인조 - 고종
陰
行都承旨 李春躋 坐。左承旨 洪好人 坐直。右承旨 李匡輔 坐。左副承旨 洪景輔 坐。右副承旨 李匡世 未肅拜。同副承旨 兪彦通 坐直。注書 成範錫 受由在外 一員未差。假注書 李壽德 仕洪曕 仕直。事變假注書 未落點。
-
昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
定州牧使 柳純章이 下直함
○ 下直, 定州牧使柳純章。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
都提調를 晝講時에 同爲入侍하게 하라는 下敎
○ 藥房批答時口傳下敎曰, 晝講相値, 故雖不許入診, 都提調, 晝講時, 同爲入侍。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李匡輔의 啓
○ 李匡輔啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
1일의 輪對日次를 頉稟한다는 啓
○ 又啓曰, 來初一日輪對日次, 而啓覆相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
尹淳에 대해 내일 出牌하겠다는 洪好人의 啓
○ 洪好人啓曰, 宣惠廳堂上尹淳·朴文秀牌招事下敎, 而日勢已暮, 闕門垂閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣徐命均, 提調臣宋寅明, 副提調臣李春躋啓曰, 伏未審日間, 聖體, 若何? 眩氣往來之候, 其有差減之勢乎? 湯劑當盡於昨日, 今日臣等率諸御醫入診, 詳察聖候, 議定繼進當否爲宜, 大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則眩氣差愈, 勿爲入診, 議定繼進當否宜矣。 -
湯劑를 劑入하겠다는 藥房의 啓
○ 藥房再啓曰, 臣等依下敎, 與諸御醫, 商議湯劑繼進當否, 則皆以爲依前方加進五貼爲宜云, 劑入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
右副承旨 李匡世를 즉시 牌招하기를 청하는 李匡輔의 啓
○ 李匡輔啓曰, 右副承旨李匡世, 今日不爲出肅, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
許逅에 대해 改差할 것을 청하는 洪景輔의 啓
○ 洪景輔啓曰, 事變假注書許逅, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
判書 朴師益을 牌招察任하게 할 것을 청하는 洪景輔의 啓
○ 又啓曰, 啓覆日子已迫, 刑曹多有擧行事, 而判書朴師益, 一向撕捱, 無意行公, 其在事體, 極爲未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
刑曹判書 朴師益을 牌招察任하게 할 것을 청하는 洪景輔의 啓
○ 又啓曰, 刑曹判書朴師益牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而啓覆已迫, 照律文書, 不可不及時擧行, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
鞫廳大臣以下가 稟定할 일로 와서 請對한다는 啓
