인조 - 고종
晴
行都承旨 徐邁修 坐。行左承旨 李晩秀 坐。行右承旨 洪仁浩 坐。左副承旨 李海愚 坐。右副承旨 成鼎鎭 坐直。同副承旨 金達淳 坐直。注書 二員未差。假注書 呂東植 仕尹命烈 仕直。事變假注書 宋應圭 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·王大妃殿·惠慶宮·中宮殿, 內閣·政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上·奉朝賀·宗親·儀賓冬至單子問安。答曰, 知道。元子宮·內閣·政院·玉堂冬至單子問安。答曰知悉。大駕詣景慕宮, 入齋室後, 內閣·政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。展拜罷後, 內閣·政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。還宮後, 內閣·政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 李海愚의 啓
○ 李海愚啓曰, 大司憲李城輔, 執義申禹相, 掌令吳翰源在外, 一員未差, 持平洪秉臣·沈達漢呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 洪仁浩啓曰, 明日毓祥宮酌獻禮齋戒, 再明日動駕相値, 視事頉稟之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 李晩秀의 啓
○ 李晩秀啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 李晩秀의 啓
○ 李晩秀啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 傳于李晩秀曰, 侍衛軍兵毛具。
- ○ 成鼎鎭啓曰, 臣敬奉聖敎, 馳往傳諭于左議政蔡濟恭所住處, 則大臣今方簉朝, 臣亦隨入之意, 敢啓。傳曰, 入來後入侍。
- ○ 洪仁浩啓曰, 領府事洪樂性, 左議政蔡濟恭, 領敦寧金履素, 右議政李秉模率禮堂, 來詣請對矣。傳曰, 入侍。
- ○ 洪仁浩, 以禮曹言啓曰, 今十一月初四日, 冬至朝賀諸道所封箋文中, 雲山郡守張夢說, 雖非應封官, 以別軍職封箋, 一體看審捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 丁巳十一月初四日午時, 上詣景慕宮。展拜入侍時, 行都承旨徐邁修, 行左承旨李晩秀, 行右承旨洪仁浩, 左副承旨李海愚, 右副承旨成鼎鎭, 同副承旨金達淳, 假注書呂東植·尹命烈, 記事官承膺祚, 記事官吳泰曾, 一提學鄭民始, 二提學沈煥之, 檢校待敎沈象奎·李存秀, 以次侍立。上具翼善冠·衮龍袍, 乘輿出永淸門, 由明政門, 出弘化門駐輿。命書傳敎曰, 卿今日入來云, 入侍事, 遣史官傳諭于領府事, 卿來到朝房, 而不爲入來, 待卿入來, 然後內閣冬至問候進箋當爲之, 諸大臣引接, 亦待卿入來然後爲之, 而聞卿來到近處, 爲接卿面, 今又駐轎於正門之外, 待卿入來, 此意知悉事, 遣史官傳諭于左議政, 卿等亦欲引接, 而待左相造朝入侍事, 亦令史官, 傳諭于領敦寧·右相。又命書傳敎曰, 駐轎旣久, 雖踰午過申, 見卿簉朝當進發, 此雖出於敦勉之意, 在卿道理, 若是邁邁者, 果合於道理乎否乎? 更令承宣, 傳諭此意于左議政, 以至今駐駕之意, 亦爲傳之。又命書傳敎曰, 尙今駐轎於闕門者, 敬禮自敬禮, 國體自國體, 卿若意到於此, 豈待予言之諄諄, 更遣承旨, 傳諭于左相。晩秀曰, 偕來何承旨進去乎? 上曰, 右副承旨進去, 少頃鼎鎭, 與左議政蔡濟恭, 偕入進伏。