인조 - 고종
晴
行都承旨 林蓍喆 坐。 行左承旨 趙觀鎭 牌招啓辭未下。 右承旨 沈象奎 坐。 左副承旨 金宗善 坐。 右副承旨 李文會 坐直。 同副承旨 閔命爀 坐直。 注書 洪遇燮 病朴宗琦 仕直。 假注書 徐淇修 仕。 事變假注書 崔秀俊 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 開東, 下霜。
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聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調徐龍輔, 提調尹光普, 副提調沈象奎啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。 -
오늘 賓廳日次이나 國忌와 相値되어 시행하지 않는다는 沈象奎의 啓
○ 沈象奎啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而國忌齋戒相値, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 李文會의 啓
○ 李文會啓曰, 行大司憲李敬一, 掌令金孝秀·柳烇呈辭, 執義李萬榮, 持平洪時濟·金驥燦在外, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 沈象奎啓曰, 禁衛營·御營廳下番軍賞試才時, 建陽門·銅龍門·西營·東營·集春營入直軍除出, 標信請出之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 沈象奎啓曰, 前忠淸監司曺錫中所佩密符還納修正次, 密匣請出之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 傳于閔命爀曰, 前忠淸監司留待。
- ○ 傳于閔命爀曰, 前忠淸監司入侍。
- ○ 傳于林蓍喆曰, 政官牌招開政。
- ○ 林蓍喆啓曰, 吏曹判書徐邁修, 參判金達淳, 參議任希存牌不進推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 判書·參判, 竝更牌招, 何如? 傳曰, 允。參議只推, 一體牌招。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 行判書徐邁修進, 參判金達淳進, 參議任希存進, 同副承旨閔命爀進, 以李魯春爲同經筵, 趙尙鎭爲分內醫提調, 李英裕爲監察, 卞宗海爲律學敎授, 故縣監柳世章贈左承旨贈職事承傳, 故進士趙慶男贈持平褒贈事承傳, 學正二單朴師默·韓學周。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 行判書趙鎭寬進, 參判吳載紹受由, 參議成鼎鎭病, 參知尹益烈入直, 右副承旨李文會進。 以鄭日煥爲同知, 宋哲文爲訓鍊僉正, 趙亨錫爲訓鍊主簿張漢籌爲慶尙右兵虞候, 梁永萬洞權管吳宗常, 副護軍金明淳, 副司正徐淇修, 竝單付。 - ○ 傳于沈象奎曰, 召對爲之。
- ○ 沈象奎啓曰, 因都摠府草記, 今此慕華館親臨瑞蔥臺時, 侍衛·寶劍守宮當爲備員, 而都摠管李書九·吳載熙, 副摠管李健秀·申鴻周俱有身病, 副摠管吳毅常受由在外, 不得備員, 令政院稟旨變通事, 允下矣。 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 竝許遞, 令該曹口傳差出。
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黃昇源 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以黃昇源·韓晩裕爲都摠管, 金羲淳·申大顯·尹得逵爲副摠管。 - ○ 沈象奎, 以兵曹言啓曰, 來九月十月當上番騎兵二百三十六名, 依定式, 本曹點考後, 仍令該曹襦衣題給之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 沈象奎, 以都摠府言啓曰, 副摠管白師誾, 以禁衛中軍, 新舊番軍兵等點考事, 南別營晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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○ 癸亥八月二十五日辰時, 上御誠正閣。 藥房入診, 前忠淸監司同爲入侍時, 都提調徐龍輔, 提調尹光普, 副提調沈象奎, 記事官朴宗琦, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 待敎李敎信, 同副承旨閔命爀, 假注書徐淇修, 前忠淸監司曺錫中, 醫官金光顯·李敬培·李惟鑑·朴春源·秦泳·玄必采·吳仁豐·丁希泰·柳曾模·朴烇·卞
