인조 - 고종
晴
行都承旨 申晩 病。左承旨 趙明履 坐直。右承旨 尹東衡 病。左副承旨 宋翼輔 服制。右副承旨 洪鳳祚 病。同副承旨 徐命珩 坐直。注書 二員未差。假注書 李壽鳳 仕李基德 仕直。事變假注書 宋德中 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
달무리가 짐
○ 巳時午時, 月暈。 -
會寧府使 南德夏가 下直함
○ 下直, 會寧府使南德夏, 尙州牧使金省魯, 金浦郡守閔堦, 豐基郡守金聖垕, 橫城縣監安允復。 -
1일의 輪對日次를 頉稟한다는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 來初一日輪對日次, 而親祭齋戒相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
尹得敬 등에 대해 내일 出牌하겠다는 啓
○ 又啓曰, 校理尹得敬, 副校理洪啓禧, 文學李匡誼牌招事, 允下, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直軍兵이 夜巡檢한다는 徐命珩의 啓
○ 徐命珩啓曰, 都摠府郞廳來言, 闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 傳于徐命珩曰, 今下弓矢, 會寧府使南德夏處給送。
- ○ 傳于趙明履曰, 禮房承旨入侍。
- ○ 又傳曰, 吏刑房承旨入侍。
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在外에 나가있는 사람들을 제외하고 呈告하고 肅拜하지 않은 인원들을 牌招할 것을 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 守令署經, 憲府纔已擧行, 而諫院尙未爲之。夫馬留滯, 委屬可慮。諫院除在外外, 呈告未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
判尹 徐宗伋을 牌招察任하게 할 것을 청하는 徐命珩의 啓
○ 徐命珩啓曰, 判尹徐宗伋, 昨已承批, 而今日不爲出肅, 詞訟積滯, 委屬可慮。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
左副承旨 宋翼輔의 出仕를 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 左副承旨宋翼輔, 同姓四寸大父故牧使徵奎妻淑人李氏身死, 服制已行四日。出仕, 何如? 傳曰, 允。 -
掌樂院典樂은 笏記를 가지고 來待하라는 傳敎
○ 傳于趙明履曰, 掌樂院典樂持笏記來待事, 分付。禮房承旨入侍宣政殿。 -
校理 鄭翬良 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 趙明履, 以弘文館言啓曰, 本館上番, 連日闕直, 事體未安。校理鄭翬良, 以親病, 陳疏徑出, 已至多日, 卽爲牌招入直。修撰閔百行, 旣有只推之命, 一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
入直할 인원이 없어 校理 尹得敬, 副校理 洪啓禧 등을 牌招하여 入直하기를 청하는 弘文館의 草記
○ 又以弘文館言啓曰, 本館上番, 連日闕直, 事體未安。校理尹得敬, 副校理洪啓禧, 旣已帶職蒙宥, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
本院 上下番의 闕直으로 文學 李匡誼의 牌招를 청하는 侍講院의 草記
○ 又以侍講院言啓曰, 本院上番弼善李裕身, 連日入直矣。以身病陳疏, 受由出去。輔德·兼輔德·兼弼善·兼文學, 俱未差。文學李匡誼, 謂有難安之端, 不爲行公。文學李匡誼, 卽爲牌招, 以爲入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
