인조 - 고종
晴
行都承旨 徐瀅修 病。 行左承旨 洪義浩 病。 右承旨 金近淳 坐。 左副承旨 朴崙壽 坐。 右副承旨 柳憲周 坐直。 同副承旨 任焴 坐直。 注書 洪遇燮 病朴宗琦 病。 假注書 趙庭和 仕直徐淇修 仕。 事變假注書 朴聲漢 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 柳憲周의 啓
○ 柳憲周啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 朴崙壽啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴崙壽啓曰, 左副承旨申鳳朝, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
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金近淳에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 金近淳落點。 - ○ 傳于朴崙壽曰, 進講入侍。
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徐淇修에게 관직을 제수함
○ 柳訸改差代, 以徐淇修爲假注書。 -
현재 職名이 없는 徐淇修에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 朴崙壽의 啓
○ 朴崙壽啓曰, 假注書徐淇修, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
監察茶時를 한다는 朴崙壽의 啓
○ 朴崙壽啓曰, 行大司憲李敬一陳疏入啓, 執義申
在外, 掌令申溆, 持平洪時濟·申緯牌不進, 掌令申光軾未署經, 監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 以大司諫李東稷, 獻納金晦彬, 正言韓義運, 掌令申溆, 持平洪時濟·申緯牌不進罷職傳旨, 傳于朴崙壽曰, 只推。
- ○ 金近淳, 以禮曹言啓曰, 卽接尙州幼學李宇栢所志, 則以爲同姓三寸叔挺華, 嫡妾俱無子, 以其同生兄日華第二子東龜爲後, 未出禮斜, 而兩邊父母, 俱爲作故, 不得循例呈狀立後, 忝居門長, 玆敢仰訴, 依例草記稟處事呈狀矣。 曾因大臣陳達, 兩邊與受, 明有可據, 而不得循例登聞者, 許令該曹論理草記事定式, 而門長李宇栢所訴, 旣如此, 依大臣筵奏定式, 李日華第二子東龜, 立爲李挺華之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金近淳, 以禮曹言啓曰, 卽接林川幼學沈奎鎭所志, 則以爲同生兄華鎭, 入承宗家, 而嫡妾俱無子, 以同姓六寸弟龜鎭三子太永, 欲爲立後, 未及禮斜, 而華鎭夫妻俱歿, 不得循例呈狀立後, 忝居門長, 玆敢仰訴, 依例草記稟處事呈狀矣。 曾因大臣陳達, 兩邊與受, 明有可據, 而不得循例登聞者, 許令該曹, 論理草記事定式, 而門長沈奎鎭所訴, 旣如此, 依大臣筵奏定式, 沈龜鎭第三子太永, 立爲沈華鎭之後, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴崙壽, 以刑曹言啓曰, 因兵曹草記, 去夜三更二點, 當呼不呼, 以致次次誤打, 漏局下隷, 從重科治, 入直禁漏官, 不能檢飭之罪, 照法嚴勘事, 允下矣。 謹按律文, 則大明律有曰, 凡奉制書有所施行而違者, 杖一百, 失覺察者, 減犯人罪三等, 依此律, 當該漏局下隷金仁白, 決杖一百, 禁漏官金思默, 減三等決杖七十, 竝卽放送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 癸亥十一月二十二日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 參贊官朴崙壽, 假注書趙庭和, 別兼春秋洪秉喆·徐有恂, 領事徐龍輔, 檢校直閣徐榮輔, 侍讀官沈鎜, 以次進伏訖。 龍輔曰, 冬雪初下, 聖體, 若何? 上曰, 有微感, 故昨日進講, 亦不得爲之矣。 龍輔曰, 感候始於何日乎? 上曰, 自數日前有之, 而不至大段矣。 龍輔曰, 不妨於寢睡·水剌之節乎? 上曰, 不至有妨矣。 龍輔曰, 醫官診候, 則似好矣。 上曰, 不必入診矣。 