인조 - 고종
晴
行都承旨 趙明翼 坐。左承旨 李聖龍 坐。右承旨 李龜休 奉命偕來。左副承旨 尹東衡 坐。右副承旨 嚴慶遐 坐直。同副承旨 黃晸 坐直。注書 李壽海 仕 一員未差。假注書 金錫一 仕直。事變假注書 鄭重器 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
承政院에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 政院單子問安。答曰, 知道。大殿·大王大妃殿·中宮殿, 朝廷二品以上·六曹單子問安。答曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 嚴慶遐의 啓
○ 嚴慶遐啓曰, 大司憲李縡, 掌令安慶運在外, 執義韓德厚未肅拜, 掌令閔珽呈辭受由, 持平兪健基·趙鎭世呈辭, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
應敎 李潝 등에게 이미 推考만 하라는 命이 있었으니, 아울러 牌招하여 入直토록 할 것을 여쭙는 趙明翼의 啓
○ 趙明翼啓曰, 應敎李潝, 校理趙迪命, 修撰韓顯謩, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
賑恤堂上 朴文秀를 牌招察任하게 할 것을 청하는 黃晸의 啓
○ 黃晸啓曰, 賑廳堂上朴文秀, 連日違牌, 尙不行公, 其在事體, 殊涉未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
濟民 등에 관한 備忘記
○ 備忘記, 董子所云, 正朝廷正萬民之說, 誠不易之常法, 況今國勢泮渙, 生民之困窮, 亦由朝廷, 而朝廷之調與不調, 其本在上, 方當新元之回, 尤可自勉, 而亦豈無交相勉戒之道乎? 今日先務, 不外乎聚精會神, 惟才是用八字矣。誠若此, 爲國何有, 濟民何有? 今於迓新之日, 爲諸臣, 祝祛舊日之謬習, 廓本然之公道, 只知乎於國於民, 莫戀乎於時於象, 噫, 人生於世, 汨汨俗習, 昨年今歲, 莫知更焉, 則豈不惜哉, 豈不惜哉? 其須猛勉, 與歲俱新。 -
濟民 등에 관한 備忘記
○ 備忘記, 國依於民, 民本於農, 可不重歟? 故於每年歲首, 下勸農之敎, 而實效靡聞, 徒作文具, 豈不惜哉? 況荐歉之餘, 其所勸農, 尤可着意, 至於設賑之邑, 種子農糧, 尤爲最緊, 方當望哺, 種子奚辦, 咨爾道臣, 體予此意, 另飭守令, 俾勿愆期。其他稍實之道, 稍實之邑, 其所勸農, 尤可勉勵處也。噫, 三陽開泰, 萬品春意, 而吁嗟我民, 困窮若此, 饑饉若此, 思之于此, 玉食奚甘, 因予涼德, 使我赤子, 未能與時欣欣, 竊自恧焉。夫復何諭, 而猛下着力, 此乃自勉之意, 極意拯濟, 亦體元行仁之道, 內而京廳堂上, 外而方伯守令。仰昔年之盛德, 體今日之微誠, 各別濟活, 懷保元元, 噫, 有志事成, 誠貫金石, 莫曰博施之難。惟務在我之道, 予當觀其勤慢, 隨忽飭勵, 孜孜濟民, 竝活乃已, 國之所重, 莫先於此, 其須知悉, 着意奉行事, 下諭于八道監司·兩都留守, 而亦爲申飭于賑廳諸堂。 -
江華留守 閔應洙를 즉시 牌招하기를 청하는 趙明翼의 啓
○ 趙明翼啓曰, 江華留守閔應洙, 特招之下, 不卽應命, 事甚未安, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
正朝望闕禮를 近例에 따라 시행하겠다는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 正朝望闕禮, 依近例爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
太廟歲首展謁吉日을 어느 때로 推擇할지 여쭙는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 太廟歲首展謁吉日, 以何間推擇乎? 敢稟。傳曰, 以望前推擇以入。 -
吉日 선택을 여쭙는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 太廟展謁, 取稟草記, 傳曰, 以望前推擇以入事, 命下矣。卽令日官推擇, 則今正月十二日十三日俱吉云, 此兩日中, 以何日定行乎? 敢稟。傳曰, 以十二日定行。 -
職名이 없는 자들에게 口傳으로 軍職을 붙여줄 것을 청하는 吏曹의 草記
○ 黃晸, 以吏曹言啓曰, 今此社稷祈穀祭親行時, 許多諸執事, 今方分差, 而在職三司之人絶少, 在前如此之時, 亦有付軍職之例。今亦依此, 令該曹, 口傳付軍職, 以爲分差之地, 何如? 傳曰, 允。 -
宗廟春享大祭 亞獻官은 密陽君과 南原君을 대신해서 海春君 栐으로 改付標하여 들이겠다는 吏曹의 草記
○ 又以吏曹言啓曰, 今此宗廟春享大祭, 亞獻官, 以密陽君梡, 南原君
, 實預差啓下矣。梡身病猝重, 勢難將事云, 旣已啓稟後, 移差於永寧殿亞獻官, 而此外當品中, 實無變通推移之道, 不得已以從二品海春君栐, 改付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 以全羅監司柳儼上疏, 傳于黃晸曰, 纔已申飭, 不當如是, 還爲下送。
- ○ 全羅監司柳儼疏曰, 伏以臣, 以一事, 前後凡三被人言, 六入辭本, 有必遞之義, 無仍冒之勢, 而每承靳許之批, 未聞變通之議。臣於是, 不勝抑鬱悶蹙之至, 噫, 身爲藩任, 首先犯禁, 罪不可赦也。先朝典章, 至爲嚴明, 法不可屈也。然而終始曲恕, 未有處分, 因仍蹲據, 不思自處, 臣固有失, 朝廷擧措, 亦未爲得當, 今則情窮矣, 勢蹙矣。決不可如前抗顔, 上而不畏邦法, 下而自喪廉恥, 惟以被譴獲遞爲期, 在聖朝, 立紀綱重禮使之道, 亦不宜一例羈縻拘束矣。生民之飢困, 臣非不念, 遞易之有弊, 亦非不念而到此地頭, 終若以此爲諉, 晏然不動, 則是誠鄙俚無恥, 放肆無忌之人, 使斯人, 按一道之重, 濟飢民之急, 朝廷之紕繆, 又莫此若也。聖上, 如以一道之生民爲念, 急速遞臣, 代送可堪之人然後, 方可以免道務之大段緯繣, 民事之大段狼狽, 朝廷之上, 曾不以此爲念, 未有建白變通之擧, 臣尤爲之慨歎也。至於殿最之重, 而不得趁時擧行賙賑之急, 而又不得隨事料理, 閉衙縮伏, 百事乖錯, 公私之憂, 一日爲急, 玆不得不更瀝肝血, 仰瀆宸嚴, 伏乞先遞臣職, 仍治臣罪, 無使私意牽制, 邦典乖墮, 千萬懇禱, 臣無任云云。