濟恭曰, 寒朝勞動, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。上曰, 在卿道理, 卽當入來, 而何其逡巡之太過也。濟恭曰, 以臣蟣蝨之賤誠不知何以得此, 而以臣之故, 路次之駐輦許久, 尤萬萬惶悚矣。上曰, 今此駐轎, 奚但爲勉出卿而已, 欲矯近來不率敎之弊俗矣, 大凡彈評之來, 每起於有隙可乘, 而今予於卿, 尙用何如, 則人言之如此, 誠莫曉也, 抑亦君綱不張之致, 惟予之咎也。濟恭曰, 此莫非臣罪矣, 適又賤疾添劇, 無望運動矣, 夜來少有減勢, 獲觀耿光, 此亦聖恩攸曁。上曰, 展拜未及爲之, 故姑未長語, 還宮後卽當召接矣。命書駕前下敎曰, 還宮門路, 以永淸門爲之, 入逌瞻門詣神門外, 降輿步詣就板位, 行再拜禮訖, 仍詣廟內奉審, 還御齋殿, 少頃出齋殿門, 乘輿出逌瞻門入弘化門, 由明政門入永淸門還內, 諸臣以次退出。
- ○ 丁巳十一月初四日午時。上御便殿。左承旨·時原任大臣率禮堂, 請對入侍時, 行左承旨李晩秀, 假注書尹命烈, 記事官承膺祚, 記事官吳泰曾, 左議政蔡濟恭, 領敦寧金履素, 右議政李秉模, 禮曹判書李時秀, 參判尹得孚, 參議李鼎德, 一提學鄭民始, 二提學沈煥之, 原任直提學徐浩修·金載瓚·徐龍輔·鄭大容, 原任直閣金勉柱·南公轍·金祖淳, 檢校待敎沈象奎·李存秀, 以次進伏訖。濟恭等曰, 閟宮展拜, 仍卽回鑾, 早朝侵寒, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。濟恭等曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。濟恭等曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。濟恭曰, 今日亞歲也, 元子宮封冊之禮, 惟竢今日之仰請, 此實宗社億萬年無疆之基, 殿下何待臣等之請, 而臣等之請, 卽億兆民情之所同也。履素曰, 再昨年陳此請, 而旣未蒙兪, 昨年陳此請, 而又未準許, 遲待今日, 亦云晩矣, 臣等每承下敎, 豈不仰認惜福之聖意, 而今年有若指期而待, 相率仰陳, 遵國家之典禮, 諒臣民之顒望, 亟賜允許, 不勝祈祝之至。秉模曰, 此是八域臣民所指日顒企者, 其禮則莫大之禮, 而其事則應行之事也, 今當一陽初生, 萬品維新之辰, 臣等相率登對, 別無可以費辭仰陳, 惟竢成命之卽下矣。時秀曰, 今日卽南至吉日也, 聞臣等之入來陳請, 擧國臣民, 以至婦孺吏隷, 莫不欣欣相告, 翹首祈祝, 臣是禮堂, 惟願奉承兪音, 擧行盛禮矣。民始等曰, 臣等之屈指待今日者久矣, 亟擧盛典, 以答群情, 不容一日緩矣。上曰, 昨年南至, 已悉諭予意, 卿等必已體認矣, 俄者領敦, 以惜福爲言, 而予意非爲此也, 大抵元子定號之日, 卽國本已定之時, 而元子之名號甚大, 曰天子之元子, 曰雖小元子, 未必如世子之號, 故從古豫建之請, 在於定號, 不在於封冊, 封冊不過儀文間事, 宗社之屬托, 億兆之係望, 何待儀文之備, 而有所加損乎? 且欲法堯·舜, 當法祖宗, 稽之我家故事, 列聖朝冊儲之禮, 隨時不同, 元無幾歲封冊之著爲常例, 雖以耳目所覩記言之, 肅廟冊禮, 在於七歲, 予之封冊在於八歲, 國朝已行之禮, 可見愈晩愈好, 顧予否德, 治不徯志, 而若言其命哲命吉之本, 則實在於封冊之遲, 此莫非先大王止慈之恩, 今玆冊禮之更待一二年, 豈非繼述之一端乎, 大易之義, 潛龍勿用之時久, 然後方有飛龍在天之象, 周家八百之業, 雖稱發揚蹈厲, 而夫子之語武樂, 亦不越乎遲遲又久, 予方以遲久二字, 爲億萬年祈永之本, 此皆昨冬, 已諭於卿等者矣。