○ 又啓曰, 鞫廳大臣以下有稟定事, 來詣請對矣。 - ○ 洪景輔, 以禮曹言啓曰, 卽接健元陵·顯陵·穆陵·徽陵·崇陵·惠陵官員所報, 則陵內自秋以來, 連有惡虎往來之跡, 不至於噉傷人物, 故置而不報矣。今月二十三日, 崇陵火巢外居私奴世贊, 白晝噉食於崇陵曲墻後, 只餘頭骨及一足, 事極驚怖, 前頭傷人之患, 有不可量, 而卽今陵官之奉審, 山直之巡山, 亦不得任意爲之, 發遣善放砲手, 以爲趁卽搜捕之地云。陵寢至近之地, 虎患如此, 至有曲墻外噉食人物之變, 事極驚駭, 發軍捕捉, 不容少遲, 卽令軍門, 發遣將校, 期於捕捉事, 分付, 何如? 傳曰, 令都監期於捕捉。
- ○ 洪景輔, 以司饔院官員, 以監膳提調意啓曰, 大王大妃殿進上忠淸道臘猪一口, 今日來到, 而體則雖中尺量, 肢骨間落, 裏肉多削, 所見極爲未安, 而此與尋常物種有異, 難以改備, 遠地退送, 亦多弊端, 不得已捧入, 而其在事體, 不可置之, 陪持人則自本院懲治, 而當該監司及封進官推考, 以警日後, 何如? 傳曰, 允。
-
崇陵曲墻後를 禮曹堂上이 奉審하는데, 申思哲은 雜科覆試의 講을 마치지 않았고 朴文秀 등은 肅謝하지 않았으니, 朴文秀 등을 牌招하여 推移進往하게 하는 것이 어떠할지 여쭙는 洪好人의 啓
○ 洪好人啓曰, 崇陵曲墻後, 遣禮曹堂上奉審事, 命下矣。判書申思哲, 雜科覆試, 時未畢講, 參判朴文秀, 參議金龍慶, 時未肅謝, 參判·參議, 待明朝竝卽牌招, 以爲推移進往之地, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 아침에 牌招해서 開政할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 今日入侍時, 刑曹判書朴師益罷職之代, 政官卽爲牌招, 開政差出事下敎, 而日勢已暮, 望筒出納之際, 必致夜深, 待明朝牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
司錄 洪正輔를 대신할 인원을 口傳差出할 것을 아뢰는 備邊司의 草記
○ 洪景輔以備邊司郞廳, 以三公意啓曰, 初覆旣定於來月初一日, 其前政府當爲合坐詳覆, 而司錄洪正輔, 受由下鄕, 時未上來, 今姑改差, 其代令該曹, 卽爲口傳差出, 以爲趁卽擧行之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 右副承旨李匡世疏曰, 伏以臣自遭尹得和諸人被詆以來, 情地危臲。夫豈有復冒榮次之理, 而向來春官·銀臺之除, 俱不得趨承, 末又有地部之命, 旬月之內, 恩旨聯翩, 臣惶隕感激, 亦不敢固守微旨, 不得不冒沒出肅, 少伸分義, 初非有自同平人許久蹲冒之計也。重以素患冷泄之症, 當寒苦劇, 卯酉供職, 實無其勢, 數旬呈告, 一切見阻, 卸解無路, 悶慼方深, 此際又伏蒙移授銀臺之職, 竊自愧如臣無狀, 得此稠恩異數於聖明之下哉? 臣情病雖如此, 豈不欲承命竭蹶, 叩謝天陛, 而今臣所叨, 卽嘗見枳之地也。臣妄觸時諱, 積困多口, 雖荷聖主寬恕, 爭奈衆目睢盱, 他謂是人是職, 不可不枳, 而我則曰恩點屢下, 人言奚恤云爾, 則是誠貪饕無恥之人也。臣雖不肖, 顧何忍爲此哉? 其不可徒恃寵靈, 放倒廉義也, 決矣。向前被是命也, 略陳此義, 疏未上徹, 卒犯屢逋, 至今追思, 餘汗在背, 難進之義, 前後無異, 雖蒙誅譴, 決不可應命, 昨違嚴召, 實出於萬不獲已, 而罪逭例勘, 冞增惶恐, 屢牌之下, 不敢坐違, 扶曳病軀, 謹詣闕外, 瀆陳短章, 徑還私次, 臣罪尤萬萬矣。伏乞聖慈, 亟許鐫遞, 以靖私意, 仍命重勘, 以肅朝綱, 不勝大幸, 臣治疏將上之際, 得聞司諫宋秀衡疏語, 其所陳辨, 誠不滿一哂, 未知曺命敎, 眞有挾雜之私, 而秀衡, 獨粹然一出於公耶。就其疏所下文字言之, 好字與當字, 固無異同, 則發啓前後, 非所可論, 而今日稱其好, 明日彈其人, 不亦異乎? 臣之當初一言, 不過論大體而已。