인조 - 고종
晴
行都承旨 朴文秀 坐。左承旨 李春躋 坐。右承旨 趙命臣 坐。左副承旨 洪尙賓 坐。右副承旨 柳儼 坐直。同副承旨 任守迪 坐直。注書 二員未差。假注書 李宗延 仕直曺命敬 病。事變假注書 權贒 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
未肅拜人員을 牌招할 것을 청하는 柳儼의 啓
○ 柳儼啓曰, 兩司多官, 或在外, 或未肅拜, 或陳疏入啓, 屢日闕啓, 連日監察茶時, 俱甚未安。除陳疏入啓·在外外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
左議政 李㙫의 呈辭
○ 左議政李㙫初度呈辭, 傳于李春躋曰, 不允批答。 -
병을 撕捱하여 文臣殿講에 나오지 않은 戶曹參議 柳復明을 從重推考하라는 傳敎
○ 戶曹參議柳復明, 文臣殿講試官, 病不進, 罷職傳旨, 傳于朴文秀曰, 柳復明之曾前撕捱, 已涉過中。今已出肅之後, 又有難仕之意, 尤爲太過。況親臨殿講, 何等重大, 而若是不進乎? 極爲未安, 從重推考, 卽爲使之進參。 -
吉日 등에 관한 禮曹의 草記
○ 朴文秀, 以禮曹言啓曰, 去六月二十三日備忘記, 昨年之事, 雖由於王法之不得已, 追惟往昔, 痛衋曷道? 其時立後事, 有下敎, 而該曹曚不擧行, 予亦未能覺悟飭勵, 致由於國有多故未遑之致。昨聞大臣陳達, 大君香火之絶, 今已經歲云。嗚呼, 因予涼德, 未能以親九族, 使緦服之親, 其相繼后, 古今所罕之事。使大君香火輟, 若是其久遠, 豈獨曰其孫不忠? 此亦予之咎也。雖命義原之子立後, 此亦予痛衋之心, 無以伸焉。其令禮曹特爲致祭於大君之祠, 其衋傷之意, 立後之事, 措辭撰進祭文, 可也事, 命下矣。致祭吉日, 令日官推擇, 則今七月十五日爲吉云。以此日設行事, 知委何如? 傳曰, 允。 - ○ 洪尙賓, 以備邊司言啓曰, 頃日筵中, 因戶曹判書金東弼所達, 關西銀錢布, 間以前重記外所加之數, 取用於遷陵大役事, 自廟堂更爲商確, 酌定其數, 稟達施行事, 命下矣。地部經費匱竭之中, 昨今年連經國家巨役, 以其一年應入, 計準於用下之數, 則幾半不足, 事勢誠爲難支。從前或當山陵·支勅, 別般責應之時, 則各軍門錢布之移劃需用, 每過累千萬, 前例非止一二, 而近來軍門諸處, 亦皆枵然。實無推移分定之勢, 前後大役, 一未劃給, 度支之渴憫罔措, 其勢固然, 而關西錢貨之曾前取用, 亦不少, 邊關重需, 殊甚可慮。所請銀錢, 更難許給, 第其木布, 稍有餘儲, 當此遷陵重事, 不可無取來補用之道。關西各庫記付中, 木五百同, 除出上送之意, 分付何如? 傳曰, 允。
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경상도를 救恤토록 分付할 것을 청하는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司言啓曰, 慶尙監司趙顯命, 狀啓後錄所請各樣條件中, 常賑穀軍作米兩色耗劃給事, 空名帖成送事, 北關移轉穀推還事, 北關貿米時路文成給事, 徐待農形出場後, 酌量區劃, 亦似未晩, 故今姑置之之意, 頃已陳達於筵中。而其中戰兵船價米, 儲置別餉等米穀, 則趁秋前米價踊貴時, 許貸然後, 方可以從便換貿, 立本取剩, 以補賑資, 不可一例安徐。錢兵船價米四千石, 儲置米二萬石, 別餉米五千石, 爲先依狀請許貸, 而前頭年事, 幸免大凶, 不至設賑, 則所得剩餘, 留作會穀, 亦爲便好。取剩數爻, 臨時權報本司之意, 申飭分付, 何如? 傳曰, 允。 -
湖南과 湖西의 儲置米를 該道에 分給토록 分付할 것을 청하는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司言啓曰, 全羅監司李壽沆狀啓後錄所請耗穀劃給事, 統營錢穀許貸事, 忠淸監司申昉狀啓所請空名帖成送事, 徐待農形出場後, 酌量區處, 亦爲未晩, 其餘或係正供, 或關軍需, 或瑣屑有弊, 皆不可許施。大抵今年節晩, 移秧之成實與否, 只在霜降早晩, 而其能得免凶歉, 有不可必, 本道若全無先期拮据之事, 則臨急必益罔措, 此亦不可不念。兩道儲置米, 元數不敷, 道臣且無請得之事, 而今若限一年參酌許貸, 使之趁秋前穀價踴貴時, 從便換貿, 立本取剩, 則必不無萬一之益。湖南儲置米一萬石, 湖西儲置米七千石, 姑先劃給該道, 而前頭年事, 幸免大凶, 不至設賑, 則所得剩餘, 留作會穀, 亦爲無妨。剩餘數爻, 臨時報本司之意, 竝爲申飭諸道營門, 記付錢木貿穀事, 曾自本司發關, 分付。而道內兵水營記付錢木, 或有有裕處, 則姑先取用轉授, 追後還報本數之意, 一體分付, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以備邊司言啓曰, 近日連觀三南道臣農形狀啓, 水旱風三災之慘, 實是振古所無。節晩移秧之成實與否, 只在於霜降早晩, 年事吉凶, 雖不可預料, 而其在爲民備荒之道, 不可不汲汲預講生穀之道。第道臣狀中所請, 或係正供, 或關軍需, 或瑣屑有弊, 別無利益, 皆不可不許施。惟有分送錢木, 從便貿穀, 以備緩急之需, 而不但京各司錢木, 罄竭殆盡, 宿儲枵然, 無以分俵。以頃年三南軍作米事觀之, 近來外方穀價, 比京直別無異同, 而作米後年事, 幸以免凶, 則運納京廳, 每作艱辛, 仍留本道, 易致耗失, 此亦爲慮。他各司, 旣全無錢儲, 只有戶曹封不動, 及惠廳用餘若干錢, 姑先傾出, 兩司時在錢, 參酌計下於戶曹, 惠廳貢物價, 以副貢人之急, 以其代米。戶曹則姑留本處, 以備臨急之需, 惠廳則移屬賑廳, 待三南年事結梢後, 以爲觀勢區處之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李春躋, 以忠勳府言啓曰, 舊功臣嫡長入番忠義衛付祿遞兒, 只是二十員。而曾前國恤發引時, 各處差備忠義衛, 勢難推移分定, 故舊功臣嫡長祿遞兒, 隨其差備數, 例有入啓加出之事矣。今此長陵兩處遷陵時, 各處差備, 自當倍入。舊功臣嫡長祿四十二遞兒, 依例加出, 以爲分定之地, 何如? 傳曰, 允。
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親臨文臣殿講과 相値하므로 武臣賓廳武經講書日次를 할 수 없다는 兵曹의 草記
○ 洪尙賓, 以兵曹言啓曰, 今日武臣賓廳武經講書日次, 而親臨文臣殿講相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
居首한 副司果 吳瑗에게 熟馬一疋을 賜給하라는 傳敎
○ 傳于朴文秀曰, 居首副司果吳瑗, 熟馬一疋賜給。 -