龍輔曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 昨進湯劑後, 滯候, 更何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 龍輔曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 有微感之候矣。 龍輔曰, 感候果若何, 而寢睡諸節, 更何如? 以近日日候之不調, 外間亦多有感患矣。 上曰, 症候不至大段矣。 龍輔曰, 時値藥院監煎, 而臣旣登筵, 監煎無人, 以代房承旨, 使之監煎, 何如? 上曰, 可也。 賤臣承命出傳。 龍輔曰, 感候失音, 新受音減讀數, 似好矣。 上曰, 不必減讀矣, 上讀前受音一遍訖。 龍輔讀自信彼南山, 止信南山六章, 上讀新受音一遍訖。 龍輔解釋文義以奏, 上繼讀五遍訖。 龍輔曰, 楚茨·信南山·甫田·大田四章, 先儒, 或謂豳雅之詩, 或謂諸侯之詩, 而以註意言之, 則卽公卿有田祿者之詩也, 究其本, 則莫非后稷, 公劉勤儉之敎化也。 先儒謂七月篇, 卽稷·劉之化, 可見八百年王業之所自由, 且以無逸言之, 稷·劉之福, 降于文王, 周之德非不郁郁乎文哉, 而八百年根本, 歸之於勤儉二字, 服田力穡, 化及邦國, 追遠報本, 福延後代, 帝王盛節, 無過勤儉, 而深居九重, 難以知稼穡之艱難, 故以周公忠愛之誠, 敎導成王, 必以稼穡之道, 眷眷者此也。 先知稼穡之艱難, 深察粒粒之辛苦, 則可以知國用之皆由於民也, 爲人上者, 雖欲不儉而不節, 其可得乎? 此四章, 雖謂公卿之詩, 而亦可謂七月篇之羽翼也。 雖是已講之文, 異於他文, 如此等處, 必爲玩味焉。 上曰, 閣臣陳之。 榮輔曰, 大臣以楚茨·信南山等篇, 爲七月篇之羽翼, 而推演於無逸, 陳勉於節儉者, 所奏儘好, 臣無容架疊, 而大抵三代聖王之出治, 必以稼穡爲本, 非但周家王業, 基於后稷·公劉而已。 至於殷室, 則其君多躬行穡事, 觀於無逸所稱殷三宗之德, 可以知之, 人君知稼穡之艱難, 則非徒節儉之爲益而已。 捨末而務本, 祛浮文而行實政, 敦尙質樸, 風流篤厚, 皆由於此, 後世人君, 雖知稼穡之當務, 而莫由如殷宗之躬行, 故徒知而不能行矣。 然此有不然者, 苟能事事物物, 捨其末祛其浮文而惟其本是務, 惟實事是行, 則節儉節約之政, 質樸篤厚之化, 自符於殷·周之盛矣, 伏願以此留念焉。 上曰, 玉堂陳之。 鎜曰, 天時人力俱備, 然後農穀可以豐登, 今以上天同雲雨雪雰雰觀之, 陰陽和矣, 然而人力不能盡, 則難期似此豐登之望也。 今日適値雨雪, 可謂臘前瑞雪, 而若或人力未盡, 則可乎? 書曰, 敬授人時, 傳曰, 不奪農時, 吾民力田之方, 專係於在上之念念勤飭, 肆惟我先大王, 每於歲首綸音, 丁寧懇惻, 八方之民, 咸頌重農之至意, 非但歲首爲然, 一年之內, 無日非懋稼穡之念也。 伏願聖上, 另法先訓, 念玆在玆, 則來春霢霂之澤, 可以周足, 而年穀豐登矣。 上曰, 二十畝分作八家, 則一家當爲二畝半, 而孟子言五畝之宅何也? 龍輔曰, 二畝半在田, 二畝半在邑故也。 若値農時, 則在田而在邑者, 卽上入執宮功者是也。 上曰, 旣燔肝膋黍稷, 而又焚香, 則此皆求於陽之義也, 得不爲疊乎? 龍輔曰, 享禮多儀, 神道尙氣, 故如我國享祀時, 毛血盤之類, 鬱鬯之取其臭, 亦出於此矣。 榮輔曰, 古人求神之道, 靡不用極, 必曰, 於彼乎於此乎, 是故至於旣祭之, 明日又繹祭於祊, 觀於書之高宗肜日可見矣, 求神之盡其方如此, 燔蕭黍稷之與焚香, 不嫌其重複矣。 龍輔曰, 感候失音, 由於膈痰, 如薑茶童便之屬, 以時進御, 則似好矣。 上曰, 別無膈痰之症, 而雖都提調出去之時, 薑茶如或入之, 則代房承旨, 監入, 可也。 龍輔曰, 二十五日當爲次對日次, 而慈殿愼攝中垂簾, 恐有妨於節宣之道, 且無時急公事, 伊日賓對, 不必來會矣。 上曰, 慈殿有下敎事, 來會可也, 三十日次對, 不必來會矣。 榮輔曰, 始興·果川輦路, 有橋梁作契, 而在前每當行幸時, 則橋梁所入物力, 出給於契人等處, 使之擧行, 而以壯營穀上下矣, 壯營撤罷之後, 物力出給, 姑無指的, 以東·西郊橋梁言之, 契人等, 預爲收價進排於行幸之時, 過行幸後, 旋卽新受價, 以爲後次行幸時造橋之地, 蓋其橋材措備, 非猝乍間可辦故耳。 今此兩邑橋契, 宜無異同, 而受價之節尙未有定式, 其所區劃之方, 令廟堂稟處, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 命退, 諸臣以次退出。