今其言如此, 多見其窘且遁矣。臣之不欲與較挈, 有甚於彼, 而旣被其無限反詈, 此又臣難進之一端也。玆敢略陳於辭疏之末, 惟聖明, 速賜斥罷, 以快人心焉。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 大司諫徐宗燮疏曰, 伏以臣於向來, 猥叨銓部佐貳之任, 誠知其萬萬難冒, 而屢召之下, 不敢不黽勉而出, 纔經一番政席, 彈劾之章, 果重發矣。違罷例勘, 不足以償其所坐, 而前後嚴敎, 尤令人覓死不得, 惟有泥首訟愆, 歛跡省分, 分作聖世之一棄物, 聖度天大, 寵慈善貸, 闊略已事, 混賜收敍, 遂之諫長之除, 再降於數朔之間, 顧臣釁尤, 何以得此? 驚隕感激, 不省所喩, 豈不欲登時趨造, 恭承恩意, 以效區區之衷, 而第於趙鎭世疏後, 尙不得以一言自列矣。臣本淺拙巽軟, 重以齒髮之衰邁, 志氣之低摧, 今於事過之後, 豈可與年少務勝之人, 一二較挈, 以重傷事面, 而自取恥辱也? 凡其首尾臚列, 構辱勘斷之辭, 竝從刊落, 只就其不可終默者略言之。夫李玄輔停擬事, 頃日銓長之疏, 固已先獲矣。今且除却許多辭說, 此科之設, 旣原於頒敎稱慶, 則敎文中, 果有何等文字耶? 冠儒服儒, 所講甚事, 而視若尋常, 不少驚痛, 因之取榮, 曾無愧悔之人, 稍有知解者, 決不至此, 豈若韎韋者之不足深責焉耳乎? 然朝家旣仍而不罷, 則不至全然廢棄足矣, 豈可擬之於近密遴選之地乎? 至於尹容, 則本來人地, 何所不可, 而事適不幸, 至親未離, 鞫囚臺啓, 日播朝紙, 稍俟出場, 徐議其任, 實合於聖朝處人之道, 無已則郡紱州符, 或無所妨, 何必抑而使之, 使之行呼於道路, 踧蹜於近班乎? 此則前乎臣而蓋亦屢拔矣。臺疏所謂天點纔加時議愈激者, 有若故爲層激而新枳者然, 其訐訴之風, 誠可羞也。臣於斯兩者, 其所看得, 本自如此, 而適忝進退人物之地, 故不敢遽變前見, 稍存一分權度, 要以贊淸朝激揚之政, 副聖上簡畀之意, 斷斷苦心, 實在於此, 而非敢爲喜事矯激之習也。自非然者, 夫豈不知按簿呼名之爲在彼無忤, 在己無礙, 而畢境强不得以自速其顚隮也哉? 如兩騎郞, 臣固不識面目者, 而蓋聞兩人, 皆見推儕流, 或曾經是職, 或進由槐院, 而積年未調, 人多稱屈, 故臣果首先檢擬矣。以臣見怒之深, 構罪臣而不足, 未免餘波之漫及, 亦太甚矣。自有此事以來, 臣之一身之微, 怨謗溢世, 睢盱盈朝, 深嚌顯詈, 殆難支吾, 至於李喆輔自訟之疏, 則斥人以無嚴, 自許以義理, 人之無憚無恥, 胡至此耶? 噫, 衆怒難任, 弱植易搖, 臣之得免於大何者, 特賴聖慈含容, 不欲深誅故耳。如使臣, 敢恃寵靈, 不思所以自處, 則未知前頭, 又將有何等狼狽? 何樣危辱? 此固臣牀然知戒處也。從今以往, 莫如永謝朝班, 自遠駴鋒, 投身於樵牧之社, 屛迹於寂寞之濱, 以爲自靖之道而已。雖冗官散職, 猶不敢爲容易承當之計, 而況於法從之列乎? 而況於言議之地乎? 昨自鄕外, 適到私寓, 除旨之降, 已有日矣。當此鞫坐連設僚員不齊之日, 不敢泯伏虛帶, 玆乃略陳危悃。伏乞天地父母, 憐臣之愚, 察臣之懇, 亟行鐫罷, 仍命選部, 勿復檢擬, 以快人心, 以安私分, 不勝萬幸, 臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 司諫宋秀衡疏曰, 伏以臣以人則疲劣矣, 以罪則難貰矣。往在夏秋之間, 恩除再侈於諫省, 馹召屢宣於遐鄕, 臣於其時, 適遭同氣之喪, 偏母過於傷悼, 宿疾添劇, 症甚危惡, 人子情理, 不忍遠離, 前後恩召, 未卽祗赴, 逋慢之罪, 實合萬戮, 譴罷之罰, 則是末減, 而聖慈曲加, 恩敍旋霈, 復有此亞諫新命, 釁尤如臣, 何以得此? 