權知承文院副正字 鄭權에게 熟馬一匹을 賜給하라는 傳敎
○ 傳于柳儼曰, 權知承文院副正字鄭權, 以鄕外新進之人, 因其文義, 其所獻戒, 誠爲嘉尙。雖因收栍之不齊, 未卽純通, 宜有激勸之道, 依居首例, 熟馬一匹賜給。 -
知製敎 愼無逸을 罷職하고 代撰하여 王言의 중함을 알게하라는 傳敎
○ 傳于朴文秀曰, 噫, 致往者逆亂, 時象乖激, 加逆居忠, 惟意所欲, 末流之弊, 以至視若尋常之故也。況今更張申飭之日, 趙領敦寧致祭祭文中, 群凶忠賢等句, 其不有君父之勅勵, 不悛舊日之謬習, 事之未安, 莫此爲甚。此等之習, 決不可以數字文字而置之。知製敎愼無逸罷職, 使知代撰王言之重。 -
供上 등에 관한 宣惠廳의 草記
○ 任守迪, 以宣惠廳言啓曰, 卽接慶尙監司趙顯命報狀, 則道內各邑, 今年上納大同錢二萬三百四十兩, 米一千石除出, 以賑資經紀次, 分俵各邑, 使之貿牟。其代, 以朝家所許各項海稅所捧, 趁秋冬間推移充納事, 今方狀聞之意, 報來矣。本道農形, 雖曰凶歉, 秋事姑未判斷, 來頭賙賑之策, 豈無徐議經紀之道, 而莫重惟正之供, 不稟朝家, 任自執留, 無少留難, 其在道理, 安用若是? 近來藩臣便宜之習, 實爲痼弊, 而纔因湖南方伯狀啓, 自上特命推考, 勿施所請矣。嶺南道臣, 又有此執留之擧, 事體極爲未安。雖以賑資言之, 道內常賑穀物及儲置米, 與營門別會之穀, 其數夥然, 何必以上納大同爲請? 而況此擅留之擧, 前所未有。慶尙監司趙顯命, 從重推考, 本道大同船, 今番風變, 全數敗沒, 京廳經用, 萬分渴憫, 只恃錢木之上來, 而今又執留, 若不上送, 則本廳祭享供上等莫重之需, 將無以成樣, 事勢誠甚悶慮。上項未錢, 勿復遲留, 星火上送之意, 分付何如? 傳曰, 允。 -
入直軍兵이 夜巡檢한다는 柳儼의 啓
○ 柳儼啓曰, 都摠府郞廳來言, 闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 持平金尙翼上疏, 伏以臣, 特一選耎無骨稜者耳。臣旣自劃於言議, 人亦不復以言議相期, 而不意柏府新命, 遽下於已試蔑效之餘, 臣誠戃怳恧縮, 靡所自措。顧此言責之任, 決非所堪, 而且今偶患暑症, 亦無驅策供仕之勢。伏乞聖慈, 亟賜鐫遞, 以安微分, 不勝幸甚。臣於乞免之章, 略有微見, 敢此附陳, 唯聖明垂省焉。水旱之異, 何代所無, 而極無極備之災, 莫今歲若也。苦旱彌月, 農節旣愆, 淫潦浹旬, 穡事又傷。雖未知八路田形, 方到何如地頭, 而略聞嶺·湖消息, 使人驚心, 哀此小民, 其將不免於仳㒧[仳離]顚連之慘耶? 臣雖逖陋, 亦知我殿下恤民之至意, 則仰惟宵旰之勞, 必不以得雨少弛。然猶未敢知焚惔之憂, 一如郊壇露禱之日, 而遑汲之意, 無異月臺警災之時否。誠以向日對越之誠, 常存一箇方寸中, 則雖逢九年之水, 可以爲堯, 雖遇七年之旱, 可以爲湯。區區所仰勉者, 豈越乎一念誠僞之間哉? 至於朝廷擧措, 則臣實慨惜。向所以上殿講究者, 何等汲汲, 而一雨乍降, 此心俱懈, 雍容暇豫, 便似太平氣象。若使四方聞之, 得不貽笑於銳始怠終耶? 中外皆以爲朝家, 方欲營賑, 以救民饑云, 而臣未知今亦營之否也。中外皆以爲朝家, 方欲鑄錢, 以紓民困云, 而臣未知今亦鑄之否也。夫先其名而後其實, 鄕里自好者, 猶恥之, 則曾謂堂堂聖朝, 徒務外面夸張之名乎? 至若都民之所仰哺者, 惟以貢價爲生理, 而竊聞閭巷怨詈之言, 尙今未已。有曰, 從貴上下。自是祖宗制貢之法, 然一自木錢俱貴之後, 連歲所上下者米也, 而向於一番旱災之時, 又有貢價勿給米之請, 是何朝家之欺負小民, 一至於此云? 近來傳說多訛, 雖未知果有此事, 而苟其然也, 則此亦失計之甚矣。夫國家聚穀之計, 不過爲民也。蓋藏之多蓄, 孰如人心之固結, 而歲豐米賤, 則都民之不願受, 而勒令給之, 歲歉米貴, 則都民之所願得, 而乃欲防之。獨不念一場講究之說, 有以缺許多都民之望耶? 噫, 儲穀之道, 本無他術, 抑其糜費, 而毋殄天物, 則不在於上者, 必在於下, 不入於彼者, 必入乎此。固何必奪民口吻中物, 以取剜肉醫瘡之譏? 而況且民之所賤者, 可使貴之, 所貴者, 可使賤之, 則知此要術, 何患乎備災之無道哉? 惟願申飭廟堂, 及時商究, 毋以方旱而太遽, 毋以旣雨而太弛, 常以豫則立三字, 作爲至戒者, 此誠區區之望也。臣於近日臺閣事, 實有慨惜不能已者。噫, 世道淪乖, 風節蕭苶, 一種臺氣, 便作厭厭泉下人, 而事關顧瞻, 專委在上者之處分, 雖有無嚴無倫之說, 唯以喑默爲家計。此固如臣者, 脂韋成習, 計較太過之致, 而詩所謂, 不畏于人, 不愧乎天者, 正爲今日臺閣道耳。試以自前事言之, 在上者雖務含容, 而在下者所宜辨斥。則此等義理, 夫豈看得不明? 而疏論之際, 或涉艱辛, 引喩之間, 或不襯着, 至若朋流去就, 不可自苟, 而日昨憲臣之無端再違, 此何意義? 新入憲地, 未見於觀之風采, 而年小自好之士, 及不免避事之誚。今日處分已定, 雖無可論, 而其在規警之道, 終不可以例罷而止。臣謂前持平南泰齊, 宜命罷職也。雖然, 使今日臺閣而至此者, 亦殿下有以使之耳。人主之尊臺閣, 所以自尊耳目也, 而臺閣旣不能自尊, 人主又從而輕視之, 則耳目不尊, 此豈國家之福也哉? 頃者殿下之命立麟坪大君後者, 眞盛德事耳。旣立其後, 則大君舊第, 自當歸於香火妥靈之所, 殿下之必欲停論, 蓋出敦敍惻怛之至意, 而第念殿下之擧, 私恩也, 臺閣之擧, 公法也。從容喩意, 夫何所不可, 而一敎再敎, 顯有指使驅制之意。噫, 發啓者, 固臺閣事也, 停啓者亦臺閣事也, 則其發其停, 惟當一付於公議, 雖以人主之尊, 亦安得以尼之使之乎? 夫徒避承奉之嫌, 而强爲相持者, 是亦臺閣計較之私懇。至降威責之敎, 而迫今速停者, 大非人君雍容之體, 則殿下此擧, 漸不可長。若使爲臺閣者, 發啓而必承望上意, 停啓而必裁稟上旨, 則一臺更足矣, 又安用布列臺閣爲哉? 日昨金廷潤之一事再避者, 玉堂雖以爲有乖臺體, 而致使連啓之臣, 疲於自例, 殿下之一例摧折, 終非聖世之美事。唯願殿下, 深留聖意, 前後嚴責於臺臣者, 一倂收還, 而凡於辭旨禮貌之間, 必思重臺閣之道, 則其培植導養之方, 亦豈少補也哉? 且臣有平日積慨於心者, 不敢自隱, 惟聖明賜察焉。傳曰, 國有諍臣則國不亡, 家有諍子則家不亡。殿下知諛悅者之未必愛殿下也, 則可以知咈忤者之眞愛殿下也。殿下知暗默者之未必忠殿下也, 則可以知無隱者之眞忠殿下矣。昔我仁祖朝, 故判書臣趙絅, 故府使臣李命俊, 入侍榻前, 極言過失曰, 殿下某日作某物, 某時有某事, 然乎? 仁祖或敎以無有, 則再三更陳, 必下敎虛受而後, 始乃退出。又伏聞孝廟之引接臣僚也, 宦妾皆有憂色曰, 今日筵臣, 得無以吾輩罪過陳達乎? 及朝臣之退出, 而聞其無事, 則始乃平心云。