, 堂堂大朝, 作一無法之國, 神人之式憤, 蓋已久矣。今者兩臺臣懲討之啓, 固亦晩矣。而其言則乃一國共公之論也。殿下所當亟賜開納, 以伸積年未伸之王章, 而咫尺前席, 呵責之, 迫黜之, 不少容貸, 抑何故也? 殿下每事, 徒欲䌤縫[䌤彌]姑息, 苟冀目前之無事, 而顧不念義理綱紀之所關係, 有不可一分放倒者耶。臺臣之啓, 事體自別, 雖尋常之抨, 寂寥之論, 未聞有還給之擧, 至於合辭大論之還給, 實是國朝三百年所未有者, 以殿下明聖, 豈爲此無前之過擧也。此啓則固係大論, 而設令臺言, 未得其當, 置之, 可也? 斥之, 可也? 而夫安有還給之規耶? 無論本事之關係如何, 臣之深所憂嘆者, 只爲殿下擧措之至於如此也。伊日入侍承旨, 乘臺臣被譴之時, 售平日護黨之計者, 已極無嚴, 而喉司言地, 又無一辭匡救, 視君父之過失, 而恬不驚動, 今日殿下之庭, 其可謂有人乎? 臣性本拙懦, 不偕時樣, 凡於言議是非之間, 未嘗參涉, 前後屢忝近密, 而一味默默隨行, 此則聖明, 亦必俯燭之也。恐君有遺, 寸心耿耿, 如使臣病不至此, 出而供仕, 則必當一暴悃愊, 以效古人繩糾之義, 而貼席涔涔, 欲起無由, 敢於疏末, 草草附陳, 倘蒙聖明, 平心徐究, 勿以旣往, 而遂其過焉。亟令收還, 以光聖德, 則非臣之幸, 乃國家之幸也。臣於爲疏繕寫之際, 伏見司諫徐命九之疏, 以喉司不能繳還, 入侍承宣之肆然營護, 略綽提說, 而終無一言之上及於聖躬闕遺, 臣反爲臺臣慨惋也。臣無任激切屛營之至, 謹昧死以聞。
- ○ 司諫徐命九疏曰, 伏以臣, 至愚極陋, 無所肖似, 而臺省除命, 逐月斯降, 有若非臣莫可者然, 臣之自劃於言議之地, 固聖明之所已俯悉。而然猶若此者, 臣誠駭惶, 莫曉聖意之所在也。近以省鞫之坐, 嚴召荐降, 不敢每每坐違, 冒沒祗肅, 而前後入臺, 輒事緘默, 只是叨竊寵祿, 苟爲身榮, 自顧官銜, 有靦面目, 臣實自知, 人謂斯何, 昨以參鞫事, 受言送之命, 進在金吾門外矣。兩司合辭之簡, 俄而追至, 而臺例所拘, 不敢拆見矣。晩始聞發啓兩臣, 至被削黜之嚴命云, 臣之妄意, 竊以爲此啓, 不過爲人臣效其分之意, 則殿下縱不欲卽賜開可, 尙安有摧折罪責之端乎? 臣誠惝怳, 於是, 莫測其所由矣。繼又伏見聖敎之出於朝紙者, 則其所以罪狀兩臣者, 有曰嘗試君父, 欲亂朝廷耳。臣遂乃反復而思之, 終未得其所處, 方今聖志大定, 務在寅協, 含納覆蓋, 一此之久, 彼兩臣者, 亦已知之, 敢以何心, 乃欲嘗試於聖意堅持之下哉? 況此合辭之論, 乃亘古亘今, 不可滅之義, 凡今日北面於殿下者, 孰無是心。彼牽於舊好, 不能割斷者, 雖不足論, 若臣者固亦知之, 而以其不欲參涉於言議, 故囁嚅而不敢發, 此固臣之罪, 而特兩臣先發其端耳。然其措語勘斷, 比當初, 不啻減得八九分, 則此亦不過仰體聖意而已。不識聖明, 有何深惡而然耶? 而況臣自近以來, 竊聞時議, 爲世道深憂, 而明目張膽, 謂在必討者, 非止一二, 則一國之公議, 卽此可徵, 有何壞亂朝廷之可慮哉? 聖敎之及此, 實是萬萬意慮之外也。噫, 君臣之義, 無所逃於天地之間, 此義若一日不明, 則國不國, 人不人, 可不懼歟, 兩臣之不計顚沛, 倡發此論於積年寂寥之後者, 蓋慮此耳。