인조 - 고종
或陰或晴
行都承旨 鄭大容 內閣進。行左承旨 林濟遠 坐。行右承旨 洪義營 坐。左副承旨 尹行任 緣故出。右副承旨 洪義浩 坐直。同副承旨 李益運 坐直。注書 鄭文始 病 一員未差。假注書 尹致永 仕李允謙 仕直。事變假注書 尹濟弘 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮, 停常參·經筵。 - ○ 藥房提調徐有防, 副提調鄭大容啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何? 寢睡·水剌之節, 何如? 昨日湯劑進御之後, 諸節益有差勝之效乎? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候, 議定繼進當否爲宜。臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。湯劑則一貼煎入, 自明日勿爲問候, 今日亦不必入侍矣。
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藥房에서 王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 王大妃殿·惠慶宮·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 林濟遠의 啓
○ 林濟遠啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 林濟遠의 啓
○ 林濟遠啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 林濟遠의 啓
○ 林濟遠啓曰, 大司憲李在學未肅拜, 執義李遇濟, 掌令鄭毅祚·韓用鐸, 持平洪秉臣·南履翼呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 尹行任啓曰, 各軍門將官有闕代, 過三日不爲差出, 則該房察推事, 曾有定式矣。摠戎哨官有闕代, 今已過限, 尙不差出, 事甚未安。摠戎使鄭民始, 推考警責, 何如? 傳曰, 筵懇雖切, 將任體貌自別。且近日一二臺章, 重臣之喫困受侮多矣。以若處地, 有若遭罹, 其在絶覬覦之道, 曲諒尤非可論, 從重推考, 卽爲牌招, 申飭行公, 將官望筒, 斯速擬入事, 分付。
- ○ 傳于洪義榮曰, 禮房承旨, 馳詣景慕宮, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于鄭大容曰, 都承旨入侍。
- ○ 傳于尹行任曰, 軍士房承旨入侍。
- ○ 傳于洪義榮曰, 右承旨入侍。
- ○ 以摠戎使鄭民始牌不進推考傳旨, 傳于尹行任曰, 將任去就, 師律所關, 雖以故守禦使李喆輔, 至難處之境界, 猶不得擅便行止。況日前臺章, 語甚無理, 無足介懷, 此豈若是深引之事乎? 筵中亦言之, 職是崇品, 非不欲曲加體諒, 師律所關, 不可以資級, 有所闊狹。此所以旣召又召, 必欲期於勉出, 從重推考, 更卽牌招, 斯速擧行。