噫, 仁祖嵬煥之烈, 專本於樂聞過失, 孝廟平明之治, 亦在於一視宮府。殿下之所當法者, 不其在斯歟? 噫, 巽軟成習, 阿諛成風。臣未知殿下之廷, 能有幾個諍臣, 而其論宮府事者, 不過李匡德輩若而人。今殿下一切疑之以好名, 顯示厭薄之色, 致令效忠之士, 擧懷齟齬, 則有識之竊歎, 尙如何哉? 昔先正臣李珥, 嘗於經筵進言曰, 由學者心術而論之, 則好名之恥, 甚穿窬, 由人君用捨而論之, 則好利者不可用, 好名者不可棄云。臣之爲殿下深惜者, 非爲匡德輩地耳。殿下安得此好名二字, 以遏人臣願忠之路耶? 夫斥論袞闕者, 殆近揚君之過, 糾劾官邪者, 便同訐人之罪, 而上之人, 旣有好名之疑, 必將無言, 而不爲疑, 下之人, 旣有好名之嫌, 必將無事而不爲嫌。古語云, 求士於三代之下, 猶恐不好名, 則群下之沽直與否, 元非人主之所可問, 而殿下一喜惡之間, 關係非細, 獨不見向日嚴敎之後, 皆以宮府事爲諱乎? 臣之不顧僭猥, 敢此論列者, 斷斷愚忠, 只欲有光於聖德。如蒙殿下, 不以爲妄, 而開示聖衷, 以廣不諱之門, 於非臣之幸, 卽國家之幸也。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。疏中可以留意者留意, 而其他條陳, 倂皆依施焉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 江華留守兪拓基上疏, 伏以臣, 稟賦虛薄, 幼經死疾, 中傷水土, 早肥多濕, 每當夏秋之交, 一倍增苦懍懍, 不敢自居以恒人者久矣。日昨爲參敬徽殿練班, 冒熱登程, 重患暑瘧, 中路委頓, 幾死僅甦。入都之後, 轉成勞疸, 多般醫治, 幸尋生路, 挾曳還次, 而所患諸症, 反復沈綿, 乍寒乍熱, 似癨而非癨。脚臂麻疼, 痰盛膈痞, 眩暈忒甚, 精神昏瞀, 許多危兆, 雖不敢縷陳, 而蓋其宿患水土之疾, 越添於海島風氣。因循歲月, 漸致深痼, 若不及今解官, 任便將息, 則實難望復起爲人。念臣無似, 偏蒙洪造, 待罪重任, 殆將二載, 而絲毫無補, 徒積素餐之愧, 疾病頓加, 猥煩瀝血之懇, 冞增悚隕, 無地自容。伏乞聖慈, 天地父母, 亟命鐫削臣職名, 俾得以專意醫藥, 少延微喘, 不勝至願。臣頃伏見邸報, 以臣預修肅廟朝實錄, 至有賜馬之命, 臣誠不勝其惶駴萬萬。借使臣實有些少奔走之勞, 此固職分內事, 本不足以猥辱恩典。況臣編述無狀, 厚被人言, 前後章疏, 屢煩控引, 雖聖度天大, 不欲遽加之以誅譴, 而在臣懍悚, 久愈未已。今乃不徒不以爲罪, 又從以厚賞之, 臣恐事理之乖舛, 政刑之顚倒, 莫此若也。夫有國所以勵世者, 唯賞與罰。是以古之明王, 雖於嚬笑之微, 猶兢兢焉不敢忽焉。今使有罪者, 旣免於罪, 而又受賞言, 則勸懲之政, 將由是虧矣。此豈國體之所宜有, 而亦豈微分之所敢安哉? 臣又於日前, 得接遷陵都監移文, 以臣差下銘旌書寫官, 臣尤愕眙悸恐, 不知所出。噫, 當園陵至重之役, 爲臣子者, 苟可以一分自效, 則致使之輦石負土, 固當樂趨之不暇, 而念臣素昩篆法, 未嘗用功之狀, 卽儕流之所共知者。今忽不問其才具之堪否, 書品之工拙, 而猝然苟充焉, 則豈不亦駭一世之聽聞, 而玷國家之儀章也? 臣誠反覆思量, 終無以强其所不能者, 以此實狀, 亦已面陳於主管之大臣, 而尙未聞有變通之擧, 玆不得不冒死附陳焉。伏願聖明, 俯諒臣辭之非出飾讓, 卽令收還賜馬之命, 以嚴賞典, 改臣賜旌之任, 移差可堪之人, 公體私分, 兩獲其宜, 臣不任云云。答曰, 省疏具悉。今玆賞典, 乃有舊例, 卿其勿辭焉。
- ○ 大司諫金龍慶上疏, 伏以日月不居, 王大妃練事倏焉已過, 臣民慟霣, 率普惟均。伏惟聖心哀慕, 益復難抑。臣頃於在鄕時, 因縣道猥陳乞免之章, 而兼附一二所懷, 仰冀睿鑑之照察矣。及承批旨, 各項數條, 不爲賜答, 臣固未知聖意之何在, 而官以諫名, 言事而不見採施, 猶不可晏然在職, 引義告退, 而況初未蒙一言之皁白乎? 臣之本來情勢, 萬無冒出供職之望, 而難安之端, 到此而又添一層矣。只宜泥首席藁恭俟譴何之不暇, 而第當國祥迫近, 上下哀遑之日, 亦不敢偃息在家。擔舁上京, 隨參於闕外散班, 而宿患痰火之症, 越添於撼頓勞攘之餘, 僵臥旅次, 與死爲隣。以此情勢病勢, 豈有一分出脚之理哉? 又況本院, 方有尹鳳朝放釋還收之啓, 臣與鳳朝爲中表兄弟, 法當相避, 此亦臣應遞之一端。伏願聖明, 特賜諒祭, 亟許遞罷, 使職事無曠, 私分獲安, 千萬幸甚。臣情病俱苦, 理宜必遞, 而陳章尋單, 一例見阻, 累朔虛帶, 罪戾益增, 環顧兢惕, 固不敢以言官自處, 而第於目前事, 有不容泯默者, 略此附陳, 惟聖明之澄省焉。近以前主簿韓元震之疏, 有史官拿鞫之命, 此是前古所無之事, 臣固不勝其憂歎, 而原疏未下, 不知疏語之果如何, 而處分又當如何。日昨始獲見其疏本, 繼以伏讀備忘, 辭語嚴峻, 聲罪狼藉, 直斷以誣君父之律, 而拔其名於經筵之抄, 未審殿下, 緣何激惱, 而有此過中之擧也。元震遠在草野, 剽聞流傳之言, 自切憂愛之悃, 略效匡救之語, 而亦不敢自信已聞。設辭仰質, 初非直歸君上於侮聖之科, 則中間句語, 雖有不槪於聖心者, 原其本情, 斷斷無他, 只出於恐君有失之意。殿下但當卽賜批旨, 明曉其筵敎爽傳之實而已, 而過聽堂箚先入之言, 致有情外非常之敎。一元震之被罪, 固不足言, 而臣恐自玆以往, 山林自重之士, 縮頸斂跡, 惟恐隱匿不深, 戇樸之言, 無由進於殿下之前矣, 臣竊爲殿下惜之。至於嚴飭喉院, 提說此事者, 切勿捧入之敎, 尤爲失當。大凡人君聽言之道, 兼受廣取, 可用則採之, 不可用則置之。何可一時訑訑之心, 而預設禁令, 逆拒言路, 使群下不敢復有所可否於其間哉? 史官事, 前後諸臣之言, 非不備陳, 而殿下一切靳允。非但大有乖於不遷怒之訓, 其有關於日後之弊, 爲如何哉? 臣於備忘中, 論及皇明太祖事, 竊爲所感焉。高皇帝當日之擧, 誠爲過矣, 而及聞錢唐之諫, 翻然覺悟, 非惟亟從其言, 至有命醫療瘡之擧。其恢廓大度, 從善如流之德, 眞可謂百世帝王之師範。傳之至今, 史策增輝。伏願殿下, 欽仰高皇帝此等氣像, 恢轉環之量, 亟垂反汗之命, 雷霆之收, 不待竟日, 日月之更, 人皆仰止, 則豈不盛哉, 豈不休哉? 臣於治疏將上之際, 以本院闕啓, 天牌儼臨, 臣怵分畏義, 謹此趨詣於禁扃之外。而顧臣情勢, 如右所陳, 決無抗顔承命之勢, 不得不冒控危懇, 徑歸私次, 臣罪至此, 而尤萬萬矣。伏乞亟命攸司, 治臣違命之罪, 仍令刊去朝籍, 勿復檢擧, 以爲人臣蹇慢者之戒, 不勝大願云云。答曰, 省疏具悉。史官事, 已諭於前後批旨, 章疏勿捧事, 因承宣陳達, 已反汗矣。韓元震事, 予雖不廣, 豈怒於遠外不諒之說乎? 但所重在焉。今日臣子, 豈敢於此事, 挾雜好惡哉? 身爲諫長, 反護末減之律, 靑丘之明, 將此晦矣。爾勿復煩, 遙瞻華陽。
