인조 - 고종
晴
行都承旨 蔡弘履 坐。左承旨 李勉兢 坐直。右承旨 徐美修 坐。左副承旨 兪漢寧 坐。右副承旨 未差。同副承旨 李羽晉 坐直。注書 徐有聞 仕鄭文始 仕直。事變假注書 鄭馦 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 藥房提調徐有防, 副提調蔡弘履啓曰, 再昨夜·昨夜童便, 連爲封入之後, 議定湯劑, 不容少緩, 而日已向夕, 尙未蒙召接之命, 下情不勝焦迫, 來詣閤外求對矣。傳曰, 童便, 今夜亦爲入之, 卿等退去。
- ○ 李羽晉啓曰, 文臣製述, 以何日爲之乎? 敢稟。傳曰, 過新榜後, 更稟。
- ○ 檢校直閣徐榮輔啓曰, 參下檢書官, 仕滿三十朔出六事, 旣有定式矣。撿書官李藎模, 仕日已滿三十朔, 依定式, 六品職遷轉事, 分付吏曹, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李羽晉曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 藥房口傳啓曰, 依下敎, 進御童便, 調薑汁入之之意, 敢啓。答曰, 知道。
- ○ 李羽晉, 以禮曹言啓曰, 每年各陵寢展謁, 春則二三月, 秋則八九月, 取稟事, 曾有定式矣。今春展謁, 定於何陵, 而以何間推擇乎? 敢稟。傳曰, 慶科亦有所重, 今朔內勢難動駕。以數處陵寢之未及展謁, 每年有春秋兩處, 取稟, 而近陵幾皆歷謁, 今番春幸之退行於秋後, 情禮無所欠缺, 待秋更稟, 可也。
- ○ 李勉兢, 以兵曹言啓曰, 同知中樞府事洪圭輔·李學淵·張貴彬·白任大·洪錫箕·孫景祖·申揖·李寧濟·鄭彭齡·金泰鎰·金涑·高時淵·鄭昌仁·孫聖寬, 僉知中樞府事丁文壽·安昭·金曦·金聖彙·徐命寀·魚成鱗·李煥·金漢彬·金載泰·金世益·李春苾·吳益恒·康潤·韓聖謨·姜德鳳·楊宗潤·崔之宗·金聖彬·韓德良·鄭忠燁·金源·崔德徵·李華躋·韓時佐·朴文彩·金衡萬·金興起·林重彬·金德重·李晩恒·金時炯·金潤國·尹商華, 俱以老病之人, 或肅謝, 或在外, 上來無期, 竝依例減下, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李勉兢, 以備邊司言啓曰, 本司武郞廳尹之謙, 奔走勤仕已滿十五朔, 依例六品遷轉事, 捧承傳施行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李勉兢, 以壯勇營言啓曰, 本營哨官, 依備邊司郞廳例, 仕滿十五朔, 六品遷轉事, 曾有定式矣。哨官張世統·趙岡, 已滿十五朔, 六品遷轉之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 負罪臣金履素·金憙等疏曰, 伏以臣等身被罔極之人言, 目擊無前之變怪, 驚遑震懍, 不知所出, 草草引義, 忙忙治疏, 至於所當明辨, 所當痛陳者, 則槪未有一言之及, 由前由後, 一則臣等之罪也, 二則臣等之罪也, 尙何言哉? 泥首席藁, 惟鈇鉞是俟, 而尙逭嚴誅, 徹夜惶隕, 求死不得, 相率瀆擾, 尤增罪戾。伏乞聖明, 俯賜鑑燭, 先從臣等, 亟勘其不忠不誠之罪, 則不但臣等之所聚首而祈祝, 其於振頹綱而警具僚, 亦豈少補也哉? 嗚呼, 君臣父子, 人之大倫, 天地之常經, 古今之通誼, 故曰, 君親雖不同, 忠孝無二致。今殿下之於臣等, 義雖君臣, 恩則父子。