인조 - 고종
晴
行都承旨 金勉柱 藥院進。 左承旨 金近淳 坐。 右承旨 金宗善 坐直。 左副承旨 閔耆顯 坐。 右副承旨 李文會 坐直。 同副承旨 趙弘鎭 坐。 注書 洪遇燮 仕直朴宗琦 病。 假注書 朴宗薰 監祭進去。 事變假注書 朴英載 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
달무리가 짐
○ 夜自一更至三更, 月暈。 -
監察茶時를 한다는 閔耆顯의 啓
○ 閔耆顯啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令宋穉圭, 持平金壽祖在外, 執義李顯道疏批未下, 掌令金日柱, 持平李宗烈陳疏, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于金宗善曰, 傳香承旨馳詣宗廟·永寧殿·景慕宮, 奉審摘奸, 仍詣先農壇, 一體奉審摘奸以來。
- ○ 傳于金宗善曰, 左承旨馳詣弘陵, 奉審摘奸, 局內諸陵, 一體奉審以來。
- ○ 傳于李文會曰, 進講入侍。
- ○ 傳于金宗善曰, 右承旨與各道京試官都事入侍。
- ○ 傳于金近淳曰, 留院上疏入之。
- ○ 李文會, 以兵曹言啓曰, 五衛將呂春永素患咳喘之症, 挾感添劇, 時月之內, 無望供職, 呈伏乞遞, 實病旣如此, 則宿衛輸番之任, 不可久曠, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 閔耆顯, 以義禁府言啓曰, 時囚金鋼, 杖六十收贖, 告身盡行追奪, 徒一年定配照律公事判付內, 依允, 功議各減一等事命下矣, 金鋼功議各減一等, 減徒加杖, 杖九十收贖, 奪告身四等, 放送之意敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 行吏曹判書趙鎭寬疏曰, 伏以臣, 必遞之情, 前已疏暴之, 非獨前疏爲然也。 年前之初受命, 亦瀝血而屢控之矣, 若又疾聲而呌號也, 則語煩複而情益慽抑心而顒俟也, 則跡羈縻而身愈蹙, 於是乎五內迷錯, 涕涔涔而神恍恍, 莫知所以自措, 臣請不敢言私, 先陳兩朝特達之殊眷, 以祈已施之澤, 或不至爲大戾, 惟殿下試垂憐焉。 臣於先朝所被隆恩厚德, 固已際天無極, 而惟是禮使之意, 溢於爵祿之表, 察臣之情私所切, 未嘗强而責之, 如南節之兩解不少靳也, 俾其自伸咫尺之義, 以爲移事之資。 傳曰, 人道使人, 此所以遺澤之入人深也。 至今追惟, 欲言先咽, 逮夫我殿下初元, 臣乃首膺見職恩符于昔, 寵冠于今, 而在臣之情, 亦一鐵限也, 乃殿下追先朝孝理之德, 不加臣以逋慢之誅, 矜其情懇曲遂願欲, 此之謂前聖後聖其揆一也。 臣感激莊誦, 竊自以爲, 自是以往, 臣之所處, 可以綽綽然矣, 不自意今日之命與往年之恩, 不能無左右焉, 何哉? 