인조 - 고종
雨雹
行都承旨 金達淳 坐。 左承旨 金宗善 坐。 右承旨 李海愚 坐。 左副承旨 金履永 坐直。 右副承旨 韓致應 坐直。 同副承旨 閔命爀 式暇。 注書 洪遇燮 仕朴宗琦 病。 假注書 朴宗璜 仕直。 事變假注書 崔秀俊 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 人定, 雨雹, 狀如小豆, 灑雨下雨, 測雨器水深九分。
- ○ 金達淳啓曰, 臣達淳, 以奉常提調, 祭物看品進去, 下直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于金履永曰, 進講入侍。
- ○ 傳于金履永曰, 元陵亦當親祭, 該房知悉, 祭文更爲製進。 大王大妃殿, 傳于金履永曰, 再明日, 卽仁顯聖后忌辰也。 英廟辛巳年追服, 而哀慕如初之事, 怳然如昨。 予則至今在世, 年年此日, 秖有愴咽而已。 今日干支, 又是甲戌, 痛慕之懷, 一倍難抑, 而展誠無路, 再明日驪陽府院君家, 遣承旨致祭。
- ○ 韓致應啓曰, 卽者刑曹郞廳來言, 今此行幸時, 堂上一員, 當爲隨駕, 而判書李書九寶劍進, 參判李得濟, 以御營大將留陳, 參議未差, 無以隨駕云。 參議未差之代, 政官牌招開政差出, 以爲隨駕之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于韓致應曰, 召對爲之。
- ○ 金履永啓曰, 右副承旨韓致應, 今方入侍, 臣履永吏兵批兼進之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書·參判未差, 參議任希存進, 左副承旨金履永進。 啓曰, 判書·參判俱未差, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。 以金載翼爲刑曹參議, 尹益烈爲兵曹參知, 李時秀爲摠裁官, 韓永逵爲右通禮, 濟州牧使單柳畊, 今加通政加資事, 承傳。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書徐邁修病, 參判吳載紹入直進, 參議成鼎鎭差祭, 參知未差, 左副承旨金履永進。 護軍金羲淳, 副護軍金箕象·任焴, 副司正崔秀俊。 以上竝單付 。 - ○ 韓致應啓曰, 守令署經事, 命下矣。 諫院則旣已署經, 而憲府則行大司憲李敬一, 執義尹羽烈, 掌令南涑, 持平林景鎭·沈普永牌不進, 掌令愼性眞在外, 無以備員署經, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 違牌人只推, 更爲牌招。
- ○ 韓致應啓曰, 守令署經事, 命下矣。 諫院則旣已署經, 憲府則行大司憲李敬一, 執義尹羽烈, 掌令南涑, 持平林景鎭·沈普永再牌不進, 掌令愼性眞在外, 無以備員署經, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只推, 更爲嚴飭牌招。
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監察茶時를 한다는 韓致應의 啓
○ 韓致應啓曰, 行大司憲李敬一, 執義尹羽烈, 掌令南涑, 持平林景鎭·沈普永牌不進, 掌令愼性眞在外, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 以執義尹羽烈, 掌令南涑, 持平林景鎭·沈普永再牌不進罷職傳旨, 傳于韓致應曰, 只推。
- ○ 金達淳, 以吏批言啓曰, 新除授濟州牧使柳畊, 前任昆陽郡守時, 解由未及成出, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 勿拘。
