인조 - 고종
晴
行都承旨 兪彦民 坐直。左承旨 金漢耆 坐。右承旨 尹冕東 坐。左副承旨 崔台衡 坐直。右副承旨 黃柙 坐。同副承旨 安杓 坐。注書 金履素 病尹正烈 病。假注書 李濟萬 仕直洪樂恒 仕。事變假注書 鄭履玉 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
안개가 낌
○ 夜一更, 有霧氣。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調金致仁, 提調洪樂性, 副提調兪彦民啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何, 痰候, 何如, 寢睡·水剌之節, 亦何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候, 爲宜, 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。氣則一樣矣。 -
藥房에서 中宮殿 등에게 안부를 물음
○ 中宮殿·惠嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 - ○ 以承傳色口傳下敎曰, 茶則先入之, 下敎時詣閤。
- ○ 傳于兪彦民曰, 內局入侍。
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儒臣을 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于崔台衡曰, 儒臣, 持警世問答入侍。 -
參知 鄭彦忠와 前承旨 韓必壽를 牌招入直하게 하라는 傳敎
○ 以備忘記, 傳于兪彦民曰, 旣已下敎, 今日不職承旨遞差, 其代參知鄭彦忠除授, 牌招入直, 房順房。吏·禮換房, 參知代, 前承旨韓必壽敍用除授, 一體牌招入直。 - ○ 以承傳色口傳下敎曰, 開陽門仍留, 以待騎堂入來後, 下鑰。
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宗廟冬享大祭에서 具庠과 李鎭復이 大祝을 塡差하는데 肄儀時에 모두 進參하지 않았으니 具庠과 李鎭復에 대해 請推外에는 시행할 수 있는 罰이 없으므로 어떻게 할지 여쭙는 吏曹의 草記
○ 兪彦民, 以吏曹言啓曰, 今此宗廟冬享大祭, 具庠·李鎭復, 塡差大祝矣肄儀時俱不進參, 其代以金魯淳·尹弘烈改爲塡差, 而具庠·李鎭復, 本曹請推之外, 他無可施之罰, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 其心莫知, 事體則寒心, 特施不敍之典。 -
同門守門將 權啓述을 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 崔台衡, 以兵曹言啓曰, 今十月初六日, 幼學朴喜源稱名人, 自興化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將權啓述, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
罪人 李昌任의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 又以義禁府言啓曰, 在謫遭親喪者, 給暇歸葬事, 載在法典矣。卽者咸鏡道永興府定配罪人李昌任戶奴呈狀內, 其上典卽遭母喪, 許令歸葬事, 有所呈訴, 依法典給由, 過葬後還配, 何如? 傳曰, 允。 -
領敦寧 金漢耉의 箚子
○ 領敦寧金漢耉箚曰, 伏以臣, 猥陳至懇, 獲蒙恩暇, 今將往省先塋, 而澆奠備給, 別是殊典, 榮動松楸, 感極幽明, 抑臣又有情事之悲切者。臣於春初, 遭子婦喪, 窆于平康地, 而身係職事, 旣不得臨壙以訣, 今於省掃之餘, 亟欲轉往, 以見其塋域, 而直路相距, 雖不過宿舂, 事異常格, 有不敢擅便, 私懇所迫, 敢此陳籲, 屑越之罪, 無地自容。伏乞聖慈, 俯垂諒察, 特許臣往來, 俾伸至情焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。卿其依請安心往來焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 禮曹參判黃景源疏曰, 伏以臣, 屛伏郊坰, 自速譴罷, 曾未數旬遽蒙甄敍, 復授以春曹佐貳, 臣誠惶感, 靡所容措。伏念臣, 違離闕庭, 今已二年, 犬馬之誠, 豈不願祗肅天陛, 依近耿光, 而情勢一向窮蹙, 有不敢昧冒强進者。且臣與本曹判書臣申晦, 有姻婭應避之嫌, 在法當遞, 敢陳短章, 仰瀆宸嚴。伏乞聖明, 亟令該曹照例遞改, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。在下當遞, 本職許遞焉。