殿下其或以臣於是任, 爲近於疏節細故, 一遞伸廉之比乎, 臣則異乎是, 卽沒齒也銘肺也, 臣所以痛自刻勵如此者, 將以暴先臣自怨尤之心也, 豈忍以三十年綳結於中曲者, 乃或一朝而毁之, 亦將何以見先臣於泉下乎? 顧臣一段肝與腦, 輸國家已三朝矣, 雖其才質之綿弱, 神精之耗落, 苟可效於毫末, 未敢却步而爲便, 是雖秉彛之同然, 抑亦臣蛇珠崔丸之所自勉。 曾在先朝, 有疏丐者, 竊自矢效死金革, 埋骨於盧龍之塞者, 卽臣之所不辭, 況於崇爵以侈之, 重任以委之, 而遑恤爲偃仰啓處也哉? 獨以今日所叨之地, 說也怕而聞之驚, 奉其誥而淚無從, 若不知所以然而然, 是豈可抑而强之者乎? 拜命踖踧, 歷日于玆, 而心若是至不忍, 義若是終不可, 天牌荐降, 鎭日違傲, 嶺海金木, 伏地以俟, 玆敢申控衷懇, 屢瀆崇嚴, 乞加矜察, 亟賜誅罰, 以嚴朝綱, 以伸私分, 千萬幸甚, 臣無任云云, 答曰, 省疏具悉。 卿之質言如此, 本職今姑許遞。
- ○ 執義李顯道疏曰, 伏以臣, 自來情勢之鐵限於臺端, 略暴其一二於再昨年辭疏中, 伏惟我殿下, 亦或記有, 而庶垂矜察矣。 除命屢下, 一未敢爲冒昧趨承之計, 間雖迫於嚴召, 一者祗肅, 俯伸私分, 而亦未嘗以言責自居, 每自縮伏, 徒增惶懍, 乃者栢府除旨, 又下於荒郊蓬蓽之中, 臣跡雖逡巡, 義重竭蹶, 亦不敢偃處鄕外, 昨始歸伏私次, 而慈旨問備, 飭敎截嚴。 臣若有一分蠢動之勢, 則何敢一直違召, 甘自蹈於孤恩方命之誅也哉? 積逋之餘, 又添一罪, 伏地隕越, 靡所容措, 伏乞聖明俯賜諒察, 亟許鐫改, 以靖私義, 千萬幸甚。 臣方祈免之不暇, 何可贅及他說, 而噫, 彼德隣詬天之凶, 八十年來, 凡有血氣者, 孰不腐心扼腕, 而間因賊恭之譎詐矯飾, 粧出假錄, 謂天可欺, 竟至復官, 前後顚末, 固已詳悉於日前大僚之筵奏, 雖非諫臣之一疏, 殿下竊庶幾俯燭無餘矣。 原疏之捧入, 今已經時, 尙靳賜批, 臣未敢知殿下何所持難, 而不卽允許也, 先朝筵敎, 莊誦如昨日, 而有以知聖意之攸在, 則其所以明聖誣而述先志之道, 蓋將有待於今日矣。 伏願殿下, 仰稟東朝, 亟允諫疏所請, 夬副中外顒企之望焉。 噫, 昨冬邦慶卽國朝所未有之慶也, 簡冊所未覩之慶也。大小臣民, 歡天喜地, 式至今蹈舞相賀, 思所以賁飾我無前之慶者, 容有極哉? 惟我慈聖殿下, 乃以飾喜廣惠之衷, 特推覃恩解霈之澤, 雖群醜餘孽之干連至重, 負犯同赦者, 亦欲咸宥於陰谷之陽春, 天地以生爲德, 聖人以仁爲本, 德音一下, 孰敢不讚歎欽誦? 思所以祗承對揚, 以副我東今日導天和祈永命之盛德至意, 而第其諸罪人所坐, 非微眚薄過之同議於肆赦之典者, 比也禁堂之再疏, 三司之聯劄, 臚列已盡, 臣不容一一枚擧, 更事煩陳, 而第伏念, 莫重者義理也, 莫嚴者隄防也。 顧今義理大明, 隄防宜嚴, 而赦令之幸, 至及此類, 則其將凶醜有所覬覦, 而不幾於大防之日弛耶? 且念赦典所及, 或以年數旣久, 懲艾已多, 間有付之疏釋之科, 以示曠蕩之恩者, 或在於罪疑惟輕之類, 而今此諸罪人, 則到配纔可以徒限論者, 十居其八, 而一朝降宥, 便若應行, 刑政之有失, 當復如何? 金吾擧行, 雖出奉承, 而外此諸罪人之方在赦典者, 亦多其類, 伏乞聖明, 勿以反汚爲戒, 稟承慈旨, 亟收諸罪人分等疏放之成命, 俾義理明而隄防嚴焉, 臣無任云云, 省疏具悉, 已諭於他批矣, 爾其勿辭察職。