- ○ 辛亥七月十一日辰時, 上御時敏堂。親臨專經文臣殿講時, 行都承旨朴文秀, 左承旨李春躋, 右承旨趙命臣, 左副承旨洪尙賓, 右副承旨柳儼, 同副承旨任守迪, 假注書李宗延·曺命敬, 記事官金楚直·吳命厚, 考官趙文命·宋寅明·尹惠敎, 參考官鄭羽良·柳復明·李宗城·黃晸入侍, 司諫韓師得, 掌令尹志遠追後入侍。朴文秀進伏曰, 講官單子中, 有懸頉者, 而其中猶有未及懸頉者矣。注書曺命敬, 方以注書入侍, 直講李東元, 見差祭官, 此兩人, 皆當入於應頉中矣。上曰, 知道。文命曰, 近來日氣蒸熱, 聖體若何? 上曰, 無事矣。文命曰, 當此盛熱, 雖賤人, 亦減其飮食矣。水剌諸節, 如何? 上曰, 一樣矣。文命曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。文命退坐考官之席, 使收栍官李宗延書講紙。宗延書兵曹正郞洪曋, 周易屯, 元亨利貞, 勿用有攸往, 利建侯等字於講紙, 仍出楹際, 呼洪曋, 進伏於榻前。上曰, 今番講規異於前, 則不可無講官之冊矣。文秀曰, 當爲臨講, 而不能覺得, 故如此, 而講官之冊, 當給之矣。李宗城曰, 玉堂所在冊, 爲先入之, 似好矣。上曰, 玉堂稍遠, 侍講院所在冊, 先爲持來, 可也。文秀, 使宗延出往, 分付。上曰, 承旨來, 書批答。任守迪進伏執筆。上口號曰, 省疏具悉。今玆賞典, 乃由舊例, 卿其勿辭焉。守迪書畢。上又口號曰, 省疏具悉。疏中可以留意者留意, 而其他條陳, 竝皆依施焉。爾其勿辭, 從速察職。守迪書畢。上曰, 初批則兪拓基疏也, 後批則金尙翼疏也。上曰, 傳旨書之。守迪執筆。上口號曰, 噫, 致往者逆亂, 時象乖激, 加逆居忠, 惟意所欲, 末流之弊, 以至視若尋常之故。況今更張申飭之日, 故趙領敦寧致祭祭文中, 窮凶忠賢等句, 其不有君父之勅勵, 不悛舊日之謬習, 事之未安, 莫此爲甚。此等之習, 決不可以數字文字而置之, 知製敎愼無逸罷職, 使知代撰王言之重。守迪書畢。上曰, 使他知製敎, 改撰以入, 可也。因下祭文, 榻前下敎 講冊已至。文命曰, 前則背講, 故所講訓詁少, 而今則旣是臨講, 當盡讀諸訓詁乎? 上曰, 異於背講, 前後注, 皆讀之, 可也。文秀進其講官當講之冊于榻上, 中官受獻。曋始讀, 自屯至利建侯竝諺解。上曰, 卦體。曋曰, 震下坎上。曋仍讀其下註。文命問曰, 雲雷屯, 君子以經綸, 此何意也? 上曰, 訓外之義, 則似難辨釋矣。宗城曰, 事係上躬時政, 則捨講規而直言之無妨矣。上曰, 末稍, 欲爲下敎, 而昔者晝講時, 承旨玉堂外, 招講官, 亦有論難之事, 故此後, 予亦欲於晝講時, 招一二講官, 問其文義矣。文命曰, 此正好事矣。文命因使曋, 對其所問。曋曰, 陰陽和協, 不能經緯, 故雲雷爲屯之象, 君子體此, 而經綸天下之事矣。宋寅明曰, 君子經綸, 何時不可, 而必於屯時, 爲之乎? 鄭羽良曰, 何必屯時, 爲經綸耶? 此意善解釋, 可矣。曋曰, 卦上已言之, 而雖非屯難之時, 豈不爲經綸乎? 上曰, 訓外之意, 則似難盡解矣。寅明曰, 以一事, 不可皆問矣。上曰, 然矣。未瑩處, 則收栍後言之, 亦好矣。文命又問曰, 卽鹿旡虞者, 何意耶? 曋對曰, 陽空, 故言之矣。文命曰, 此答是矣。宗延收栍曰, 六粗一不。尹惠敎曰, 以講規言之, 或從下栍, 或從多, 不可不定之矣。上曰, 從多用之, 可也。曋自書粗字於姓名之下, 仍爲差押而退出。文命又使宗延, 書講紙, 而講紙冊爲二, 先書第一冊, 講官來讀之際, 又書當次人於第二冊。文命一依請官單子, 使宗延書之。文秀隨其講官之冊, 每每進冊於榻上。宗延之出楹際, 呼講官, 講官之書其栍於姓名下, 仍又着押者, 後皆如初。成均學正愼爾復進伏, 讀周易密雲不雨, 尙往也, 自我西郊, 施未行也。竝讀諺解, 而爾復不能解考官之所問文義。上曰, 收栍。宗延收牲曰, 二粗五不, 不也。文命曰, 此後則雖善爲音釋, 而不曉文義, 則當用不矣。上曰, 解文義之時, 若妄發, 則當不, 而無妄發, 則不必盡用不矣。文秀曰, 今若準考, 則似有弊矣。上曰, 予亦慮此矣。奉常寺副奉事安正仁進讀周易, 其初難知, 其上易知, 故末也, 初辭擬之, 卒成之終。羽良曰, 諺解誤讀矣。文命曰, 似無工於繫辭矣。宗延收栍曰純不矣。上曰, 周易繫辭, 不出於科耶? 文命曰, 罕出於科, 故治經之人, 往往不用力於此矣。成均博士李時弘進講, 周易九二, 孚乃利用禴旡咎, 竝讀諺與註。文命曰六五, 貞吉升階, 何謂耶? 時弘曰, 五位, 君位, 故言之。羽良曰, 何謂貞吉? 時弘曰, 陰位故知之, 而非堅固, 則立意不重, 故陳戒之意也。文命曰, 是矣。上曰, 收栍。宗延收栍曰, 四略三粗, 略也。承文院副正字宋守謙進讀, 周易上九, 碩果不食, 君子得與小人剝廬, 竝讀諺解及註。文命曰, 碩果不食者, 何意也? 守謙曰, 陽大故取象也。羽良曰, 以此見之, 不無陽也。今以坤卦見之, 則爲純陰, 何也? 雖曰純陰, 亦有取陽之事矣。文命曰, 所對未盡矣。上曰, 收栍。宗延收栍曰, 一略四粗二不, 粗也。成均學諭曺潤周進讀周易象曰, 白賁旡咎, 上得志也。文秀曰, 講官講紙中象曰二字, 注書李宗延落書矣, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 因又下敎曰, 有上得志之後則不當讀上九, 收栍, 可也。宗延收栍曰, 純不也。校書館博士洪萬源進讀。上曰, 此後則以自某字至某字, 書講紙, 可也。校書館洪萬源進讀禮記, 自燕侍食於君子則先飯而後已, 毋放飯, 毋流歠, 至焉則止。文命曰, 全不能懸吐矣。上曰, 收栍, 可也。宗延收栍曰, 純不也。副司果權䌖進讀春秋, 自五年春, 公如齊, 止逆子叔姬竝註。文命問曰, 或謂別於先公之女者, 何意也? 䌖曰, 以子叔姬觀之, 先公之女分明, 故言之矣。羽良曰, 子叔姬之子字, 何意也? 䌖曰, 此不過尊稱之辭, 而不知其有深意也。上曰, 子字, 無深意, 此則講官之言, 精矣。大抵其時, 君臣氣象, 何如? 䌖曰, 君則孤危, 見逼强臣, 而爲臣子者, 無一人請罪之事, 何論君臣之義哉? 上曰, 收栍。宗延收栍曰三略三通一粗, 略也。柳儼曰, 殿坐時侍衛, 例皆衛立, 而未知日熱之故, 而無一人立者, 當該禁軍將, 不可無警責矣。上曰, 分付兵曹, 申飭, 可也, 此非推考之事矣。文秀曰, 軍律未嚴, 故如此, 決棍豈不可爲乎? 文命曰, 凡事不可卽付立法而行之, 今番則姑爲寬恕, 而此後如此, 則當爲決棍之意, 分付, 似好矣。上曰, 予意亦如此矣。侍衛兵曹參判朴乃貞曰, 小臣出往, 分付乎? 上曰, 依爲之。權知承文院副正字鄭權進讀春秋, 自二十有四年春叔孫豹, 止京師大饑竝註。上曰, 文義問之。