- ○ 以摠戎使鄭民始再牌不進推考傳旨, 傳于尹行任曰, 五營之中, 訓·禁·御·摠卽武將之窠, 一通摠使, 他營更不通擬, 觀於此, 其所處義, 尤當與文宰有別。況武將違牌, 法禁至嚴, 武將同是重宰, 則朝家之視之, 豈或彼此於文武而然也? 誠以師律所關, 俾不敢任其言私, 自來規例, 便作金石, 此箇事理, 此重臣, 豈不聞知? 一違足矣, 又何再違? 昔靈城之爲御將也, 屢遭臺彈, 不堪其苦, 亦不得不一味屢違, 每必走伏金吾, 於是乎將臣金吾胥命之例, 又在禁令中。古人之處義, 猶尙若此, 以重臣處地, 寧或只顧其私, 乃若是乎? 殊非所知於平日者, 雖使重臣, 日違十牌, 自上丕擬, 隨違出牌, 更爲從重推考, 仍卽牌招, 申飭行公。
- ○ 尹行任啓曰, 摠戎使鄭民始, 三, 牌不進, 推考傳旨, 今方捧入。而飭敎之下, 謂有情勢, 屢度催促, 終不膺命, 將官望筒, 亦不擬入, 事體所在, 極爲未安。從重推考, 何如? 傳曰, 更爲牌招, 斯速擧行。
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朴鍾淳 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 黃海都事朴鍾淳, 北評事金銑相換。 - ○ 傳于洪義浩曰, 右副承旨入侍。
- ○ 傳于洪義浩曰, 當該承旨, 從重推考。
- ○ 傳于洪義浩曰, 留院上疏入之。
- ○ 以漢城府民家頹壓別單, 傳于李益運曰, 恤典, 令該廳卽爲分給事, 分付。
- ○ 洪義榮, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 事甚未安。副校理姜儐, 謂有身病, 不爲入直。與新除授副校理曺允遂, 一體牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 洪義榮, 以禮曹言啓曰, 五禮儀, 大臣之喪, 自上有擧哀之節。取考謄錄, 則或因特敎擧行, 而今日景慕宮秋享大祭齋戒相値, 不得循例取稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 林濟遠, 以義禁府言啓曰, 巨濟府竄配罪人姜克成放送事, 承傳啓下矣。姜克成卽爲放送事, 分付該道道臣之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 左議政金履素疏曰, 伏以甘澍普洽, 新涼日生, 宸憂旣抒於瞻漢, 玉候漸臻於復常, 歡欣忭祝, 曷有其已? 仍伏念臣, 再陳血懇, 未蒙矜許之恩, 冒徹辭單, 又有封還之命, 天聽逾邈, 至願莫遂, 彷徨悶鬱, 日夕靡安。而顧瀆擾是懼, 多日泯默, 以至于今, 乃於此際, 伏奉恩諭, 德音藹然, 臣莊誦感泣, 繼以抑塞, 益不知置身之地也。噫, 臣之當解重任, 奚但脚病而已哉? 孤負瘝曠, 宜去不去之狀, 兩度疏籲, 已悉底蘊, 今不敢更事覶縷, 以增猥屑之罪。而第伏見日前批旨中有曰, 初未嘗言病廢務, 此雖出於慰勉賤臣, 解釋人言之盛德至意, 而在臣私心, 尤不覺其惶愧欲死也。蓋臣脚部受病, 爾來周歲之間, 以言乎祀享之典, 則不得與駿奔之列, 以言乎陪扈之儀, 則不得押百僚之班, 賓筵而或多曠參, 籌坐而屢致未赴, 甚至專對往役, 義當竭蹶, 而亦復辭免, 似此等事, 莫非臣孤負之外, 又添瘝曠者也。