今有人焉, 其親以無窮之孝思, 値永慕之歲月, 京懷觸感, 榮衛愆損, 而爲其子者, 焦遑罔措, 左右扶護, 靡不容極, 幸得其漸臻康安, 則雖使行路之人有所覩聞, 其必始而惻然而憂, 終又欣然而喜。此正鄒聖所謂不忍人之心, 而凡在戴天立地之類, 莫不具此四端之一, 則彼獨何心, 爲人臣爲人子而乃反路人之不若, 曾無一半分惻怛焦灼之意, 肆然發口, 闖然投匭, 敢提不忍提及之事於聖候稍定之後, 一則曰做錯, 一則曰誇張, 至其以飾詐罔上之目, 容易歸之於扶護聖躬之人者, 亦何其無天理無人心之至此極也? 嗚呼, 此而忍言, 何說不做, 此而忍爲, 何事不爲? 噫, 園幸時事, 今不忍追提, 以攪我聖心, 而伊日光景, 穹蒼之所降鑑, 草木之所感動, 非但陪衛〈之臣〉, 擧皆揮涕而進言, 抑亦輿卒之類, 莫不泫目而焦心。降氣之劑連進, 天和之復猶遲, 當此之時, 奉還齋殿, 一時爲急, 請負, 固人臣之常分, 親負, 亦人情之固然, 均之爲保護中一事, 尙何請負與親負之暇論哉, 而今其言如此, 使彼而陪至園所, 覩此境界, 則其必噤口袖手, 立視傍觀而已, 嗚呼, 是可忍乎? 至於臣等向日庭籲之擧, 亦豈可已而不已哉? 是年是日, 祗拜閟宮, 以聖上終天之孝思, 靡及孺慕, 出戶入門, 自有按住不得者, 則聖體受損, 必將有倍於園幸之時。於斯之時, 大小臣僚, 率皆萬萬憂遑, 萬萬切迫, 必欲積誠仰格而終未回天, 則其所以齊籲慈宮, 勉抑聖心, 悉陳向來之事實, 或冀當日之回鑾者, 抑亦盈庭臣民所同得之彝忱也。今乃以此直斷以做錯而猶以爲不足, 從而結之曰不敢索言, 顯有無限包藏, 無限不平。臣等未知, 此事有何索言之端, 有何做錯之失乎? 以其語脈, 想其言意, 則實有恒人常性所難測度者。其若以臣等爲不當仰請於慈宮而請之云爾, 則臣等之當此時, 値此事, 以保護聖躬之道, 同聲仰請于慈宮, 是其義理也, 事面也。只見其至正至當, 而不容但已, 曷嘗有毫分容喙於其間者, 而乃敢容易下語, 略無顧忌, 自歸於滅天理斁民彝之科乎? 至於不敢索言云云而轉益凶險, 一句二句, 將心已露, 卽此四字, 亦一斷案。大抵就其疏而論之, 上款之滿紙悖說, 罔非背馳保護, 譏嘲庭籲之節節叵測者也。未知所蓄積者何心, 所疑亂者何計, 而不顧關係之至重, 不思倫綱之莫大, 肆然無難於發諸口而筆之書, 求之往古, 曾有是否? 此臣等之所共討, 國法之所必加, 到此地頭, 臣等又何敢以區區私義爲拘, 不思所以痛辨而力陳哉? 噫, 殿下之於金鍾秀, 生成陶鎔, 恩造罔極, 其身之萬死一生姑舍之, 惟其長沐孝理之化, 每荷錫類之仁者, 凡今在廷之人, 莫不代爲感頌, 則渠以垂二十年北面之臣子, 忍爲此不忍言之言於不忍復提之時, 遂使我東方君臣大義澌壞無餘, 將至於國不國而人不人。噫, 鍾秀而忍於此, 天下事固無所不有矣。於此而若不嚴加處分, 明正典章, 則倫常何以闡明, 民志何以底定, 世變何以止息, 朝綱何以維持乎? 念之及此, 憂憤交切。伏願聖明, 深思快斷, 毋或涵貸, 亟降嚴討之命焉。臣等通宵席藁, 敢請鈇鉞之誅, 而訖未蒙處分, 則仰首鳴號, 豈臣分之所敢出, 而衷悃所激, 他不暇顧, 敢效古人獄中上書之義, 冒萬死聯籲, 死罪死罪。答曰, 省疏具悉卿等之懇。反復疏本, 卽亦一副舊踏。昨批不言乎? 聲其罪與暴其心間, 明言其是可忍是不可忍之顚末, 然後從速可決, 而鎭日尋章, 致煩酬應, 得無未盡於義分者乎? 緣卿等瀆擾, 何來膈煩之症, 如期侵尋, 問諸藥院。