苟有一分牽於黨習之意, 則草草數語, 何必止於是而已。其無輾轉相激之慮, 此可知矣。噫, 世道不古, 弊習已痼, 彼此言議之間, 豈無涉於黨私者。而至若此事, 義理昭然, 寧有一毫彷彿於此套也耶? 夫以言事而罪臺官, 本非聖世之美事, 設令其言, 不槪於聖心, 固當優容假借, 以開不諱之門。而今於合辭之初, 遽加雷霆之威, 纔登文陛, 蒼黃選出, 景色愁阻, 四方傳聞, 其爲聖德之累, 當何如也。臣竊謂不可不卽收威怒, 亟賜反汗也。昨日處分, 旣極非常, 則職在惟允之任者, 惟當卽效繳還之義, 而袖手傍觀, 尙無一言, 固已慨惋之甚, 而至於入侍承宣, 乃反肆然營護, 略無顧畏, 不意此等言議, 肆行於近密之地, 負殿下而壞世道至此也。此莫非如臣之緘默不言者, 苟然充位, 不能糾正官邪之致, 此亦臣之罪也。且臣於答簡臺諫竝罷之命, 尤有所惶懍不自安者, 臣雖不敢坼見其簡, 然此議固嘗得聞一二於私室, 則只以不聯名之故, 終不可厭然自掩, 有以欺殿下而逭嚴誅。伏乞聖上, 一例勘斷, 以安賤分, 臣之從前力辭於言議之地者, 蓋以不言則有咎。言則非臣素定于中者也。今適不幸, 不能早自引去, 猝當此際, 目前之事, 無人可言, 引罪之義, 在臣甚急, 不得不煩縷至此, 環顧平日, 實不勝其徊徨慙恧, 惟聖明, 竝留睿照焉。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。
- ○ 右承旨李匡輔疏曰, 伏以臣, 卽伏見司諫徐命九之疏, 以喉院之不卽繳還兩臺削黜之命, 大加非斥, 語意極其深緊, 臣竊不勝駭歎之至也。夫聖上之昨日處分, 旣憂平地之風波, 欲恢皇極之至治, 則爲臣子者, 惟當將順而已。有何繳還之可論乎? 雖其護黨之習, 可哂而不足辨, 然侵詆之言, 旣出於言議之地, 則在臣廉隅, 不可晏然冒居於職次, 故治疏將上之際, 僚席之疏, 又復繼發, 其所侵斥本院, 實與臺言一般。噫, 僚席之意, 果如此, 則何不入來, 自爲爭執, 而反爲此尤人之言耶? 臣以無似, 本不足比數, 而忝叨近密, 適當於大機關之際, 混被奉踢, 左右應接, 殆不可以支吾, 其不幸, 甚矣。敢此露章請譴, 徑出禁門。伏乞聖明, 亟遞臣職, 仍治臣罪, 以安私分, 以快人心, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 都承旨宋成明疏曰, 伏以臣於昨日入侍, 執冊周旋, 出汗如注, 脫着失宜, 退出後渾身灑淅, 四肢不收, 精神迷瞀, 昏昏暈倒, 達夜呻痛, 而不省痛在何處, 今日不得仕進矣。卽伏見諫臺僚臣之疏, 以日昨合啓兩臺罪黜事, 侵斥本院, 語意頗緊, 責之以不能繳還, 袖手傍觀, 伊日此事, 在於臣申退之後, 而聖上處分, 正是燭破其嘗試壞亂之意態, 則設令臣在院, 未必繳還。噫, 人心陷溺, 利慾滔天, 百計鑽進, 馳騖如狂, 如此之世, 臣直欲遠走山林, 不與世事關涉, 何獨袖手傍觀而已乎? 以此相責, 其亦可笑, 至於臺啓還給一事, 誠爲過擧, 有關後弊, 僚疏云云。不無所執, 臣果有不能匡救之失矣。目今情地, 決難復入, 病狀猝劇, 無以自力, 臣願殿下, 亟賜譴斥, 以謝人言, 俾便調養, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之主, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 調理察職。