文命問曰, 殺禮物而不備者, 何謂耶? 權曰, 周禮, 廩人掌九穀之數, 以治年之凶豐, 而若下歲, 食不滿二鬴, 則君膳不祭肺, 馬不食穀, 大夫不食粱, 士飮酒不樂。戴記亦有祭祀, 不用太牢之文。蓋凶荒之歲, 拯民是急, 減殺禮物, 以助賑救之資也。上曰, 禮物, 有可殺不可殺者, 何可一倂減殺耶? 權曰, 如祭祀之節, 昔人雖有減殺之語, 而此何可遽殺耶? 此外, 可以殺可以不殺者, 則皆當減殺矣。上曰, 此則然矣, 而堯·舜猶病博施, 所謂雖有水旱, 民無菜色者, 胡氏之說, 無乃過乎? 權曰, 臣請姑舍是, 探本而陳之。夫春秋, 謹災異, 雖微必書。蓋人君尊居億兆人之上, 不畏乎天, 則必至於慢慆無所畏之域, 故聖人於微災小異, 輒皆謹書而不憚煩, 欲使君人者, 恐懼修省, 常存其亡之戒也。漢儒因此而有某災應某事之說, 此固陋處, 而天人相感之理, 有不容誣者。一念之善, 景星慶雲, 一念之惡, 盲風怪雨, 孚應之捷, 無異影響, 甚可畏也。今年自正月苦旱, 至六月旬後, 始得雨, 而浹日狂注, 田畓漂沒處甚多。蓋備無之災竝極, 而猶且未克普遍。臣昨聞鄕信, 則臣之所住旁近十餘邑, 迄靳霈澤, 下濕處皆爲赤地, 六月念後, 霡霂暫灑, 僅種黍菽, 而旋卽焦燥, 其爲慘凶決矣。黎庶遑遑, 流亡載路云。此實非常可愕之變, 殿下宜大警動大振作, 思所以應天弭災之道, 而此不可徒於政令施措之間, 求之惟當於心地上加工, 以對越上帝, 孚格天心, 而是道也。於中庸首章, 備言之矣。是心也, 寂然不動, 感而遂通天下之故, 其靜也有存養工夫, 其動也有省察工夫, 二者如車之有兩輪, 鳥之有雙翼, 而有不可偏廢者矣。但靜時工夫, 只得敬以涵養, 令此心, 常惺惺在, 固無許多節目, 而其動也, 卽善惡之幾也。或原於性命之正, 而如火燃泉達, 微竗而難見, 或生於形氣之私, 而如銛鋒悍馬, 危殆而不安, 必須精察而明辨, 然後始有下手處矣。是以聖人敎人, 多就動處說。堯之命舜, 舜之命禹, 不出於精一執中。大學之敎, 亦以格致誠正爲要。程子曰, 天德王道, 其要在於謹獨。先儒亦曰, 政如一片止水中, 微有動處最宜開眼。蓋靜養之工, 固不可緩, 而動察之工, 尤不當忽也。今我殿下, 睿智天縱, 聖學日將, 固無待於賤臣之仰勉, 而苟能俯收螢爝之微, 益加時敏之工。方其靜也, 戒愼恐懼, 涵養本源, 及其動也, 尤審義利之分, 莫差黑白之辨。子諒之生, 春噓物茁, 意必之萌, 雲捲席撤, 常令道心爲主, 人心聽命, 則靜焉而無所偏倚, 動焉而無所乖戾, 極其中極其和, 而天地可位, 萬物可育矣。何患天心之不格, 而災沴之或至耶? 宗城曰, 鄭權所陳文義, 頗似汎濫矣。上曰, 豈其然乎? 畢陳所蘊, 可也。權曰, 昔朱子承召赴京, 人有要於路者曰, 誠意正心之說, 上所厭聞。朱子曰, 平生所學, 不外乎此, 豈可背所學, 而求媚於君耶? 今臣所陳, 人固謂之常談死法, 而臣之自少講究, 不出此科。臣且曾以假官, 出入前席, 殆數十次矣。殿下於此等說話, 必樂聞而虛受之, 臣之欽歎久矣。朱子尙陳於厭聞之宋帝, 臣何敢不陳於殿下樂聞之下乎? 臣旣粗陳探本之論, 請就淸問所及而仰對焉。夫所謂堯·舜病博施者, 蓋言其施有差等而已。豈至於使民有菜色乎? 況聖帝明王, 以不忍人之心, 行不忍人之政, 厚澤深恩, 浹髓淪肌, 民雖不幸有飢餒之患, 其心感悅, 而自無菜色矣。上曰, 此言, 亦似過矣。本源之工, 固不可不勉, 而目今賑議方張, 其以拯救之策陳之。權曰, 臣生長鄕曲, 素昧時務, 雖不敢別有陳白, 而試以此傳所論者觀之, 如移粟弛力薄征等語, 實爲今日之急務矣。臣聞今年, 雖八路俱荒, 山郡峽邑, 猶有黍粟成熟之望云。移粟之政, 不可不留念, 民飢而用其力, 則將何以支堪, 救死之尙不贍, 則將何以貢賦乎? 弛力薄征等事, 亦不可不講究也。上曰, 予雖欲薄征, 而有司之臣, 輒以經費不足爲辭, 將若之何? 權曰, 此則俄所陳達中, 自有照應者矣。苟能殺禮物而不備, 則雖輕徭薄賦, 自無不足之患矣。且近來民間奢侈之風特盛。雖無明日噄着之資, 而今日必欲美衣美食, 故纔値凶荒, 輒至凍餒, 苟能量其所入, 節其所出, 喫粥服蔗, 以爲長久之計, 則一日所費, 足爲二日之資, 一月所費, 足爲數月之資, 雖値凶荒, 豈無贏餘之可以支保者乎? 臣意則奢侈之習, 不可不痛禁也。上曰, 此言好矣, 而今豈可一一禁民乎? 權曰, 臣所謂禁之者, 非謂以威令禁之也, 此亦當自殿下一身始耳。臣曾於二月初入侍時, 日氣甚寒, 而臣竊瞷殿下所着裏衣, 只是薄綿一襲而已。殿下方纍然在憂服之中, 樸素之飾, 在所不論, 而禦寒之具, 單薄如此, 殿下一身上儉德, 則固已至矣盡矣, 而第臣從草野來, 未知宮腋間服飾諸節, 果如何耶? 古人云, 城中好高䯻, 四方高一尺, 蓋鄕曲必效京城, 京城必效宮掖。殿下苟能申飭宮掖, 務尙儉素, 一如殿下一身上儉德, 則此有大臣焉, 有重臣焉, 有宰臣焉, 皆將胥效丕變, 而閭閻間侈靡之習, 將不禁而自止矣。上曰, 因文義獻戒, 而盡言其所蘊, 臨講之效, 予果見之, 深用嘉尙矣。文秀曰, 臣曾聞鄭權, 卽嶺南文章云, 而未見其人矣。向於朝班, 權以史官來, 大臣問昨日筵說, 則權倉卒應對, 而皆有條理, 不錯首尾, 班行諸人, 莫不聳聽矣。今於咫尺前席, 遐方之人, 能鋪張文義, 仍爲獻戒, 誠爲感歎矣。文命曰, 鄭權之所對文義, 皆有條理, 比他口談者, 儘覺爽快矣。上曰, 常時有所蘊, 然後倉卒所對, 能如此矣。寅明曰, 殿下卽當行之, 豈可若說他人事耶? 上曰, 是亦予自反之辭也。文命曰, 興工作, 以聚失業之人云者, 何謂耶? 上曰, 此人, 豈不能對此等文義耶? 不必更問, 收栍, 可也。宗延收栍曰, 六通一略, 通也。上曰, 一略怪矣, 不可無激勸之道, 令書純通, 可也。趙命臣曰, 一略誤出, 而論以講規, 則旣有一略, 不可書以純通矣。文秀曰, 後弊所關, 不可出無前之規矣。且看渠, 亦必不肯書純通矣。收栍之後, 不宜變通, 而聖敎如此, 雖不書純通, 何異純通乎? 上曰, 從當有下敎矣, 從栍書之, 可也。權因書通退出。上曰, 鄭權之陞六, 當在何間耶? 文秀曰, 纔爲免新, 而尙在權知正字陞六, 姑未易矣。寅明曰, 鄭權所達文義及陳戒, 誠甚可嘉。雖不可無奬勸之道, 而恩典或太過則亦不免屑越, 此亦可念矣。上曰, 雖出六之後, 事當各別收用矣。文命曰, 雖爲出六, 銓曹之每能檢擧, 有未可必矣。上曰, 彼吏判, 則今日親承下敎, 豈可不用乎? 寅明曰, 用人之道, 自多委折, 亦有不能自由者, 而豈不仰念聖敎之勤耶? 上曰, 予之用, 非謂例官也。文秀曰, 今此下敎, 及諸臣所達, 書出擧條, 則亦足爲激勸之道矣。上曰, 出擧條, 可也, 抄出擧條 宗城曰, 鄭權受學於鄭葵陽云矣。上曰, 鄭葵陽何許人也? 宗城曰, 以學術屢除職, 而不來矣。