- ○ 持平李宗烈疏曰, 伏以臣, 卽鄕曲一賤品耳, 才器謭劣, 知識空疎, 蓋以樗櫟之散, 不當於材用, 駑駘之質, 不合於驅馳, 通籍三十年, 跧伏草野, 自分爲聖朝之棄物, 千萬不自意, 栢府除命, 忽下於待罪銓郞之餘, 臣感恩怵分, 固當駕屨之不俟, 而顧臣素患風眩, 兼抱痰癖, 旅邸觸寒, 舊症猝添, 昏涔不省, 飮食頓廢, 少有蠢動, 輒致顚仆, 連日召牌, 末由趨承, 一味縮伏, 累犯違傲, 臣罪至此, 無所容逃。 玆敢冒陳短章, 恭俟嚴譴, 伏乞聖慈, 俯垂矜察, 亟遞臣虛縻之職, 仍治臣逋慢之罪, 以肅朝綱, 以安身分焉。 臣旣不以言官自居, 則固何敢贅及他事, 而第念今日廷臣, 抱憂愛之心, 進言於殿下者, 莫不以懋聖學一事爲之說, 以效願忠之忱, 而洪惟我殿下, 沖年嗣服, 每日進講, 睿質天成, 聖學日就, 固非如臣鹵莽所可仰贊其萬一, 而竊伏念, 聖學之本, 惟在於明義理而已, 所謂義理者, 彰善癉惡之謂也, 辨忠逆別邪正之謂也, 進君子退小人之謂也。 惟我先大王二紀秉執者, 是義理也, 我慈聖殿下一心闡明者, 是義理也, 我殿下遵奉而持守之者, 是義理也, 若其遵奉而持守之要, 則必先乎辨明此義理而已, 此豈非今日殿下繼志述事之大者乎? 惟殿下遹追先王之苦心, 克紹先王之至德, 守此義理, 堅如金石, 明此義理, 昭如日星, 使君臣上下, 咸歸於建中會極, 則聖學自臻於高明, 王道克躋於熙皞, 豈不猗歟休哉? 然而天道有否泰, 人事有進退, 故君子見一陰之方生, 而憂五陽之漸消, 此所以履霜堅氷之戒, 必在坤始, 羸豕躑躅之憂, 已在姤初者也。 伏願殿下, 罔曰已安已治, 必須惟時惟幾, 廈氈講問之際, 臣隣引接之時, 追虞舜堲讒之義, 佩魯聖遠侫之訓, 丕闡先大王三十年所秉執者, 毋或至一念之放忽, 以致一分之隳壞, 則此實我東方祈命鞏基之本也。 惟殿下念玆在玆, 抑臣有區區憂歎者, 彰善癉惡, 卽所以明義理也, 而竊伏見慈敎下者, 有諸罪人分等疏放之命, 臣不勝愕貽而抑鬱也。 夫明義理嚴懲討, 此國之所以爲國, 人之所以爲人也, 苟或一毫放倒, 則世道無以維持, 亂賊無所懲畏, 豈不大可懼哉? 惟我慈聖殿下, 値玆無前之大慶, 特推非常之恩典, 至以導揚和氣, 祈天永命爲敎, 旣又俯詢大臣, 博採公議, 大聖人化頑好生之盛德至仁, 孰敢不欽仰對揚, 而竊伏念, 分等中諸罪人, 有干犯至重, 關係非細, 固不敢輕議於疏釋之科者, 貞喆以逆海之壻, 旣入鞫庭, 一部明義, 不可誣者丹筆也, 度謙以逆瑮之姪, 雖在減等, 特敎島配, 不可論以常法也。 