將校를 보내 호랑이를 捕捉하게 할 것을 청하는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 卽接泰陵·康陵參奉所報, 則虎患間或有之, 而不至大段矣。近來大虎, 每夜蹲坐於守僕房及丁字閣前後, 終夜咆哮踴躍, 殿庭上直軍卒, 不敢出入云。陵寢至近之地, 虎患極爲可慮, 卽令軍門, 發遣將校, 期於捕捉, 何如? 傳曰, 允。 -
試射 등에 관한 軍器寺의 草記
○ 徐命珩, 以軍器寺官員, 以都提調·提調意啓曰, 本司[本寺]以武庫衙門, 闕內外傳漏所排及大小科場各廳試射所用錚器, 專管進排, 而隨破修改, 不啻連絡, 其他鳥銃與軍物鑄造之事, 不爲不多, 而所用銅錫等物, 每患其難繼矣。今番黃海道遂安地, 新産銅脈, 各軍門及本寺隨用採來之意, 旣自筵中定奪, 而本寺方有所用, 故發遣郞廳, 採來之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
繕工監이 假門을 防遮하도록 分付할 것을 청하는 訓鍊都監의 草記
○ 又以訓鍊都監言啓曰, 彰義門虹霓石左右舞砂石, 鱗次撤毁, 而門隻今月二十八日當爲拔下矣。本門同日, 自兵曹趁早開鎖, 令繕工監, 卽爲拔下後, 依例設假門防遮之意, 竝爲分付, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 趙明履, 以奉常寺官員, 以都提調·提調意啓曰, 本寺案付熟手元額六十名內, 近年以來, 逃故甚多, 闕數未充, 而每當節祀時, 請報于各衙門, 所屬熟手移來使役之際, 窘急苟簡之患, 比比有之, 莫重祀典, 不宜如是苟充使役熟手未充之代, 依前例以各衙門待年兒兵中, 以熟手爲業者, 抄出啓下, 充數使役, 以爲莫重祭享, 無弊奉行之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 司諫李道謙啓曰, 請充軍罪人李時蕃, 依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事, 亟命王府, 依法擧行。請還寢罪人泰績酌處之命, 仍令鞫廳, 嚴刑得情, 夬正王法。請聖鐸等三人, 竝令還發配所。請還收罪人朴重葵放送之命, 嚴鞫得情, 依律處斷。請還收楊就達酌處之命, 仍令該府, 依前嚴覈勘處。請還寢誣告承款罪人魯澤減死島配之命, 仍令鞫廳, 依律處斷。請呂善喆·甲妹·尹天章·具臣勳等四人, 竝命嚴鞫, 期於得情。措辭竝見上 今番大政時, 因兩銓郞之不卽入來, 至有親政之擧, 國體之虧損, 更無餘地。兩銓郞所因情勢, 臣未知其輕重之如何, 而大政旣開, 決無旋停之理。伊日事會之必出乃已, 彼銓郞亦固自料, 而違拒屢飭, 强爲撕捱, 親政命下之後, 始乃入肅。事體道理, 俱極寒心。紀綱所在, 不可以金吾例勘, 置而不論。請閔通洙·徐命臣, 竝削奪官爵, 門外黜送。乘轎之禁, 前後嚴飭, 不啻申明。而砥平縣監吳志哲, 金郊察訪李喜謙, 俱以中庶卑微之類, 肆然犯禁, 略無顧忌, 道路相傳, 聽聞俱駭。請砥平縣監吳志哲, 金郊察訪李喜謙, 竝罷職。日昨憲府新啓諸件事, 其所論列, 皆有依據。從違之間, 明賜批旨, 允爲待臺閣之道, 而只以入侍下敎賜答, 終靳可否之音。今此諸臣之或推或罷, 不過爲一時官師之規, 則顧何待後日筵待, 而方可處分耶? 旣異常規, 且關後弊, 臣竊爲聖朝惜此擧也。發啓臺臣, 旣未承逐段下批, 則固當卽爲引嫌, 而循例退出, 自損臺規, 不可無警。請持平南泰赫遞差。新除授獻納李濟遠, 時在京畿龍仁地, 正言李會元, 時在坡州地, 司憲府執義洪啓裕, 時在公洪道忠原地, 持平兪宇基, 時在木川地, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。答曰, 不允。閔通洙·徐命臣·南泰赫事及下諭事, 依啓。