乃貞自外還來進伏曰, 依聖敎出往, 申飭侍衛將士矣。儼曰, 司諫韓師得謝恩後, 當爲傳啓云, 而臣等皆爲入侍。臣等中一人退出受啓以入乎, 使之入侍傳啓乎? 上曰, 殿講罷後, 待閤門外, 傳啓, 可也。奉常寺參奉柳文龍進讀春秋, 自秋七月丙子齊侯, 止帥師伐鄭竝註, 多誤懸吐。宗延收栍曰, 純不。禮曹佐郞任鏡觀進讀春秋, 自戊辰吳敗頓胡, 止減獲陳夏齧。文命使宗延收栍。宗延收栍曰, 五粗二不, 粗也。上曰, 左相又呈辭單, 故不允批答, 而製進之際, 費了一日, 每爲遲滯, 今日則出去後, 卽爲啓下知製敎, 使之今日內, 製進, 可也。文秀曰, 講官中尹汲·權爀, 病不進矣。上曰, 頃有下敎申飭, 而今又如此, 事甚未安, 各別嚴飭, 使之卽爲入來應講事, 分付, 可也。榻前下敎 上曰, 持平尹志遠方爲肅拜矣。與韓師得同爲入侍, 可也。諸臣遂少退後, 更爲入侍。文秀曰, 左議政李㙫不允批答, 製述知製敎以趙尙慶啓下, 而聞與大臣, 有應避之嫌, 改啓下之意, 敢啓。上曰, 依爲之。校書館著作邊翼老進讀春秋, 自夏四月秋八月甲午, 止及其大夫仇牧, 竝註又對數處文義之後。上曰, 君臣之義重, 而其君死而不顧其死, 何如? 翼老曰, 君不爲其社稷, 故臣亦不顧, 而晏平仲, 非其私昵之臣, 故亦如此矣。上曰, 齊莊公是非, 言之, 可也。翼老曰, 不死社稷, 何有可論乎? 上曰, 齊莊公事, 不能盡言, 而言之似難矣。收栍, 可也。宗延收栍曰, 四略三粗, 略也。副司果吳瑗進讀春秋, 自十有三年春二月, 止燕師敗績, 竝註。文命問曰, 齊紀者世讐也, 何謂耶? 瑗曰, 紀侯見逐於齊故耳。寅明曰, 旣是不共戴天之讐則此事, 何如? 瑗曰, 雖曰, 不共戴之讐, 自强之道, 何必憤然與戰哉? 當與越王之十年成聚可矣。以我國言之, 今無讀春秋之地, 忠臣烈士, 豈可一日忘之, 而誠以力不足故耳。然聖上臨御以後, 自强之道, 奮發之志, 寂然無聞, 此實加勉處矣。上曰, 自强之道, 何在? 瑗曰, 無他也, 內修外攘也。若如大學·中庸之道, 而致治平之域, 則此外無他道矣。自强之中, 亦有時急先務, 卽今上下未能交孚, 紀綱日漸頹弛, 豈不寒心哉? 文命曰, 此復讐之說矣。上曰, 然矣。寅明曰, 雖曰, 自强之道, 抱氷嘗膽, 握火三事, 一日捨之則不可矣。瑗曰, 君臣上下, 事當交勉, 於此而寂然至此, 居常慨然, 故因文義, 有所論陳, 而方今無一事彷彿於此, 則握火抱氷, 何足論哉? 上曰, 收栍。宗延收栍曰, 純通。成均館博士李淵起進讀書傳洛誥, 自伻來毖殷乃命訓, 止拜手稽首休享, 而多有誤讀。上曰, 收栍。宗延收栍曰, 純不。承文院校檢白鴻擧進讀詩傳扈桑, 自曾孫來止, 止以介景福, 竝註。文命曰, 何謂曾孫? 鴻擧曰, 主祭之稱。文命曰, 主祭則無孫, 而必稱曾孫乎? 鴻擧曰, 曾重也, 子孫承重之重, 非眞曾孫也。上曰, 收栍。宗延收栍曰, 一通六略, 略也。司果權爀進讀詩傳, 自瑟彼玉瓚, 止福祿攸降。文命曰, 初不讀吐, 末又誤讀, 收栍, 何如? 上曰, 唯。宗延收栍曰, 六不一粗, 不也。上曰, 一粗怪矣。因又下敎曰, 專經文臣親臨殿講, 事體重大。雖不能治經之人, 亦當依規讀之, 而副司果權爀, 自初不肯讀吐, 事甚未安, 從重推考, 可也。出擧條 上曰, 大臣今方出榜, 臺諫使之入侍, 可也。金楚直承命出去。任守迪曰, 頃以韓元震事陳疏, 則有勿捧之敎, 而大司諫金龍慶之疏, 到院, 疏中論及韓元震事, 而諫長言事之疏, 自本院不可退却矣。上曰, 處分韓元震者, 謂之過耶是耶。守迪曰, 小臣暫時看過, 不能詳記, 而似以爲過矣。寅明曰, 大諫之疏, 何可不捧乎? 文秀曰, 疏章則雖草野之言, 不可塞之, 況大諫之疏, 豈可退却乎? 上曰, 予非欲禁其煩擾也。論韓元震事, 則言每及於不敢言之地故耳。文秀曰, 明白下敎於批答, 則何妨也? 上曰, 前已明白批答矣。有何更言之事乎? 文命曰, 此非大事, 而轉之至此, 臣之本意不然矣。上曰, 予不欲爲張大, 而渠何敢以不食報等語言之乎? 文命曰, 其疏中下款語怪矣, 此不必深罪矣。上曰, 此不然矣。卿等乃祖, 亦事列祖矣, 此事關係, 豈不重歟? 卿常時持心公平, 每事輒欲鎭定, 故所言如此, 而經筵官中, 獨爲拔去於渠, 幸矣。不敬之罪, 豈不可施乎? 文秀曰, 其疏語, 誠爲罔狀, 而渠之本意, 豈有誣辱之心哉? 上曰, 覽其疏, 則非草野人所可爲矣。且見其上下語意, 則誣君上, 而又及太祖高皇帝, 如有三尺, 豈不可施乎? 文秀曰, 渠言妄矣, 稱以理學之人, 豈爲如此乎? 然而今此下敎, 亦爲過矣。上曰, 渠何敢辱皇明太祖乎? 予則實無可怒於渠, 而古有鳴鼓而攻之矣, 今此削逸, 末減之末減矣。儼曰, 勿論韓元震事, 大諫之疏, 不可退却, 入覽則好矣。此後居喉司者, 或甚無狀, 憑藉此等事, 而或有低仰之弊, 則此弊有不可勝言者矣。黃晸曰, 日昨筵中, 有所陳白, 而諫長之疏, 何可不捧乎? 文命曰, 臣豈有一毫護元震之心, 而其疏誠怪矣。當付一笑, 而直以誣辱論之, 臣不知其得宜矣。上曰, 今番處分, 雖歸後世, 亦不爲過矣。此事於予, 有何所關, 而夷狄之有君, 不如諸夏之無禮。如此世界, 雖以鎭定爲主, 而當爲鎭定處, 可以鎭之, 如許之說, 何可容恕乎? 寅明曰, 臣見堂箚, 極以韓元震事, 爲怪駭矣, 及見渠疏本, 則異於初料矣。不得受天之佑等語怪矣, 而渠豈有誣辱大明太祖之意乎? 上曰, 以末梢所言論之, 不敬之律, 渠何敢辭乎? 有秉彝之天, 則不可救韓元震矣。爲合時象, 太爲委曲而過恕, 亦甚不可矣。文秀曰, 諫長疏到院, 而自外勿捧, 實有後弊矣。上曰, 予亦知此矣。非厭其屢提, 而勿捧之命, 亦有意矣。卿言亦是矣。寅明曰, 以文字之病, 何可罪人乎? 文命曰, 渠若眞有誣辱之意, 臣等何若是仰達乎? 上曰, 禮記類編事, 豈不可笑乎? 必欲作一義理, 如許邪說, 何可容之乎? 紀綱不立, 故如此矣。上曰, 金龍慶疏入之。文命曰, 筵說, 每於史官問之, 而邊事之外, 別無可祕之事矣。今此史官之誤傳與否, 固未可知, 而此處分, 亦爲過矣。上曰, 簡通者, 筵中說話, 未及擧條者, 欲詳知矣。勿論事之巨細, 皆欲知之, 則是亦不敬也。寅明曰, 若怒於此事, 而處分轉轉過中, 則豈不可悶乎? 殿下太欲嚴紀綱分義, 故如此, 而元震事, 亦非直辱大明太祖矣。上曰, 太祖不食報者, 云何耶? 文命曰, 後世必有議者, 而臣之愚見, 終未曉處分之得當矣。上曰, 卿言病矣, 姑止之可矣。以不治治之者, 非專爲韓元震事也, 亦非辱韓元震也。曾見其人, 頗不從容, 而今見其疏, 義理不成, 且見其首尾下語, 則其意, 路人所知也。若恕韓元震, 則義理晦塞矣。文命曰, 禮記類編之說, 係於時象矣。上曰, 山野之人, 有何關於時象耶? 俄欲下敎而不爲, 而此事有根本矣。