仰佩殊寵, 感涕自零, 身病適苦, 猶未能聞命卽趨, 調治作行, 昨纔來伏私次, 職名之虛帶, 倏過二旬, 私心之惶隕, 尤復如何? 分義所在, 惟當一肅恩命, 以謝前慢, 以伸微誠, 而從前負犯至重, 不可以一時薄罰, 贖其罪, 其何敢徒恃寵眷, 自同平人, 揚揚冒赴於朝列哉? 且臣於春間, 忝在言地, 以曺命敎請拿史官事, 有所論劾, 而替怒代憤之言, 忽地橫生, 或斥以風習不美, 或詆以劾論可駭, 詬罵蹈藉, 不遺餘力, 臣雖疲劣, 不欲與之較挈於日月稍久之後, 而玆事委折, 若不一辨, 則聖明亦何以俯燭也? 蓋其日次對未入侍之前, 臣與命敎, 相面於臺廳, 命敎卽爲回坐, 急寫新啓一通, 而不以相示, 則臣固不知袖中彈文之爲何事, 及其罷對後, 出坐臺廳, 彼乃猝然問曰, 俄者論啓, 出於嚴史體, 吾意則以爲好矣云。臣始訝其裏面, 有甚意思, 答以一史官果出二本, 則今啓似好爲言, 臣之微意, 自在其中, 而彼李匡世之言, 截去其首尾, 直以發啓固當四字, 眞出於臣口者, 有若發啓時相議停當者然, 人之爲言, 胡乃至此? 傳之聽之, 無怪其爽訛, 而命敎在焉, 何可誣也? 臣賦性拙弱, 本不喜深激之論, 至於臺閣上挾雜之議, 嘗有所慨然者, 故向來論人, 竊附斯義, 而當其質問之時, 偶有隨答之辭, 反爲他人日後左證之資, 臣亦自悔, 何敢尤人? 若使命敎之論劾史官, 眞無他意, 誠有如匡世之疏避, 則當初斥之以挾雜情態者, 無奈太過, 而亦安知臣之一言, 不爲他山之石而然耶? 顧臣本罪之外, 又遭此無限詬辱, 大爲臺閣之羞恥, 去就一節, 已無可論, 寒程撼頓之餘, 疾病添劇, 實有死生之慮, 而情勢所迫, 他未暇煩溷。伏乞聖明, 俯賜照察, 亟削臣新授職名, 以重邦憲, 以謝人言, 不勝幸甚, 臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 午時, 上御熙政堂。晝講時, 領事徐命均, 知事金東弼, 特進官李普赫, 參贊官洪好人, 侍讀官吳瑗, 檢討官金若魯, 假注書洪曕, 記事官李鼎輔·鄭履儉, 宗臣東恩君榑, 武臣副護軍趙國彬, 入侍。上讀前受音, 自飮食男女人之大欲, 至飮食有由一遍訖。侍讀官吳瑗, 讀何謂四靈, 至射御朝騁一遍。上受而讀之一遍訖。檢討官金若魯曰, 麟鳳龜龍之祥, 不恒有於天地之間, 而若有位育之功焉, 則彼四靈, 自然有道化所感之理矣。瑗曰, 龍鳳麟, 天地之瑞物, 爲聖人出者也。其爲寶, 豈不及於龜之決疑哉? 特彼三者, 人無用之之事, 龜則人所恒用, 故以人情不失結之矣。上曰, 然矣。上曰, 石梁王氏, 以此節謂無意味者, 似然矣。瑗曰, 石梁王氏註, 儘多好處矣。禮記雜出漢儒所編, 其言之粹駁淺深, 不一, 若精察詳辨, 則亦格物之一端矣。上曰, 此言是矣。若魯曰, 麟鳳, 本不貴也。大槪, 聖人在上, 則休祥滋至, 此皆自吾身修己以治, 至於篤恭而天下平之境, 則四物自然順若矣。瑗曰, 下番麟鳳本不貴, 而聖人在上而後出之說好矣。上曰, 所達切實, 可不體念焉, 而夫子亦曰, 鳳鳥不至, 河不出圖, 吾已矣。聖人有發嘆之事, 此語與論語恰似耳。瑗曰, 此節固中和位育極功, 和氣致祥之事, 而祥瑞以切實之道言之, 則政治修明, 吏稱其職, 民安其業, 而天時調順, 豐穰有慶, 眞爲祥瑞矣。以今言之, 實與此相反, 省躬修德, 轉災爲祥, 惟殿下事也。伏望體念焉。上曰, 所達切實, 當留念矣。瑗曰, 國有禮然後, 官有所治, 事得其職, 其下禮有序, 乃其效矣。若魯曰, 國有禮以下, 各有次序, 先王重祭祀, 故定期日於蓍龜, 而陳列祭祀之禮, 設爲制度, 如此其詳, 制度一定, 然後國家有典禮, 官有所治, 事有其職, 禮得其序也。上曰, 所達誠然矣。東弼曰, 王中心無爲也之言, 誠切要矣。