인조 - 고종
雪
行都承旨 徐瀅修 坐。 左承旨 金近淳 坐。 右承旨 李海愚 坐。 左副承旨 曺錫中 坐。 右副承旨 朴崙壽 坐直 同副承旨 柳憲周 坐直。 注書 洪遇燮 病朴宗琦 病。 假注書 趙庭和 仕直徐淇修 仕。 事變假注書 成在基 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 曺錫中啓曰, 來初五日朝參日次, 而國忌正日相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 朴崙壽啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外·未署經·傳旨未下外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于曺錫中曰, 進講入侍。
- ○ 傳于曺錫中曰, 召對爲之。
- ○ 徐瀅修啓曰, 本館錄不多日內爲之事, 命下矣。 副提學未差之代, 政官牌招開政差出, 待下批牌招, 以爲擧行之地, 何如? 傳曰, 允。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 行判書徐邁修進, 參判金勉柱牌不進, 參議朴宗來進, 同副承旨柳憲周進, 啓曰, 副提學今當差出, 而擬望之人乏少, 承旨及外任, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。 又啓曰, 大司成今當差出, 而擬望之人乏少, 承旨竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
金近淳 등에게 관직을 제수함
○ 以金近淳爲副提學, 李得濟爲刑曹參議, 李德昇爲兵曹正郞, 朴英載·黃明漢爲佐郞, 金晦彬爲奉常正, 李奎鎭·李翼榮爲監察, 金履度爲永興府使, 兼養賢庫主簿尹濟弘單付, 吳載紹爲大司成。 再政, 安益謙爲寧陵令, 李憲成爲掌樂主簿, 生員申亨祿今加通政, 侍從臣申星模父, 依法典加資事, 承傳, 兼副提學金近淳, 兼大司成吳載紹竝單付。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書趙鎭寬病, 參判洪義浩入直進, 參議李文會病, 參知任希存病, 右副承旨朴崙壽進, 趙嶈爲長山別將, 護軍李勉兢, 副司直申
·金孝秀·申光軾·申溆·金晦彬·洪時濟, 副司果孟養大·韓義運, 以上竝單付。
- ○ 金近淳啓曰, 別兼春秋徐有恂, 纔以監軍受點矣, 左右史不可不備, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 曺錫中啓曰, 卽者兵曹郞廳來言, 明日殿座時, 別侍衛不可不備, 而行兵曹判書趙鎭寬, 以其身病, 不得進參云, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 曺錫中啓曰, 行兵曹判書趙鎭寬牌不進推考傳旨, 今方捧入矣, 明日殿座, 別侍衛不可不備, 而如是違牌, 不卽承膺, 事甚未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 曺錫中啓曰, 行兵曹判書趙鎭寬再牌不進推考傳旨, 今方捧入矣, 明日殿座時, 侍衛不可不備, 而連事違召, 不卽承膺, 事體所在, 誠極未安, 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
- ○ 曺錫中啓曰, 行兵曹判書趙鎭寬三牌不進推考傳旨, 今方捧入矣, 明日殿座, 別侍衛不可不備, 而連事違召, 無意承膺, 事體所在, 萬萬未安, 所當更請牌招, 而係是一日四牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 待開門更爲牌招。
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監察茶時를 한다는 朴崙壽의 啓
