인조 - 고종
雨
行都承旨 趙錫命 藥房直宿。左承旨 洪尙賓 坐。右承旨 金浩 坐直。左副承旨 李宗城 式暇。右副承旨 鄭羽良 坐直。同副承旨 魚有鳳 在外。注書 尹得徵 藥房直宿 一員未差。假注書 鄭基安 仕直。事變假注書 金錫一 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
聖體 및 大妃 등의 안부를 묻는 藥房 提調의 啓
○ 藥房都提調徐命均, 提調尹淳, 副提調趙錫命啓曰, 伏未審夜來, 聖體, 若何? 昨劑入湯劑, 已爲進御, 而腹部之候, 益有差歇之效乎? 今日臣等, 率諸御醫入診, 詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿症候, 湯劑進御後, 膈煩嘔氣等症, 或有所減乎? 宜令醫女, 趁早入診, 詳察症候, 議定仍進當否矣。臣等不任終宵憂慮, 敢此問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則腹部之候差歇, 勿爲入診。內殿症候, 已言于醫女矣。大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 藥房口傳朝問安。答曰, 知道。大殿·大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 藥房口傳夕問安。答曰, 知道。大殿·大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 政院·玉堂口傳朝問安。答曰, 知道。夕口傳問安。答曰, 知道。大殿·大王大妃殿, 朝廷二品以上·六曹·大司諫口傳問安。答曰, 知道。中宮殿單子問安。答曰, 知道。 -
柴胡涼膈散 등을 劑入하겠다는 藥房의 啓
○ 藥房再啓曰, 卽伏聞中宮殿入診醫女來傳之言, 膈煩嘔氣等候, 與昨一樣, 腹部不平, 便度稍數云, 臣等與諸御醫商議, 則皆以爲柴胡涼膈散, 前方中, 更加白芍藥一錢, 連進二貼, 辰砂益元散, 間間兼進宜當云, 湯劑依此煎入, 辰砂益元散五貼, 亦爲劑入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
陳賀節目 중에 軒架鼓吹는 陳而不作으로 고쳐 付標하여 들이라는 傳敎
○ 傳于金浩曰, 陳賀節目中, 軒架鼓吹, 以陳而不作, 改付標以入。 -
權賮에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 鄭羽良, 以義禁府言啓曰, 今六月十一日, 大臣·備局堂上引見入侍時, 接慰官權賮, 待其竣事上來後拿處事, 榻前下敎矣。權賮竣事上來, 今方待命於本府, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
保放罪人 朴纘新·朴東亨等의 病勢에 차도가 있으므로 還囚하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員金時宇手本, 則保放罪人朴纘新·朴東亨等病勢, 今已向差云, 還囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
