인조 - 고종
晴
行都承旨 申昉 坐。左承旨 徐宗玉 坐。右承旨 李聖龍 呈辭。左副承旨 李龜休 坐直。右副承旨 嚴慶遐 坐。同副承旨 黃晸 坐直。注書 李壽海 仕 一員未差。假注書 權瑞東 仕直。事變假注書 鄭重器 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 未時, 日暈兩珥。 -
平安兵使 李遂良을 推考警責 하라는 李龜休의 啓
○ 李龜休啓曰, 卽伏見平安兵使李遂良, 去壬子秋冬等褒貶啓本, 則阿耳鎭僉使張碩徵, 以邊禁解弛, 不可置之爲目, 則宜置下考, 而置諸中考, 致勤點下, 殊無嚴明殿最之意, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
摘奸에 관한 徐宗玉의 啓
○ 徐宗玉啓曰, 頃者備局, 以闕內守直軍卒之凍餓致死者, 許多, 令該曹入直郞廳, 逐番親審摘奸, 抄出尤甚飢病者, 自兵曹題給糧米之意, 草記允下, 其後兵曹堂上, 亦以自賑廳乾糧題給事, 定奪於筵中矣, 今日承旨仕進之路, 目見僵尸, 在於敦化門外, 極爲驚慘。招問當部官員及兵曹書吏, 則以爲此是敦化門軍卒, 而兵曹纔已抄報, 賑廳亦卽磨鍊, 姑未及捧甘受來云。賑廳之稽滯, 固已未安, 而兵曹入直郞廳, 不爲這這摘奸變通, 遂使禁直軍卒, 餓死路次, 尤極寒心, 不可無警責之道。賑廳當該堂郞竝推考, 兵曹入直當郞, 竝從重推考, 似聞卽今闕內軍卒之飢餒垂死者, 亦多云, 更爲申飭, 分付於該曹·該廳, 何如? 傳曰, 允。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房提調 등의 啓
○ 藥房提調臣宋寅明, 右副承旨臣嚴慶遐啓曰, 春寒惻惻, 伏未審日間, 聖體若何? 湯劑停止, 已至多日, 今日臣等, 率諸御醫入診, 詳察聖候, 爲宜。大王大妃殿氣候, 亦何如? 眼部患候, 其益差勝乎? 亦令醫女入診, 詳察症候, 宜當, 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈候已言于醫女, 而予則無事矣。 -
監察茶時를 한다는 李龜休의 啓
○ 李龜休啓曰, 大司憲宋眞明, 執義宋秀衡, 掌令安慶運, 持平閔堦在外, 掌令閔珽未肅拜牌不進, 持平安相徽牌不進, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
同副承旨 黃晸을 즉시 牌招하기를 청하는 徐宗玉의 啓
○ 徐宗玉啓曰, 同副承旨黃晸, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
趙迪命 등에 대해 내일 出牌하겠다는 黃晸의 啓
○ 黃晸啓曰, 玉堂趙迪命·韓顯謩·尹彙貞·宋敎明, 所當牌招, 而今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
掌令 閔珽과 持平 安相徽를 牌招할 것을 청하는 李龜休의 啓