- ○ 左承旨安重弼疏曰, 伏以臣, 年衰病痼, 無望供職, 而仰感聖眷, 黽勉出入於近密之地者, 已有日矣。早晩僨敗, 固已自料, 而卽見諫臣·承宣之疏本, 以合啓兩臺臣特命削黜也。喉司不能繳還, 大加詆斥, 辭意嚴截。臣於是, 不勝瞿然之至, 今此合辭之啓, 實循共公之論, 而殿下不惟不賜開納, 處分非常, 反加重譴, 此非群下之所望於殿下者。臣於伊日, 宿病添劇, 雖不得仕進, 昨日親臨殿講時, 昵侍前席, 所當以處分之過中, 啓辭之還給, 力請反汗, 以光聖德之萬一。而臣性本疏拙, 未能仰陳一言而退, 呵責之〈言〉, 左右交至, 勢所固然, 臣何敢以其時之不在院中, 有所自解, 晏然仍冒於職次乎? 且臣於昨夕退歸私次之後, 渾身及頭部, 無不疼痛, 達夜叫苦, 飮啖全廢, 若將殞絶於頃刻, 已無復起供仕之望。伏乞聖慈, 亟命鐫削臣職, 以謝公議, 以便調治, 不勝幸甚。治疏將上之際, 召牌辱臨, 不得不趨詣闕下, 而顧臣情病, 如右所陳, 留疏退歸, 臣罪尤萬萬矣。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。踏啓字
- ○ 礪城君楫疏曰, 伏以國家不幸, 陵寢未寧, 將有遷奉之擧, 仰惟聖心, 驚遑憂迫, 當復如何? 日昨卿宰來會之敎, 出於愼重大事, 博詢衆論之盛意, 而顧臣床簀危喘, 無路蠢動, 竟不克趨參於外庭之末議, 病理惶蹙, 迄如一日。念臣衰病癃痼之狀, 蓋嘗累疏陳暴者, 則今不敢更事煩浼, 而最是脚痺之患, 日就難醫之境, 肉死皮枯, 筋絡攣縮, 無一點生氣, 兩足浮高, 少住不得房闥之間, 亦無以轉動一步, 雖微他症之交侵, 只此一病, 已無自力之望。而況自春夏之交, 前患毒痢, 輒復發作, 種種諸症, 比前倍劇, 委頓澌綴, 一息如縷, 凜凜有朝夕之憂, 特一未冷之尸耳。此際乃有延勅時檢擧提調之命, 當此客使入京不遠之日, 多有時急擧行之事。而病狀如右所陳, 實無一分堪承之勢, 若不及時變通, 則必有狼狽生事之端, 不得不冒陳垂死之實狀。伏願聖明, 察臣疾勢之難强, 速賜變通, 俾無臨時窘急之患, 仍治臣慢蹇之罪, 以肅朝綱, 公私千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 首疏具悉。檢擧之任許遞, 卿其勿辭, 安意調理。
- ○ 兵曹參議李春躋疏曰, 伏以臣, 頃忝諫職, 自速不匡之斥, 坐犯逋慢, 分義雖甚惶悚, 幸蒙勘罷, 私心得以粗靖, 不意恩敍旋降。又有此新除, 臣聞命感激, 宜卽趨謝, 而第念前後人言, 尙有餘愧, 則其何可諉以事往, 而遽爾就列乎? 蓋伊日非常之敎, 臣亦非不知當爭, 而日月之更, 曾不移時, 旣命勿刪記注, 又卽明示悔意, 臣誠拙訥迂鈍, 不及同辭於儒臣陳達之際, 此固有罪矣。聖明業已悔悟, 則恐無事乎爭執, 而若其加勉聖學上工夫, 則退而疏陳, 似亦妥穩, 故卽以一疏, 略效微忱, 而喉司往復, 抵暮不捧, 遂値朝家有故。仍又受命監試, 抱此耿耿, 終未上徹, 明知當時之事狀者, 爲之相諒, 而驟聞而非之者, 固其宜也。