人君, 修己以敬, 以禮自防, 表端影直, 則自至恭己正南面, 無爲而致綦隆之盛矣。上曰, 然矣。瑗曰, 東弼陳戒之言固好, 而心無爲也者, 以存心言, 與無爲而化不同矣。心之爲體, 湛然虛靜, 鑑空衡平, 而事至物來, 則順應而已。其未來也, 固不宜有固必之先。其方應也, 固不宜有偏係之累。其已過也, 亦不宜有憧憧往來之念。然後光明正大之體, 固自如焉, 此所謂無爲也。若不能然而心與物俱往, 則非所謂無爲而亦不能守至正矣。上曰, 惟其無爲, 故能守至正矣。若魯曰, 心無爲守至正, 亦敬字工夫也。和靖尹氏言, 敬者, 其心收歛, 不容一物之謂也。此工夫與無爲同矣。瑗曰, 先王欲禮之達下, 以祭祀爲先者, 蓋致其至誠至敬之心, 以契合神祇於冥漠之中, 禮之精微, 莫過於此, 故五祀, 所以皆言祭祀之禮矣。上曰, 然矣。瑗曰, 山川, 獨言儐鬼神者, 王者, 父天母地, 祖廟所以追遠報本, 而至於山川, 人君爲其主, 有儐禮之義故也。五祀則中霤門竈之屬, 各有所主之事, 故以本於事爲爲言矣。上曰, 然矣。上曰, 患禮之不達於下語, 似有病矣。瑗曰, 經傳語, 亦或有類此者, 如孔子曰, 君子疾沒世而名不稱, 蓋君子之明明德, 非欲新民而先爲此也。然禮之不達於下, 亦豈惟王者之所病哉? 此則活看, 似好矣。若魯曰, 臣等雖無似, 忝在啓沃之任, 有懷必陳, 而殿下皆賜嘉納, 諸臣孰不欽仰盛德, 而燕閑之中, 益加勉勵, 則大有益於聖學矣。上曰, 予當益加留念焉。領事徐命均曰, 事天事神之道, 一以誠敬, 則天地自位, 萬物自育, 休祥畢至矣。上曰, 所達好矣, 而曲禮三千, 經禮三百, 以毋不敬爲本矣。瑗曰, 殿下雖晉接臣僚, 不過一日一次, 或間日一次而已。其在宮中, 所與居者, 宦侍嬪御也。其於正心之工, 豈不尤難乎? 伏願殿下, 深加戒謹之工於燕閑之中, 長如廣廈細氈勸誦在前之時, 則必有表端影直源淸流潔之效矣。人主深居九重, 其心之正否, 若不可窺, 而觀其影, 可知其表, 察其流, 可識其源, 以其治道之汙隆, 可卜君心之正否, 以今日世道國事見之, 殿下心學上工夫, 實無著見之效, 伏願殿下, 深加留意焉。上曰, 所達切實, 益加留意矣。若魯曰, 所謂太一者, 以前註觀之, 極大曰太, 未分曰一, 所謂太極, 涵三爲一之理也。上曰, 太一之說, 始見於此耶? 瑗曰, 太一之語, 本見老氏, 而經書則獨此有之矣。上曰, 予亦疑其非聖經文字, 故問之耳。瑗曰, 太一, 雖出老子, 其意則與太極同, 蓋未有天地之前, 只是渾然一理之謂也。其下文, 亦與易所謂兩儀四象同矣。天地陰陽, 似無異, 而天地, 以形體位置言, 陰陽, 以性情運用言矣。上曰, 然矣。若魯曰, 其降曰命, 權近淺見錄, 所謂天命之謂性也。瑗曰, 其降曰命, 當以淺見錄所論爲正矣, 此以上, 以造化流行之理言, 而其官於天言人之制禮, 主乎此, 以起下文也。上曰, 此承上接下之語也。瑗曰, 列而之事, 集說謂五祀, 所以本事, 而臣意則此應上文, 轉而爲陰陽, 蓋陰陽有吉凶舒慘之事故也。上曰, 集說, 引五祀, 本事太疎闊矣。此則分明應上文陰陽之說矣。命均曰, 上文言天地造化之理, 下文, 卽是人事。上曰, 上言造化, 下言人事之說, 文勢似相接連矣。上又曰, 冠·婚·喪·祭·射·御·朝騁等語, 未免支煩矣。若魯曰, 居人曰, 義從本字讀爲養, 其義自可通矣。上曰, 以養性養生之義觀之, 讀以養字, 似好矣。遂掩卷。上曰, 領事·知事與玉堂一員, 留在, 特進以下, 退出, 可也。命均進伏曰, 近來日氣甚寒, 氣候, 若何? 眩氣與眉稜之候, 亦何如耶? 上曰, 眩氣時時往來, 而不至大段, 眉稜之候, 亦差愈耳。上曰, 注書出去, 請鞫廳大臣以下, 入來, 可也。上曰, 金繼寶之欲吐還呑者, 果何如? 