趙時俊同氣於劇逆, 而放肆之行止旣露, 何慮不生? 朴齊家卵育於凶賊, 而同惡之兇肚畢綻, 戴頭猶幸, 或受嗾賊魁, 陰試滅口之計, 或愛護邪逆, 顯有較心之跡, 或承望權好之風旨, 背馳義理, 或罔念上供之所重, 橫徵物種, 若此之類, 固不當擧論於惟輕之典也。 目今臺啓方張, 輿論轉激, 雖以雷霆之威, 斧鉞之嚴, 恐不可强令奉行其所不敢奉行者也, 若其可以奉承者, 則金吾之臣, 旣已皆依下敎行會, 覆難對揚, 可謂兩得稱停, 伏願殿下, 仰稟東朝, 亟寢卽速擧行之命焉。 噫嘻, 亂臣賊子, 何代無之, 豈有如德隣凶疏之絶悖至㦧者哉? 句句狼肚, 字字梟腸, 傳法於耉·輝, 嚆矢於麟·亮, 至今忠臣義士, 恨不得食肉寢皮, 一世輿憤, 愈久愈激。 噫, 彼賊恭, 誣托號召之名, 暗售眩惑之計, 洪惟我先大王追悔之敎, 屢發於臨筵之際, 奬詡之眷, 益隆於抗章之臣, 則司馬光所謂章惇呂惠卿所建, 非先帝本意者, 可以仰想矣。 何幸憲臣引避之辭, 始徹擧國積鬱之論, 而三司之交章聲討, 端揆之向日筵奏, 辭嚴義正, 更無餘蘊, 以我慈聖秉執之義理, 曁我殿下繼述之志事, 所以嚴隄防而明懲討者, 斷當昭於日星, 凜於鈇鉞, 而公車日積, 兪音尙靳, 一日二日, 輿憤益激, 懲討無大行之期, 隄防有漸壞之憂, 是豈今日臣子所仰望於殿下一初之刑政也哉? 噫, 今日大臣三司, 俱以先朝簪履之舊, 共效臣死之義, 日陳公憤之積, 則在殿下明義理嚴典刑之道, 固宜廓揮乾斷, 夬許當律, 而閱月經歲, 一向泄泄, 臣恐我殿下不欲以禮待大臣, 以三司待諸臣而然耶。 然則今日大臣諸臣, 孰敢有以其職自處, 而爲殿下正色直言者耶? 伏願殿下, 仰稟東朝, 亟從諸臣之請, 劇逆德隣, 夬施追奪官爵之典焉。 噫, 莫嚴者, 義理也忠逆也。 噫, 彼鄭大容, 眼無朝廷, 背馳名敎, 天官重府, 看作逞私之場, 淸朝公器, 攬爲庇黨之資, 瞰僚堂之亡, 而汲汲然獨當大政, 邪賊之親叔, 依例序陞, 劇逆之賤婭, 無難移擢, 得罪於名義者, 必艱覓而置之臺地, 逞凶於悖疏者, 必驟拔而擬諸館職, 其無嚴無忌背正負國之罪, 前後三司之臣, 俱已臚列, 臣不必更事毛擧, 而渠以浚賊親屬平生卵育之物, 徧被先朝拂拭之恩, 致位至此, 國家何負於渠, 而乃反辜負, 若是之甚耶? 臣不勝痛惋也。 雖以守令差除言之, 愼揀之前後飭敎諄複申嚴者, 曁以生民苦樂, 國計利病, 都係於是故也。 咸興判官徐洛修, 年前以安山郡守, 入於繡啓, 久繫王府, 雖得幸逭還任, 其不治可知, 政疵民怨, 傳說又復狼藉, 而惟彼大容, 反敢啓辭, 稱有聲績, 遽擬營下之劇邑, 苟如是也, 爲守令者必入於繡啓之論劾, 然後方可謂聲績耶? 其欺罔天聰, 肆行胸臆之狀, 尤極痛惡, 以達漢擬望之罪, 因大僚回啓, 雖有削職之命, 而若其許多罪犯, 不可一削而止。 請前吏曹判書鄭大容亟施竄配之典, 咸興判官徐洛修竝行刊汰焉, 臣無任云云, 省疏具悉, 疏決及趙德隣事, 已悉於前後諸枇[批]矣。 前吏判事, 左相所奏, 極爲稱當, 爾言又何乖激乎? 徐洛修事, 道査已脫空, 遷轉何所礙也, 爾其勿辭察職。