- ○ 李海愚, 以兵曹言啓曰, 今此行幸時, 侍衛禁軍, 不可不點擇以行矣。 各番禁軍中, 新受馬及病蹇不能致遠之類, 依例推移替直之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 李海愚, 以禁衛營言啓曰, 今番行幸時, 本營當隨駕, 而軍色從事官金在昌, 以司僕寺正陪從矣。 陣上不可無文從事官, 從事官金在昌, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 護軍吳泰賢疏曰, 伏以臣卽伏奉吏曹名帖, 以臣塡差於健元陵秋夕祭獻官。 臣之殫竭報效, 惟在筋力奔走, 而自四五日以來, 忽得寒疾, 頭疼如碎, 支節刺痛, 寒熱交作, 勺水不下, 貼身床褥, 轉側須人, 束帶受香, 斷無其望, 玆敢倩人構疏, 冒死仰籲。 伏乞天地父母, 俯垂諒察, 亟令該曹卽速變通, 仍治臣瀆擾之罪, 以肅朝綱, 千萬幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 疏辭許, 令該曹付標。
- ○ 今八月十二日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 參贊官金履永, 記事官洪遇燮, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 領事徐龍輔, 檢校直閣朴宗慶, 檢討官申溆, 以次進伏訖。 龍輔曰, 日間聖體若何? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上讀前受音一遍訖。 龍輔讀, 自七月流火, 止七月八章。 上讀新受音一遍訖。 龍輔解釋章句以奏, 上繼讀五遍訖。 龍輔曰, 周公以成王未知稼穡之艱難, 故作此篇, 上述后稷·公劉民俗之事, 朝夕諷誦之, 非但知稼穡之艱難, 於此可見, 祭祀之誠, 奉上之忠, 亦可以見之, 推其本則皆后稷·公劉風化之所由也。 若同我婦子云者, 卽是室家和同之意也。 若采蘩祈祈云者, 似乎葛覃無斁之義也。 爲公子裘爲公子裳, 卽奉上之忠也。 藏氷·開氷·獻羔·祭韭, 卽祭祀之誠也。 大抵七月一篇, 可以學問也, 可以治國也。 以周公之聖, 朝夕諷誦於成王, 故字字句句, 皆有意味, 非若他詩之比。 今殿下之講此詩也, 有若周公親誦於殿下, 殿下親聽於周公, 則豈不大有益於聖學之工耶? 上曰, 閣臣陳之。 宗慶曰, 領事所陳, 有若親聽於周公云者, 好矣。 此篇大旨, 卽一豫字也。 農事之豫於于耜, 衣服之豫於流火, 至於飮食宮功, 亦皆豫備而豫憂之, 后稷·公劉之相傳, 卽七月八章, 風化之本, 立國之規, 皆由於此。 今殿下亦如成王之朝夕諷誦則好矣。 上曰, 玉堂陳之。 溆曰, 七月一篇, 蓋一豫字也。 章章句句, 帶得豫字之義, 七月流火, 九月授衣, 晝爾于茅, 宵爾索綯等句是也。 程子曰, 多陳節物, 大要言歲序之遷, 人事當及時耳。 大抵凡事之及時, 以其有豫備也。 豫然後, 可無違時愆期之患矣。 且夫先儒以爲豳風, 王業之根本, 此篇專以務農爲本, 而農民, 卽四民中最可矜恤者也。 自東作之時, 終歲勤勞, 及冬而亦晝茅宵索, 殆無休息之時。 在上之人, 雖有役民之事, 當觀其優間之隙, 以之使民, 則農民無失時之歎, 而若奪其時而使之, 安有不違農時之意乎? 孟子曰, 春省耕而補不足, 秋省斂而助不給, 漢文帝亦給農民田租之半, 王者之軫恤農民, 有如是矣。 此八章, 大率論之, 周詳勤謹, 親上事長之意, 譪然可觀, 深加玩賾, 而豫與時字之義, 亦願深察焉。 上曰, 篇中別無上之愛民底意, 何耶? 