東弼曰, 訊杖十餘度, 則渠稱當爲直告, 而乞解其縛, 故解縛而問之, 則曰高萬齡相待甚薄, 故果以謀逆告之云, 故更問曰, 然則汝以誣告承服乎? 則又爲變辭曰, 爲國家告之云, 而語甚糢糊, 多般詰問, 終不直招, 故又打數箇則氣窒矣。上曰, 被捉於巡邏之事, 已極虛謊矣。東弼曰, 二梅, 體雖小, 言則明白, 不少謊亂, 繼寶, 言言而見屈矣。上曰, 當初歸之於狂言妄說, 決棍十餘度而放送, 亦無不可, 而事體所在, 不得已設鞫矣, 大臣諸臣, 因此一場受苦矣。東弼曰, 因此虛謊之事, 南民騷擾必甚, 可勝痛哉? 注書洪曕, 招鞫廳大臣以下入來。
-
○ 申時, 上御熙政堂。鞫廳大臣請對引見時, 領議政沈壽賢, 左議政徐命均, 右議政金興慶, 判義禁金東弼, 知義禁尹游, 同義禁李眞淳·朴乃貞, 左承旨洪好人, 校理吳瑗, 持平李載厚, 正言趙明謙, 假注書洪曕, 記事官李鼎輔·鄭履儉入侍。壽賢進伏曰, 臣等, 以鞫廳事, 不得已請對矣。日氣甚寒, 氣候, 若何? 上曰, 無事矣。大王大妃殿氣候, 亦何如? 上曰, 安寧矣。壽賢曰, 罪人金繼寶, 當初虛妄特甚, 及其訊問之際, 極爲兇獰, 如打木石, 意謂不必速死矣。自昨猝然昏亂, 言無次序, 故只打十餘箇而停刑矣。下獄不久, 遽爾徑斃, 誠可痛也。雖有欲吐還呑之事, 旣不承服, 則他罪囚, 雖無更問之端, 不可直請放送, 故相率來待, 敢請處分矣。上曰, 雖不承服, 旣已加刑, 則其所誣罔之狀, 明白無疑, 他罪囚則放送之外, 無他道矣, 諸議以爲如何? 命均曰, 其所被誣, 無一毫可疑之端, 放送之外, 豈有他道乎? 興慶曰, 渠雖欲吐還呑, 不爲承服, 當初發告, 旣甚虛妄, 則被告之人, 似當放送矣。東弼曰, 刑訊告者, 已出於虛疎之意, 則被告諸人, 實無更問之端, 放送之外, 豈有他道乎? 臣則別有深慮, 湖南之人, 荐飢之餘, 見此意外之事, 人心騷擾, 鎭安未易, 最可慮矣。尹游曰, 獄情之虛疎, 自初可知, 被告之人, 宜卽放送, 而鞫廳事體甚重, 亦不可無端放送, 前後曲折, 詳細頒示于中外宜矣。上曰, 知義禁之言是矣, 方欲書出, 傳敎矣。眞淳曰, 諸臣所達之外, 更無他意矣, 在外與之相議矣。乃貞曰, 臣之所見, 與諸臣無異矣。載厚曰, 臣與諸臣無異, 有何煩達? 上曰, 湖南, 如此之變, 比比有之, 若此不已, 將爲廢棄之地矣。瑗曰, 臣則非參鞫之人, 未詳獄情, 而聞諸臣所達, 初旣虛謊, 告者亦物故, 放送似宜矣。壽賢曰, 此事出擧條, 曉諭中外, 然後方可鎭定人心矣。上曰, 鞫廳物故罪人金繼寶之初因犯夜, 告人惡逆, 已涉虛謊, 而事體所在, 設鞫嚴問, 以所告各人之招觀之, 緣乞嫌憾, 綻露無餘, 渠亦以挾憾誣人, 欲吐還呑, 物故則今無更議之端, 被告人高萬齡·金南爀·二梅, 竝放送。干連此獄被逮本道者及譏捕者, 亦令金吾, 分付該道放送, 可也。榻前下敎 壽賢曰, 卽今關西査事, 一時爲急, 而道臣, 引臺啓, 旣已拿處蒙允矣。以前例言之, 乙丑甲申年, 皆已拿處, 己酉年則罷職矣。大抵, 道臣, 雖罷職, 未交代之前, 權涉事務, 而若拿問, 則方在俟罪中, 不得參涉本道事云, 極可慮矣。臣意則拿問未免過重, 依權𢜫例罷職, 似好矣。上曰, 左右相意, 何如? 命均曰, 丙寅, 已有定式, 而乙丑甲申, 因臺啓, 皆已拿處, 己酉年, 比乙丑稍輕, 故其時道臣罷職矣。拿問則似爲過重, 姑爲罷職, 接應本道事, 則似好矣。興慶曰, 凡事莫過於前例, 己酉年, 雖爲罷職, 今番事, 比己酉稍重, 雖拿問, 似不過重矣。壽賢曰, 臣意則務爲適中, 故敢達矣。上曰, 權以鎭罷職之請, 事勢則然, 而卽今邊陲不嚴, 奸僞日增, 拿問一道方伯, 則邊民不無震懾之事, 故必欲拿處耳。趙明謙之疏, 深得臺體, 而亦不免有有意之事矣。