인조 - 고종
晴
行都承旨 尹得雨 坐。左承旨 李翼元 坐。右承旨 李宜哲 坐直。左副承旨 兪漢蕭 坐。右副承旨 任㻐 坐。同副承旨 尹蓍東 坐直。注書 南胄寬 病 一員未差。假注書 尹敬龍 仕任希簡 仕直。事變假注書 李馨德 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣韓翼謩, 提調臣南泰會, 副提調臣尹得雨啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何, 痰候, 何如, 寢睡·水剌之節, 亦何如? 臣等依下敎率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候, 爲宜, 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。氣則一樣矣。 -
藥房에서 中宮殿 등에게 안부를 물음
○ 中宮殿·惠嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
大司憲 安允行과 持平 李亨元을 즉시 牌招하기를 청하는 任㻐의 啓
○ 任㻐啓曰, 憲府連日監察茶時, 事甚未安, 大司憲安允行, 持平李亨元, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 仕進하지 않은 李翼元에 대해 牌招를 청하는 尹得雨의 啓
○ 尹得雨啓曰, 左承旨李翼元, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
監察茶時를 한다는 任㻐의 啓
○ 任㻐啓曰, 大司憲安允行呈辭, 執義·掌令二員未差, 持平李亨元傳旨未下, 一員未差, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
副修撰 李澤遂를 推考警責 하라는 兪漢蕭의 啓
○ 兪漢蕭啓曰, 卽者, 副修撰李澤遂以其親病, 陳疏經出[徑出], 原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端經出[徑出]有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
習儀後에 下敎를 기다렸다가 入侍하라는 下敎
○ 以承傳色口傳下敎曰, 朝湯劑入之, 習儀後, 待下敎入侍。 -
親蠶習儀와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 李宜哲, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而親蠶習儀相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
內局入診에 禮判도 함께 入侍하라는 傳敎
○ 傳于兪漢蕭曰, 禮判, 內局入診, 同爲入侍。 -
南挺秀의 改差를 청하는 吏曹의 啓
○ 兪漢蕭, 以吏曹言啓曰, 典牲直長南挺秀呈狀內, 身病甚重, 勢難察任云, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
金次重에 대해 改差할 것을 청하는 兵曹의 啓
○ 李宜哲, 以兵曹言啓曰, 昌慶宮衛將金次重病難供職, 呈狀乞遞, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
李昌任에 대해 改差할 것을 청하는 兵曹의 啓
○ 又以兵曹言啓曰, 本曹正郞李昌任, 佐郞沈國賢身病猝重, 呈狀乞遞。當此動駕不遠之時, 宿衛之任, 不可久曠, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 丁亥二月十八日未時, 上御集慶堂。藥房入診, 禮判同爲入侍時, 都提調韓翼謩, 提調南泰會, 副提調尹得雨, 假注書尹慶龍, 記事官李益爕·姜俒, 禮曹判書申晦, 醫官方泰輿·許礈·李以楷·玄處明·金孝儉·許溫以次進伏訖。都提調進伏曰, 夜間聖候, 若何? 俄進朝湯劑, 果爲進御乎? 上曰, 當置之矣。都提調曰, 今日風氣不佳, 如此之時, 不進湯劑, 誠爲焦憫矣。醫官次第入診, 跪伏曰, 脈體調均, 度數一樣矣。上曰, 前則脈體調均, 左右三部弱矣, 自量亦然矣。都提曰, 比昨年春夏間脈體, 差勝矣。上曰, 自奉淡泊之說, 每思前奉朝賀之言矣。上曰, 雖閻閭高壽遐齡之人, 必有常服之物, 今日建功, 是予常服之藥, 而非一日間斷之劑也。都提曰, 八味元, 亦固本培根之劑矣。上曰, 枯楊生華, 其豈易乎? 都提曰, 臣等, 幸躋壽耉之聖世, 益冀堯·舜之遐齡, 是所謂舜何人也, 予何人也? 殿下不輟建功, 加意節宣之方, 則寶算自致無疆之休, 而抑亦有光於聖學工夫矣。上曰, 理中建功湯本方中, 陳皮減五分, 藥房提調持湯劑, 更爲入侍。出榻敎 上曰, 親耕時助耕宗臣, 以首宗下敎, 而未能覺察, 今聞綾昌其當云, 其不能行步, 業已知矣, 以海運君爲之事, 分付。出傳敎 上曰, 十一日儀仗, 其當擧行云, 宣政殿·熙政堂朝見禮時, 無儀仗, 康寧殿亦內殿儀仗, 置之, 只大·中殿陽繖扇等差備待令事, 分付朝見禮時, 予則衮龍袍, 今亦依此擧行。出傳敎 上曰, 俄見鉤子, 何其體大, 內殿, 何以運用耶? 只可依憑而已, 今見此鉤, 不覺笑胡盧也, 禮判當看審, 改以小鉤也。上曰, 戶判, 何時上來耶? 都提曰, 眷注之下, 必當膺命矣。上曰, 多有擧行之事, 而姑觀數日則可知其去就耶? 都提曰, 然矣。上曰, 養蠶, 以明禮宮爲之事, 下敎, 此非張大者, 更以思之, 御苑有三間舍, 今則雖無, 予則見矣。古稱蠶館, 御苑亦有小坐板, 其長廣若連幅軍門坐板, 而下有小四方穴, 此古傳養蠶時, 掃其不潔者也。況旣已親蠶, 若親織玄紞之義, 內殿自內時, 或省焉, 亦躬自導率之意也。養蠶處, 當此闕爲之, 蠶板長廣, 各布帛尺三尺, 高不過五寸, 下方依古制, 有小四方穴, 國初以頒繭觀之, 不能張大, 可知蠶種, 以此量宜待令。出傳敎 上曰, 頃者下敎之後, 更不思之, 此亦不肖, 若在昌德, 其何若此以一事下敎? 頃年郊壇動駕回駕之時, 適値光恩吉禮, 三日之內, 故追惟昔日, 予心何抑? 特臨其第, 代見而回, 道中望見昌德·敦化三門, 長鎖到此, 只望見而回, 此豈孝乎? 況頃年四賢祠歷臨日, 咫尺聖廟, 望見不拜, 問于大臣, 躬拜大成殿, 頃者臨明倫堂日亦拜。噫, 咫尺望見, 其豈不拜? 伊日入昌德展禮而來, 此心少舒。古乙酉謁聖時, 先拜昌德, 其年亦昔年乙酉陞儲日回甲, 故亦拜於義, 雖非大祭, 仍詣享官廳齋宿後, 行謁聖禮, 常誦御詩一次, 此禮仰體昔年, 況三次而復行此禮乎? 且同行耕蠶, 三百年後, 初也。其日詣先農壇, 不拜不奏而行, 豈曰孝乎? 頃者以三月初八日定行, 卽予不肖也。初八日下敎, 置之。二十六日動駕, 三嚴, 辰初初刻單嚴, 其日先詣昌德, 展拜奉室, 亦爲行禮後, 當詣耕壇, 以此分付儀曹。出傳敎 諸臣以次退出。