況今舊𧏮新疴, 交攻一身, 陳力就列, 已矣無望, 有非前日之比者乎? 噫, 臣之至痛極陋, 萬無望於古大臣變理輔弼之責, 則其所自矢而自效者, 惟在筋力奔走四個字。而今也竝與筋力而不可殫, 奔走而不可得矣。臣將於何藉手而事殿下, 殿下亦安用臣爲也哉? 且凡有水旱, 咎在大臣, 漢朝策免, 古史可按, 則顧臣必遞之意, 尤切於向來恒暘之時。方圖積誠呼籲, 冀解相職, 而臺言之發, 適會於治疏欲上之際, 卽此一事, 可驗人己之見, 無甚相遠, 而亦可見今日之丐免, 不專由於臺言之激之使發也。臣雖湔涊[淟涊], 顧何敢憑恃寵靈, 自欺初心, 放倒廉恥, 重招厚譏耶? 由前由後, 去就一款, 殆若鐵限, 更無可論。苟使臣, 獲釋重擔, 而賴天之靈, 不至於轉動不得, 則謹當瞻依京輦, 以時起居, 少伸臣子之至情, 區區所乞解者, 卽議政官銜之關廉防而係國體者耳。衷情悶迫, 不暇緩聲, 玆不得不冒萬死仰籲於黈纊之下。伏乞聖明, 俯賜哀憐, 亟許所請, 俾尋生路, 則公私萬幸。臣於昨日, 又伏見傳敎下者, 以士民幽枉之迄無登聞, 復勤飭諭, 欽仰之餘, 繼以慙懍, 此莫非如臣無似, 耐彈蹲縮, 不敢以大官自處, 上無以稱塞明旨, 下無以董飭具僚之致。臣罪至此, 尤無所逭。亦願聖明, 亟勘其失職之罪焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉卿懇。旣言於批旨, 又言於敦諭, 目下一部牢定之義, 蔽一言曰勉出二字, 卿等不出, 其於朝象何, 世道何? 除却多少漫語, 更布心曲如右, 卿須亟斷來章, 俟少間, 卽起造朝, 以效體國之義。仍傳于李益運曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 右議政李秉模箚曰, 伏以國之大政, 無過於擧措, 擧措之大者, 又無過於伸鬱疏枉, 而殿下求助之敎, 每以此, 爲消弭之本, 詔如提耳, 求如渴飮。十行纔宣於乙夜, 油雲已布於翌朝, 霈然甘澍, 得自一哉之王心, 天人感應之竗, 捷於桴鼓, 聖念稍可寬矣, 宸枕稍可安矣。然猶對越之誠, 彌篤於靜攝, 方寸之禱, 更切於調適, 引古人之格論, 責臣隣之含默, 不憚煩複, 導之使言, 臣誠滿心愧懼, 不知所以仰塞明旨之萬一也。今之議者, 必以淸理庶獄, 爲伸鬱疏枉之要, 而此特伸疏之一端, 凡物之不得其平, 不獲其所者, 皆所謂鬱與枉, 而解慍之歌, 所以登於虞絃也。然此不待人之言之, 聖敎中, 豈今日之時, 人人樂生, 家家安業, 委巷下戶, 絶怨咨之苦, 化行而俗美歟? 數三句語, 固已到底說盡殿下之所欲聞者, 豈非生之, 不能至於樂, 業之不能至於安, 怨咨之不能絶於委巷下戶, 化之不能行, 俗之不能美歟? 竊惟人君之德, 其大有三, 曰敬天也, 曰法祖也, 曰恤民也。臣嘗以是三者, 妄自仰度於政令施措之間, 則只見其小心翼翼, 慓慓孜孜, 實未知其何事久闕, 何事間斷。在朝在野, 莫不云然, 雖以殿下撝謙之盛, 亦必不以臣之此言, 全歸於贊揚之例語也。然而考之治效, 尙不徯志者, 蓋亦有說, 用人之失其道也。自三代以及漢唐以下, 文質損益, 代各不同, 而若其得人者治, 失人者亂, 王覇一轍, 古今同軌, 而知人之道, 從古聖賢言之已詳, 或曰知言, 或曰視其所以, 觀其所由, 察其所安。