○ 朴崙壽啓曰, 行大司憲李敬一, 掌令洪光一牌不進, 執義閔師宣在外, 掌令李東萬傳旨未下, 持平金處巖·申星模未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以司諫玄重祚, 掌令洪光一牌不進罷職傳旨, 傳于朴崙壽曰, 只推。
- ○ 以濟州牧使柳畊狀啓, 薦新進上柑橘代封, 惶恐待罪事, 傳于金近淳曰, 勿待罪事, 回諭。
- ○ 徐瀅修, 以吏曹言啓曰, 侍從臣父年七十人, 每於歲首抄啓加資, 而新有應推恩人, 雖非歲首, 亦爲抄啓加資事, 載在法典矣, 侍從臣父年七十人, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金近淳, 以禮曹言啓曰, 卽接濟州牧使柳畊狀啓謄本, 則去十月令宗廟·景慕宮薦新唐金橘, 無以備數, 謹援已例, 四十四箇都封上送, 以爲稟旨薦獻之地爲辭矣, 在前橘果稀結之時, 雖未備數, 多有減數薦獻之例, 今亦依前例分排, 當日薦進, 何如? 傳曰, 允。
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景慕宮 望廟樓에 대한 朔奉審 결과를 보고하는 奎章閣의 啓
○ 金近淳, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓今朔奉審, 無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 朴崙壽, 以義禁府言啓曰, 明日親臨春塘臺柑製試取時, 本府都事皆爲赴擧, 武都事一員本府入直, 而當直入直都事, 公事回公都事, 靑陽門·月覲門·集春門禁亂都事, 無以推移, 假都事五員, 令該曹各別擇差, 以爲分排之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 禮曹, 今十二月十三日王大妃殿誕日陳賀時, 應行節目, 參考前例磨鍊, 依此擧行, 何如? 啓。 判付, 旣承慈敎, 權停爲良如敎。
- ○ 癸亥十二月初一日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 參贊官曺錫中, 假注書趙庭和, 別兼春秋洪秉喆·徐有恂, 領事徐龍輔, 檢校直閣朴宗慶, 檢討官李好敏, 以次進伏訖。 龍輔曰, 夜間聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 感候未及平復, 而昨日許久酬應, 得無損節乎? 上曰, 今則夬勝矣。 龍輔曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上曰, 領府事消息, 近果聞之否? 龍輔曰, 近聞聲息, 而姑無身恙云矣。 上曰, 明年慶禮, 事當進參, 予亦於臨時當爲敦諭, 而左相亦爲言及, 可也。 上曰, 通淸則近雖爲之, 館錄則何當爲之耶? 龍輔曰, 館錄當爲之人, 固多矣, 而見今玉堂不至苟艱之患, 故姑未爲之, 自上若有下敎, 則可以擧行矣。 上命書傳敎曰, 本館錄不多日內爲之事, 分付弘文館。 又命書傳敎曰, 貢果入來, 柑製當明日爲之, 處所以春塘臺親臨磨鍊, 通方外事, 分付。 上讀前受音一遍訖。 龍輔讀自間關車之舝, 止車舝五章。 上讀新受音一遍訖。 龍輔解釋章句以奏。 龍輔曰, 向者六轡之數, 下詢而未及仰對矣, 退而詳考, 則兩服兩驂, 各有二轡, 而驂之兩轡, 則繫于車前, 故在手者爲六轡矣。 上曰, 前日進講, 以此問于此閣臣矣, 閣臣之見亦如此乎? 宗慶曰, 臣之所見, 亦與大臣無異矣。 上繼讀五遍訖。 龍輔曰, 此詩燕樂新昏之詩, 而其中亦有樂而不淫之意, 甚好矣。 語未畢, 上曰, 章內匪飢匪渴, 有關雎所謂哀而不傷之意, 式歌且舞, 有關雎所謂樂而不淫之意, 而但以新昏, 至於歌舞, 不已過乎? 龍輔曰, 此所謂歌者, 非俚歌雜調也, 古人平時, 常有諷詠之歌, 所謂舞者, 古人亦嘗有行之所謂詠歌舞蹈是也。 關雎, 卽王化之始, 正風之首, 此詩雖好, 有難遽議於此, 而其所和樂且湛之意, 亦自有可見者, 先儒以爲, 正雅之中, 或有燕君臣之詩, 或有燕兄弟之詩, 或有燕朋友之詩, 而獨無燕夫婦之詩, 故當以此章當之云, 而以高山仰止景行行止之句語見之, 則其慕德樂善之意, 可觀矣。 