인조 - 고종
晴
行都承旨 林蓍喆 坐。 行左承旨 趙觀鎭 牌招啓辭未下。 右承旨 沈象奎 坐。 左副承旨 金宗善 坐直。 右副承旨 李文會 坐直。 同副承旨 閔命爀 坐。 注書 洪遇燮 病朴宗琦 病。 假注書 鄭觀綏 仕徐淇修 仕直。 事變假注書 崔秀俊 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 沈象奎의 啓
○ 沈象奎啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 沈象奎의 啓
○ 沈象奎啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 林蓍喆啓曰, 吏曹參判金達淳, 除拜後過三日不爲出肅, 依定式, 推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于林蓍喆曰, 進講入侍。
- ○ 金宗善, 以實錄廳摠裁官意啓曰, 校讎堂上徐榮輔移拜藩任, 其代禮曹參判李魯春差下, 仍令該曹口傳啓下, 校正郞廳鄭來百·李基憲移拜外任, 金啓濂遭故, 其代兵曹正郞金邁淳, 弘文館應敎元在明, 成均館直講申絢差下, 令該曹口傳啓下, 謄錄書役, 甚爲苟簡, 前通禮李東冕, 通禮院左通禮尹命烈, 副司果宋應圭·李勉昇, 軍盜監正[軍資監正]南惠寬, 吏曹正郞姜世揆, 佐郞南度中, 前察訪尹愭, 前佐郞金相休·洪羲膺·申緯, 前典籍李勉求差下, 亦令該曹口傳啓下, 未付軍職人, 一體口傳付軍職, 郞廳林景鎭·南涑方在罷散中, 依例權付軍職, 使之專意書役, 何如? 傳曰, 允。罷職人敍用。
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李魯春 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 同知實錄事李魯春, 編修官元在明·申絢·尹命烈·南惠寬·南涑·李東冕·尹愭, 記注官宋應圭·李勉昇·林景鎭·姜世揆, 記事官南度中·金相休·洪羲膺·申緯·李勉求, 竝單付。 -
李東冕 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果李東冕·南涑·林景鎭·金相休·尹愭, 竝單付。 - ○ 癸亥八月二十二日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 參贊官林蓍喆, 假注書徐淇修, 別兼春秋趙雲翊·徐有恂, 領事徐龍輔, 檢討官申溆, 待敎李敎信, 以次進伏訖。 龍輔曰, 日氣寒涼不調, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 向者幸行, 日氣淸和, 回鑾亦不侵夜, 下情不勝慶抃, 而終日勞攘之餘, 聖體得無損節乎? 上曰, 別無所損矣。 仍開卷, 上讀前受音一遍。 龍輔讀奏自我徂東山, 止東山四章。 上讀新受音一遍。 龍輔解釋章句以奏。 上繼讀五遍訖。 龍輔曰, 此章蓋錄其周公三年東征之辭, 而旨義懇惻深切, 序其情而閔其勞者, 勤且摯矣。 大抵說以使民, 則民忘其死, 如四牡·采薇·出車等篇, 無非閔勞之辭, 而未有如此章之敦厚切實, 以至室家之相念, 嫁娶之及時, 人之常情, 而自上先發其所未發者, 咨嗟而咏歎之, 上下之際, 情志交孚, 人無不樂於事上, 勇於赴公, 有勞而不言勞, 有苦而不知苦, 愛戴之心, 歡欣自得, 惓惓若家人父子, 此可見先王以人道使人之義, 而其要只在於說以使民四箇字矣。 