自顧碌碌, 實有歉於古人牽裾折檻之風, 秪增瞿然恧縮而已。更何敢費辭分疏。而若臣情地之難强則極矣。玆於除旨之下, 不得爲唐突冒出之計, 略具文字, 仰暴危懇。伏乞聖慈, 俯垂諒察, 亟遞臣職名, 以安微分, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。往事何嫌? 爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 四月十二日午時, 上御時敏堂。晝講時, 同知事宋寅明, 特進官趙儐, 參贊官權始經, 侍讀官李顯謨·尹彙貞, 假注書李河述, 記事官朴宗儒, 編修官李麟興, 宗臣夏原君杞, 武臣行副護軍李彦祥, 江界府使許繗同爲入侍。上讀前受音書傳立政篇, 自立政任人準夫, 止以乂我受民。李顯謨讀嗚呼予朝已受人之徽言, 止以列用中罰。上讀新受音, 自嗚呼, 予朝已受人之徽言, 止以列用中罰。顯謨曰, 克由宅之, 克由繹之之言好矣。人君用人之道, 非但宅之也。必繹之, 使盡其才, 國家之於卿宰, 關係至重, 故上頭列任人準夫牧虎賁大都等官職, 下款總而言之, 反復丁寧, 當後王體念處也。上曰, 其言好矣。宋寅明曰, 繹字意味無窮, 人君用之, 以開其端, 註言克由繹之之道, 而第有德有才之人, 人君當使之興起, 以盡其職矣。上曰, 然。尹彙貞曰, 克宅者, 居其職也。克繹者, 盡其才也。小註呂氏之言, 則以辨別人才, 釋繹字矣。上曰, 大註小註, 別無異焉。權以鎭曰, 知人之明, 待臣之誠, 似兼言矣。上曰, 然。顯謨曰, 知事之言好矣。而克宅之義尤難, 必先灼知厥若後, 可謂克宅, 灼知者, 在我一心之權衡, 必明其義理公私之辨後, 可以擇人, 先治一心上義理後, 可宅之可繹之, 此有本末先後矣。上曰, 其言切實, 予當留意焉。寅明曰, 帝王爲治之道, 不出立政一篇, 此篇專主於得人, 眷眷於治體, 人君若不得人, 徒勞於上, 則終歸虛套, 隋文帝衛士傳餐, 非不勞矣。無益於爲治, 當先識其大要領後, 可以爲治矣。上曰, 其言可矣。彙貞曰, 人君當愼於君子小人之分, 故此言罔有立政用憸人, 下言克用常人, 皐陶之言曰, 彰厥有常吉哉? 常字相照應, 皐陶九德之訓參看, 則可以知之矣。上曰, 然。始經曰, 吉士常人同矣。寅明曰, 下番之言可矣。憸人有才, 故任使之際, 不無捷給之技, 而至於任大事寄重任, 則凶國敗家易矣。常人者, 一其德, 恒其心, 平時雖若無味, 而國家否亂之時, 其事業, 非憸人之比也。古語曰, 庶人無常, 徐公有常, 此言好矣。彙貞曰, 知事之言非矣。風俗尙儉, 徐邈服前服, 風俗尙侈, 徐邈亦然, 故有其言。而常字, 非此常字之意矣。寅明曰, 偏捷者爲小人, 重厚者爲君子矣。常德者, 非謂文過遂非, 固守不變也。不貳其德, 動輒有常之謂也。上曰, 然。寅明曰, 有才者, 豈可皆指以小人, 全然不用耶? 雖不及於重厚常德之人, 亦不無一時之益矣。顯謨曰, 知事所達, 委曲之辭也。吉士當擇用, 憸人不可任事, 此章一話一言, 至乂我小民, 其味深長, 必須成德之人, 可集大事, 小才小技之人, 終不能當某事某任矣。上曰, 儒臣之言, 道其常矣。唐太宗時, 封德彝, 以小人, 終爲直臣, 惟在在上人導率之如何耳。