龍輔曰, 上之所施者厚, 故下之奉上之誠, 譪然自著, 如無所施之厚, 而徒責於奉上, 則非后稷·公劉使民之意也, 故只言其奉上之誠, 而愛民之意, 自在其中矣。 是以集註亦言, 上以是施之, 下以是報之也。 上曰, 此篇亦有井田法可驗者耶? 龍輔曰, 觀於上入執宮功者, 可驗五畝之宅, 二畝半在田, 二畝半在邑, 此是井田之規, 而蠶月條桑, 墻下之樹也, 田畯至喜, 鄕遂之制也, 私其豵, 所以養老也, 築場圃, 所以定界也, 此等事, 可見井田之法也。 若夫鬱薁棗稻之美味, 以爲供老, 瓜壺苴荼之惡味, 以食農夫, 亦可驗豳風之厚, 而有少長之義也。 閣臣·玉堂, 皆以豫字仰陳, 凡事豫則立, 不豫則不立, 故根本善而末後亦善矣, 根本不善而末後亦不善矣。 上以敎化導之, 然後下有觀感興起之效, 而若上無敎化, 則根本已不立, 故下有放辟奢侈之患矣。 近歲以來, 有數年之豐, 豐年有國之上瑞, 而民俗日漸偸惰, 似聞鄕曲間, 或有不肯事農者云。 此蓋由於本領之不立, 而與周家綏萬邦屢豐年者有異矣, 所以識者之以屢豐爲聖世之憂者也。 向來臺臣亦有言之者, 而近日無賴之輩, 多有怪底之事, 此莫非本領不立之致也。 臣等當以寬平二字仰贊, 用法之道, 何敢以嚴覈爲主乎? 大抵下民之率不率, 專係於本領之立不立。 臣等每以堯·舜·文·武之治, 好生之德, 洽于民心, 刑期於無刑者, 仰望於聖朝矣。 朱夫子所謂此篇是后稷·公劉風化之所由云者, 實是善形容, 而成王之成德於朝夕諷誦者, 亦以此也。 若使成王不能服膺於周公之訓, 只誦十遍五遍而止, 則豈可成成王之德乎? 竊念, 成王必也朝夕諷誦, 體民情察民隱, 故成王之所以成就者, 如彼其卓然, 能不負周公訓戒之意矣。 上曰, 五月斯螽動服, 六月沙鷄振羽, 七月在野, 八月在宇, 九月在戶, 十月蟋蟀入我床下, 下曰, 曰爲改歲, 以十月爲改歲者, 何耶? 龍輔曰, 三正迭用之說, 在於呂氏之註, 此固不足取信, 而曰爲者, 似是將然之辭也。 上曰, 閣臣之意, 何如? 宗慶曰, 曰爲改歲云者, 似是將爲改歲之意也。 上曰, 參贊官之意, 何如? 履永曰, 小臣之意, 亦與大臣·閣臣無異見矣。 龍輔曰, 昔在春宮, 已講此書。 大凡經書, 旣講又講, 愈見其味, 若於淸燕之暇, 細細紬繹, 則益當親切而有味矣。 近日日氣甚佳, 幸行今無餘日, 其日日氣, 可占其佳吉, 而出宮差早, 然後可以無窘束矣。 陵所雖是三十里, 而道里稍遠, 若不遲滯於晝停所, 則似無還宮時侵夜之慮矣。 近日早朝則過涼, 午間則溫和, 凡衣服之節, 必爲隨時換御, 以適寒溫之候, 是臣區區之望也。 上仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 癸亥八月十二日申時, 上御誠正閣。 召對入侍時, 參贊官韓致應, 檢校直閣沈象奎, 侍讀官尹行直, 檢討官申溆, 假注書朴宗璜, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 以次進伏訖。 上開卷, 命讀之。 行直讀, 自冬十一月, 止遂死獄中。 上曰, 下番讀之。 溆讀, 自臨命, 止帝冠。 上曰, 參贊官讀之。 致應讀, 自三月白馬羌, 止高陽里。 上曰, 閣臣讀之。 象奎讀, 自膺性簡亢, 止本司官。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀, 自行部, 止順烈皇后。 上曰, 上番讀之。 蓍根讀, 自封大將軍, 止外解人惑。 上曰, 下番讀之。 雲翊讀, 自使挾奸之吏, 止梓潼山崩。 上曰, 文義陳之。 行直曰, 今日所講, 則別無逐條陳達者, 而蓋於此觀之, 桓帝之昏暗, 可推而知。 