·趙宗協·安載述, 以次進伏訖。 龍輔曰, 霜意頗冷, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 醫官旣已待令, 入診, 何如? 上曰, 置之。 龍輔曰, 大王大妃殿湯劑監煎時急, 提調使之先退, 何如? 上可之。 命書榻敎曰, 惠慶宮供上加減沖和膏製入。 仍命上注書先退, 光普·宗琦先退。 上曰, 前忠淸監司進前。 錫中進前。 上曰, 本道年事, 何如? 錫中曰, 七月以前, 頗有豐熟之望矣。 近來雹災太甚, 其中十一邑被災, 不無淺深之別, 而洪州·大興·淸州等三四邑, 尤爲孔慘矣。 上曰, 沿路則何如耶? 錫中曰, 畿內則比湖西稍勝矣。 上曰, 本道有何弊瘼之可陳乎? 錫中曰, 雖有小小弊瘼, 而別無可以仰聞者矣。 上曰, 如有可捄者, 則與廟堂相議爲之, 可也。 錫中曰, 別無目下時急之瘼矣。 龍輔曰, 臣於閤外, 得聞前錦伯之言, 而湖西穡事, 諸道中最爲忘憂之地, 而到今雹災孔慘, 民事不勝罔措矣。 錫中曰, 沿路呼訴之民, 在在成群, 所見極爲愁慘矣。 仍命前忠淸監司先退。 錫中·命爀先退。 龍輔曰, 故相忠文公臣李頤命, 忠愍公臣李健命, 忠翼公臣趙泰采家廟不祧, 旣有成命矣。 忠愍·忠翼之家, 雲仍昌衍, 圭組相繼, 雖幸榮享, 忠文遺孫, 只有前縣監李英裕及其子前監役憲祖, 而英裕下考, 姑未限滿, 憲祖居憂未闋, 且其家自來淸寒, 時節香火, 亦不能繼, 揆以朝家尙德報功之意, 實爲欠事。 謹稽國典, 有居下人功議減等之法, 故相安宗社扶人紀之精忠大節, 不可但比之於冒矢。 石畫麒麟之勳業, 則雖未限滿, 特爲蕩滌, 仍令該曹, 甄復調用, 俾得以冠帶周旋於致侑之日, 尤有光於聖朝顯忠之典, 故敢此仰達矣。 上曰, 依爲之。 出擧條 龍輔曰, 臣取見該曹儀注, 則郊館動駕時陪從百官, 與幸行時同, 而留都百官, 則各令本司, 如前留都矣。 然則隨駕班列, 有稀疎之歎, 且祗送祗迎之頃, 其間不遠, 則不必以幸行時留都例磨鍊矣。 臣意使之一齊隨駕, 而還宮時仍爲祗迎之地, 何如? 上曰, 依此爲之。 上曰, 入軍門節次, 與跪迎禮, 有異同耶? 象奎曰, 入軍門節次, 着甲胄行禮, 上服同, 跪迎禮, 則無着胄之事矣。 上曰, 跪迎禮與入軍門節次, 參互爲之, 可也。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 癸亥八月二十五日酉時, 上御誠正閣。 召對入侍時, 參贊官沈象奎, 侍讀官李東萬, 檢討官沈鎜, 待敎李敎信, 記事官朴宗琦, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 以次進伏訖。 上開卷, 命讀之。 東萬讀自以陳蕃, 止曾孫也。 上曰, 下番讀之。 鎜讀自以爰延, 止免歸。 上曰, 參贊官讀之。 象奎讀自三年, 止乃敢出。 上曰, 閣臣讀之。 敎信讀自閏月, 止討平之。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自四年, 止大錢受之。 上曰, 上番讀之。 蓍根讀自冬諸羌, 止十餘萬。 上曰, 下番讀之。 雲翊讀自五年, 止爲郞。 上曰, 文義陳之。 東萬曰, 爰延以桓帝爲漢之中主, 彼桓帝者, 烏得爲中主哉? 欲以遜辭婉曲而言之, 冀其樂聞而開納, 故繼此而又以鄧萬世事切諫, 則此可見由淺入深之意也。 然初則改容嘉納, 至拜五官中郞, 而末乃不能用切直之言, 使延棄官而歸, 桓帝固不足責, 而大抵人主樂聞逆耳之言, 深納謇諤之士, 然後治化自隆, 故舜好察邇言, 禹拜昌言者, 所以爲舜·禹之治也。 伏願此等處, 深加體認焉。 上曰, 下番陳之。 鎜曰, 綱目之爲書, 極其浩汗, 而凡於立綱處, 易致泛看, 綱云減百官封貳王侯半租賣關內侯以下官, 夫忠信重祿, 聖人所以勸士, 而自古以來, 豈有減奉之政哉? 至於賣爵, 尤甚於減奉, 如此而豈能爲國乎? 此無他, 不能撙節財用, 以有限之財, 充無限之用也。 當此時也, 外多寇賊, 歲値饑饉, 豈無經用之浩多, 而且爵賞濫加, 費縻無節, 故至有減奉賣爵之擧也。 