且式歌且舞, 有似乎關雎之鍾鼓琴瑟, 匪飢匪渴, 有似乎關雎之輾轉反側, 下敎中樂而不淫·哀而不傷者, 誠然矣。 上曰, 高山仰止景行行止, 本意則不然, 而今或謂景仰者, 何也? 龍輔曰, 文字取用之道, 有或如是矣, 景行之景, 卽大道之謂也, 景仰之景, 卽慕仰之意也。 孔子, 以此句語, 比喩於德, 故後之人凡於慕德慕賢之際, 皆引而喩之, 大抵觀詩之法, 斷章取義爲貴, 而此章則別無他文義之可陳矣, 其中豐城朱氏之說, 尤好, 最爲得理, 仍誦而奏之曰, 此註卽發揮孔子之言, 而無復餘蘊, 別無更達者矣, 但玩味而深體, 則可以得聖人之旨矣。 孔子亦於中庸曰, 君子遵道而行, 半塗而廢, 吾不能已矣, 其曰吾不能已者, 如高山則必至巓而後已, 如景行則必至止而後已之謂也, 此所謂誠也, 凡人如非下愚之姿, 則皆有慕道崇德之心, 而雖或有爲之者, 皆不免半塗而廢, 故不能做聖人不能已之工矣。 孔子之所以爲孔子者, 卽不過不能已而已矣。 集註中表記之言, 實爲好矣, 而朱氏之言, 極其發揮, 如此等處, 必爲體念焉。 上曰, 閣臣陳之。 宗慶曰, 大臣所奏, 誠好矣, 此章中高山仰止景行行止之語, 實爲君子進德之基, 大抵觀詩之法, 斷章取義, 實爲好矣, 而君子之道, 造端乎夫婦, 故人君之政, 專以內助爲重, 堯之於舜, 觀厥刑于二女, 文王之爲治也, 刑于寡妻, 以御于家邦, 自古明君哲辟, 皆有內助之德, 賴而國治, 此章中令德來敎, 德音來括等句, 皆言內助之德而然也, 且以式燕且譽, 好爾無射觀之, 可知其誠意接續, 無所間斷之意矣。 此上常棣詩曰, 宜爾室家, 樂爾妻孥, 是究是圖, 亶其然乎? 夫亶者亦誠也, 是固爲齊家治國之道, 而人君求賢之際, 亦推此道, 則可盡好賢之誠矣, 詩之斷章取義處, 如是推觀, 則莫不爲切至之文義矣。 上曰, 玉堂陳之。 好敏曰, 大臣閣臣之所陳, 甚好, 臣無更達之辭, 而此章雖是新昏之詩, 而實有慕賢之意, 以雖無好友, 式燕且喜見之, 尤可見懷賢之心矣, 旣求聖女, 而又求賢友, 則其好賢不已之意, 明矣。 子夏曰, 賢賢易色, 朱子曰, 某處如有國色, 則人必不遠千里而去, 某處若有國士, 則人不必不遠千里而去, 以此見之, 賢賢易色, 誠爲不易之事, 而此章中式燕且譽, 好爾無射, 雖無德與女, 式歌且舞等語, 皆以賢其賢之意, 帶得易其色之心, 其義極爲好矣, 伏願體念焉。 上命書公事判付訖。 上敎錫中曰, 褒貶勿拘齋日爲之事, 自政院分付各司, 可也。 宗慶曰, 昨日次對, 淑善翁主房結數區劃及第宅價輸送事, 因大臣筵奏, 令次堂擧行事, 命下矣。 本曹事務, 專管於判堂, 曾無次堂替行之例, 而況此結數區劃, 第價輸送, 不無拘礙之端, 有難循例奉行, 姑待判堂上來, 以爲更稟擧行之地, 何如? 上曰, 待判堂上來後擧行, 可也。 出擧條 大王大妃殿進御順氣養胃湯前方中, 人蔘加一錢, 自今日五貼式日次製入事。 出榻敎 命退, 諸臣以次退出。
- ○ 癸亥十二月初一日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 侍讀官沈鎜, 檢討官李好敏, 待敎李敎信, 假注書徐淇修, 別兼春秋洪秉喆·徐有恂, 以次進伏訖。 上命判付公事訖, 開卷命讀之。 鎜讀自十二年, 止其計矣。 上曰, 下番讀之。 好敏讀自散騎常侍, 止千餘人還。 上曰, 參贊官讀之。 錫中讀自八月, 止盡用己才。 上曰, 閣臣讀之。 敎信讀自儀爲人, 止天下之事耶。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自且魏延, 止亞匹。 上曰, 上番讀之。 秉喆讀自初長水, 止衆望漸服。 上曰, 下番讀之。 有恂讀自遣中郞將, 止武陵蠻。 上曰, 文義陳之。 鎜曰, 國家之所以做治, 以其有刑賞勸懲之柄也, 執其柄者, 若以一毫私好惡, 參錯於其間, 而謂可以服人心, 謂可以無害於治道, 則其可乎哉? 