○ 李龜休啓曰, 連日監察茶時, 事甚未安。憲府除在外外, 掌令閔珽, 持平安相徽, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以掌令閔珽, 持平安相徽牌不進罷職傳旨, 傳于嚴慶遐曰, 竝推考傳旨捧入。
- ○ 申昉啓曰, 今日入診時, 憲府違牌臺諫竝只推, 仍卽牌招, 守令署經事, 命下矣。諫院除在外外, 大司諫鄭羽良, 正言李周鎭, 亦爲牌招, 一體署經, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于黃晸曰, 召對爲之。
-
統制使의 狀啓에 대해 恤典을 擧行하라는 傳敎
○ 以統制使狀啓, 熊川行廊巖回里洞居海夫安今乭等七名渰死事, 傳于黃晸曰, 渰死人等, 令本道恤典擧行。 - ○ 以嶺南監賑御史李宗白上疏, 傳于黃晸曰, 此疏非稟處者, 故不爲啓下, 而欲使廟堂知之, 出給矣。
-
副提調 申昉을 牌招하여 同參하여 入侍하게 할 것을 여쭙는 內醫院의 草記
○ 嚴慶遐, 以內醫院官員, 以提調意啓曰, 今日本院問安, 都提調徐命均病不來, 副提調申昉新除未肅拜, 只有臣一人, 副提調申昉牌招, 以爲同參之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李龜休, 以訓鍊都監言啓曰, 因御營廳啓辭, 本廳上番五哨步軍, 二月初一日當爲放送, 而東營入直步軍, 則依前例, 與訓鍊都監軍兵替代事, 命下矣。東營入直軍五十名, 哨官一員率領, 來二月初一日爲始, 與御營軍兵, 替代, 依例輪回入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 徐宗玉, 以賑恤廳言啓曰, 設賑兩所飢民死亡, 滿十日, 書啓事, 曾已草記蒙允矣。一賑所飢民死亡四十名, 燒死二名, 二賑所飢民死亡四十九名, 而兩賑所都合飢民八千, 雖曰數多, 死亡相續, 誠爲驚慘之意, 敢啓。傳曰, 知道。
-
安鎬에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 嚴慶遐, 以義禁府言啓曰, 昌寧縣監安鎬拿處事, 傳旨啓下矣。安鎬時在任所云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
大提學未差이므로 儒生上旬輪次를 할 수 없다는 成均館의 草記
○ 李龜休, 以成均館官員, 以同知館事意啓曰, 今正月初七日, 儒生上旬輪次, 以無故日退行事, 曾已啓達矣。大提學未差, 今已更無餘日, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
書寫忠義衛 金日增 대신 忠義衛 朴泰雄을 差下하고 假郞廳의 칭호를 줄 것을 청하는 忠勳府의 草記
○ 黃晸, 以忠勳府言啓曰, 本府書寫忠義衛金日增有頉, 代忠義衛朴泰雄差下, 依例假郞廳稱號, 何如? 傳曰, 允。 -
觀察使 및 節度使의 薦擧에 관한 刑曹의 草記