以殿下燭理之明, 萬物情僞, 無所逃於淵鑑之中, 試以此, 觀人之法, 權衡於廊廟九卿之列, 則果有一心王室, 身佩安危者乎? 甄別流品, 椳楔各當者乎? 知生財之大道, 量一年之出入者乎? 直哉惟淸, 夙夜惟寅者乎? 平韎韋之情, 嚴詰戎之政者乎? 廷尉奏當, 一國稱平者乎? 通山澤之利, 安四民之居者乎? 關節不行, 民之畏之, 如包閻羅者乎? 雖曰籌司創, 而六官失職, 大規模, 大綱領, 未嘗不寓於其間, 而所以取之者, 不過略循資級, 取辦於一時, 曷嘗聞其先時儲養, 如大匠之經營鳩合, 以擬其用乎? 敬天法祖, 恤民之德, 卽千古臣民所望, 望於其君, 而不可得者。而迺殿下, 兼有之, 太平萬歲, 指日可期, 而惟此三者之功, 必待人而後弘, 非一人聰明之所可獨運。故其效之著於事者, 日益邈然, 豈不爲忠臣志士, 慨然嘆惜處乎? 伏願聖明, 赫然奮發, 先退如臣之無足備數者, 改卜賢德, 責以以人事君之義, 旁招俊乂, 列于庶位, 旣知其賢則勿貳勿疑。又令各擧所知, 以備次補。又就文蔭武中, 擇其能爲縣者, 勿用薦擧之常法, 籍記莬錄。又以列邑, 分爲煩衝疲三科, 量其剸理控制蘇救之才, 以次差遣, 則雖不中, 亦必不遠, 而朝廷之上, 除却閑雜之論。惟以訪問人才, 爲一代風俗。至於欲罷不能之境, 則日用事爲, 無一不出於敦實之地, 而垂拱之治, 庶可翹足而俟也。何難乎樂生安業, 何有乎怨諮, 何憂乎化不行而俗不美, 何患乎鬱不伸而枉不疏乎? 如其不然, 由今之道, 無變今之俗, 則一或伸鬱, 而豈復無鬱, 一或疏枉, 而豈復無枉乎? 雖然, 端本溯源之論, 恐無出於臣之前箚所陳治心養氣之說, 而外垂體念之溫批, 內無孚格之實驗, 臣之所謂無爲徒勞於求言者, 不幸其中, 豈不重可慨惜也哉? 國朝最重法從, 以其近香案之前, 陪淸蹕之後也。凡有情理, 雖在善地外補, 必思導達而召還, 仁厚之至也。姜克成向來事, 姑不論本事如何, 聞其老母, 疾病沈淹, 嶺外相望, 其心絶惻, 委巷下戶, 如有似此情境, 決不暫靳於疏鬱之政。況此名在法從之班乎? 臣非敢隨衆煩聒, 所欲仰裨者, 國家大體也。惟聖明, 特推孝理之政, 亟降放釋之命, 千萬幸甚。前此鞫囚推覈時, 干連諸囚之滯在營邑之獄者, 間因朝飭, 幾皆酌勘, 而此等罪囚, 不在金吾, 秋曹之案, 營邑之臣, 以其年久, 亦不欲擧論, 申命諸道, 如北關兩囚已結案者外, 或有滯囚之類, 毋論生殺, 俾卽究竟, 亦足爲導和之一端, 竝賜裁處焉。答曰, 省箚具悉卿懇。箚辭深得大臣之體, 看之屢回, 豈勝嘉嘆? 大臣之責, 以人事君, 更有望於以補不逮, 附陳兩條, 竝許施。仍傳于洪義浩曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 行判中樞府事朴宗岳箚曰, 伏以好雨知時, 康年有象, 惟我聖上, 不以方寸之得而少弛省厥躬之念, 深察幽隱之情而廣開達四聰之門。向日傳敎, 旣勤且摯, 大昨明命, 申申懇懇, 猗歟大哉。顧臣忝在大官之列, 何敢一味泯默, 不思所以對揚其萬有一也。然臣性旣空疎, 識又孤陋, 某人之爲鬱爲冤, 何以聞之? 其事之爲利爲病, 何以知之? 比如醉人, 東倒西歪, 不識四到時節矣。伏況殿下, 臨御二十載, 仁如天地, 而無一夫之不得其所, 恩竝雨露, 而無一物之不被其澤, 環東土數千里之間, 熙熙如也, 皞皞如也。