李固·杜喬, 素著剛直, 人所倚望, 而終未登庸, 畢竟爲梁冀誣罔天聰, 至於繫獄而死, 可勝歎哉。 桓帝多殺賢人直士, 而如王調·趙承·郭亮之輩, 猶冒鈇銊而諫, 士氣之淸雅, 臣節之忠直, 未有若此時之盛也。 以故信任權奸, 殺害忠良, 莫甚於此, 而漢祚尙延, 雖如曹操之奸雄, 猶不能使之卽亡矣。 人才之賢否, 係於國家之安危如此, 是亦人君所當鑑戒處也。 趙戒·胡廣, 陰附梁氏, 竊弄國柄, 貪饕富貴, 釀成禍亂, 至於傷政斁俗, 而小民陷於塗炭, 王室幾乎顚覆, 晏然自居於三公之位而莫之知救。 當時亂臣賊子之類此者, 雖在異世, 苟有血氣, 孰不唾罵? 如李固·杜喬, 淸靜修德, 貞固絶俗, 其才智威望, 足以挾輔君上, 維持民人, 而爲讒所沮, 遂不見用, 桓帝則可謂無如之何矣。 上曰, 下番陳之。 溆曰, 此則別無可陳之文義, 而昭烈嘗曰, 追想東京, 未嘗不痛恨。 蓋李固·杜喬, 雖生於昏末之時, 庶可爲名傑之士, 固宜大用, 而若非桓帝之世, 則豈有拘死獄中之理哉? 讒者浸灌滋潤, 其言易入而聽者難察, 雖明君哲辟, 若有絲毫之不審, 則或未嘗無疑於讒說, 況如桓帝之昏迷者, 安知堲讒遠侫之道乎? 故獨任偏聽, 威柄日歸於下而不能制一梁冀, 至使賢良正直之士多爲抱冤而死矣。 胡廣, 則以本傳觀之, 當初雖稱譽其爲人, 而蹟其行事, 則議立淸河王也, 不與固·喬之正論, 而反附曹騰之凶謀, 然則其無一善之可取, 從以知矣。 上曰, 參贊官陳之。 致應曰, 漢室人才之蔚有可觀, 未有如此時名節之多, 而惜乎其人主昏謬, 宦寺用事, 而諂諛日進, 賢能屛退矣。 自漢興以來, 如嚴光·周黨者, 應時輩出, 扶植士氣, 激勵名節, 而在上之人, 亦善爲培養, 以之維持元氣, 其來已久, 故雖以東京之末運, 不卽亡滅, 職由於此矣。 程子曰, 觀史之法, 不徒要記事蹟而已, 必要深察治亂存亡之理。 雖以此時言之, 可見名節培養之盛, 有關汚隆盛衰之運, 此正歷代人主之龜鑑也。 上曰, 閣臣陳之。 象奎曰, 朱穆奏記所云, 非但用於誡臣之語。 大抵君臣相須, 譬如共輿而馳, 同舟而濟, 如或有傾覆臭載之事, 則君臣實共其患, 而恐無一人倖免之道矣。 然則將相大臣, 一心王室, 視官爲家則誠善矣。 如彼梁冀之奸凶者, 則不此之爲, 逞私縱欲, 無所畏忌, 王綱縱弛而不圖振救之策, 民生困瘁而全無顧恤之恩。 惟其貪權鬻勢, 日甚一日而自速其禍, 譬猶膏肓之疾, 入於骨髓, 而猶不思節宣調護之方, 惟其耽溺酒色, 元氣痞塞, 而遂至於喪身滅性而止。 此固臣下之監戒, 而人君處至尊之位, 誠易高亢簡默, 須體將相均體之義, 下濟萬物, 成就人才焉。 以周易觀之, 乾下坤上爲泰卦, 坤下乾上爲否卦, 上下交須, 陰陽相際, 然後可見通泰之道矣。 大抵此則指臣而言, 然人君亦當深省處也。 上曰, 陳寔懷檄請見, 何也? 象奎曰, 當時刺史二千石, 亦皆有君臣之分, 故寔實欲自蒙其累, 而不敢歸過於君長矣。 致應曰, 此所謂善則稱君, 過則歸己者也。 上曰, 馬融爲冀作章表, 似非正直者也。 象奎曰, 融阿附權凶, 可謂鄙夫, 而卒以冀黨坐死矣。 行直曰, 融果是侫巧不直之人也。 上曰, 鍾皓曰爾道爲貴, 苟欲保身全家, 不顧節義乎? 象奎曰, 此是邦無道之時故言, 非謂不守名節矣。 行直曰, 父詔其子, 兄詔其弟, 各相自保, 則其政之衰亂可知, 古人所云明哲保身者此也。 象奎曰, 所處之地異矣。 瑾則時未見用於世, 故自守之道, 固宜如是, 若在顯位而臨大節, 則豈可以全身保家爲貴, 而不念忘身殉國之義乎? 溆曰, 邦無道之時, 若不居其位而妄是非朝廷, 好議人長短, 則讒侫間之, 禍輒隨至, 故皓之所云, 蓋以此也。 上仍命退, 諸臣以次退出。
