인조 - 고종
晴
行都承旨 南公轍 病。 行左承旨 洪義浩 坐直。 右承旨 沈象奎 內閣直。 左副承旨 金宗善 坐。 右副承旨 李溏 坐直。 同副承旨 朴命燮 坐。 注書 洪遇燮 病朴宗琦 仕直。 假注書 朴宗薰 仕。 事變假注書 未差。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 經筵에 대해 묻는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 明日經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 沈象奎의 啓
○ 沈象奎啓曰, 大司憲李直輔, 掌令兪漢人, 持平鄭淳民在外, 執義李基慶, 掌令姜彙鈺呈辭, 持平鄭日泰未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 洪義浩의 啓
○ 洪義浩啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 洪義浩의 啓
○ 洪義浩啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于金宗善曰, 禮房承旨馳詣景慕宮, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于金宗善曰, 召對爲之。
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金在昌 등에게 관직을 제수함
○ 玉堂前望單子入之, 應敎金在昌, 副應敎尹行直, 校理李勉昇, 副校理金會淵·朴宗正, 修撰宋應奎, 副修撰李好敏落點。 -
權晙 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果單權晙·宋知濂。 - ○ 金宗善, 以吏曹言啓曰, 今此文宣王釋奠祭亞獻官, 以大司成, 當爲塡差, 而從二品大司成, 則草記塡入事, 曾有定式矣, 時任大司成南公轍資級, 乃是嘉義, 依定式塡差以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 甲子二月初三日申時, 上御觀物軒。 召對入侍時, 參贊官沈象奎, 直提學金近淳, 侍讀官洪奭周, 檢討官金邁淳, 假注書朴宗薰, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 奭周讀自魏封故漢帝, 止皆笑之。上曰, 下番讀之。 邁淳讀自夏五月, 止皓相善。上曰, 參贊官讀之。 象奎讀自稱皓才識, 止罷屯田官。上曰, 閣臣讀之。 近淳讀自魏咸熙二年, 止罷將吏質任。上曰, 注書讀之, 賤臣讀自時晉主, 止皆不得隱情。上曰, 上番讀之。 蓍根讀, 自晉泰始二年, 止晦日食。上曰, 下番讀之。 雲翊讀自秋八月, 止惜哉? 上曰, 文義陳之。 奭周曰, 晉武承魏氏刻薄奢侈之後, 欲矯以仁儉, 此特假仁假義之類而仁儉之效, 能以混一南北, 如御牛之紖, 以麻代絲, 此是小事, 似不足言, 而特紀諸史策者, 亦所以著其儉也, 若能事事如是, 則雖移風易俗, 亦不難矣。 晉武躬行是事, 親見其效, 而亦不能始終悠久, 及夫平吳之後, 頗好游宴, 怠於政事, 至以竹葉鹽汁引羊車, 晉祚之衰, 已兆於當世矣, 奢儉之應, 豈不較然哉? 臣伏見近日, 內無聲色狗馬之娛, 外無土木營築之費, 而國用漸至罄竭, 民生日見困瘁, 實莫省其故也, 雖以在下者言之, 亦無如何曾之日食萬錢, 石崇之錦步障, 不過巧取奇妙, 細加粧點而已。然積小成大, 由細至鉅, 駸駸然至於耗財害本, 民國俱困, 苟欲捄此弊, 則必有一番大矯革, 然後可見其效, 此專在於自上躬率之如何耳, 臣向以先正臣李珥所告於宣廟者仰陳矣。殿下以大堯之第宮土階爲法, 中宮殿以馬后之身服大練爲法, 先自宮掖, 導率臣民, 其曰先自宮掖云者, 甚是切要之言也。