○ 李龜休, 以刑曹言啓曰, 歲首觀察使·節度使薦望, 當於今月內爲之, 而新除授本曹判書臣李秉常, 未及上來, 限內, 不得合坐磨勘以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 嶺南監賑御史李宗白疏曰, 伏以臣於踰嶺之後, 目擊本道民憂, 則嶺底初程聞慶·尙州等所謂稍實·之次之邑, 州里凋殘, 村落荒虛, 已無異於畿甸災邑之見, 及到大邱, 連聞比邑形止, 則歲飜之前, 民間已多有死亡之患, 隨續廉探, 無非遑遑切急底消息。臣與道臣, 相對焦慮, 講究荒政, 留巡營三四日, 發巡左沿, 歷審淸河·興海·延日·長鬐·慶州·蔚山等一帶諸邑, 餓殍相連, 行旅殆絶, 道路所見, 萬分傷慘, 鶉衣鵠項之民, 人色已變, 千百爲群, 塡擁於馬前, 指口乞活, 垂涕求憐, 喁喁危急之狀, 觸目驚心, 無土傭保之氓, 傍海漁採之類, 尤甚頷顑。若不保晷刻, 各邑今方設賑, 而每巡十日之內, 民命之飢死者, 絡續不絶, 此非分賑之皆不善而然也。荐凶之餘, 民皆赤立, 經冬入春, 蕩無升斗之私蓄, 只仰公家之俵給, 而計口計日之糧, 終不足以充其屢飢之饞腸, 一邊賙饋, 一邊僵仆, 雖使各邑, 皆有京坻之積, 尙患不足以沃此焦釜之急, 況其所持之本狹者乎? 連歲凶歉, 到處枵罄, 昔日雄饒之州府, 皆爲强弩之末勢, 常時殘薄之郡縣, 俱是無麪之不托, 其所恃靠, 而爲說於民者, 不過曰朝家軫恤窮民, 特遣御史, 御史之來, 必將有以大區畫大振發也。及至臣之巡到也, 只得以一紙德音, 慰諭於咸造待哺之民而已, 慰諭之下, 民皆感泣我聖上子惠懷保之德意, 咸願少須臾無死, 以沾普施之澤, 而臣之所持者, 亦別諭外, 一空乎耳。所到之處, 爲群丐所挽乞, 不得已略發道臣所管別會耗穀, 以應副其急, 身爲王人, 受命監賑, 而借用藩臣之營儲, 以塞飢口之呼訴, 徒貽苟簡之譏, 終無救民之實, 臣於此, 慙惶抑塞, 益不知所以爲計也。臣之所受節目, 諸營賑條件, 非不該悉, 而卽今沿邑形勢, 實無他拮据生穀之道, 至於遐郡僻邑, 設有推移料理之處, 長鞭不及, 遠水無救, 其餘傍近列邑, 岌岌焉其躬之不暇自恤, 將何所塗抹東西, 以濟此目下之顚連也哉? 始臣辭陛之日, 預爲是慮, 欲有所請得, 而環顧國儲, 着手無地, 本道事勢, 亦難遙度, 只以下去後, 萬不獲已, 則謹當狀聞之意, 仰達於前席矣。乃者臣狀未及上, 而聖明先賜軫想, 不待狀請, 區畫之命, 特降於臣行到嶺之前, 臣始聞此奇, 仰感聖明惠鮮窮民之至意, 私自告語, 以爲可幸有一分藉手之資矣。繼而得見備局關文, 則畢竟有司之所分劃, 不過儲置立本三千石而止耳。尤甚二十邑戶, 不下十數萬矣。設以三千石之米, 沒數而俵散之, 斯民之得沾升合者, 已不足延活一日, 而仰認聖德之攸賜, 況乃初不全給, 而又責立本? 立本之米, 當不止折其數之三分一, 則斯民之得沾恩賜於立本之餘者, 又將不升合而勺釐矣。嘻噫, 豈不微細矣乎? 又況立本取剩, 例爲列邑賑後之通弊, 其弊所歸, 每中於民, 給散料斂耗費過當, 則今民之所當受食者, 只是勺釐, 而末後立本之弊, 殆將倍蓰於升合矣, 是所謂欲利而反病之也。嘻噫, 其不可哀矣乎? 