正刑罪人 申必大 등을 各配所로 押送하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接忠淸監司所報該邑成冊, 則正刑罪人必大應坐諸人, 列錄以來矣。必大母櫻伊, 咸鏡道甲山府緣坐爲婢, 妻毛赤, 茂山府爲婢, 而右罪人等, 時囚陰城西原縣, 依例發遣府羅將, 仍令押送于各其配所, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以義禁府言啓曰, 直洞堡假將崔天瑞拿問處之事, 傳旨啓下矣。所當發遣府羅將拿來, 而崔天瑞旣非朝官, 自本府不可循例擧行, 今此啓下傳旨, 移送秋曹處之, 何如? 傳曰, 允。
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병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員安善慶手本, 則時囚罪人呂緯周, 重得傷寒, 身熱如火, 頭疼如碎, 四肢如束, 食飮全廢, 元氣大脫, 氣息奄奄, 症勢十分危重云, 自前罪人, 病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 -
問安 등에 관한 宗簿寺의 草記
○ 洪尙賓, 以宗簿寺官員, 以提調意啓曰, 卽接宗親府移文, 則咸溪君櫄, 今日朝問安單子書塡事, 昨夕言于掌吏, 故單子, 旣已書塡入啓, 而終不入來云, 雖未知事故之如何, 而旣令書單, 不爲入來, 誠甚駭然, 咸溪君櫄, 從重推考, 以爲懲後之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 金浩, 以禮曹言啓曰, 上年秋, 本曹啓辭, 辛亥六月, 因備忘, 權減大殿所封誕日與冬至方物物膳, 以裁減數依近例封進, 大王大妃殿所封, 戊申權減冬至正朝方物, 復舊封進事。傳曰, 此則昨年特敎所減, 不必每年仍減, 而纔經昨年, 民不蘇息之中, 今年穡事, 又復若此, 今誕日方物物膳, 特爲勿封, 自冬至封進, 而慈聖以纔經大歉, 爲民弊焉。今年誕日方物, 勿爲封進事下敎至三, 其在養志之道, 難以强請, 今年則勿爲封進, 以示盛意, 明年勿稟擧行事, 傳敎矣。大殿所封三名日方物物膳, 及大王大妃殿所封三名日方物, 今年則旣有勿稟擧行之命, 諸道自當封進, 而上年十一月, 因備忘, 三名日所封甲胄, 特爲竝減, 畿·湖·兩南正朝方物, 亦爲停封, 以其價米, 補其賑資事, 傳敎矣。上年三名日甲胄, 畿·湖·兩南所封正朝方物, 因年事之凶歉而停減, 今年則當依例封進, 以此竝分付諸道, 何如? 傳曰, 知道。甲胄價米, 待明年更稟。
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入直承旨가 酌量하여 留院公事를 가지고 玉堂은 節酌通編을 가지고 來詣하라는 傳敎
○ 傳于金浩曰, 入直承旨酌量, 持留院公事, 玉堂, 持節酌通編來詣。 - ○ 右副承旨鄭羽良疏曰, 伏以臣, 有懇款之情, 欲一徹於孝理之下, 而惟煩猥之懼, 緘封耿耿, 徊徨而不敢發者久矣。然年日邁而不可待, 勢尤急而不可緩, 而猶且荏苒遷就, 囁嚅不言, 則是非天不臨于下民也。惟民自阻于仁覆, 而崦嵫之景, 愈暮愈忙, 過此以往, 臣雖欲陳乞恩除, 以爲親養, 亦安能多日乎? 是以敢昧萬死, 而流涕言之, 惟聖明, 少垂憐察焉。臣父壽期, 今年七十, 母尹, 今年六十四, 臣母於臣父, 雖稍少六歲, 而其疾病牀褥, 廩廩危綴, 則母反甚焉。蓋臣母, 自在少壯, 長抱疾病, 臣家素貧寒, 儋石屢空, 父子蒙恩, 幸有俸祿, 而一家衆口, 衣食百需, 皆出其中, 其不能敷施日用, 其勢然也。