夫武侯鞠躬王室, 凡於彌綸規畫之方, 靡不用極, 而其要不出於善用賞罰之柄也, 此張裔所以斷平生而稱道之者, 至矣盡矣。 論者以爲, 武侯治蜀尙嚴, 雜用申韓, 臣則以爲, 此有公私之別, 以至誠至公之心, 默陟各當於功過, 則惟恐治法之不嚴矣。 上曰, 下番陳之。 好敏曰, 上番之言甚好, 而其中公之一字, 卽亮之平生所收用處, 其賞其罰, 無非公字, 以李平廖立之事觀之, 皆服其平日之公心而然也。 舜誅四凶, 而天下咸服, 韓藏弊袴, 而左右不敢以爲愛者, 亦服其一毫無私, 而純然一出於公也。 亮之於賞罰, 亦若是矣, 治蜀尙嚴, 或謂近於申韓, 而此則以其粗跡而然也。 朱子曰, 孟子以後, 只有張子房·諸葛孔明二人, 以此觀之, 其時若有眞儒之薰陶, 則姿品之純美, 未必不及於孟子矣。 其心本自正大, 治法亦自公平, 至於治蜀之尙嚴, 想因劉璋之闇弱而然, 非學申韓之道也, 雖以用琬之道言之, 不用魏延間道之計, 直向關中, 實有井井堂堂之意矣。 上曰, 陳壽之以諸葛亮, 比之於管·蕭之亞匹者, 似輕矣。 鎜曰, 亮自比管·樂, 故以此稱之, 而此是諸葛撝謙之辭, 則不可以此, 論以亞匹矣。 上曰, 參贊官陳之。 錫中曰, 上番所陳, 明賞罰則不得不嚴者, 猶未得其要領, 雖以大舜之時言之, 五服而五章, 五刑而五用者, 皆所以寬嚴竝施也, 何嘗有偏於一邊乎? 至於治蜀尙嚴, 時勢使然, 當劉璋委靡之後, 不可不振勵頹綱, 嚴立科條, 而恩與威則兩行而不悖, 此先儒所云高祖之入關, 不得不約法三章, 武侯之入蜀, 不得不申明章程, 蓋以分數言之, 嚴是七分, 寬是三分, 而何嘗有一於嚴, 而不納之以寬耶? 上番之以專尙威武爲言者, 煞有語病矣。 鎜曰, 雖以天道言之, 雨露以長養, 雷霆而[以]震擊, 豈有愛憎於林蔥之間耶? 齊侯一日之內, 烹阿大夫, 封卽墨大夫, 而齊國大治, 則賞罰不可不嚴矣。 上曰, 善無微而不賞, 惡無纖而不貶者, 得無近於察察耶? 鎜曰, 雖近於察察, 此等處不可不一刀割斷矣。 錫中曰, 聖敎以爲察察者, 專指惡無纖而不貶也, 此或近於察察, 而以勿以善小而不爲, 惡小而爲之觀之, 則小善之必錄, 亦在其中, 自無察察之病矣。 上曰, 閣臣陳之。 敎信曰, 諸葛之相業, 可見於開誠心布公道一句, 而若其生平之治心修身, 亦可見於有桑八百株薄田十五頃之言, 其恬靜寡慾, 不爲外物之累, 自在南陽布衣時而然, 故其正大之氣, 經綸之蘊, 措諸事功, 而能不負其素志矣。 臨終之言, 只以不使內有餘帛, 外有贏財, 以負陛下爲言者, 雖若尋常, 而其脫略於貨利之上, 而忠愛之誠, 溢於辭表, 可知其平日有所充養矣。 大抵人之不能超脫於財色者, 不足論, 而諸葛之擇婦, 正得醜女, 奉身調度, 人所不堪, 故朱子以爲, 其智慮之日益精明, 實爲寡慾養心之助云, 帝王之學, 雖異韋布, 至若寡慾養心之道, 所宜加勉於作聖之工矣, 如是推看, 好矣。 上曰, 諸葛亮之死, 豈不可惜耶? 敎信曰, 此是千古志士所可痛恨處也。 上曰, 諸葛亮若在, 則漢室何難興復耶? 鎜曰, 此是炎漢將亡之兆, 其奈天命時運之不利, 何哉? 上曰, 出師表中, 何不自期以統一天下, 而只言三分天下耶? 鎜曰, 自在南陽時, 心上經綸, 在於荊·益之先取, 則鼎足之計, 似因時勢而然也。 上曰, 諸葛亮之伐魏, 綱目則書以丞相亮伐魏, 資治通鑑則書以入寇中原者, 何也? 敎信〈曰〉, 此所以朱子因此起意, 遂作綱目者也。 上曰, 如司馬光之人, 何爲如此耶? 敎信曰, 姿稟雖美, 學術未醇, 故如楊雄之太玄則生平酷好, 而孟子則不爲尊信, 此可見其學術之未精。 大抵光之爲人, 篤行則有餘, 而致知之工不足, 故帝魏寇蜀, 亦出於未盡格致之工者也。 錫中曰, 一說司馬氏爲懿之子孫, 故有此阿護云, 而此說近於傅會, 然而入寇二字, 大失正統之體, 此是綱目之所以作, 而朱子之高人一等處, 尤可見矣。 上曰, 姜維不及於蔣琬耶? 鎜曰, 方其新喪元帥, 遠近危悚, 而琬旣無慼容, 又無喜色, 擧止之有如平日者, 可見雅望之足以坐鎭, 此是亮之後一人也。 上掩卷。 命退, 諸臣以次退出。