仍伏念不待狀請, 參量劃給, 旣出特恩, 則雖一斛之米, 快許白給然後, 可以有辭於飢民, 而廟堂之責以立本, 得不有損於國體也耶? 竊想廟堂之議, 或以本道飢荒, 不及於兩湖, 故同時三御史之出也, 兩湖俱有所得, 本道則米也。湖南民事, 臣未詳知, 而湖西與本道, 以臣所目見其飢荒, 無以異也。至於沿海一帶, 則雖海西之夾右諸邑, 恐未必如是孔慘也, 在聖朝一視均濟之道, 其何可差等而分劑之也? 伏願聖慈, 益垂矜諒, 今番所劃給儲置米三千石, 勿令立本, 特許分賑, 不復令有司之臣, 靳持於成命之後, 必如臣筵中所奏, 皇朝勿令戶·工部與聞之故事然後, 嶺海枯涸之民, 始可以得沾斗水之惠矣。此外民隱之不可不變通者, 亦有一二稟旨者, 而右沿災邑, 姑未遍審, 從當撮緊條奏, 而目今穀物分俵, 一日爲急, 先治短疏, 冒死哀籲, 瀆擾之罪, 鈇鉞是俟, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。所請事, 下敎廟堂而處之。
- ○ 癸丑正月二十九日酉時, 上御別儲廂。召對入侍時, 參贊官尹惠敎·李龜休, 假注書權瑞東, 編修官李檥, 記事官金漢喆, 入侍進伏訖, 惠敎讀節酌通編, 自答胡廣仲, 至非禮之本, 尤未穩當。上曰, 承旨讀之。龜休讀自人欲非性之語, 此亦正合理會, 至愚意如此, 未知中否。上曰, 注書讀之。瑞東讀自熹承諭向來爲學之病, 至此外復何策哉? 上曰, 下番讀之。漢喆讀自前所示敎引巧言令色, 至欲因觀此而反識乎此也。惠敎曰, 答胡廣仲書, 旣無本書, 不知所問之如何, 而大體則未發已發之義矣, 曾已講論, 不必更達矣。此意大旨, 持守堅定, 涵養純熟, 是敬也, 主敬而言者也。上曰, 然矣。惠敎曰, 小臣惶恐, 而殿下之用力於持守處, 已多矣, 亦當體驗於未發之時, 則澄靜無私之時, 必多矣。上曰, 工夫不至, 則豈無間斷乎? 予於此等處, 素無工夫, 故不知, 而若無工夫於靜時, 則大有害於動矣。惠敎曰, 此書論動靜, 而無胡書, 故亦未詳知, 而所謂不與動對之靜, 不與靜對之動云者, 非也。是乃天理之自然, 豈有有靜無動之理乎? 但衆人之動靜, 流於動則無靜, 淪於靜則無動矣。上曰, 此動字, 非動止之動乎? 惠敎曰, 與發字同矣。聖人無人欲之私, 故雖動而靜之理, 存焉。互相爲變, 而帝王之學, 異於凡人, 酬酢萬機, 動處常多, 若存敬之一字, 則自然不至於流矣。上曰, 如欲裁制於此心之動, 則有害於動作矣。惠敎曰, 此則以尺蠖龍蛇, 比動靜矣。所謂性之欲云者, 此欲字, 乃欲之之欲字, 非物欲之欲矣。與情字相同, 可欲者皆中節, 則可以見於行事矣。上曰, 欲其可欲, 發而中節, 可以言堯·舜矣。惠敎曰, 聖人亦豈不感於物乎? 但動而中節矣。上曰, 感物而動之下, 有仁義禮智者, 此也, 四端亦感物而動矣。龜休曰, 第五板七情之中, 惟怒難制, 發而難制者, 是怒也。書曰, 一怒而安天下, 聖人亦豈無怒乎? 但易於暴發, 故平心易氣, 操存省察, 而不大聲以色, 明其可怒之處, 則不怒而民畏於鈇鉞, 此乃涵養工夫發行處也, 常於怒時, 體認此等處平易下工夫, 可也。上曰, 所達好矣, 當加意焉。