古語云, 宮中好高髻, 四方高一尺, 宮中好廣袖, 四方全疋帛, 上行下效有如是矣, 今以外間風俗之侈靡, 溯本言之, 則誠恐猶有未盡於端本淸源之地, 伏願深加體念焉。上曰, 當留念矣, 仍敎曰, 下番陳之。 邁淳曰, 傅玄所謂士風頹敝者, 可謂切中其病, 然其論弊源, 則不過歸之於魏武之好法術, 魏文之慕通達, 此猶非窮源之論也, 苟欲到底溯本而言, 則東漢黨錮是也。蓋天下風俗, 係上導率, 西漢去三古未遠, 遺風猶存, 故忠厚質樸, 恥言人過, 此乃美俗, 然偏尙乎此, 而無所交濟, 則亦不無末流之患, 如三代忠質文之弊, 故西漢之無名節, 只取容身保位, 而不知樹風勵節者, 由來漸矣, 如劉歆·楊雄, 當世之大儒, 而仕於王莽, 不復知恥, 此皆不尙名節之致也, 及至光武, 見得此箇義理, 故嚴光·周黨之流, 褒揚奬勵, 俾全其名, 東漢之多名節, 光武之力也。桓靈之世, 風敎頓廢, 然一邊則殺戮狼藉, 一邊則名節崢嶸, 一脈淸議, 能自維持, 撐拄於濁亂混淆之中, 而時君不知盛衰之漸, 不務扶抑之權, 一向摧摺, 不加崇奬, 故時人見其名著於外, 則害及其身, 遂相詔戒, 以名爲諱, 漸至於消沮挫頓, 如陳寔之賢士, 而往弔張讓, 以荀彧之名族, 而壻於唐衡, 滔滔淪胥, 背馳名義, 以至魏晉以來淸虛老·莊之說而極矣。今論其蔽, 而歸之魏武·魏文者, 非知本之說也, 如曹丕曹叡, 不足責以變化風俗之道, 而晉武則能致混一於鼎峙之後, 正是一變之機也, 旣失此機, 流害益遠, 可勝惜哉。大抵淸議者, 最難扶植, 威福出於人君而能盡諫諍, 權勢在於貴近而不避觸忤, 不亦難乎? 其在平時, 扶植導養, 則所以有補風敎者大矣, 或遇不幸之會, 忘身殉國, 伏節死義者, 皆平時持淸議之人, 若夫背馳淸議, 務爲通達者, 雖似圓好, 而或當禍亂, 則交臂降反, 頓首賊庭者, 皆此輩也。夫持淸議則甚難, 務通達則甚易, 其難者雖勸之, 亦難成就, 況一經推折, 則難者漸衰, 易者漸盛, 莫可捄正矣, 在淸議漸衰之時, 當一倍扶植, 然後一脈種子, 庶不至於消磨盡了, 此等處, 願加體念焉。上曰, 參贊官陳之。 象奎曰, 上下番之言皆好, 此外別無他義之可以敷陳者矣。 上曰, 閣臣陳之。 近淳曰, 儒臣所陳, 果皆切實, 臣亦別無可陳矣。 上曰, 後主若於司馬昭初問時, 對之如却正之言, 則猶有勝耶? 邁淳曰, 恐未必以此言有助矣。 上曰, 昭亦已知後主爲人矣。 邁淳曰, 頗思蜀否云者, 亦是侮弄之言也。 上曰, 炎與攸孰勝, 此後攸則見害耶? 邁淳曰, 以名譽見忌, 憤怨發病而卒矣。 上曰, 炎雖篡奪, 亦勝於攸耶? 邁淳曰, 攸之賢否, 有未可詳, 而炎則有英才, 然亦不能保其終, 已衰於當代矣。 上曰, 炎雖不能服三年, 而其心則孝矣, 羊祜之言果善, 而傅玄之說, 果何如耶? 奭周曰, 下敎至矣, 傅玄之說甚非, 故司馬公, 斥之以固陋庸臣, 習常玩故矣。 上曰, 三年之喪, 此時果不能復耶? 奭周曰, 三年之禮, 果未復行, 而疏素終三年, 亦可謂難矣, 臣下不能將順, 終未克外盡其禮, 司馬公, 亦甚惜之矣。 象奎曰司馬公, 亦多許與之意, 故謂之不世之賢君矣。 上曰, 除五帝座, 可謂難耶? 奭周曰, 周禮有五帝之說, 蓋主五行之精, 後世此說甚盛, 如鄭玄所謂東方蒼帝靈威仰, 南方赤帝赤熛怒, 西方白帝白招拒, 北方黑帝汁光紀, 中央黃帝含樞紐者, 有如近世所謂神將之類, 出於讖緯之書, 朱子亦嘗非之, 今罷其祀果是矣。上掩卷命退, 奭周等先退, 上敎象奎曰, 都承旨入來監煎耶? 象奎曰, 今日懸病矣。仍奏曰, 右相使錄事來言, 向有從速登筵之敎, 而病未趨造矣, 今則病勢少差, 而不敢進詣請對, 通此意於政院云, 故敢此提奏矣。 傳曰, 大王大妃殿進御桂枝養胃湯一貼煎入。 出榻敎 傳曰, 大王大妃殿進御桂枝養胃湯前方中, 乾薑減五分, 去丁香加唐木香五分, 一貼更爲煎入, 加味橘薑茶一貼煎入。 出榻敎 上命退, 承史以次退出。