臣母稱貸拮据, 以爲契活, 上奉祭祀, 下糊子姓, 朝暮饔飱之間, 或不能自愛而加飯, 其勤如此, 而其病轉深, 蓋自十餘年來, 雖尋常啓居, 亦不能自任矣。然此猶其沈綿之形而已。若其積勞所傷, 上熏眼目, 密坐見人, 殆不辨口鼻, 對案臨餐, 至不省匕箸, 鍼焫塗膏, 攻之百方, 而沈塞昏閉, 日以痼劇, 臣旣疎迂無策, 拙於生理, 以爲母憂, 又不能精誠感通, 藥餌靈應, 以愈母疾, 每一念至, 心腑鬱悒, 慘然而傷, 恧然而愧而已。然中歲以還, 臣妻替母勞, 而自酒漿之儀, 左右餁食, 奉養父母, 臣身繫官, 或直省中, 或趨公朝, 多不能躬視溫凊, 多方經辦, 菽水無闕, 小人之羹, 雖未滫瀡, 親志粗適, 臣心粗安者, 惟妻之力是賴。又不幸妻死於昨年, 悲傷慼憂, 母病益沈篤, 而窮空喪故, 家事益旁落, 臣薄祚眇福, 只有兒女數人, 甕盎狼藉, 無與視家, 而兩老臨年, 無與爲養, 不孝無狀, 未有臣比, 每念王延, 隆冬盛寒, 體無全衣, 而親極滋味, 臣則遭際昌明, 荷被渥恩, 衣緋食祿, 而無論備甘具旨, 以奉老人, 卽尋常朝晡之供, 亦不能適時, 使世間爲人子者, 皆若臣也, 人亦何樂於有子, 而亦何求於愛子欲貴也哉? 是以忽忽悲歎, 如負大罪, 中夜纍欷, 不覺淚下, 臣之情事, 亦可傷矣。伏惟聖上, 至德配天, 深仁濟物, 八域群生, 咸被慈育, 而上侍東朝, 尤敦孝理。凡有臣僚, 以養陳訴, 無不曲施恩許, 況臣情理, 比諸他人, 尤爲懇迫絜矩之道, 在於推其所同, 使物各得分願而已。倘蒙天地父母, 鑑燭情私, 俯賜矜可, 特授臣便近一邑, 俾得爲一日之養, 則錫類之恩, 非臣隕結, 所能酬報其萬一也。中懷婉至, 言不知裁, 僭濫煩猥, 無所逃罪, 而卽文求情, 庶可得其肝肺矣, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。今觀爾疏, 情理甚惻, 特許所請焉。
- ○ 正言安相徽疏曰, 伏以臣本空疎, 言責非任, 而栢府之遞未幾, 薇垣之除又降, 半年之內, 五叨臺銜, 臣是何人, 偏荷誤恩之荐加, 乃至於此也。臣誠惝怳震惕, 無地措躬, 而情迹臲卼, 未卽出肅, 適値壼候未寧, 議藥設廳, 縮伏私次, 祗切焦悶之忱, 何幸勿藥之慶, 不日斯奏, 臣民之喜忭, 爲如何哉? 念臣前後入臺, 絲毫莫補, 有慨於人, 旣遭反詈之慘, 引義自列, 又被胥失之斥, 臣身之僇辱, 有不可言, 而臺閣之羞恥, 莫此爲甚, 從玆臺端一步, 是臣自劃之地, 而且於前統制使朴纘新爰辭, 尤有所駭歎者, 其所費辭自明, 極涉窘遁, 而以臣發啓, 歸之風傳。噫, 臣於咫尺前席, 得見完伯狀啓, 痛其緩忽, 卽發拿問之啓, 而伊日入侍大臣及諸宰, 莫不齊憤而同斥, 則此與泛然風聞有異, 而彼反肆然爲說, 謂之遠外風傳, 自相謬誤, 何其全無顧忌之至斯也? 此莫非如臣巽軟者, 冒居言地, 不能隨事糾劾, 見憚驕武之致, 臣於是, 自不覺瞿然于心也。以此以彼, 實無抗顔冒進之勢, 玆敢悉暴肝膈之懇, 仰瀆黈纊之聽。伏乞聖明, 特察臣難强情勢, 亟遞臣新授職名, 以靖私義, 不勝萬幸。臣旣自處之不暇, 不宜贅及他說, 而略有一二淺見, 敢此附陳焉。噫, 一自戊申以後, 變怪百出, 禍胎奸萌, 誠不知隱伏於何處, 凡所隄防之道, 其不可暫忽也, 明矣。