雖使臣, 傾囷倒廩, 極言竭論, 不幾近於無麪不托乎? 第有一事之耿結于中, 固欲仰陳者久矣。今因明旨, 請畢其說焉。蓋我國內寺奴婢之法, 歷代之所未有, 而天下無告之窮民也。昔在孝廟朝, 先正臣宋時烈, 請罷其法, 而以伊時廷議之携貳, 卒未免因循不罷, 至今議者恨之矣。我聖上聽政之初, 以大堯察眉之德, 軫文王如傷之念, 特罷推刷官, 一付之各其本官, 推刷官, 憑公作弊者, 斷以公法, 施以重勘, 使此屢百年水火中宛轉呼號者, 置之衽席, 復見天日, 德至厚也, 恩至渥也。臣待罪湖藩時, 伏承十行之誕下, 更令八路而釐正, 逃者減之, 老者頉之, 故者削之, 就其中, 隱漏者, 生産者, 詳査明覈, 方許代充。外此許多弊瘼, 一竝更張, 此輩歡欣鼓舞, 如得更生, 臣愚以爲, 但救目前之急則可也, 謂之拔本塞源則未也, 未過十年, 其弊將復如初, 比若掃塵而生塵, 無可奈何, 何則? 試以諸邑宣頭案所付者言之, 案付, 假令爲百口, 則十之八九, 非老則故, 非故則逃。老者爲八十九十歲, 故者爲百歲二百歲, 逃者不知爲何年而不知其去處, 生産則皆稱無乎? 而雖或有一二懸錄者, 曾未幾何, 亦如上項逃老故者, 一般有頉。又以戶籍言之, 變幻多端, 改其父祖, 換其名字, 或稱良人, 或稱幼學, 宣頭旣如彼, 籍案又如此, 則無頭緖也如亂絲, 沒把捉也如虛影, 其來歷與生産, 萬無査得之路, 則黃白徵貢, 惡可得免? 里族分當, 勢所必至, 苟欲窮査, 則不得不推捉其族屬, 盤問多歧。如是之際, 非特境內, 連及他邑, 一口之査, 害遍六七人。況其抵死牢諱, 未可必得乎? 徒令民間繹騷, 怨讟朋興也, 奸吏頭目輩則憑藉而操縱, 夤緣而幻弄, 其爲弊不可勝言。故避其名如入坑坎, 避其役如逢豺狼, 有子而婚嫁不通, 有家而鄰里若浼。哀彼無告者, 獨非王民耶? 以此之故, 爲長吏者, 以龔·黃之才, 離婁之明, 不得着手, 只以牽補架漏, 爲最上策, 或割官用而防納, 或令吏屬而充貢, 或令良保而代納, 或移徵於頭目與里族處, 則零殘族屬, 亦不能支堪, 終歸於散亡而後已。其他節目間難支難堪之端, 不一而足。大抵普天之下, 莫非王土, 率土之濱, 莫非王臣。主者之有私奴婢, 已非大公至正之法, 而求之古今天下, 所未嘗行者也。是以先正之議, 出於此也, 孝廟之嘉歎, 亦以此也。或者難之曰, 我東立國之規, 全以名分歸重, 而若無奴婢, 則是無名分也, 無名分則是生大亂也。故箕聖東來之時, 首行奴婢法, 行之數千年, 至于今日而未嘗或廢云。此有不然者, 奴婢之法, 非特箕子行之。以史記言之, 箕子佯狂爲奴云云。自三代時, 已有此奴名, 可以想見, 而且箕聖之爲法, 必止於其身之爲奴爲婢而已。許贖以五十萬者, 渠雖淫盜, 而以奴婢終身, 猶有所不忍。苟有改過向化者, 許之以贖, 導之以善也, 何嘗如我國之世世爲奴婢? 而又況以女傳女, 以外傳外, 換易三五姓, 便同秦越之相視, 直是皮肉之不干, 曰奴曰婢, 貢錢貢布, 此何意義? 人臣告君之道, 當以堯·舜·孔·孟視之, 則其將曰仁政乎, 不仁之政乎? 或者又難之曰, 奴婢貢, 爲內寺一年應下之數, 而旣罷之, 則無出處, 以今日經費, 實難給代云。