顯謨曰, 不無導率之力, 而大體則當先辨君子小人, 小人而人君導之, 則不敢售其習, 至於吉士, 人君雖失導, 不害爲吉士矣。人君一心, 公私之分, 不可不察也。彙貞曰, 賢者在位, 能者在職可矣。然沾沾有才, 形容便捷之人, 終是小人也。寅明曰, 下番之言可矣。然小人與常人難辨, 憸字帶險字之意, 有才有藝之人, 人君用之, 凡於酬酢事宜之際, 似勝於常人, 常人平時見之, 有如遲鈍昧務之人。而若授之大器, 則其功效廣矣。邪曲不正之人, 人君不可用矣。有才藝者, 倘收用布列於百執事, 豈可無效乎? 上曰, 此有常者, 非遲鈍之謂也。寅明曰, 以言語形容, 故然矣。始經曰, 人君秉心, 當用有德者爲意可矣。寅明曰, 德爲虛位, 德字亦難形容矣。彙貞曰, 德爲虛位之言, 非矣。寅明曰, 人君難知形容之意, 故適以爲達, 然人君爲國之道, 用人爲先, 當用遠大之器, 則國不至危矣。且殿下政令施措之間, 憂勤圖治之意, 孰不欽仰。而第遠慮深計, 似有不足, 必以遠大爲心, 臣之所望也。上曰, 其言可矣。當各別留意焉。彙貞曰, 以列用中罰之義, 蓋刑平國, 用中典。刑亂國, 用重典。成王之時, 似平世, 故應用中罰矣。寅明曰, 俄以大要領之言達之。而殿下一心, 萬化之原, 若治心養性, 工夫已熟, 則百事自然合理矣。臣近久未得入侍, 故惶恐敢達, 殿下近日辭氣之間, 不無暴急之意。此蓋工夫不熟, 涵養未盡之致也。聖人則可怒在彼, 已何與焉。平心理氣, 物來順應, 暴急之病, 不但害於辭令, 其於損神傷氣, 當如何哉? 國家安危, 係殿下一身, 殿下思之, 則豈不重歟? 臣有區區漆室之憂, 故適當根本要領論難之際, 不得泯默矣。上曰, 其言切實矣。暴急之病, 予豈不知。自昨年春, 方寸已傷, 故不知不覺中。自有其病, 予之工夫不熟故然矣。此後則當體念焉。顯謨曰, 殿下一身, 至重至大, 養心工夫已熟, 則雖當憂患之時, 自有處之之道, 聖人許顔子以自得, 自得者非他, 得其正理之謂也。得其正理, 則無往不得, 不動聲色, 而國自安矣。學問之工, 無外於此, 殿下用力奮發, 成就聖學, 則憂患不難處矣。賢邪不難辨矣, 保護聖躬之道, 無過學問, 惟願加勉焉。上曰, 所達好矣。予當加意。顯謨曰, 學問事功, 不可以兩件事看作, 學問不誠, 則事功無可觀矣。卽今新錄, 亦爲催促, 而前頭經筵, 莫以文具行之, 多延讀書之士, 以誠待之, 出入論難, 則一言二言之善, 而有一事二事之功, 其效誠不淺淺矣。上曰, 然。寅明曰, 方寸已傷之敎, 屢次承聞, 此非悶切乎? 必着力加勉, 至於和平之域, 則豈不幸歟。殿下方自强開筵, 以外樣看之, 則庶可復常, 而心地則尙未趁和平之域, 前後加念之敎, 非至一再。而言之非艱, 行之惟艱, 臣等至賤之身。亦有經歷, 每當難堪之境, 則必自抑情, 以爲吾若不保, 則上而國恩莫報, 下而門戶覆亡, 常不無抑制之道。殿下當十分自愛, 前日所傷者復之, 前日難抑者抑之, 自至和平之地, 是臣區區之望也。上曰, 予性緩, 故能堪忍, 而自昨年來, 大異於前日, 方寸之復常, 誠難矣。上顧三百年宗社, 下念今日國勢, 自爲勉抑, 而朝廷上間有怪異之類, 又傷予心, 心之復舊, 何可期乎? 知人惟難, 何可每人得人。而第共治國事, 勿相乖激, 則人力或奪造化, 祈天永命之道, 亦似庶幾矣。