迺者亡命賊婢子之圖爲宮婢, 冒入闕中, 關係非常, 必有情節之可以鉤得者, 而二禮·永男輩, 頑忍不服, 遽至徑斃, 振賊諸族之就鞫者, 宜加嚴訊, 期於得情, 而徑先酌處, 物情大駭, 至於㗡梅, 則自是元犯, 渠母敎誘入送之時, 其綢繆情節, 萬無不知之理, 而頃因諫長之啓, 復移鞫廳之後, 不加一番訊問, 遽施減死之律, 揆以鞫體, 斷不如是, 且㗡梅之自外圖入者, 二禮也, 自內引入者, 九月也。九月與二禮, 私相往來之際, 必知其爲凶賊之婢, 而㗡梅前後引入時, 造給衣裳, 顯有密意, 則亦宜一體鞫問, 而徑勘定配, 殊非嚴隄防之道。伏願殿下, 亟令王府, 竝爲拿鞫嚴訊, 得情正罪焉。噫, 連歲荐歉, 加以癘疫死亡之患, 殆有甚於乙丙戊己, 東作擧皆愆失, 田野太半不闢, 歲雖或大登, 穀必減常年, 凡所耗費之弊, 不可不念。今此大比之科, 定在八月望後, 鄕外赴擧之類, 試紙糧資, 專靠於新穀, 而今年穡事, 因其節晩得雨, 胚胎成熟, 不能如期, 八月望前, 必無向熟之理, 爲其赴試, 徑刈蒸炒, 則所費甚多, 而其實孔少, 此誠大饑餘所當恤者也。宜令小科初試, 姑退一望, 俾免新穀徑刈耗費之弊焉。仍念式年文科初試, 取以製述, 會試取以講經者, 蓋欲其兼治講製, 古意非不美矣。而輓近以來, 明經者, 不事製述, 製述者, 不事明經, 誠甚慨然, 旣無經工, 則宜不赴擧, 而或取一時榜上之題名, 或爲牽連親舊之援兵, 紛然赴試, 而外方尤有甚焉。以是應擧之數, 無異製述之科, 易書曠日, 公費甚顆, 及其出榜, 率多無經工之士, 而其素業治經者, 參榜甚難, 或爲至老死, 不得一番應講者, 以公則有不緊之費, 以士則多冤屈之歎, 不可無變通之道, 臣意則以爲莫如試講取士, 使赴初試講規, 則定以三經中自願, 或四書中抽栍, 取其粗以上, 而京則可使四學兼官, 同日設講而取之, 外方則勿論文·南, 使各其守令, 臨科試講, 而或武臣作宰處, 則兼官替行, 取其入格, 送付試所, 則試所無混入紛沓之弊, 而公家之浪費, 自可除矣。治經之士, 亦當各自留意於製述, 可無科場籍人之事, 亦可免冤屈之歎, 而實爲公私俱益之道。伏願聖明, 亟令該曹, 以此成節目而擧行焉。各道都事, 自是外臺, 且掌試事, 其所責任不輕而重, 擇差, 申飭, 前後雖勤, 而當此試事迫頭之時, 尤當愼擇, 宜令銓曹, 必以有文望, 曾經侍從之人, 各別擇差, 以示重試事之意焉, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。首陳事, 頃者處分, 已有審量, 大比之科, 不可每每差退, 而事勢則若爾疏, 退其念後宜矣。至於成節目事, 莫重科規, 數改徒弊, 仍舊何妨, 擇都事之請是矣, 另飭銓曹。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 七月十一日申時, 上御別儲廂。入直承旨持公事, 玉堂同爲入侍時, 右承旨金浩, 右副承旨鄭羽良, 侍讀官尹得和·吳瑗, 假注書鄭基安, 記事官趙榮國·李鼎輔。金浩進伏曰, 此慶尙右兵使閔昌基狀啓矣。遂讀之。上曰, 啓下次入之。遂命浩書之曰, 漆原縣囕死人令本道恤典擧行。浩曰, 此則右副承旨鄭羽良陳情疏矣。遂讀之。上曰, 承旨書之。遂敎曰, 省疏具悉云云。見疏本下 浩曰, 此則正言安相徽上疏矣。上曰, 原疏上之。上覽了曰, 式年科八月望後乎? 浩曰, 十六日矣。上曰, 其時爲難乎? 羽良曰, 似難矣。上曰, 雖退一望, 亦有所益乎? 僉曰, 一望後則萬穀皆登, 必有所愈矣。上曰, 承旨書之。