인조 - 고종
晴
行都承旨 吳彦儒 式暇。左承旨 元仁孫 病。右承旨 徐命膺 受由在外。左副承旨 具允明 坐直。右副承旨 李惟秀 坐直。同副承旨 李翼元 式暇。注書 李正吾 仕 一員未差。假注書 朴相老 仕直。事變假注書 任珹 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 代理 때문에 정지함
○ 上在昌德宮。常參·經筵, 以代理停。 -
내일 國忌齋戒 등과 相値되어 常參을 頉稟한다는 徐命膺의 啓達
○ 徐命膺達曰, 明日, 國忌齋戒, 再明日, 正日, 十六日, 孝章宮忌日, 連三日常參頉稟。令曰, 知道。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 李惟秀의 啓達
○ 李惟秀達曰, 大司憲李益輔, 掌令金元行·李運海, 持平南綺老·金永燮在外, 執義尹東昇奉命在外, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
武兼禁軍及軍兵 등의 中日試射가 있으므로 標信을 내어줄 것을 청하는 都摠府의 啓
○ 具允明, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
朴弼燧의 牌招를 청하는 徐命膺의 達
○ 徐命膺達曰, 諫院闕達, 已至多日, 事甚未安。除在外外, 正言朴弼燧, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
儒臣은 詩傳第十卷을 가지고 世子宮差備에 入侍하라는 傳敎
○ 傳于李惟秀曰, 儒臣, 持詩傳第十卷, 入侍于世子宮差備。 -
社禝祈穀祭에 大臣을 보내어 攝行하게 할 것을 청하는 禮曹의 草記
○ 李惟秀, 以禮曹言啓曰, 社稷祈穀祭, 每年歲首上辛日, 遣大臣攝行事, 丁丑年, 永爲定奪矣。來正月初九日上辛, 社稷祈穀祭, 遣大臣攝行, 何如? 傳曰, 允。 -
일정이 相値하는 것에 대한 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 來十二月初七日, 中宮殿誕日, 與國忌相値, 誕日陳賀, 以無故日退行事, 曾已定奪矣。十二月初八日·初九日, 又値國忌齋戒, 誕日陳賀, 以初十日磨鍊擧行, 何如? 傳曰, 皆權停。 -
羅州營將 閔趾烈을 府書吏를 發遣交代하여 拿來하기를 청하는 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言達曰, 羅州營將閔趾烈, 憑閱處之事, 徽旨達下矣。閔趾烈, 時在任所, 依例發遣府書吏, 交代後拿來, 何如? 令曰, 依。 - ○ 又以觀象監官員, 以領事提調意(言)啓曰, 來丁丑年三書已年張周堂圖, 姑字倒印, 監印官前監牧官田德雨職銜禦侮將軍, 以通訓大夫誤印, 日課單曆年神張, 芒種之芒字, 以茫字誤印, 飛廉之廉字, 以簾字誤印, 此雖與推算節氣之差有間, 而不察之責, 在所難免。故當該官, 自本監纔已科罪, 進上三書日課, 還出洗補, 何如? 傳曰, 曾已下敎, 何必洗補, 置之, 本監所藏件, 有擇日以入者, 洗補可也。
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忠淸監司의 狀達에 대해 恤典을 擧行하라는 傳令
○ 以忠淸監司狀達, 木川等官居崔斗先等女兒等, 燒死渰死事, 令于李惟秀曰, 燒死渰死人等, 令本道, 恤典擧行。 -
江原監司의 狀達에 대해 恤典을 擧行하라는 傳令
○ 以江原監司狀達, 江陵等官居良人朴件乙介母全召史等, 爲虎囕死事, 令于李惟秀曰, 囕死人等, 令本道恤典擧行。 - ○ 丙子十一月十三日初更。上御崇文堂。儒臣入侍時, 右副承旨李惟秀, 副校理洪麟漢, 副修撰李仁源, 假注書朴相老, 記事官李鎭恒·李仁培, 以次進伏訖。上命儒臣上番, 讀周頌至我享章訖。上又命下番, 繼讀其章訖。上又命承旨注書上下翰林, 繼讀卒章訖。上曰, 儒臣陳文義, 可也。洪麟漢曰, 周頌一篇中, 敬之章, 文義甚好矣。伏願殿下, 日用事爲之際, 政令施注之間, 以一敬字自守, 則庶幾矣。上曰, 誠敬二字, 如車兩輪, 如鳥雙翼, 二者不可偏廢, 互相交資, 而至於敬字, 則其義尤好。自古帝王, 若留心於日監在玆, 則豈有怠慢之心乎? 所陳是矣, 可不體念? 李仁源曰, 周頌篇中, 多有勸農章矣, 今旣過陽至, 而來春不遠矣。伏願殿下, 又下勸農之旨, 飭勉八道, 則度幾來年, 又如今年之食效矣。上曰, 所陳誠是矣。周家八百年基業, 實由於稼穡之勤業, 而何獨周家然? 大凡人君, 舍稼穡而何哉? 今年勸農, 可謂勤矣。而予誠不足, 未見效矣。洪麟漢曰, 臣來自關西, 關西則有效矣, 今年農事, 不至荒歉, 是皆勸農之效矣。上曰, 誠不足, 故未見豐稔, 可謂效乎? 予實自愧, 無以爲言, 然來歲豈無勸農之命乎? 上曰, 儒臣道中, 逢見道臣乎? 洪麟漢曰, 營中見之矣。上曰, 儒臣之兄, 凡於國事, 每用勞心, 今當關西, 將爲何事乎。洪麟漢曰, 臣兄謂臣曰, 軍政紊亂, 莫此道若, 將有變通矣。上曰, 故判書金取魯, 與李判府事, 同有所釐正軍政, 而今又有弊乎? 洪麟漢曰, 法久弊生, 勢所必至, 臣待罪殷山邑時, 亦見黃口簽丁, 至今尙存, 以此推之, 一道同然, 故臣兄果欲變通釐正云矣。上曰, 儒臣先退可也, 儒臣上下番皆趨出。上命承旨書之曰, 陽至日旣行, 明年元朝, 自內眞殿, 行禮後, 自泰秋門, 由明禮門, 行望拜禮於奉室, 而服色以衮衣行之, 只予行禮, 政院知悉, 侍衛以入直擧行, 軍亦只入直禁軍隨駕。出傳敎 諸臣以次退出。