此亦有不然者, 旣罷奴婢而換作良民, 則良民獨無身役乎? 假令奴婢收貢爲千金, 則良役所收, 亦爲千金。比竝較量, 以此充彼, 則眞所謂朝三暮四矣。且奴貢之弊, 月耗歲損, 究其末流, 則必歸於澌盡磨滅而後已。渠輩旣樂從良役, 則將見歲歲增額, 其利害, 豈不萬萬相絶乎? 事面之正大, 財用之損益, 旣如此相絶, 則亶在於聖明, 斷而行之之如何耳。古人有言曰, 窮則變, 變則通, 此正內寺奴婢極窮處, 而我殿下, 方當變而通之之期也。祈永之道, 惟在於諴小民, 諴小民之本, 罷奴婢爲急先務也。奚特怨氣可消, 而天和可復而止哉? 詩曰, 作舍道傍, 三年不成。集衆見而屈群策, 固爲帝王之盛節, 而詩人所言, 亦足爲明鑑。伏願聖明, 不以芻蕘而採其一得之愚, 千萬至祝。答曰, 省箚具悉卿懇。奴婢之法與弊, 卽不待卿言, 必欲矯正而救得。御極之初, 首革刷官, 又於年前, 申問僉議, 至于今, 未嘗指一判下, 畫一定制者, 非欲已也, 亦豈容易議爲? 書曰, 惟齊匪齊, 有倫有要。是以威中然後有慶, 須得可行之道, 始可言諴小民而祈永命之功。予意如此, 卿以謂何? 仍傳于李益運曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 行判中樞府事金憙箚曰, 伏以今玆三日之雨, 又在一霈之餘, 已滿三農之望, 庶解九重之憂。而惟殿下, 格天之誠, 恤民之念, 不懈而益勤, 復下求言之敎, 無間遇災之時。噫, 遇災而求言, 自古已然, 而弭災而求言, 於今始見矣。卽此一擧, 可卜萬億年無疆之休臣愚, 誠不勝欽仰感服之至。第竊伏念, 上之所以求言, 將欲其言之必用而不用其言, 則有求言之名而無求言之實。下之所以進言, 亦冀其言之見用, 而言不見用, 則有進言之誠, 而無進言之效。臣固知求言以後, 言者之言, 未必皆當於聖心, 而就其中, 亦豈無最重最急, 不可不汲汲採用者乎? 如臣膚淺之見, 亦效一得之愚, 而收禁令三字, 卽三綱·九法之大關棙也。臣則言之, 而殿下只賜例批, 又其批旨中, 欲體念之敎, 恐不無微意存。其間。今殿下雖復以至誠而求言, 臣何敢抗顔開喙, 更覓別般言語, 以塞明旨耶? 蓋事有大小, 物有本末, 當此之時, 苟不亟收禁令, 使已淪之三綱, 得以復立已斁之九法, 得以復全, 則此外之百千萬事, 皆小之小也, 末之末也。臣雖無狀, 亦何敢擧其小而遺其大, 取其末而捨其本, 甘自歸於應文備數而已耶? 抑臣, 伏奉綸音, 百回紬繹, 則懇至惻怛之旨, 全在於伸鬱疏枉, 此實盛德事。而伸鬱疏枉之中, 亦自有大小本末之分, 若論今日之最幽鬱最冤枉不得不伸不得不疏者, 則姜克成一人是已。臣不敢知克成有何罪乎? 如使殿下之臣, 皆如克成, 則豈至於三綱淪, 九法斁? 而當日之滿廷臣隣, 卽克成之罪人也。如是而大官·卿宰·三司諸臣, 則晏然無事。而惟一克成, 獨與其八耋老母, 千里相離, 將不免爲絶海外不瞑之鬼。嗚呼, 此豈非今日幽鬱冤枉之最甚者乎? 臣於去月卄六夜, 傳敎之下, 含默度日, 未效一言, 而今始略陳於更詢芻蕘之後, 又其所陳者, 不過前箚餘意。而至於克成事, 亦是一二臣, 所已言者也。臣之不誠之罪, 臣實自知, 而儻殿下治臣之罪, 用臣之言, 亟收不可禁之禁。仍命特宥姜克成, 以扶倫彝, 以光聖德, 臣雖被重誅, 亦有榮矣。