- ○ 癸亥二月十四日辰時, 上御熙政堂。 進講人侍時, 領事金觀柱, 參贊官李文會, 檢校直閣朴宗慶, 檢討官尹尙圭, 假注書朴宗薰, 別兼春秋洪秉喆·金蓍根, 以次進伏訖。 觀柱曰, 雨雪頻下, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣, 觀柱曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 嘉順宮氣候, 何如, 上曰, 一樣矣。 上讀前受音一遍訖。 觀柱讀自簡兮簡兮, 止簡兮四章。 上讀新受音一遍訖。 觀柱解釋章句以奏。 上繼讀五遍訖。 上曰, 文義陳之。 觀柱曰, 此章賢者不遇於時, 未得備位朝著, 展布有爲, 作詩以敍不得志之意, 觀其辭意氣象, 蓋以卓犖奇傑之姿, 處伶官卑微之位, 故其言有輕肆不恭之意矣, 上曰, 此人何不隱遯, 而爲伶官乎? 觀柱曰, 古之人或有祿仕之義, 抱關擊柝是也。 至於此人, 觀其辭氣, 狂率簡傲, 非專爲祿仕者, 則蓋亦輕世翫俗之意矣。 其發言持身, 旣非中正之士, 自古亦多此等一種人物, 若使此人, 從事學問, 則究竟成就, 將爲柳下惠之流, 以孟子所云柳下惠不恭者觀之, 亦可見其氣象之相類矣。 當時衛有如此賢者, 而沈於賤位, 衛之政理, 可以推知。 時君苟有願治之志, 求賢之誠, 雖巖穴隱倫, 必致乃已, 況此人在公庭密邇之地, 而尙不知之, 亦安從而致治乎? 或謂伶官卑微, 不在任事之列, 難以辨知, 然至誠求賢, 布列朝廷, 則亦必有互相薦引者矣。 蓋人君有心上準的, 然後可以得賢, 自古聖帝明王, 受天命治天職, 不能獨運, 必與賢共理, 故堯·舜雖聖, 堯以不得舜爲己憂, 舜以不得禹·皐陶爲己憂, 疇咨若予采, 明明揚側陋, 都兪吁咈, 豈不盛哉? 至於後世中主, 求賢之誠不切雖見賢者, 亦無周咨歷試之意。 故不得盡其才, 若夫凡君庸主, 非但不能用, 乃反疎遠斥退, 君子在野, 小人在朝, 將誰與共理哉? 人君苟有立志, 則非賢無以做治, 不求無以得賢, 故必至誠搜羅, 以必致爲準的, 寤寐英豪, 儲養任用, 以副吾願治之志, 三代尙矣。 中葉少康之主, 亦皆幾用其時之賢者, 以成其業, 顧今巖穴之間, 亦豈無隱遯之賢乎? 伏願殿下, 先立大有爲之志, 以求賢爲出治之本焉。 上曰, 閣臣陳之。 宗慶曰, 以此詩觀之, 果有不恭之意, 而如此賢者, 本非不恭, 時無賢君, 不得其志, 故遂有輕肆之志。 然聖人蓋取狂簡之士, 則亦無不可用之理矣。 且以彼美人兮之句觀之, 非但人君思賢者, 賢者亦思君, 故君臣相遇, 自古爲難, 大臣所奏立志之說甚好, 惟願體念焉。 上曰, 玉堂陳之。 