是以聖人言爲治之要道, 必稱節用而愛民, 此等處正好體念矣。 且詔求李固後者果盛矣, 而徒求而不能錄用, 亦何益乎? 上曰, 李燮, 何如人也? 竟不錄用, 則甚可惜也。 象奎曰, 求之而用與不用, 未敢的知, 而想不能大用矣。 上曰, 李燮登用處, 不見於史耶? 鎜曰, 李燮想必鞱晦自守, 不求世用矣。 然在上者求之, 而不能奬用, 則是無用賢之實心, 而徒取虛名也。 上曰, 參贊官陳之。 象奎曰, 今日自止別無可達之文義矣。 上曰, 閣臣陳之。 敎信曰, 別無文義之可陳, 而儒臣所奏以爲, 李燮未見錄用, 而燮於其時, 徵拜爲官, 郞署州郡, 歷遍內外, 而燮之爲人, 亦以忠正著聞, 其時有宗室諸侯中無道者, 削國而復封, 則燮言其不可。 以此被譴, 時人稱以父不欲立帝, 子不欲立王矣。 又有官牧守者, 其人姓名, 小臣未能記憶, 而其人蔑倫無恥, 諂附梁冀, 當其陞遷爲太守時, 適遭其母喪, 匿置馬屋中不發喪, 而晏然赴任矣。 李燮彈劾此事, 書其背而捶打之, 人莫不稱快, 此其爲人之忠直, 於此見其梗槪矣。 然漢於此時, 設使李燮未霑一命, 比之他事, 猶屬細故, 李固之見戮, 精忠莫白, 始乃稱美於死後, 雖侈其錄後之恩, 庸何益乎? 至若上番儒臣之以爰延爲遜言婉辭, 冀其樂聞云云, 有不然者。 延之言曰, 尙書陳蕃用事則治, 中常侍黃門與政則亂, 此與先儒所謂齊桓之時, 管仲用事則治, 豎刀用事則亂之意相似, 而爰延則面陳之意, 非出於婉曲矣。 蓋亂之一字, 直爲指斥, 則切直之言, 又何加於此, 而況面對指陳, 稱以中主, 是豈婉順之辭乎? 上曰, 桓帝旣曰, 敬聞闕矣, 畢竟不用其言, 何也? 敎信曰, 桓帝不能祛其私護宦官之心, 何能用其言乎? 然延之言若是訐直, 而桓帝能見容而不殺, 至謂敬聞闕者, 特以延於進言之時, 未有臨事觸機者, 而桓帝亦無觸忤於偏係處, 適値其心虛閑之時, 故得免戕殺矣。 以此觀之, 人主必虛己而後, 可以納諫, 雖於因言觸怒之際, 若虛心而靜思, 克去物我偏係之累, 則言之曲直, 事之是非, 自可瞭然, 豈或有拒諫枉殺之理乎? 且以人臣進諫之道言之, 退而有後言, 卽人臣之大禁, 若夫犯顔極言, 則不但直謂之以中主者爲難, 雖以桀·紂主爲言, 此皆忠愛之言, 初非訕上不道之語也。 若其當面諂媚者, 囁嚅不言, 專事贊揚, 而及其退也, 皆誹謗怨懟之類也。 於此可以辨別邪正, 此等處尤宜體念矣。 上曰, 愛之則不覺其過, 惡之則不知其善, 何也? 象奎曰, 愛而知其惡, 惡而知其美者, 聖人公正之心也, 凡人之情, 易有偏係處, 愛邊偏重, 則雖有可疵, 而不知其惡, 惡邊偏重, 則雖有可取, 而不知其美, 愛而知惡, 惡而知美而後, 始爲好惡之正也。 人主之好惡, 尤不可不愼, 而聖敎至此, 不勝欣忭矣。 凡在愛惡之間, 必曰, 是愛之者惡之者, 是公耶私耶? 反復思惟, 公聽竝觀, 愛處無至溺愛, 惡處無至甚惡, 雖愛而察其短處, 雖惡而思其長處, 以此而進退人物, 黜陟臧否, 則此爲公好惡, 而尤爲帝王之盛德極致矣。 伏願益加體念焉。 上掩卷。 象奎曰, 今番動駕時, 隨駕禁軍四番, 二番當爲先廂, 二番當爲後廂, 而大駕入轅門後, 禁軍當爲蜂屯陣於臺下, 則後廂禁軍, 抽進合陣, 事勢甚爲難便, 出宮時則四番竝爲先廂, 以便臺下結陣之擧, 還宮時則依例分爲先後廂, 事甚便好矣。 上曰, 依此分付擧行, 可也。 象奎曰, 昨日兵曹草記批旨, 訓禁兩營陵幸時, 隨駕軍兵爲先廂, 訓將都領, 禁將率旗鼓先詣, 迎接信地事爲敎矣。 旗鼓迎接節次時, 迎接營札駐營, 擧行各異, 札駐營則例於環衛信地兩傍排立, 該營將臣候駕過跪, 迎迎接營, 該將臣於臺上左邊, 率旗鼓擧行, 迎接號令矣。 今番則訓將都領, 訓禁兩營軍旣爲先廂, 則札駐營擧行, 自當爲之, 迎接營擧行, 則禁將旣已先詣, 仍爲擧行乎? 臣於昨日, 伏聞宣傳官所承下敎, 則有先廂軍到信地, 不待標信, 分營跪迎之命, 若以分營跪迎擧行, 則訓禁兩營將臣, 當訓左禁右, 分營同爲札駐矣。 如此則迎接擧行, 某營中預先稟旨, 然後可以分付知委矣。 在前如此之時, 多以兵判, 代行迎接號令矣, 今番則何以爲之乎? 上曰, 兵判爲之。 俄者宣傳官修入笏記, 見之乎? 象奎曰, 俄於詣閤之時, 一番看過, 而未及詳諦矣。 上曰, 修入笏記, 當更詳覽後下敎矣。 象奎曰, 瑞蔥臺應爲應射之人, 在前則兵曹摠府堂上堂下侍衛及各營門行陣執事, 皆許赴試, 而今番未承下敎, 何以爲之乎? 上曰, 竝於試記修入, 可也。 仍命退, 諸臣以次退出。