山野之人, 則當不關於時象, 招則來, 不招則不來而已, 何可計較其招不招乎? 渠若親來, 論予過失, 則予當愧服矣。侍衛刑曹判書尹游曰, 雖草野人, 而若有罪, 則豈不可罪乎? 此事, 臣意則不然矣。我國, 服事明太祖者, 如何? 而渠何敢以不食報等語論之乎? 其所染於時象, 固不足深責於韓元震, 而只以明太祖事罪之, 則臣何敢辭乎? 然而史官事, 終未穩當矣, 此後若參酌, 則似好矣。上曰, 此則然矣。初欲罪韓元震, 而翌日思之, 則罪之亦不關, 古人所謂, 何不忘乎錯了者是矣。其夜若處分, 則似有過矣。史官事, 予非欲鞫問, 其傳于誰也。隨渠好惡而傳之, 豈不痛心乎? 其時入侍, 不過大臣承宣及史官而已, 其誰可傳乎? 此語已送于忠淸道, 則其心極爲痛駭矣。名雖拿鞫, 予無深意, 若於末梢, 有更推, 而刑推之擧, 則爭之, 可也, 而諸臣以一鞫字過疑, 而每言之矣。游曰, 臣意則拔於經筵之列者, 似有重於罪其身矣。上曰, 此則不然。前以高蹈之士待之, 而今罪之, 似如何矣。渠自削逸, 故拔之而已, 此非罰也。寅明曰, 伏聞下敎其疏語, 固多怪矣, 而渠亦誤聞之故, 辭不達意而然矣。上曰, 旣云不食報, 則何論其達意與否乎? 寅明曰, 小臣, 非爲韓元震也。大體言之, 則或爲假借, 亦似無妨, 非但此也, 前頭亦不無分別此等事矣。上曰, 此言則是矣。上覽金龍慶疏訖, 口號曰, 省疏具悉。史官事, 已諭於前後批旨, 章疏勿捧事, 因承宣陳達, 已反汗矣。韓元震事, 予雖不廣, 豈怒於遠外不諒之說乎? 但所重在焉。今日臣子, 豈敢於此事, 挾雜好惡哉? 身爲諫長, 反護末減之律, 靑丘之明, 將此晦矣。爾勿復煩, 遙瞻華陽。洪尙賓曰, 軍號時至, 臣出去受來之意, 敢達。上曰, 唯。寅明曰, 居昌府使具文泳, 以監司狀啓, 有仍任之命, 而欲一陳稟之後, 出付政事, 尙未擧行矣。此事終涉難處, 堂上居中罷職, 乃三百年不易之典, 監司雖謂之誤書, 而褒貶啓本, 初旣書中, 今不可爻周, 而又此仍任, 則便開堂上居中不罷之例, 善治守令之遞易, 誠極可悶, 而流來典章之紊亂, 亦豈不可惜耶? 第旣命仍任, 且其善治可尙, 所當擧行, 而中考必蕩滌然後, 方可付職矣。考績事體至嚴, 自唐·虞三代通行之法, 守令之無不治免下中, 豈不爲幸? 而等第無中下, 則每有監司推考之事, 此亦豈不慮數遞之弊而然耶? 居昌則今雖仍任, 而此後則貶考守令, 不可續續許仍矣。上曰, 大臣及入侍廟堂之意, 何如? 文命曰, 今雖仍任, 不可以此爲後例矣。監司之如許事, 豈每有之乎? 當此凶歲, 善治守令之遞改, 誠爲可慮。且褒貶時, 不能詳審之事, 道臣旣已自服, 而啓請仍任, 則姑爲依施, 似無所妨矣。游曰, 當此凶歲, 守令似難數遞, 且其題目中一句, 則頗稱譽云, 中考蕩滌後, 仍任, 似無妨矣。文秀曰, 監司失一善治守令, 則如失一臂矣, 且數遞, 則其邑弊不少矣。今番具文泳之居中, 監司專忘其爲堂上故如此, 而到任屬耳, 治效旣著, 則似難輕遞矣。寅明曰, 若爲仍任, 則中考, 不可不蕩滌矣。上曰, 吏判所達, 果有意見矣。此後道臣, 或以居上之守令, 誤置下考, 則亦當以上考施行耶? 守令數遞, 誠有民弊, 而考績極嚴, 自三代行之矣。一開此路, 有關後弊, 具文泳, 依當初中考施行, 可也。出擧條 游曰, 嶺伯狀啓, 下該曹, 故臣果詳見, 則金萬俊罪狀臚列, 仍請嚴査勘罪矣。萬俊捉來捧招, 則箇箇發明, 詞證俱在。嶺南無以對質, 辨覈不爲辨覈, 亦不可徑先勘律, 下送本道, 自其處, 査勘, 何如? 上曰, 依爲之。寅明曰, 嶺南宮差事, 亦甚可疑, 其査官, 以不當成之事, 謂之當成, 此甚可疑, 而累萬餘石咄咄, 豈可易乎? 其査官, 似有罪矣。此事自廟堂, 亦爲査處, 似宜矣。上曰, 依爲之。文命曰, 昌寧縣監李肇元, 到任僅數月矣。今番貶目, 以潛釀旣非, 私饋何爲爲目, 故遞之矣。向日備局去路, 昌寧民人, 齊會訟其官善治之績, 而其後因他事, 更爲探問, 則果有誤施, 頗著治理云, 此則異於本道居下, 仍任似好矣。上曰, 題目不美, 故點下矣。寅明曰, 自該曹, 置之下考, 而罷遞矣。游曰, 臣在箕營時, 亦爲酒禁, 而祭祀時所釀, 何可禁乎? 上曰, 如此釀酒, 誰不爲之乎? 自該曹, 旣已啓遞, 則似難仍任矣。寅明曰, 非久當遞之監司, 則明年設施之事, 不可盡爲經紀, 以其當爲之職, 召還, 似好矣。上曰, 謂誰? 寅明曰, 不必指某某也。黃海·忠淸兩道監司, 非久當瓜遞矣。上曰, 守令欲爲久任, 方伯何可輕遞乎? 且其軍政, 尙未了當矣。李宗城纔自西還, 海西軍政, 其果問知耶? 宗城曰, 臣來時, 聞三邑未及爲之, 而晦前當畢云矣。上曰, 忠淸道, 何以爲之耶? 寅明曰, 監司不爲察任, 故未得爲之云矣。上曰, 京畿則何如? 寅明曰, 姑未聞知矣。文命出榜上之, 文秀執筆。上口號曰, 居首副司果吳瑗, 熟馬一匹賜給, 文秀書畢。上曰, 別紙又書之, 因又口號曰, 權知承文院副正字鄭權, 以鄕外新進之人, 因其文義, 其所獻戒, 誠爲嘉尙。雖因收栍之不齊, 未居純通, 宜有激勸之道, 依居首例, 熟馬賜給。文命曰, 黃海道及其他道沿海邑, 荒唐船之出入, 近頗頻數逼近, 鎭將輩雖爲驅逐, 而每爲泛忽矣。曾前彼國, 亦以此等亂民, 任意逐去, 有所回咨, 則事當着念禁斷矣。自備局, 當爲行關申飭, 而當該水使, 爲先推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 文命曰, 前頭若有咨文之事, 插入是意, 似好矣。上曰, 姑觀之, 可也。宗城曰, 臣復命之後, 書啓已爲修納, 別單以從後疏論之意, 仰達矣。其後入侍召對, 欲爲疏論者, 皆已陳達民風土俗關防形勢, 則若又更得入侍, 自當面陳於前席, 別單, 今無可爲之事矣。御史封書, 固無載錄日記之事, 而臣之所受別諭, 政院日記, 史官時政記, 俱宜詳錄者, 而其時筵中承旨書之, 直授於臣, 故政院無草本矣。今則臣之奉命之事已畢, 別諭則謹此還納, 使承旨出付史官, 何如? 上曰, 依爲之。儼曰, 李宗城所納別諭, 此與復命日還納有異, 書出擧條, 然後可以付史官, 謄諸日記矣。上曰, 出擧條, 可也。出擧條 司諫韓師得所啓, 請充軍罪人李時番, 依律處斷。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請逆魁坦緣坐籍沒等事, 亟令王府, 依法擧行。措辭同前 上曰, 亟停勿煩。又所啓, 請定配罪人世胤, 拿鞫嚴刑, 期於得情, 依律處斷。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請極邊定配罪人趙德普, 亟令鞫廳, 拿來嚴訊, 快正王法。