尙圭曰, 聖人之世, 野無遺賢, 而前庭密邇, 有賢如此, 而尙不知用, 況在遠乎? 人君雖明見萬里, 深居九重, 固難知巖穴晦伏之士矣。 然先從此地, 近而官微者, 擧而用之, 則此賢者亦必擧其所知, 雖遠者, 亦有可致之道矣。 易曰拔茅連茹, 此之謂也, 治化自此而遐覃, 草野巖穴, 聞風于于, 氣象可見, 伏願常加睿念焉。 上曰, 只言有力如虎, 何以見其賢乎? 觀柱曰, 有力善御, 非必賢者之事, 而此賢者適善於此, 故泛言之也, 非謂但能於此, 而無他所能也。 上曰, 公言錫爵是賞乎? 觀柱曰, 然矣, 程子曰, 勞賤者之道, 蓋賞其勞也。 上曰, 山榛隰苓, 別無取義於西方美人乎? 觀柱曰, 榛苓或是西土之所盛者, 故引以起興, 而亦未能詳知, 蓋詩人寓興, 或因一時所見, 或因物類取義, 作者旨意, 有難强解。 然非大關文義者矣。 上命退。 諸臣以次退出。
- ○ 癸亥二月十四日午時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 右承旨與各道京試官·都事入侍時, 右承旨金宗善, 假注書朴宗薰, 別兼春秋洪秉喆·金著根, 忠淸道京試官徐長輔, 全羅道京試官洪奭周, 慶尙道京試官呂東植, 平安道京試官元在明, 忠淸都事李基慶, 全羅都事金碩鉉, 慶尙都事金晦彬, 平安都事鄭㝡成, 黃海都事任厚常, 咸鏡都事韓永逵, 江原都事李在璣, 以次進伏訖, 大王大妃殿敎曰, 京試官幾人, 都事幾人乎? 各奏職姓名可也。 上曰, 承旨傳受以奏也。 長輔曰, 忠淸道京試官臣徐長輔。 奭周曰, 全羅道京試官臣洪奭周。 東植曰, 慶尙道京試官臣呂東植。 在明曰, 平安道京試官臣元在明。 基慶曰, 忠淸都事臣李基慶。 碩鉉曰, 全羅都事臣金碩鉉。 晦彬曰, 慶尙都事臣金晦彬。 㝡成曰, 平安都事臣鄭㝡成。 厚常曰, 黃海都事臣任厚常。 永逵曰, 咸鏡都事臣韓永逵。 宗善以次傳奏, 在璣起伏良久, 不能仰對。 宗善替奏曰, 江原都事臣李在璣。 宗善曰, 筵席事體, 何等嚴重, 而江原都事李在璣, 職姓名未卽仰奏, 事甚未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 大王大妃殿敎曰, 已盡奏乎? 宗善曰, 京試官四人, 都事七人, 已盡達矣。 大王大妃殿敎曰, 都事一人, 何不入來乎? 宗善曰, 京畿都事不爲入來矣。 大王大妃殿敎曰, 京試官則止於四道有之乎? 宗善曰, 諸道中地大處, 則分左右道, 故有京試官, 而咸鏡道有評事, 其餘京試官爲四人矣, 大王大妃殿敎曰, 科弊自古有之, 而莫甚於近日, 昔在先朝, 雖有科弊, 有司之臣, 亦皆小心謹愼, 故尙不如近日之甚矣。 習俗轉痼, 人心不古, 徒循私意, 不遵上令, 雖有飭敎, 如風過耳, 終不見實效, 寧不寒心? 朝家設科, 將以得人才以需用, 而年年科目, 鄕曲寒士, 擧皆狼狽, 此非但目下可憫, 其爲後世貽羞, 將如何哉? 