惠敎曰, 小臣久不入侍, 而近來處分, 多有激惱處。此雖臣下之罪, 而臣常有區區憂慮之心矣。承宣旣以此爲達, 當徐觀義理之所安, 則發者皆中節矣。上曰, 當留意矣。惠敎曰, 第五板七情, 未有人欲之僞, 而及其感物, 則是非·眞妄, 分焉, 此在於有節與無節之間矣。發皆中節, 則自然合於中和之道, 而此則極工, 雖不容易, 而至於欲而節欲, 喜而節喜, 怒而節怒, 哀而節哀, 樂而節樂, 每事皆用節字, 則雖未中節, 可謂工夫矣。龜休曰, 節而又節, 則自然皆中節矣。上曰, 所達皆好矣。惠敎曰, 涵養之工, 不間斷然後, 可以明於理, 事至然後, 安排, 則不及於事, 而亦易於暴發, 故涵養之工, 不可一時間斷矣。上曰, 然矣。上曰, 第一圈陰靜云者, 何也? 惠敎曰, 周子太極, 則以陰陽動靜言, 而胡則以爲陰靜, 故以爲不知太極在處矣。龜休曰, 通書則太極之上, 爲一圈, 而名爲無極, 其下乃有陰陽圈, 而此論則直以此, 爲陰靜矣, 無極二字, 前此未有, 至此始生矣。上掩冊。惠敎曰, 玉堂之空, 已久, 正當春和開講之時, 而以上下番之不備, 不得爲之, 誠可悶矣。臣亦豈無廉隅乎? 嚴畏分義, 故不得已入來, 而極知惶恐矣。堂錄, 以大提學·領相之未出, 尙今不爲, 今則領相已入來矣。領相在則與提學爲之者, 明有古規, 來月旬後, 則吏判有私, 故出去云, 指日下敎, 速爲變通, 可也。上曰, 玉堂之撕捱, 豈有如近來乎? 藥院入診, 已有下敎, 豈復撕捱乎? 明朝牌招, 當觀前頭, 申飭焉。堂錄事, 所達誠然, 過齋戒後, 卽爲之事, 分付。出榻敎 。過堂錄後, 都政必於旬前爲之事, 亦爲分付, 可也。出榻敎 。惠敎曰, 上番翰林, 今朝有敍用之命, 而但其事, 終爲如何? 趙明翼之請對, 非有他意, 一時疎略, 不備史官而入之。宋敎明亦新進生疎, 無可深論者, 而史體至重, 一承旨·一翰林入侍之路出, 則其後弊所關, 誠爲不少, 願加責罰, 以防後弊焉。上曰, 趙明翼所爲無他, 只緣疎率之致, 宋敎明亦未思之致, 一則遞差, 一則罷職, 此爲伸其廉隅也。豈有更加責罰之事乎? 惠敎曰, 趙明翼之疎率, 宋敎明之生疎, 誠如下敎, 而臣之所達, 慮其後弊矣。龜休曰, 目今國計民憂, 至於如此, 臣或入侍前席, 伏聞聖上憂勞之至意, 出見民間遑遑之狀, 每於中夜感歎, 繼之以涕泣也。今年年事, 如或又歉, 則國計更無可言, 而農作之不得如上年, 臣嘗慮之矣, 頃見湖西道臣狀啓, 則秋牟所耕, 已不如上年, 且沿海尤甚邑, 或有十家皆空之處云, 以此推之, 今年農事, 誠極可慮。雖以牛禁言之, 在前樂歲, 或有臨歲許屠之例, 而今年亦用其規, 故京城街路之間, 牛肉狼藉, 牛價至賤, 卽今則賣牛者, 反爲絶少, 故懸房牛價, 極其騰踊, 此皆民無恒心, 朝不謀夕, 不念耕作, 幾盡賣食之故也。臣於今番, 以偕來, 留衿川數十日, 列邑支供, 皆有黃肉, 可知其牛禁之解弛也。一邑日殺數牛, 合以計之, 其數至於幾何耶? 且京畿則以一牛, 能耕田, 湖西則或以三壯牛, 耕之, 而三牛一日之耕, 反不如畿甸一牛之所耕, 故自前湖西之必嚴於牛禁者, 蓋以此也。