壽賢曰, 平安監兵使, 旣有拿處之命矣。道臣·帥臣, 罪止拿處, 則地方官, 不可仍置, 江界府使金浚, 亦一體拿處, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 命均曰, 刑曹判書朴師益, 脚病之外, 又添傷寒, 病勢不輕云, 而啓覆只隔三日, 必將狼狽矣。上曰, 刑判事, 實爲未安, 肅謝之後, 一二次開坐, 旋卽引入, 事體豈容若是? 旣以脚病爲辭, 則過啓覆後徐徐請遞, 容或可也, 而前後除命, 皆欲規免, 是何道理耶? 刑曹判書朴師益罷職, 其代政官牌招, 開政差出, 仍卽牌招察任, 可也。出擧條 上曰, 吏曹判書金在魯, 頃日承牌出肅, 而入侍時有下敎之事, 故仍參政席, 而旋卽引入, 分義所在, 豈容若是? 雖以從兄弟之交遞, 爲難安之端, 而廟堂之上, 豈無如許事乎? 殊涉駭然矣。命均曰, 惠廳堂上尹淳·朴文秀, 一向撕捱, 無意行公, 竝卽牌招察任, 何如? 上曰, 依爲之。榻前下敎 命均曰, 金川·伊川·新溪等處, 賊徒熾盛云, 治盜之事, 終不如武弁, 金川郡守鄭錫耆改差, 以武臣, 各別擇送則好矣。興慶曰, 金川賊黨之熾盛, 臣亦聞知矣, 以武臣差送, 無防矣。壽賢曰, 鄭錫耆, 卽臣之女壻也。臣有私嫌, 故不敢仰達, 而大抵, 金川等地, 賊徒熾盛, 故渠亦抵書於小臣, 乞遞其任矣。上曰, 守令無端改差, 以武臣差送, 則不無騷擾之端, 申飭, 善爲之, 可也。李載厚所啓, 請還收罪人尹邃減死島配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。上曰, 勿煩。請還收罪人南泰績島配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。上曰, 勿煩。請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。上曰, 亟停勿煩。請明彦, 更令鞫廳, 拿鞫嚴刑, 夬正王法。上曰, 勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情, 夬正王法。上曰, 勿煩。請還收罪人權攝減死絶島定配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。上曰, 勿煩。請物故罪人燁·
諸子中年長者, 一一査出, 竝命絶島定配。上曰, 勿煩。請還寢罪人炯·烒參酌定配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。上曰, 勿煩。請寢睦天顯·睦聖觀減死絶島定配之命, 仍令鞫廳, 嚴鞫得情。上曰, 勿煩。請李夏宅, 設鞫嚴訊, 以正王法。上曰, 勿煩。措辭竝見上 又啓曰, 鞫廳事體, 至爲嚴祕, 凡係獄情, 不得宣洩者, 乃所以嚴鞫體也。今此鞫廳罪人繼寶所告諸囚, 皆以獄事之虛謊, 有一竝放送之命, 臣亦以當放之意, 仰復於詢問之下, 而其中高萬齡·二梅, 顯有聞知獄情之跡, 其招辭中所謂蒿田等說, 極涉殊常, 發捕都事, 今方拿問, 則其在重鞫體防後弊之道, 不可以本事之脫空, 遽然混放, 請寢罪人高萬齡·二梅放送之命, 更令移囚金吾, 各別究問。上曰, 旣脫本事, 何拘小節? 不允。又啓曰, 新除授掌令李濰, 時在慶尙道龍宮地, 掌令沈錥, 時在京畿衿川地, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。上曰, 依啓。壽賢曰, 高萬齡等, 特爲放釋好矣, 而臺啓旣發, 不得捧傳旨矣。上曰, 旣脫本事, 放送好矣, 而以臺啓, 不卽放釋, 雖爲惻然, 而此啓不久當收殺矣。