遂敎曰, 省疏具悉云云, 見疏本下 羽良進伏曰, 此海伯朴師洙狀啓矣。上曰, 入之。羽良曰, 此摠戎使趙儐狀啓矣。讀畢, 上曰, 入之。羽良又以忠淸兵使尹宅鼎狀啓, 海伯朴師洙狀啓, 差員事, 及李大昌事及平安監司權以鎭同推啓本, 及禁府照律公事, 朴東亨事, 及前統制使·朴纘新議處公事, 及前縣監洪若水議處公事, 及接慰官權賮原情, 及注書李壽海原情, 及捕盜部將卞世珍原情, 姜士安變名事, 逐章讀罷, 上命皆入之。羽良曰, 此柳萬重·李東彬議處公事矣。讀畢, 上曰, 書之。遂敎曰, 竝分揀放送。羽良又以仁同府使尹弘敎原情及譯官韓壽岳原情讀畢, 上曰, 竝除刑推議處。羽良曰, 此通川主推官李顯允原情矣。上曰, 書之。遂敎曰, 今觀供辭, 渠無所失, 分揀放送。噫, 爲人子, 豈忍爲此, 豈忍爲此, 誠不忍聞諸耳也。旣直招於初推, 令該曹, 先差敬差官。上命少退。諸臣退出, 少頃復入。羽良曰, 徐漸修照律公事, 當有判付, 而只踏啓字而下矣。上曰, 其下, 豈不有非功臣儀親之語乎? 羽良曰, 此李志完公事矣。讀畢, 上曰, 同爲判付。承旨陳公事訖, 上開卷。尹得和讀節酌通編, 辭免江西提刑狀二, 至辭免江東運使狀一。上曰, 下番讀之。吳瑗讀自江東運使狀二, 至辭免煥章閣待制奏狀一。上曰, 玉堂纔入直, 卽以病患未賜對, 故使之來詣, 而夜已向深, 予病亦新差, 止讀, 可也。得和起伏而奏曰, 辭免江西狀中二十板, 目爲亂人之首云者, 蓋朱子見駁於林栗事也。自古聖賢君子, 蘊蓄道德, 非不欲展布, 每爲俗流小人所沮敗, 時君雖欲用之, 終不得用者, 如孔子之於子西, 孟子之於臧倉者多矣。孝宗之於朱子, 非不眷遇, 而未嘗一日安於朝廷者, 實由於小人之沮尼, 蓋林栗之劾朱子, 實出於論周易及西銘, 意見不合, 含憾致此, 其時朝廷之人, 皆非林栗, 而亦不欲朱子之復入, 終至兩罷之境, 孝宗亦非不知其如此, 而終不能排衆議而用之, 此千古志士之所深慨處也。伏願加意於此等處焉。上曰, 然矣。得和曰, 漳州自劾狀中二十六板, 年歲向晩, 播穀有期, 而所請經界, 至今未奉進止云者, 亦不可以泛然看過也。孟子曰, 民事不可緩也, 國家政令, 孰非緊急? 而至於民事, 尤當及時措置, 不可愆期, 朱子經界之請, 蓋漳州田政紊亂, 豪右買貧民田土, 而其賦稅, 則使本主貧民當之, 故必欲釐正, 以除白地徵稅, 違法害民之弊, 而其時不卽行下, 以致援不及事, 此朱子所慨歎也。雖以我國言之, 外方爲民狀報, 待回啓之類, 亦多稽滯, 雖有好箇設施之事, 每致後時, 未見實惠之下究, 亦宜留意而申飭處也。上曰, 所達是矣。當留意申飭, 而朱子奏狀中, 惓惓以經界爲言, 條目極爲詳備矣。瑗曰, 孟子有言, 仁政必自經界始, 經界乃王政之大者也。朱子於此狀中, 亦以誓當竭力, 奉行仁政爲言, 而末後, 至以此, 爭去就矣。瑗又曰, 漳州九月地震, 故朱子自以刑政乖戾, 侵迫陰陽, 引咎待罪, 以朱子之盛德, 臨一小州, 豈有刑政不得其當之理哉? 自後人觀之, 誠似例讓矣。然聖賢至誠惻怛之意, 本自無窮, 雖以文王之聖, 猶有視民如傷之心, 朱子此言, 實出於惕然警畏之意, 實非例讓也。一州之治, 猶尙如此, 況人君代天理物, 其戒愼恐懼, 尤當如何哉? 國家不幸, 近年以來, 雷風旱乾之災, 式歲頻仍, 固知聖上修省之心, 未嘗或弛, 而凡遇災之時, 人皆知懼, 災過之後, 則易弛初心, 此所以災沴之頻作也。伏願聖上, 雖於無災之時, 一念兢惕, 惟恐一政一刑, 有違天則, 侵迫陰陽, 則對越之道, 無過於此, 大易所謂先天而天不違, 後天而奉天時者, 亦不外斯道矣。