答曰, 省箚具悉卿懇。箚陳事, 前已言之, 附陳事, 亦已施之。仍傳于李益運曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 大司憲李在學疏曰, 伏以天休滋至, 聖候康復, 臣民焦憂之餘, 歡欣慶忭, 曷有其旣? 仍伏念, 臣之區區處義, 不敢以臺閣自居, 而向日求助之敎, 丁寧懇至, 忝在言責之長者, 不可以其身之不得進, 遂與其言而廢之。故略貢草草數條, 以效一日之責, 而旣無切實之論, 未免應文之歸, 反顧官名, 祗切惶恧。此際又伏見傳敎下者, 以得雨後諸臣之無言, 誨責之敎, 十行諄諒, 臣奉讀以還, 益知溺職之愧, 無所自措也。臣素乏言議, 又無聞見, 前日之所不能言者, 今豈有餘蘊之可陳, 而一味泯默, 亦所不敢, 請以聖敎中數句, 爲殿下仰復焉。噫, 天人之際, 本自微妙, 而感應之理, 捷如影響, 惻怛之敎夜宣, 霢霂之雨朝降, 繼以方千之甘霈, 可見諸路之均洽, 卿士賀於朝, 農者歌于野, 沴氣旣消, 穡事甚幸, 而惟聖上夙宵洞屬, 不自滿暇, 藹然修省之念, 一如亢旱之時, 特下絲綸, 思間闕失, 遇災而責躬, 猶爲帝王晟節。況得雨而求言, 尤是歷代罕有, 殿下以是心推之, 於政令施措之間, 于以敬天而愛民, 于以舍己而從人, 今日行一實政, 明日行一實政, 常存此心, 悠久不息, 以致化行於上, 俗美於下, 則天心自底於悅豫, 休祥可占於屢豐, 此在殿下一心上做去, 復何用求言爲也? 惟殿下懋哉懋哉。殿下以伸鬱疏枉四字, 旣敎之, 此誠今日弭災之要道也。幽懷則干和, 冤枉則致災, 理所固然, 殿下苟欲伸而疏之, 則何不於目下輿情之積鬱處, 先思開釋之道乎? 夫以匹婦之冤, 猶致三年之旱, 顧今義理閟塞, 上下阻隔, 環東土幾萬臣民, 憤痛抑塞, 如不欲生, 有口而不能言, 有懷而不能達。抱此冤鬱, 幾朔于玆, 則向時之旱, 實非適然。臣於前疏, 略陳此義, 而未蒙採施, 今又冒瀆, 雖近架疊, 而旣知召災之端, 不由他故, 則雖使臣, 日日進言, 亦不出於此箇一條。惟殿下, 勿以煩縷而厭聞, 勿以陳腐而棄言, 亟收禁令, 快伸大義, 以洩擧國幽鬱之情焉。至於小民之鬱而莫伸, 枉而未疏者, 內而有司存焉, 外而方伯守令在焉。孰敢不奉承欽恤之德意, 而人心不古, 庶獄多奸。至若遠道僻邑, 異於都下畿內, 官府之聞見不及, 村閭之冤枉未暴, 或有被戕而不得償命者, 或有繫獄而經致枉死者, 種種此患, 足以感傷。道臣之春秋省部, 乃所以採民情察民隱, 而徒貽供待之弊, 未見承宣之效, 狀訴或至見阻, 幽冤不能自達, 實是近來諸道之通患也。今當道臣發巡之時, 宜令廟堂, 申加關飭, 凡於巡到處, 有獄囚則詳覈而審決, 有民訴則細察而明聽, 俾無小民抱冤之嘆。又若外邑囚繫之政, 誠爲殘民至切之弊, 京司則以有錄啓云。故無滯囚之患, 外邑則反是, 雖係微事, 若有私怒則一囚屢朔, 惟意所欲。甚至於積被飢困, 不保其生, 其所齋冤, 當如何哉? 亦令道臣, 廣加探察, 一一嚴禁, 而各邑囚徒, 每於朔末, 錄報巡營, 則庶爲救弊之一道, 此則在道臣, 量宜處之, 竝令廟堂, 關飭宜矣。士習渝薄, 科場雜亂, 當此大比之科, 宜有嚴禁之方, 照訖之法, 自是美規, 修明申飭, 誠爲得當, 而所可禁者, 卽書手隨從及士子之不文者也。