- ○ 丁亥十月初八日午時, 上御集慶堂。藥房入診入侍時, 都提調金致仁, 提調洪樂性, 副提調兪彦民, 假注書李濟萬, 記事官洪相簡·柳焵, 醫官方泰輿·李以楷·李泰遠·慶絢·吳道炯·金光國進伏訖。致仁曰, 夜間聖體, 調攝, 若何, 痰候, 何如, 寢睡·水剌之節, 亦何如? 上曰, 一樣矣。上進御湯劑後, 致仁請診候, 泰輿診訖, 退伏曰, 左右三部均而滑體一樣矣。以楷·泰遠與泰輿奏同, 上曰, 藥房提調, 持湯劑更爲入侍。出榻敎 上命書領敦寧箚批後, 又命書記夢御製訖, 上曰, 初以一天爲善矣, 終則二天爲之, 及其拆榜, 則果是韓錫大, 誠非偶然也。致仁曰, 見其文則善, 而亦有京態矣。上曰, 何其速變也? 彦民曰, 有才則一二年之間, 能變至於京矣。書御製時至明年句, 上曰, 頃聞卿言, 明年則卿隱然有望, 卿等之心, 予非不知, 而予則終必不聽, 卿且止之。致仁曰, 明年, 是何年? 下敎不必若此矣。上曰, 一番二番聞卿之言, 知卿之心, 卿必困予矣。致仁曰, 聖算非殿下之私有, 實宗社生靈所共有也。樂性曰, 聖人之工, 在於忠恕矣。上曰, 忠恕, 用於用處, 不當用於此處矣。上進御湯劑訖, 諸臣以次退出。
- ○ 丁亥十月初八日初更, 上御集慶堂。儒臣持警世問答入侍時, 副校理金載順, 副修撰宋載經, 左副承旨崔台衡, 假注書李濟萬, 記事官安廷玹·柳焵進伏訖。上命讀問答, 載順讀訖, 載經繼讀, 承·史以次輪讀訖, 命儒臣先退。上命承旨書之曰, 明日當香祗迎, 以此分付, 儀注, 置之。出傳敎 上又命承旨書之曰, 頃者下敎, 卽下鑰前事, 史局事重, 兼春秋宜備爲實史官, 豈有左右史不備之理乎? 若此爲預備, 長爲留門, 政院之稟, 其涉迂闊。此則其將下敎, 而意謂其稟, 雖若此, 於渠之道, 其當近待, 下敎之後, 招藝文館之聲, 徹於殿中, 應爲承牌而違牌, 應爲預待而不待, 一之偃蹇猶駭。況二乎? 不待史官, 雖適中其意, 事體宜存, 特施不敍之典, 預備翰林, 卽爲牌招入直。出傳敎 上又命承旨書之曰, 子曰, 擧直措諸枉, 能使枉者直。今番翰圈時, 以平點之說節目間之說, 無他意, 其是一也, 旣已葛藤之後, 不現圭角, 同時陳章, 其是二也, 置對之後, 鄭好仁·李克生不爲自現, 隱然以兩僚, 若爲參差者, 其雖無狀, 姜俒·愼認明, 其欲同套, 亦無一言, 其是三也。以此之故, 兩人, 公然司果陞六, 鄭好仁, 已雖申飭, 束帶入直, 是豈擧直措枉之意乎? 勿論成均館與郞署, 六品窠待窠, 卽爲單付事, 分付銓曹。出傳敎 上命承旨書之曰, 翰圈時, 準點次點之間, 有何風采, 而翰圈已久, 故取多人, 又生葛藤之意。今者鄭好仁, 其兆已現, 黨論初起, 起於一吏郞, 名官惹鬧, 亦校書兼校理也, 故皆命革之, 爲今日臣子者, 焉敢售此計於翰圈乎? 其宜端本, 此後, 取次點勿施。噫, 同是朝鮮人, 旣命廣取, 何起鬧端? 除次點之後, 一依春等翰圈例擧行, 雖有時任大臣之子, 與翰薦有異, 何敢計較於其間? 若此一榜人, 有大臣之子, 不計其文, 將爲壯元乎? 亦何異於頃年小科, 窺皮封而定壯元乎? 其謬例, 亦除已久矣。況翰圈乎? 若因此而翰圈中, 看門地而或抑, 此眼無君眼無國者也, 以此嚴飭。出傳敎 上曰, 春初翰圈, 被論, 幾人? 台衡曰, 六人而二人陞六, 四人尙隷承文院矣。上曰, 自劾諸翰林, 極非矣, 李東郁所執, 誠是誠是。禹禎圭擧而言之, 亦非怪事, 而蓋惜五人之混入而然矣。因命承旨書之曰, 因無睡而思之, 諸翰林當初平點, 已涉可嘉。自引浮囂而陳章, 亦由自現, 爲耳目者, 公心非斥, 非所可論, 而雖挾雜私心者, 職在耳目, 容有可言, 目今耳目聾瞽之時, 非耳目而若此者, 卽浮囂也。以此觀之, 李東郁之初雖不協于禹禎圭, 嶺南曾經掌議者, 故不欲葛藤而同點, 比今鄭好仁, 其心可尙。其機若此之後, 惜多人之混被, 擧一人而陳章, 其亦是矣, 今則以此乃覺, 頃者處分, 自知過矣, 今則旣已叙用。且已陞六何論, 而其亦靜思, 禹禎圭·李得華, 欲爲區處鄭好仁而陞六, 其餘四人, 尙無皁白, 領相所奏中, 其雖點矣, 難以應試故, 故置次點云者, 是矣。然因此而長置姑置之中, 豈攬材之意? 且以予之翰薦爲翰圈, 欲取八方之意, 以四人觀之, 豈有均視之意哉? 雖然, 無平點之理, 其雖平點, 此人, 豈皆應試? 旣試者爲一好仁, 公然陞六, 無故四人, 非文非武, 置人於未結末之中, 而六人中二人, 公然陞六, 四人無故見漏, 此豈人君均視之道乎? 其令該曹一體陞六。出傳敎 上曰, 其時聞洪相簡所奏, 皆有來歷, 而至於李濟萬, 尤無可論, 而今至此境, 若不區區處, 豈惜人才之道乎? 命承旨書之曰, 頃者翰圈時, 承文院亦已飭行, 今豈諭乎? 承文圈點待開門, 卽爲擧行, 上博士其若在外, 令該曹申飭。出傳敎 又命承旨書之曰, 權坪, 其誰? 下問者, 卽闕直也。他人, 雖不知, 渠則自知, 宜在待勘, 而今日問之, 在直云, 其涉駭然, 特施不敍之典。出傳敎 又命承旨書之曰, 禮曹參判許遞代, 前承旨李惟秀除授。出傳敎 書訖, 諸臣以次退出。