其深仁厖澤, 浹洽人心, 受命之長, 至於八百年之盛, 及夫周道衰微, 諸侯僭亂, 而民心猶係於宗國者, 可知其所由來者漸矣。 先儒云, 東山章, 可見周公處變之正, 擧措之宜, 夫東征之時, 庶頑尙存, 三監俱叛, 此誠國家危急之機, 而周公從容整暇, 不尙威武, 必欲以文德服人, 故所以至三年之久也。 及其歸也, 慰恤之辭, 悃愊懇惻, 曲盡其人情, 此所謂擧措之得宜者也。 凡天下萬事之所作爲, 莫不由擧措之得宜, 擧措得宜, 則民心胥悅, 民心胥悅, 則事無不成, 是知聖人之一擧措, 不可不愼, 其關於治體者, 大矣。 上曰, 玉堂陳之。 溆曰, 大臣旣已詳陳, 別無可陳之辭, 而四章之內, 慰閔之辭, 相愛之情, 藹然可觀, 聖人之感動人情, 若是乎深且切矣。 上曰, 閣臣陳之。 敎信曰, 我來自東, 零雨其濛, 每章申言之者, 爲其道途之苦, 歸時益艱, 於是遇雨爲尤苦, 故特擧此以閔其勞矣。 此所謂行百里者半於九十, 可見末路之難也。 以此推之, 凡事莫不以末終爲難, 而至於周公之德, 最著有終之美。 易謙之爻辭曰, 勞謙君子有終吉, 程傳以爲, 周公當之。 大抵周公有大勳勞於天下, 不矜不伐, 其德愈盛, 而其自處也愈恭, 夔夔畏慓, 始終如一, 故萬民悅服, 此卽有終之謂也。 破斧章大旨亦云, 周公撫勞雖勤, 使其心一有出於自私, 則從征之士, 豈能不怨乎? 蓋其周公所以無一毫自私之心者, 寔有此勞謙之德, 而常存敬畏之心故也。 人君之道, 憂勤庶政, 宵衣旰食, 凡所以勞於恤民者, 不一其端, 而若或以爲我有此勤勞, 民豈不德我乎云爾, 則此是私意也, 民豈肯終始悅服乎? 由此言之, 人君所以閔勞下民, 固宜如周公此詩之懇惻切至, 而若其卑以自牧之道, 必以周公勞謙之德, 監法而致其恭巽, 以守厥位, 常存敬畏之心, 然後自有萬民悅服之效矣。 上曰, 居東與東征, 皆指東山而言歟? 龍輔曰, 居東卽東都, 是周之洛陽也, 東征卽東山, 是三監所叛之地也。 金縢篇亦云居東, 非東征矣。 今此一篇之內, 忠厚惻怛之旨, 無非後王之所觀感處, 而大抵成周維持鞏固數十百年, 無一朝土崩之患者, 何也? 以後世觀之, 則似因文·武立國之初, 嚴立紀綱, 堂陛不至於陵夷, 而此則未究其大原也。 臣所云上下之際, 情志交孚, 如家人父子者, 此所以邦基之鞏固也。 時君世主, 欲整頓綱紀, 則必先尙威武, 而不知綱紀之立與不立, 不在威武, 在於德敎也。 在上者若以德敎化人, 導之以禮義, 囿之以仁厚, 則民協于中, 刑期無刑, 百度畢張, 而所謂紀綱, 不期立而自立, 何必屑屑於威武乎? 雖以羲易言之, 天地交曰泰, 天氣下降, 地氣上升, 萬物之芸職, 皆由於交泰之理矣。 是以君臣之間, 情志流通, 和氣昭融, 則其效乃至於迓續休命, 時萬時億矣。 此等處, 必加體念焉。 上曰, 及其歸也, 人情宜其歡樂, 而今曰我心西悲者, 何也? 龍輔曰, 此所謂人情喜極則悲來者也。 上掩卷。 龍輔曰, 諸道道臣, 聞已次第發巡, 而湖南道臣韓用龜, 以同福縣査事之姑未出場, 謂有難安, 尙不離發云, 見今秋事已晩, 行部不可愆期, 嚴飭卽爲發巡, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 龍輔曰, 同福縣按覈使, 頃者有差送之成命, 而獄事之究竟甚急, 斯速差送, 似好矣。 上曰, 從當下敎矣。 龍輔曰, 臣俄於閤外, 始伏聞幸行回鑾之後, 道峰·石室兩書院致祭事, 成命已下, 而尙不頒諸朝紙云。 喉院事誠甚未安, 當該承旨, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 仍命退, 諸臣以次退出。