趙明謙啓曰, 臣於日昨, 論西藩道臣·帥臣, 若以驟看, 則勘律以拿處者, 似涉過重, 而臣則以爲十分斟量, 自古邊民, 隱伏於幽遠之地, 潛越犯禁, 惟彼道臣, 亦何以相關操切, 而其在申嚴之道, 朝廷則申飭道臣, 道臣則申飭守宰, 守宰則嚴戢民人, 此外無可用法之道, 故自祖宗朝以來, 若有犯禁事, 則先治道臣, 古之時有所以參酌事勢, 恕究情實者, 豈不若今之世而然乎? 玆事關係, 至重且大, 不可諉之於無可奈何之地故耳。雖以已行之例言之, 乙丑·甲申, 則皆拿處, 己酉則其所犯法者, 比今日稍輕, 而亦用罷職之律。若曰比乙丑稍輕, 不可用重典云, 則何獨不曰比己酉稍重, 不可用輕典云耶? 已往之事, 姑舍勿論, 末世之事端層生, 氓俗之奸僞日增, 國之所可必愼者, 無過於此, 惟當申嚴振肅, 以懲日後, 且拿處其一道方伯, 則邊民之聳動震懾者, 有勝於寂寥譴罷矣, 拿來之後, 或罷或宥, 無所不可, 何必較量罪罰於尺寸之間, 不念大體之所在乎? 且近日彼中事, 有異於前, 向來亦有無端嘖言, 則今惟以姑息彌縫爲事, 而日後或不無難言之端, 則雖追悔, 亦何及耶? 臣之意見, 本來如此, 實出於深憂遠慮, 而今者聖敎, 旣許臣深得大體, 而亦未免有有意之敎。聖意雖無指斥, 而有意二字, 不知何爲發也。臣之本不喜事, 惟事含默, 則業已聖明之所洞照, 而至於此等事, 爲國耿耿之忱, 不能自已, 若於此等事, 不有意, 則安有耳目之官爲也? 雖然, 有意之敎, 終未免爲惶蹙之端, 則不可晏然於臺次, 請命遞斥臣職。上曰, 俄者下敎, 本無深意, 若是引嫌, 不亦過乎? 勿辭, 亦勿退待。明謙進伏, 請充軍罪人李時蕃, 依律處斷。上曰, 勿煩。請逆魁坦緣坐孥籍等事, 亟令王府, 依法擧行。上曰, 亟停勿煩。請定配罪人姜世胤, 拿鞫嚴刑, 期於得情, 依律處斷。上曰, 勿煩。請還收鞫廳罪人炯·烒遠地定配之命, 更令鞫廳, 嚴鞫得情。上曰, 勿煩。請遠地定配罪人黃翼再, 更令拿鞫嚴訊, 期於得情。上曰, 勿煩。請海正, 仍令鞫廳, 嚴刑得情, 夏宅, 亦令拿鞫嚴訊, 以正王法。上曰, 勿煩。措辭竝見上 又啓曰, 利川縣監李世玧, 雖無貪婪苛虐之端, 而其所爲政, 失於遺忘, 朝晝昨今之所爲, 謾不記省, 雖以獄囚言之, 所當放釋者, 必持下吏之告課, 然後始能覺察, 下吏因緣爲奸。凡田政軍政之際, 貽害於材間者, 不一而足, 怨謗頗騰, 當此荐飢之餘, 字牧之任, 不可付之於此等之人, 請利川縣監李世玧罷職。上曰, 依啓。好人曰, 伏見禮曹草記, 則東道各陵, 虎患狼藉, 崇陵曲墻外, 白晝囕人, 只餘頭足云, 事之驚駭, 莫此爲甚, 而當該陵官, 少無驚動之意, 二十三日之事, 二十六日夕, 始爲報來, 殊極稽緩, 當該陵官, 宜有論罪之擧, 且陵寢至近之地, 有此意外之變, 自禮曹, 亦宜有奉審之節, 故敢達。上曰, 事極驚心, 卽遣禮曹堂上, 奉審以來, 當該陵官, 拿處, 可也。出擧條 游曰, 近來虎患特甚, 故連遣砲手, 期於捕捉矣。上曰, 此是靈物, 砲手去則已無蹤跡, 而此虎不可不捉, 令諸軍門, 期於必捉, 可也。上曰, 以崇陵虎患事, 禮曹草記, 中官忘却, 不卽出給, 事甚駭然, 當該中官罷職, 可也。榻前下敎 好人曰, 陶山書院致祭時, 當遣近侍, 而頃者儒臣, 以撕捱玉堂定送之意, 仰達於筵席, 則自上有闕員差出後, 稟處之敎矣。闕員今已差出, 何玉堂進去乎? 有下敎而後, 可以奉行, 故敢違。東弼曰, 朝家有遣近侍之命, 則吏曹當以玉堂中人啓下差送, 而儒臣之以此稟旨, 誠失體矣。一祭官差送, 本非上煩天聽者, 亦何必自上下敎乎? 此雖微事, 而事體之未安則大矣。當初陳達之人, 伊時承旨, 宜請推考, 而置而不論, 誠爲非矣, 其時當該承旨推考警責, 何如? 上曰, 判義禁之言是矣。當該承旨推考, 分付吏曹啓下, 可也。出擧條 諸臣, 以次退出。