當此荐飢之餘, 農民旣少, 農牛又乏, 則雖欲耕作, 何可得乎? 農者, 天下之大本, 無牛何耕? 當別爲下敎於諸道, 申飭牛禁, 似好, 故敢此仰達矣。上曰, 屠殺, 是御史廉問中條件矣, 況當如此凶歲, 無牛則何以爲農乎? 承宣所達之言, 誠是, 申飭諸道, 各別嚴禁, 可也。龜休曰, 然則八路皆一體申飭乎? 上曰, 當先申飭者, 京畿·三南, 而諸道不可區別, 八路一體, 申飭, 可也。出擧條。 龜休曰, 雖有輕重, 豈分彼此乎? 惠敎曰, 臣於上年受由往湖西時, 見之, 則民無恒心, 有牛者則狼藉宰殺, 故忠淸監司以是爲憂, 而欲爲嚴禁, 則當用刑杖, 故不得爲之云矣。大抵牛自兩南而來者, 爲多, 分付兩南御史, 使之申飭, 可也。上曰, 過禁則有弊, 解弛則亦有弊, 而至於歲時則亦難矣。此皆民無恒心, 故如此, 難於中節矣。龜休曰, 常時則嚴禁有弊, 而至於湖西, 則當用一切之法矣。故奉朝賀臣李觀徵爲嶺伯時, 各別嚴禁, 牛不得使踰鳥嶺, 故牛盜無賣牛處, 皆還本主云。常時嚴禁, 其效尙如此, 況今此凶年, 關係, 何如? 當用一切之法矣。上使中官, 頒柑, 諸臣遂分, 恩光滿袖而退出。
- ○ 癸丑正月二十九日巳時, 上御別儲廂。藥房入診, 提調宋寅明, 副提調申昉, 記事官李壽海, 編修官李檥, 記事官金漢喆, 醫官權聖徵·金應三·許信·崔龜慶·金壽煃, 以次入侍。宋寅明曰, 春寒不解, 聖體若何? 上曰, 無事矣。寅明曰, 諸節夬愈後, 更何如? 上曰, 日寒, 故猶未如常矣。寅明曰, 本症往來, 何如? 上曰, 日氣和暖, 則當自愈, 不必慮, 而不足之候, 則豈易見效乎? 寅明曰, 寢睡水剌, 何如? 上曰, 竝無事矣。寅明曰, 大王大妃殿眼部患候, 何如? 上曰, 差愈而猶未快矣。寅明曰, 卽聞醫女口傳之言, 雖得差愈之後, 往來無常之症, 可慮, 卽今似有鍼藥之效乎? 上曰, 稍減於前而已, 未見夬效, 欲觀數日, 更爲受鍼事, 下敎矣。寅明曰, 眼患旣久, 有妨寢膳乎? 上曰, 此則不至於有妨矣。寅明曰, 受鍼當待下敎, 而羊肝丸連爲進御乎? 上曰, 以其丸細, 故連進而猶未畢矣。寅明曰, 聖候虛乏之症, 何如? 上曰, 近日不覺矣。寅明曰, 八味元今猶未乾, 明日當進上矣。上曰, 前劑入, 尙餘三日所進, 新藥, 明日進之, 可也。寅明曰, 九仙王道糕龍蓮丹劑入矣, 試爲進御乎? 上曰, 素惡甘味, 故不知龍蓮丹之好, 而王道糕, 姑未試矣。寅明曰, 湯劑久停, 日氣未解, 故請入診矣。令醫官診察, 仍議當進之藥, 何如? 上曰, 依爲之。予意以爲, 日氣向暖, 則似當自愈, 故不欲服湯劑, 諸醫診察後, 仍卽各陳所見, 可也。醫官以次入診, 聖徵曰, 脈候左右三部沈靜, 而和緩之氣不足矣。腹部之候, 便道, 何如? 上曰, 如常矣。聖徵曰, 玉體無不舒暢之候乎? 上曰, 無之。聖徵曰, 夜間不思茶欲乎? 上曰, 不思飮矣。聖徵曰, 藥則當用扶脾胃之劑矣。上曰, 何藥, 補中益氣湯乎? 聖徵曰, 內傷門藥中擇用之, 似好。應三曰, 左右三部沈靜從容, 而重按則猶覺其有不足之候, 未知聖慮亦覺諸節, 有異於常時乎? 