且今則異於他時, 沖辟在上, 女君垂簾, 百度解弛, 紀綱頹墮, 予每坐簾前, 不覺嗚咽, 苟有人心者, 唯當深體此意, 務得人才, 如此申飭之後, 孰敢復容一毫私意乎? 顧今紀綱如此, 國事如此, 得人爲尤急, 而況昨年邦慶無前, 往牒所罕聞者, 今以增廣設行, 亶出於飾慶導和之意, 則將以廣取有用之才, 期其有裨於國家也, 其各惕念擧行。 且予從前聞之, 京儒則干囑試官, 牢約下鄕, 鄕儒則輸財赴京, 圖占倖科, 終使寒門冷族, 家貧力微者, 擧抱向隅之嘆, 今爾諸臣, 若不能痛革前習, 將何顔北面更立於朝乎? 予亦有聞知之道, 苟或自陷罪戾, 則雖不用剝皮之律, 難逭重罪, 其宜各各惕念, 金碩鉉嘗以科弊上疏矣, 又當是任, 宜有以副其言, 自餘諸臣, 亦悉惕念擧行焉。 今下此傳敎, 自政院謄出, 各給一本, 使之輪示參副試, 又於開場前數日, 揭示多士, 俾知朝家苦心可也, 人心强悍, 國事孤危, 莫甚於近日, 若不別般振勵, 豈易有效乎? 仍書下諺敎曰, 歷數入我朝四百年邦慶, 豈有如昨冬無疆之荐慶乎? 日吉辰良, 大禮順成, 繼而兩殿疹候, 一時平復, 億萬年磐泰之休, 其自今伊始, 此豈但國朝所未有, 實亦往牒罕聞, 其在擧國同慶之情, 豈可無大比識喜之科? 今玆特命以增廣設行者, 良以此也。 然挽近以來, 私意橫流, 公道不行, 日甚一日, 漸爲痼弊, 干囑多歧, 巧僞層生, 勢家貴族, 蓋多坐得, 寒門冷閥, 每歎勞而無功, 使窮鄕遐土, 雄文巨筆之類, 落拓冤鬱, 或至不赴試闈而坐停, 是豈但試法之壞敗? 足爲干和之大段, 言之及此, 可勝痛歎。 苟究其然, 此非但士習不古, 躁競無恥, 蓋是有司之蔑公循私, 恣行不法之致。 噫, 朝家設科取士, 豈爲考官等濟私樹恩之地乎? 苟使掌試者守正秉公, 無所撓奪, 則士習雖曰不美, 豈敢售其習於公正之考官, 以此言之科弊所由, 專在於考官之不公, 究其弊源, 寧不駭痛? 今當大慶之科, 決不可一任胡亂, 使之復踵前習, 玆乃誕敷辭敎, 申飭有司, 咨爾受命掌試之臣, 毋或聽之藐藐, 大加警惕, 痛革舊習, 惟公惟正, 無陷於作奸犯法之科, 若是痛諭之後, 苟或不悛其心, 復襲前套, 以致物論之囂囂, 則予豈無聞知之道, 王府關和, 斷不饒貸, 咸須知悉, 惕念擧行, 仍將此諭, 行到試所, 輪示參副諸臣, 又於開場前數日, 大書特書, 揭示多士, 俾知朝家恢公導和之至意。 宗善奉讀訖。 宗善曰, 諸道京試官都事, 今皆下直, 而其中近道, 則日字尙多, 預先發行, 廚傳之弊, 不可不念, 各隨道里遠近, 次第發行似好, 故敢此仰達矣。 大王大妃殿敎曰, 難於每每垂簾, 故同時召見矣, 各令隨時發行, 可也。 大王大妃殿敎曰, 此傳敎與今日筵說, 書出一本, 亦爲傳示於京畿都事, 可也。 宗善曰, 京畿儒生, 則赴漢城試, 故京畿都事無掌試之事矣。 大王大妃殿敎曰, 然則置之, 可也。 上曰, 慈敎如此, 其各着實擧行。 上仍命退。 諸臣以次退出。