濟恭曰, 元子定號之日, 卽國本已定之時, 誠如聖敎, 臣等亦豈不知聖意所在, 夫殿下之心, 卽臣等之心, 臣等之心, 卽億兆之心, 此非說去說來, 上下爭難之事, 而國朝典章, 旣定元子之號, 則封冊之禮, 卽次第事也, 所以人情之顒望, 必在於封冊, 況我慈殿·慈宮欣祝嘉悅之心, 尤當有倍於封冊以前, 則以殿下先意承志之孝, 豈不思盛典之亟擧乎? 上曰, 予則猶以典禮之所在, 輿情之所同, 日前仰稟殿宮, 則以更待數年爲敎, 慈念之深遠, 可以仰認, 新曆纔獻, 今日便是新年, 殿宮寶齡, 又添一籌, 予心一倍慶祝, 予之前後所諭於卿等者, 非予意也, 乃仰體慈意也。濟恭曰, 殿宮此敎, 寔出於積慶養福, 靡不用極之盛意, 臣不勝欽仰, 而第伏念封冊之後, 儀章煥新, 僚屬咸備, 睿度之自持, 睿學之成就, 亦豈不大有補益乎? 上曰, 卿言固好矣, 而若以應行之禮, 按例行之, 則入學封冊嘉禮, 將逐年爲之, 儀文太涉張大, 年年稱慶, 不如合擧一年, 故乙卯之慶, 亦合六慶, 此予所以必欲遲待也, 至於入學, 則非設都監之事, 且天子之元子嫡子八歲入學, 卽三代古禮, 本不係於冠禮封冊之先後, 昨年卿等之陳請, 旣命先設講學廳, 置師·傅·諭善等官, 今日卿等, 又以未準請爲鬱, 則待明年, 先擧入學之禮儘好, 而但有一事不能無咨且于中者, 夫拜先聖大禮也, 拜宗廟亦大禮也, 謁聖之先於廟見, 未知禮意之何如, 成周之制, 祀天於南郊, 以后稷配, 祀上帝於明堂, 以文王配, 所謂尊尊而親親也, 事天則一也, 而后稷之於文王, 其所致隆, 自有先後之殊, 我國無郊祀, 予於太廟, 如南郊之禮, 於景慕宮, 如明堂之禮, 然則入學。雖曰尊聖, 而尊天而後尊祖, 尊祖而後尊聖, 賈誼保傅傳, 亦言太子生三歲, 見於南郊, 至於過闕則下, 過廟則趨, 皆在於敎以三善之前, 賈誼雖非傳道之儒, 而漢興之初, 古禮可徵, 以此論之, 則廟見前謁聖, 恐難輕議, 又欲先行廟見, 則當用拜廟之服, 而封冊前, 將不得備七章之儀, 此亦大有關於典章, 於古有何可據之禮乎? 濟恭曰, 此是王朝莫重莫大之典禮, 以臣等謏聞昧識, 無以仰對, 而拜聖之不當先於拜廟, 廟見之當備七章, 聖敎至當矣。上曰, 世孫服色, 則用衮袍, 龍文則矩龍, 而元子服色, 則元無法服制度之可以遵用者, 儀章品式, 各有精義, 有不可以臆見裁定矣。履素曰, 今日仰請, 庶幾卽蒙兪音矣, 又承昨年下敎, 顒祝之餘, 下情誠萬萬抑鬱矣, 至於入學拜廟之先後, 以臣昧禮, 何敢仰對乎? 秉模曰, 臣則以爲入學之禮, 未必不可先擧九經之義, 尊賢先於親親, 謁聖者所以尊師也, 尊師卽尊賢也, 尊賢然後, 方學得尊祖敬天之道, 此所以三代之禮, 最重入學也。濟恭曰, 擧國延頸之沈, 莫不以今日爲期, 臣等今承下敎, 唯唯而退, 則顒企之群情, 毋以齊曉矣。上曰, 此是邦家莫大之慶禮, 今年固好, 明年亦好, 又明年亦好, 卿等之齊聲陳請亦好, 予之必欲遲待亦好, 此事惟有好一字, 卿等好爲入來, 好爲退待亦好矣。上曰, 入學事, 更當深量下敎, 而至於僚屬咸備之言, 左相所奏最好, 講學輔導之責, 專在師·傅·諭善, 而師·傅及右諭善, 不爲上來, 左諭善年老, 難於獨賢, 且顔面已熟, 漸少嚴憚之意, 閣臣中南公轍, 卽予師傅之子也, 李晩秀, 亦以故相爲予最初講官之故, 使之隨入講席, 而此則與僚屬有異, 今若勿拘文蔭, 極擇有學識文行者, 增置僚屬, 進接講習之際, 多生面之人, 則警飭資益之方, 必勝於近密軟熟之臣, 且元孫之置師·傅, 亦自予始, 官無常制, 惟求其人, 古自太子友東宮僚屬之稱, 今若勿拘員數, 略倣春·桂坊之例, 則爲是職者, 不過如衛司之擇擬, 與林下旌招有異, 必無難進之義, 擧有與榮之心, 豈不兩便而俱好乎, 第其官名之如何爲稱, 卿等退而博考經傳, 後筵更稟, 可也。濟恭曰, 領府事洪樂性, 同簉朝班, 而俄於閤外, 猝發眩氣, 不得登筵矣。上曰, 簉班何間於登筵, 早退之意, 史官傳諭, 可也。命退, 諸臣以次退出。