察其貌, 考其講, 似無難於辨別。而近聞開講之後越講者, 不無僥倖之類, 而素稱實才者, 反或見落, 傳之者或云不嚴, 或云過嚴, 則其無一定之規, 可知也。三年大比, 士子之所蓄銳以待, 而若使優於製述者, 或因徵眚而落講, 未赴較藝之場, 先作渡㶚之行, 則此亦豈非冤鬱之一端乎? 申飭諸試官, 俾無不文而倖越, 能文而見屈之弊宜矣。客使迎送, 國之大政也。前頭勅行, 知在不遠, 凡係應接之節, 宜講豐約之得中, 向時式例, 亦難膠守。而廟堂之上, 未聞有豫講之政。至於西路支勅之需, 虛實多寡, 邑各不同, 若令臨急而備儲, 易致繹騷而興怨, 亦令廟堂, 知委道臣, 使之先期備待, 俾無不實之患, 則恐爲務實之一政矣。臣纔經使行, 略聞此狀, 故敢此附陳焉。臣於見職, 不但株守難改, 近日諸疏中, 或言其處義郞當, 或言其不能拚死, 臣以三司中一人, 其所顔厚而汗沾, 已無可言, 去就一節, 更何論哉? 且於冬春積瘁之餘, 重爲暑熱所傷, 癖積衝亘, 轉成瘧氣, 吐瀉兼作, 食飮專廢, 委頓叫苦, 不省四到, 種種症形, 雖不敢煩陳, 而以此目下凜綴之狀, 萬無時日起動之望。今玆副急一言, 亦因病思之昏瞀, 伏枕構草, 辭拙文澁, 不足以對揚休命, 惶蹙慙恧, 如負大何。伏乞聖明, 俯賜鑑諒, 亟命鐫遞臣職, 俾伸自靖之義, 仍治臣違傲之罪, 以肅朝綱, 不勝大願。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其中可以稟處與直關者, 付之廟堂, 卿其勿辭行公。
- ○ 甲寅八月初六日卯時, 上御重熙堂。都承旨入侍時, 都承旨鄭大容, 假注書尹致永, 記注官金良倜·承膺祚, 以次進伏訖。上命書榻敎曰, 王大妃殿進御消風散停止, 人蔘順氣散, 自今日一貼式, 煎入。又命書榻敎曰, 進御加味逍遙散, 一貼煎入。仍命退, 承史以次退出。
- ○ 甲寅八月初六日辰時, 上御重熙堂。右副承旨入侍時, 右副承旨洪義浩, 假注書尹致永, 記注官金良倜·承膺祚, 以次進伏訖。上曰, 長陵參奉入侍。賤臣承命出傳, 與長陵參奉李爲彬, 偕入進伏。上曰, 汝父屢有效勞, 予未能忘, 縻爾一命之官, 此亦在他日百里之階, 恪謹奉公, 可也。汝之兄弟爲幾人。爲彬對曰, 有弟一人矣。仍先命退。上命書傳敎曰, 首先甌卜於此大臣者, 以其托契於乙未一疏, 謹畏一念, 執玉奉盈, 住躋上相, 人莫間焉。此豈非高於人一等者乎? 年來養疴, 不見久矣。今云長逝, 曷任衋傷, 卒奉朝賀鄭存謙家, 成服日, 遣承旨致祭, 前一日, 亦爲遣承旨致弔, 祿俸, 限三年輸送, 賜諡, 葬前擧行事, 分付弘文館。仍命退, 承史以次退出。
- ○ 甲寅八月初六日巳時, 上御重熙堂。右承旨入侍時, 右承旨洪義榮, 假注書尹致永, 記注官金良倜·承膺祚, 以次進伏訖。上命讀公事, 書判付訖。上曰, 摠戎使鄭民始, 牌去來, 各別催促。上命書傳敎曰, 三召特例也。身雖文宰, 法不可屈, 初敎中, 十違十召之諭, 有關於師律與後弊, 不可爲也。且人之爲言, 甚無倫無脊, 非一時過去彈評, 則於其任, 欲一辭避, 亦不可謂之過矣。到今禮使二字, 爲面前究竟法, 摠戎使鄭民始, 今姑許遞。上命書榻敎曰, 摠戎使姑勿出代, 訓鍊大將兼察, 牌招聽傳敎。仍命退, 承史以次退出。