上曰, 所達切實, 當各別留意矣。得和曰, 君德成就, 責經筵, 其任重矣。以二十八板, 煥章閣待制辭免奏狀觀之, 如朱子之學問, 猶辭經幄, 況如臣不學無識, 魯莽空疎者, 何敢擬議, 雖尋常字句, 猶不能解釋其意義, 至於發揮道要, 感格君心, 尤豈臣等所敢望也。顧今林下讀書之人, 不爲不多, 聖上若至誠敦勉, 必致爲期, 使之出入經席, 討論奧旨, 啓沃聖心, 裨補聖學之道, 豈如臣等, 備數講讀之比哉? 亦願聖上, 留意招徠焉。上曰, 所達切實矣。瑗曰, 上番所達好矣。聖上不知臣等不肖, 置諸經幄之列, 固知其蒙學蔑識, 萬不近似, 旣屢辭不獲命, 則出肅入番, 而夜宿直廬, 戄然若驚矣。成就君德, 啓沃上心, 豈臣等之所敢擬議哉? 自上若能招徠林下之士, 出入裨補, 則豈臣等之比哉? 上曰, 上下番所達固好矣。而林下讀書之士, 豈不善乎? 但我東用人以科第, 故居經幄者, 亦皆科目中人也。林下之士, 招致固好, 而雖以科第居經幄者, 若以爲林下之人, 乃能眞知, 吾何可及, 而不知自勉, 則不幾於自暴乎? 須各自勵, 毋使先朝設置經幄之意, 有其名而無其實也。瑗曰, 聖敎勉誨臣等至此, 臣誠感激, 臣等雖不肖, 敢不殫竭魯才, 以答聖意乎? 然於聖敎之下, 臣亦有言, 古人有云, 先從隗始, 殿下若不以臣卑鄙, 言有可用, 隨事開納, 則林下之士, 亦必有于于而至者矣。上曰, 所達好矣。朱子此言, 雖似例讓, 亦可見不自足之心矣。若使其君, 能用朱子, 則豈其召災耶? 時君不過孝宗, 故朱子如是難進, 若果哲辟, 則朱子豈不出乎? 瑗曰, 孝宗亦非昏庸之主, 又非不知朱子之賢, 而只爲佞倖之撓奪, 流俗之沮尼, 故不能專任, 使不得展布其才, 誠爲慨然矣。德全曰, 玉堂之言是矣。孝宗亦豈不知朱子之賢, 而特不能擧國以聽之故然矣。上曰, 君臣際遇, 自古甚難, 三代以後, 獨有漢昭烈之孔明, 秦苻堅之王猛耳, 外無聞焉, 豈不慨然乎? 孝宗雖知朱子而不能用, 殆所謂悅而不繹者矣。得和曰, 林栗劾章之出也, 孝宗以爲朱某頃日入對時, 行步甚艱, 知其有足病云, 則是已知林栗之含憾誣劾, 而不能眷遇朱子, 罪斥林栗者, 無他, 實無誠心必用之意, 常有內憚外待之心, 終至如此, 誠可慨然矣。上曰, 士之幼學壯行之志, 若遇其君, 則豈有不出之道乎? 如宋孝宗, 雖知朱子, 而但爲私慾所蔽, 終不能用矣。瑗曰, 聖敎及此, 實生民之福也。如朱子者, 千載一生, 雖不可易見, 自上, 若克祛私意, 求助臣隣, 則臣下孰不願忠乎? 瑗又曰, 辭免諸狀, 以大體言之, 人臣辭官之章, 似若不關緊於聖學, 而聖賢出處辭受之精義妙用, 可見於此矣。朱子之難進易退, 皆有所執, 在人君禮使臣隣之道, 苟其有所執而不進者, 亦不當强迫矣。上笑曰, 言則好矣。而所執云者, 似若有意而發也。方今之人, 則無所執而然矣, 不亦太過乎? 瑗曰, 聖敎及此, 臣誠惶恐, 而臣之所達文義, 初非有意也。臣之意見如此, 故直陳之耳, 豈敢挾時議而爲言乎? 上遂掩卷。瑗曰, 昔司馬光, 進講資治通鑑於神宗也, 神宗言, 卿每諷時事云, 則光對曰, 非敢然也, 欲陳著述之意耳。臣亦非敢以司馬光自擬, 擬聖朝於宋時, 而臣之本意則亦如此矣。上曰, 俄者所達, 異於文義, 故掩卷, 而上番, 自前屢次入侍, 已知其爲人, 而以經幄則便是初見, 故每欲見之矣。前雖過爲撕捱, 而今旣出仕, 可以捨其短而取其長也。