上曰, 精神雖非眩氣, 猶未惺惺, 可知其不足矣。應三曰, 未入診前, 未必有用藥之意矣。旣診之後, 調保之劑, 似不可已矣。上曰, 何藥? 應三曰, 當加減補中益氣湯, 而用之矣。信曰, 脈候果爲不足, 如此之時, 緊以茶飮, 補之爲好矣。龜慶曰, 脈候過於沈而不足, 補中益氣湯平順, 加進十貼, 爲宜矣。壽煃曰, 左右脈候雖調均, 過於沈靜, 而有不足之候, 聖候猶未復常, 不可謂全無所慮, 卽今木旺土弱之時, 聖候中氣如是不足, 前進湯劑, 幾可收效, 而每當診察, 無可放心之時, 不可以緩緩丸劑而止, 補劑當議進矣。上曰, 一日之間, 亦隨寒暖而有異矣。應三曰, 此由中氣不足而然也。眩氣無往來乎? 上曰, 無之。寅明曰, 臣意補中益氣湯, 前旣有效, 今欲加進, 問于諸醫, 何如? 上曰, 諸醫亦多勸進補中益氣湯矣, 問于首醫, 可也。聖徵曰, 脾胃之不足, 不可不以藥力補之。補中益氣湯本方, 黃茋減五分, 升·柴各減二分, 加半夏一錢用之, 似好矣。上曰, 補中益氣湯, 依前加減五貼劑進, 可也。出榻前定奪。 寅明曰, 春寒如此, 春牟未能善耕, 秋牟亦不善立苗, 麥若失稔, 則前頭之慮, 可謂無窮。上曰, 麥農若歉, 則民事罔涯, 是可悶也。寅明曰, 外方所聞, 聞之驚心。昨年農事, 無稍實處, 故春來百姓, 皆爲飢民云, 其將何以賑活耶? 方伯多未赴任, 守令亦拘署經, 不能辭朝者多, 俱宜有催促之道也。如慶州府尹之不卽赴任, 尤爲切迫於官事民事矣。上曰, 慶尹爲誰? 寅明曰, 李壽沆也, 以湖南事, 尙未陳暴, 過爲撕捱, 當各別催促矣。上曰, 慶州府尹李壽沆, 自政院, 申飭, 使之今日出肅, 明日辭朝, 可也。出榻前下敎。 上曰, 平安監司權以鎭向來事, 旣已洞燭, 更無撕捱之端, 自政院, 各別催促, 使之斯速上來, 可也。出榻前下敎。 全羅監司金尙奎, 亦爲催促辭朝, 可也。未赴任守令, 亦爲催促發送。申昉曰, 未署經守令, 無催促之規, 只當牌招臺諫, 使之署經, 而臺諫竝皆違牌, 傳旨尙未下, 權以鎭當催促, 而金尙奎則當牌招乎? 上曰, 藩任牌招, 古無是例, 而近來成謬規矣。金尙奎不必牌招, 自政院, 申飭, 使之明日內出肅, 不兩日內辭朝。出榻前下敎。 違牌臺諫, 竝只推, 仍卽牌招, 今日內, 守令署經事, 分付, 可也。出榻前下敎。 上曰, 今觀賑廳草記, 不勝慘惻, 監賑堂上, 非不盡心, 而不可無飭勵之道, 從重推考, 本廳堂上, 亦爲推考。堂上旣已問備, 則郞廳似當拿處, 而此時賑事方急, 今番則姑置之, 可也。出擧條。 上曰, 東西活人署, 令備局, 遣郞廳摘奸, 申飭事, 分付, 可也。出榻前下敎。 上曰, 署經後諸守令, 一竝催促, 使之不多日內辭朝, 可也。出榻前下敎。 上曰, 前奉敎宋敎明敍用, 口傳付職, 牌招察任, 可也, 出榻前下敎。寅明曰, 玉堂諸人, 過事撕捱, 長在禁推, 新錄亦已經年, 都堂錄尙今遷就, 以致講官之不備, 殊爲可悶也。上曰, 都堂錄, 必以來月旬前擧行事, 分付, 可也。出榻前下敎。 禁推玉堂, 亦竝放送, 付過還職, 仍卽牌招入直, 出榻前下敎。 諸臣以次退出。