- ○ 右副承旨洪鳳祚疏曰, 伏以臣稟賦虛脆, 素多疾病, 年未篤老, 而衰敗已甚, 平居凡百, 尙多不逮。從前官職之撕捱, 亦不止情勢而已。則況且夙夜之任, 豈有堪承之望? 而除拜之初, 適値常參, 含恩畏義, 黽俛冒出, 因仍蹲據, 今至十數日。唯以出入前席, 昵近耿光, 爲至榮極幸, 强策病軀, 一意趨供。頃日次對入侍之際, 失汗旣多, 脫着又乖, 寒熱交作, 口味全爽。其所撼傷, 固已不輕, 而猶不至委頓, 繼以又當親受誓戒, 不敢言病, 忍死趨侍。及其退出之後, 虛汗如沐, 喘氣衝上, 卽灌方藥, 僅得少定, 急時曳還, 求醫討藥。而諸般症形, 轉輾陡劇, 外而汗孔受風, 肢體戰掉, 內而衝氣越激, 呼吸不通, 頭腦如劈, 胸膈欲柝。醫以爲此症, 蓋以傷寒彌留, 飮啖失時, 轉成急癨, 若不及時救解, 則不但有目下死生之慮, 前頭回甦, 未易爲期。故今方雜試鍼藥, 以爲救急之計。而當此親享迫近之時, 苟不預先變通, 則一身生死, 固不敢恤, 而必不免臨急苟簡之患。玆敢收拾危死之喘, 冒陳急切之懇。伏乞聖慈, 亟許鐫遞, 以尋生路, 不勝萬幸。臣無任祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 調理察職。
- ○ 二月二十七日申時, 上御宣政殿。禮房承旨引見入侍時, 左承旨趙明履, 假注書李基德, 記事官林象元·李宗迪, 諸臣進伏後。上曰, 典樂來待耶? 趙明履曰, 已來待矣。明履袖壇上笏記進伏。上命榻下展之。仍敎曰, 太廟則俗樂, 此則雅樂。太廟則迎神三獻, 撤籩豆, 皆有樂章, 社亦有之。此亦然乎? 明履曰, 宗廟首僕, 持來笏記。而此則本無樂章, 而新製樂章, 用於奠幣, 初獻撤籩豆云矣。上曰, 此與太廟一例, 則有鬱鬯乎? 明履曰, 皆同於宗廟, 而樂名則有異也。上曰, 此則雅樂, 乃韶武之舞, 而俗樂則正大樂之舞也。明履仍讀以奏。上曰, 社壇皆如是耶? 明履曰, 宗廟·社稷則無景安之樂, 而昭武烈文, 皆在於社稷矣。上曰, 對舞者, 疑是大禹干戚之舞, 而問典樂, 則果是矣。明履曰, 樂章文, 則以大報之意新製矣。上曰, 三章不同乎? 明履曰, 奠幣初獻撤籩豆, 皆不同矣。上使讀之曰, 此只叶時韻, 而不見高低乎? 明履曰, 此只爲順於口讀, 而殊不知合於樂章也。上曰, 初獻樂章, 仍用於三獻耶? 明履曰, 然。此樂章, 乃故判書宋相琦所製, 而在於藝文館矣。上曰, 笏記一次讀之, 可也。明履伏讀, 至景安之樂曰, 此乃迎神樂矣。上曰, 此乃九成矣。至肅安之樂, 明履曰, 此乃奠幣樂也。至舒安之樂, 上曰, 此乃文舞退, 武舞進時也。明履曰, 宗廟祭正大樂之舞退, 告太平之舞進者卽此也。至撤籩豆四拜, 上曰, 此四拜者, 乃飮福後四拜也。此後又有四拜也。明履曰, 樂皆九成, 而送神則一成也。上曰, 只迎神爲九成矣。又有疑者, 太廟·社稷皆曲拜, 大報壇則正拜, 此宜詳考於大明集禮者也。諸侯朝皇帝時, 正拜乎? 予則北向拜, 攝行獻官則皆曲拜, 只大報壇北向拜者何也? 集禮中若諸侯北向拜則可也。而此則實有可疑者矣。明履曰, 此亦可以考見者矣。上曰, 初獻樂章, 仍用於亞獻·三獻乎? 前日文廟親祭時, 文宣王樂章, 復用於配位, 尹淳聽之, 而予則未能詳聞也。仍敎曰, 注書出去, 問典樂來奏, 可也。李基德承命趨出。明履曰, 曾經玉堂, 入參誓戒者無人, 只南泰齊一人。而以堂下執禮入參, 而執禮與大祝之孰輕孰重, 該曹未能詳知, 雖欲換差, 而趑趄未敢云矣。上曰, 軍職·玉堂, 似無入參之員, 執禮雖重, 皇壇則以紙榜行祀。大祝之任, 尤重, 分付換差, 可也。基德問典樂來奏曰, 大凡壇祭, 則只登歌有樂章, 而軒架無樂章云矣。上曰, 壇則皆然。而此與社壇有異者, 當用迎神之樂也。明履曰, 九成則與廟同, 而此可怪矣。上曰, 樂有掣肘處矣。大廟用俗樂, 而此則用雅樂。其不同者, 謂何處也? 明履曰, 俗樂連音, 而雅樂, 則字字分也。上曰, 俗雅不同, 則皇壇宜用雅樂, 乃中國所有者也。何必只有登歌之樂, 而無軒架之樂乎? 當用社壇例八成也。明履曰, 此乃只隨壇例而然也。上言萬東祠事曰, 此亦萬折之義也。寧以社例用之乎? 九成晨祼禮皆具, 而樂章則如此可怪也。仍敎曰, 注書出去, 招典樂入來。基德承命出去。招典樂, 入來至階下。上使明履問之。對曰, 登歌軒架皆有異也。