下番則予之視之, 自異他人, 而慮其不出矣, 今則入直登筵, 可喜也。俄者所陳文義, 予非以爲初見之日, 有挾時議而言也。所引宋中主之說, 予亦豈爲歉然乎? 此則下番, 不知予心也, 予當諭之矣。近來人之所執, 予則不知, 戊申以後則可無所執矣。且十九日下敎後, 則所執, 亦不當論矣, 吾欲一問於儒臣而未能矣。大臣嘗達儒臣頃年陳疏時, 以爲君誣未雪一節, 則不當擧論於疏中云然乎? 瑗曰, 咫尺前席, 臣何敢有隱, 臣則常謂維賢輩伏法後, 其做出凶言之狀, 人孰不知乎? 雪君誣一節, 更不須論, 惟當嚴討亂逆, 擧措得宜, 可以鎭伏人心, 戊申後疏章, 多有此語, 而臣之所見如此, 故向來臣疏, 自謂極言竭論而不及此一節矣。此未知何大臣所達, 而其言則不爽矣。上曰, 左揆陳達矣。儒臣所見則好, 而儒臣之見, 雖似看得之深, 實則亦淺矣。雖無維賢輩, 於其君, 安有所誣乎? 不待維賢之出, 固無可雪, 況維賢旣出之後, 君誣未雪之言, 不當爲之矣。君臣之義, 截然甚嚴, 歷代以來, 無以君誣爲言者矣。十九日下敎之後, 以君誣筆之於書, 則是反誣君父也。予自在私邸, 固已見儒臣, 而不能頻見, 知心雖未易, 而儒臣之心, 予豈不知乎? 儒臣固爲質實, 而亦有病痛, 世道方囂囂, 易爲搖颺, 彼席上燭火, 爲風所搖, 而儒臣之心, 搖颺不定, 恐又甚於風燭也。頃年登科後, 予見之於熙政堂, 而作詩勉戒, 則答以爲難, 予已慮其難矣。戊申後上疏, 果爲過矣。其爲難之意, 則其一疏, 可以當之矣。凡浮躁輕薄者固然, 而儒臣爲人則異於此, 古人有弦韋之戒, 今以心若鐵石四字, 面戒儒臣, 今後則人雖非之, 我則不動, 以此爲四字符, 可也。予以誠心勉之矣。瑗曰, 聖敎諄諄, 若家人·父子, 奬褒戒誨至此, 臣不勝感激銘鏤, 臣非敢爲黨論, 臣之所見如許故也。臣之前疏, 亦非有一分私意而然, 今臣, 方在經幄, 此後若有所見, 則又何敢隱乎? 上曰, 若有所見, 則予亦豈可使之不言乎? 儒臣之心雖如此, 若爲人所牽挽, 則必易搖颺, 須以俄者所戒, 心如鐵石自勉, 人雖有督責者, 堅定其心可也。瑗曰, 知子莫如父, 知臣莫如君, 聖敎及此, 臣何敢爲說, 而臣雖庸劣, 告君之辭, 豈至搖颺於他人乎? 臣於其時杜門草疏, 直陳己見而已, 實無一人見之者, 大臣所達, 果是矣。今承此敎, 惶愧欲死。得和曰, 以下番, 今番出處觀之, 非搖颺於浮議者矣。上曰, 予則以爲如此人品, 或偏入則爲難, 故恐不可復任使矣, 今日挾冊登筵, 良可喜也。然上番之言, 可謂過奬矣。今番亦無節拍, 則必至今撕捱矣。若無節拍, 而獨出於諸人不出之前, 則出處豈不磊落乎? 必待今番節拍, 其出亦晩矣。今則玉堂, 幾盡出仕乎? 羽良曰, 申晩尙不出矣。上曰, 申晩則不知其當速出矣。申晩太過有不欲仕之心矣。得和曰, 申宅夏·兪健基·閔亨洙三人, 亦未曾經矣。上曰, 朴弼均·鄭亨復, 亦未經矣。方帶玉堂者幾人, 而皆已備員乎? 瑗曰, 皆備員, 而惟李潝在外矣。上曰, 陸宣公集, 皆已懸吐乎? 瑗曰, 趙明謙·趙尙命與館閣堂上, 同會公廨, 與工參李德壽討論懸吐以入, 而尙未及半云。玉堂去職者, 竝爲牌招, 以爲同議懸吐之地, 何如? 上曰, 此進講書, 所餘幾何? 瑗曰, 餘四篇矣。上曰, 此書講後, 當以國朝寶鑑, 寶鑑講後, 當以陸宣公集矣。瑗曰, 上下番, 齊會玉堂懸吐似好, 工參牌招, 則事甚苟簡矣。上曰, 時任玉堂, 依前例牌招, 進講冊子, 使之同爲懸吐, 可也。出榻敎 諸臣以次退出。