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請還收鞫廳罪人炯·烒遠地定配之命, 更令鞫廳, 嚴鞫得情。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請遠地定配罪人黃翼再, 更令鞫廳, 嚴鞫得情。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請海正, 仍令鞫廳, 嚴刑得情。夏宅, 亦令鞫廳, 拿來嚴訊, 以正王法。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請還收李倚天量移之命。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請還收尹鳳朝放送之命, 措辭同前 上曰, 勿煩。掌令尹志遠所啓, 請還收罪人尹邃減死島配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請還收罪人南泰績島配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。措辭同前 上曰, 亟停勿煩。又所啓, 請明彦, 更令鞫廳, 拿鞫嚴刑, 夬正王法。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請令有司, 亟擧逆垓破家瀦澤之律, 措辭同前 上曰, 亟停勿煩。又所啓, 請還收罪人金重器還發配所之命, 仍令鞫廳, 嚴刑得情, 夬正王法。措辭同前 , 上曰, 勿煩。又所啓, 請還收罪人權攝減死絶島定配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。措辭同上 上曰, 勿煩。又所啓, 請物故罪人燁·㙉諸子中年長者, 一一査出, 竝命絶島定配。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請還寢罪人炯·烒參酌定配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請寢睦天顯·睦聖觀減死絶島定配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請李夏宅, 設鞫嚴訊, 以正王法。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 請亡命罪人鳳祥, 依律處斷。措辭同前 上曰, 勿煩。又所啓, 新除授持平李大源, 時在京畿廣州地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。上曰, 依啓。游曰, 向日所達逃亡罪人限年數蕩滌之事, 擧條出之, 而與臣所達, 似有異矣。上曰, 徒配則限十年, 而其餘則問于大臣, 處之矣。擧條, 雖不分明, 足可知之, 故啓下矣。儼曰, 今不必更出擧條矣。游曰, 都承旨朴文秀所達, 外方殺獄節目云者, 似不然矣。治獄之道, 何必別有節目乎? 文秀曰, 殺獄重矣。以一宰臣之言, 猝不可斷定, 與大臣相議, 可以放·可以不放者外, 或有可疑者, 則何以爲之乎? 游曰, 當爲稟處論斷者則論斷, 出擧條者則出擧條而已, 不必別作節目矣。上曰, 別無節目之事矣。游曰, 疏決時, 打點罪人卄餘人文案, 近皆見之, 可以問目者問之, 刑推者刑推, 斷之無疑者加刑, 而二十度, 皆當論難於榻前乎? 上曰, 皆列書論難, 可也。春躋曰, 拿問及罷職代守令, 頃有申飭催送, 而姑無下直之人, 令該曹各別催促, 使之一兩日內發送, 而守令亦有未署經者, 兩司多官, 待明朝牌招, 守令署經之地, 何如? 上曰, 依爲之。榻前下敎 , 尙賓曰, 臣於州縣釋菜祝文事, 有區區所懷敢達。大成殿五聖位, 各有祝文, 州縣亦各有五聖祝文, 區別載錄於五禮儀。太學則以御押, 遣重臣行祭, 故於文宣王祝文中, 有以兗國復聖公顔氏, 郕國宗聖公曾氏, 沂國述聖公孔氏, 鄒國亞聖公孟氏, 配享之文, 而州縣祝文, 則不敢以四聖配享之說, 書於文宣王祝文, 故無配享之語載於小註中, 而各道各邑, 不審其文宣王祝文中, 不敢以配享爲辭之意, 只憑州縣無配享之語, 四聖祝文, 竝皆闕之。臣累參外邑釋菜, 處處皆然, 問于隣邑, 率皆如是。先聖祀典, 何等重大, 而旣已載錄於五禮儀, 而只因文宣王祝文中, 無配享之語, 誤認而闕之, 事之未安, 莫此爲甚。分付該曹, 相考五禮儀然後, 知委各道, 俾免祀典闕略之弊, 何如? 上曰, 大成殿, 有四聖祝文乎? 尙賓曰, 臣以大祝, 累參釋菜, 果有之矣。上曰, 州縣社稷祝文, 亦無配享之語乎? 尙賓曰, 京中社稷, 則以御押行祭, 故有配神作主之語, 而州縣則亦無配享之文矣。上曰, 竝與祝文而闕之, 事體未安, 使禮曹相考典禮, 而稟定, 可也。出擧條 尙賓又曰, 臣於酌酒事, 有所懷敢達。爵之爲名, 取其撙節之意, 元無滿酌之義。且其中間, 受一升處, 乃容酒之限, 而上端如舟形者, 亦取舟在水上之義, 水滿舟中, 必有沈覆之患。此乃戒濫溢之患, 而且其兩柱, 亦有限節之義。詩禮圖曰, 上兩柱, 取不盡飮之意, 戒其過也。凡於祭享時, 必以滿酌爲限, 至敬之地, 豈不欲十分操心? 而每致汎濫, 反爲不敬之歸, 似當有斟酌之道, 故敢達。上曰, 過恭非禮, 若太爲操心, 則如此矣。承旨, 悶其汎濫, 有此陳達, 而猝不可變改矣。諸臣將退之時, 上曰, 嶺南宮差事, 當詳考, 而守令, 豈與宮差符同乎? 此非自廟堂査覈之事, 姑置之, 可也。諸臣遂以此退出。
- ○ 李宗城御史時別諭, 傳曰, 今命繡衣, 名雖借於潛行, 意實在乎所重其中最緊者三也。一則軍制, 二則人才沈滯, 三則風俗也。軍制則前後道臣與御史, 聞於朝者非一, 而因循至此, 尙不變通, 此正不爲也, 非不能也。本道軍制, 非特八道之所無, 實往牒之所未見者。以此等軍制, 他日得力, 姑未可論, 而王者一視之道, 豈忍獨苦於此道耶? 今遣御史, 非比常例, 咨爾到道之後, 與道臣·帥臣, 各別商確, 其可有變通之道, 勿拘乘輿。噫, 下敎若此, 至於監兵營列邑, 奚足道哉? 道臣·帥臣, 若或循謬例持難, 爾先狀聞于朝, 予當飭勵, 必釐正乃已。人才則前後, 申飭非一, 而頃聞陳達之語, 其沈滯鬱抑, 蓋擧一知他也。西北, 自朝宗朝, 各別顧恤之處, 而沈滯若此, 此豈特銓官之過? 實寡躬不能誠心飭勵之由。咨爾御史, 其勿拘於常格, 隨所聞而卽聞。風俗, 頃因處分, 有下諭道臣者, 而方伯未能宣化承流, 守令亦未能誠心敎諭, 使八條仁賢之方, 間或有傷風敗俗之擧, 此豈民咎? 其在君師之位者, 未能誠心導迪之致。咨爾出道之後, 曉諭鄕士父老, 使知予惓惓之意。噫, 生民之疾苦, 可言者豈止此, 而其緊而大者, 莫過於三者。咨爾御史, 體予前席面諭之意, 念念在玆, 毋替此敎。