昨以此意, 有所下敎, 而予不善調劑, 及於不敢言之地, 故前日閉閤之擧作矣。今日廷臣, 若共爲國事, 則予心稍慰, 而時象如此, 猶事好勝, 此時豈好勝之時乎? 渠輩自以爲義理, 而予則不知矣。寅明曰, 論議之事, 於臣心, 亦嘗支離, 而人心有萬不同, 若臺言不能槪意, 則隨事誨責, 諄諄下諭。毋使聖躬有傷, 可也。而殿下前後下敎之時, 未免暴急之歎, 臣嘗憫然矣。上曰, 隨事而諄諄誨諭, 則當日降盤庚之誥, 在上者, 何以堪之乎? 寅明曰, 臺諫原啓還給, 而只使轉成層激, 且殿下雖欲磨滅, 不可得矣。天下事忙後錯了, 每於天怒暴急之中, 處分不甚思量, 多有關係後弊者, 今番臺諫合啓之還給, 亦是無前之事, 人主之於言者, 不槪其意, 則雖可摧折, 而至於己發之啓, 不可威制。而使之磨滅, 殿下之於此啓, 只可明賜可否, 而或停或仍, 惟當一付之居臺者, 所見之如何, 還給之命, 臣意以爲不可不收還也。上曰, 處分臺諫後, 無下批之地, 故出給政院, 古亦有言者被罪後, 無批答之例矣。今聞卿言, 還給之敎, 則必是中間所傳之訛誤, 初不以還給爲敎之意, 改爲宣示, 可也。此啓不必還給, 雖燒火此啓, 此啓豈可磨滅乎? 抄出擧條 寅明曰, 近日官方無漸, 僥倖驟陞者, 其路甚多。朝家每有事役, 輒有監造一番之役, 承傳陞六者, 少不下數十員, 京華有勢力者, 纔得初仕, 便以監造陞六, 紛競驟躐, 已非好事。旣有承傳, 政曹不可不陞出區處, 分排各司之窠, 常患不足, 以此有資歷, 有聲績之人, 一爲前銜, 無由復職, 前銜中當復職者, 無故淹滯, 常有積薪之歎。亦甚可惜, 曾前監造官, 亦或有以文參下·蔭六品前銜, 相雜差出之例云, 今番遷陵時, 則都監監造官, 限參半, 以文參下·蔭六品前銜, 使之啓差, 何如? 上曰, 所達極是, 此意使都監知之, 依此施行, 可也。出擧條 始經曰, 左承旨安重弼, 同副承旨李匡德, 皆稱病不進, 廳中伴直無人, 何以爲之? 上曰, 安重弼·李匡德, 牌招入直, 可也。出榻前下敎 許繗進伏。上曰, 履歷。繗曰, 甲午增廣科, 出身初入仕, 宣傳官兼帶備邊郞·訓鍊主簿·判官·僉正·參上宣傳官·咸從府使·內禁將·鐵原府使·全羅左水使·兵使·行首宣傳官, 方待罪此任矣。上曰, 七事誦之。繗誦之。上曰, 今玆擇送之意, 誠不偶然, 下直時, 當見大臣, 其必聞之矣。古人云, 安不忘危, 卽今邊備極疎。下去後, 當着意收勅可矣, 有所懷否。繗曰, 臣之才能, 百不踰人, 今承重任, 固知顚沛, 而聖敎至此, 豈不竭力? 赴任後, 或有變通之事, 則當與道臣相議後, 啓聞矣。上曰, 當有揣磨之事, 須達之。繗曰, 潛商爲第一痼弊, 所屬諸鎭, 不能堪耐云矣。上曰, 此邑, 與江邊七邑接界, 常如艱虞之時可矣。古人如臨陣對敵, 此言豈不好歟。繗曰, 武備何可一時放忽乎? 當各別, 申飭矣。始經曰, 臣待罪鍾城時, 淸人作弊非常。且以柴貴, 故涉灘竊取, 犯禁者論以極罪, 故夜不穩眠矣。上曰, 此弊於北道甚乎? 始經曰, 武弁守令不給, 則凡鷄豚火爐等物, 或爲打破, 故穩城府使, 欲以此意入告皇帝云云。彼人曰, 汝爲太守, 不能禁伐木, 當移文汝國査治矣。此弊江界, 亦同然矣。上曰, 宣諭。始經讀宣諭別諭。諸臣以次退出。