上又使問曰, 肅安景安, 何以異也? 如知其意, 則對之, 可也。景安何爲而用黃鍾以下四律乎? 對曰, 樂名則只載於笏記, 而不知其意也。明履曰, 十二律分排, 而或以三或以四也。上曰, 鍾皆分刊十二律乎? 他樂皆隨於鍾耶? 鍾乃根本矣。對曰, 皆刊之矣。上曰, 大報壇樂器, 將造成, 俗樂雅樂鍾同乎異乎? 對曰, 鍾則無異也。所異者俗樂連音, 雅樂則字字皆分也。俗樂則似方言, 如有吐, 而雅樂則古樂, 故不然也。上曰, 然。如漢音鄕音之異也。仍敎曰, 雅樂漏於俗樂中者多矣。如笙簧之類是也。俗樂之所續者, 笛與諧琴也。明履曰, 俗樂皆如言語, 雅樂則不如是也。上曰, 故判書尹游, 所達是也。如今之琴瑟何用也? 皆無聲也。古樂已亡矣。明履曰, 此則猝難論也。上曰, 如今之琴瑟, 則雖鳥雀, 亦必不來聽矣。曷能致鳳儀也? 自俗樂蕩溢之後, 雅樂皆亡。若如今樂, 則孔子何有三月不知肉味也? 明履曰, 我國性情, 本與中華不同, 故如此也。上曰, 元無其聲, 何論忘味與否也? 明履曰, 雅樂似有古意, 而無可聞者, 或失古音, 或雖古音, 而我國人, 皆不合於耳聞故也。上曰, 是則然矣。雖今時用韶, 世人似不能知之矣。今樂則與陶潛之無絃琴, 何以異也? 海中石磬之出, 皆有時, 而今則樂亡矣。樂不在樂, 而在於人。行動擧止, 皆樂也。明履曰, 樂之微妙, 則世道風俗, 皆係於樂。汚隆皆由於好惡, 蓋有相隨相資之理也。舜之俗美者, 心和作樂, 故人亦化而和矣。傳曰, 皇壇凡事, 一遵廟禮, 而惟於樂章, 其從壇禮。旣有晨祼禮, 則亞·終獻樂章之闕, 已欠典, 迎神送神, 俱無樂章。此則樂章製述之人, 誤引壇禮之致。九成迎神晨祼行禮, 旣用廟禮。噫, 雖名壇萬東, 意在用享地祗[地祇]之禮, 宜乎釐正。其令禮官, 問議于大臣, 稟處。出榻敎 明履曰, 此當用於初四日乎? 上曰, 似難及矣。傳曰, 今三月初四日, 親享大報壇, 卽是述先尊周之意。凡行事執事官, 其令政府, 齋潔等事, 另加申飭, 俾有親行誓戒之意。出榻敎 上曰, 又有不可知者, 大報壇祭用黃牛, 大明集禮中廟祭用何色牛乎? 明履曰, 未及考見矣。上曰, 我朝郊壇, 例用黃牛乎? 明履曰, 用黑牛也。明朝之制, 或用黃乎? 林象元曰, 騂牛之義, 似是黃牛耶? 上曰, 周人尙赤, 故用騂。皇朝或尙赤乎? 詳考於大明集禮, 與大明會典, 可也。若以黑牛, 則典牲署牛甚精也。丘濬, 亦言犧牲之禮, 而先監牲, 且射牲云云。黃牛若得來用之, 則似不及典牲署牛之精矣。孔子曰, 禮云禮云, 玉帛云乎哉云云, 而玉帛亦豈不重哉? 雖用黃牛, 而自其歲首, 精擇善喂事, 宜分付矣。仍敎曰, 社祭是黑牛乎? 明履曰, 小臣曾以大祝而見之, 則是黑牛而無黃牛矣。上曰, 典牲署外, 凡道上則不見黑牛乎? 明履曰, 似不見矣。上曰, 皇朝之用黃牛, 文獻無徵, 則當用黑牛。而甲申始築時, 用黃牛之義, 考出, 可也。而羊與猪, 皆自典牲署來耶? 竝問之, 可也。甲申始祀於春塘臺, 其後築大報壇。其時則事異廟社, 故用黃牛耶? 恐有不潔, 故有此問矣。明履曰, 小臣則不知, 而必有曲折。後入侍時, 與羊猪事, 當考問, 仰達矣。上曰, 典樂出送, 可也。典樂退出。李宗迪進伏曰, 臣等旣承命入直, 而別兼雖備二人, 又有他行公者, 則皆可參於薦事也。象元曰, 今亦有行公僚員之在外者矣。上曰, 誰也? 象元曰, 金漢喆, 下諭已久, 而尙無聲息, 薦事遷就, 甚可憫也。宗迪曰, 金漢喆未肅謝前, 實無薦期。令政院催促, 何如? 上曰, 漢喆在邇地乎? 明履曰, 在瑞山云。而薦規則捨無故人, 而獨爲之, 無例矣。上曰, 下諭之去久乎? 宗迪曰, 幾二十五六日矣。上曰, 瑞山幾日程乎? 明履曰, 五六日程也。上曰, 兼春秋二員在之, 則雖可爲之, 而下諭之後, 尙不上來。自政院, 申飭, 可也。仍傳曰, 別兼春秋金漢喆, 自政院, 申飭, 卽速上來。其若過限不上來, 則直捧禁推傳旨事。出榻敎 上曰, 政院送于營乎? 明履曰, 諭旨則授京主人, 給馬諭旨, 則下監營後。監司, 分付驛卒, 授諭旨矣。若過十日不來, 則當捧禁推傳旨矣。上曰, 唯。諸臣以次退出。
