인조 - 고종
雨
行都承旨 徐瀅修 坐。 行左承旨 洪義浩 坐直。 右承旨 金宗善 坐直。 左副承旨 林漢浩 奉命在外。 右副承旨 朴崙壽 奉命在外。 同副承旨 金在昌 推鞫進。 注書 洪在敏 仕韓用儀 病。 假注書 趙鐘永 仕直。 事變假注書 安尙默 推鞫進。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 午時未時, 灑雨下雨, 測雨器水深一分。
-
監察茶時를 한다는 洪義浩의 啓
○ 洪義浩啓曰, 行大司憲李敬一未肅拜, 執義李基慶, 掌令權漢緯·姜彙鈺, 持平鄭時善試所進去, 洪時溥推鞫進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 洪義浩의 啓
○ 洪義浩啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 後日次爲之。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 洪義浩의 啓
○ 洪義浩啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。傳曰, 後日次爲之。 -
21일의 朝參日次를 여쭙는 洪義浩의 啓
○ 洪義浩啓曰, 來二十一日, 朝參日次矣, 敢稟。傳曰, 停。 -
21일에 輪對日次를 시행할 것인지를 여쭙는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 來二十一日, 輪對日次矣, 敢稟。 傳曰, 當次人受點。 - ○ 金宗善啓曰, 三皇忌辰日, 前期一日以稟事, 曾有受敎矣。今十九日, 毅宗皇帝忌辰日, 親行望拜禮, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 謹當躬行矣。
- ○ 傳于金宗善曰, 禮房承旨馳詣宣武祠, 奉審摘奸以來。
- ○ 兼春秋車信用書啓, 臣於本月初七日亥時量, 敬奉聖諭, 馳往傳諭于興仁之門外福次橋契判中樞府事徐龍輔所住處, 則以爲, 臣旣承前席諄複之誨, 又荷上天曲成之澤, 得解相職, 獲遂微諒, 中心激感, 隕結是期, 豈不欲重入京輦, 仰答恩命, 少伸叩謝, 而惟是忠孝都喪, 大質已虧, 誠無顔面復廁周行, 披瀝肝血, 冒控附奏, 辜恩慢命, 合被鈇鉞, 不意近侍之臣, 深夜復臨, 十行恩言, 轉益鄭重, 諭之以君臣相與之義, 勉之以卽爲還入。臣是何人, 有罪未勘, 徒辱恩禮, 乃至於此? 苟使臣有一分可進之勢, 奉此恩敎, 何敢一向執迷, 不思轉動, 而大防鐵限, 如上所陳, 敷示之恩愈摯, 而方命之罪愈深, 伏地霣泣, 惟竢嚴誅云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于金宗善曰, 進講入侍。
- ○ 以慶尙監司金羲淳狀啓, 淸道郡民家失火事, 傳于金宗善曰, 聞甚驚惻, 別加顧恤事, 令廟堂分付。
- ○ 以黃海水使任聖說狀啓, 吾义鎭所屬松田失火, 該鎭僉使金鼎赫罷黜, 其罪狀, 令攸司稟處事, 傳于洪義浩曰, 此與安邊無異, 該僉使勘罪, 置之。
- ○ 以副修撰韓興裕牌不進罷職傳旨, 傳于金宗善曰, 只推。
- ○ 傳于金宗善曰, 都承旨率淑善翁主駙馬再揀擇童蒙入侍。
- ○ 傳于金宗善曰, 毓祥宮展拜, 待下敎, 更爲擇日。
- ○ 傳于洪義浩曰, 推鞫姑罷。
- ○ 左副承旨林漢浩狀啓, 臣於本月十六日申時, 敬奉聖諭, 同月十七日辰時量, 馳往楊州南面禿音里, 傳諭于領府事李秉模所到處, 則以爲, 臣義伸奔問, 情急首邱, 冒犯擅行之罪, 恭竢鈇鉞之誅, 千萬不自意, 近侍之臣, 馳宣聖批於舟次之中, 諭之以今日國勢, 責之以一身私諒, 其所以反復開導, 丁寧誨飭者, 有可以孚豚魚感木石。臣是何人? 奉此恩敎, 回瞻城闕, 有隕如瀉而已。如臣情病, 雖使身佩安危之大臣處之, 決知其不敢復廁於周行, 況鳧雁去來, 本不足多少, 弓虎驚魂, 更添以疾病, 夫豈有一日濡滯於京輦之勢, 而初旣直入朝房, 冒登前席, 間又一再參鞫, 經旬遲徊而後, 始敢告歸? 竊自謂其就其去之不至於全無所據也。顧令歸帆已遠, 病狀轉痼, 左右思量, 承膺無路, 逋慢之罪, 合置何典, 惟願亟收偕來之命, 以尊國體, 仍施當被之律, 以安賤分云。因卽轉向楊根西始面醍灘里矣。臣旣承偕來之命, 故仍爲隨往, 緣由竝以馳啓云云。 踏啓字。
- ○ 右副承旨朴崙壽狀啓, 臣於本月十六日申時, 敬奉聖諭, 當日亥時量, 馳往楊州金村面平邱驛, 傳諭于判府事徐龍輔所到處, 則以爲, 臣跡旣危臲, 病又侵尋, 留俟獄竟之初計, 亦未能自遂, 忍辭終南, 還尋鄕路, 臣分蔑矣, 人理喪矣。步步回首, 只有拊膺霑臆, 不意承宣之臣, 深夜遠臨, 傳宣聖批, 辭旨惻怛, 誨諭嚴截, 責之以卿等負予, 申之以國勢孤危, 終又勉之以卽與偕歸, 奉讀未竟, 不覺失聲長號。噫, 臣之前後逋命, 不但負聖眷而已, 實是負素心也, 不但負素心而已, 實是千古人臣夷險之節也。臣之中夜屢起, 所自悼傷者, 正在於此, 而伏況國勢安危之機, 奚可但以惕然言也? 臣雖於蟄伏求死之中, 每念災異疊見, 變怪層生, 人心汹懼於下, 而底定無期, 至尊獨憂於上, 而消弭無策, 未嘗不當食忘餐, 當夜忘寢, 此時人臣之義, 只有進而死耳, 安可退而生也? 臣雖萬萬迷鈍, 亦知此箇道理, 而猶且知退而不知進者, 是豈徒爲一己之私諒, 亦豈敢爲苟全性命之計哉? 誠以人之所以爲人, 國之所以爲國, 不出於四維, 而四維不張, 國不國而人不人, 尙何暇論於底定人心, 消弭災沴乎? 然則其所謂進而衛國者, 乃所以壞國家之四維也, 其所謂不負聖眷者, 乃所以眞負聖朝勵世敦俗之化也。臣固無狀, 豈忍爲此? 恩諭之下, 祗承無路, 涕泣戰慄, 不知所達云。明日轉向廣州初北面斗峴里是如爲白去乎, 臣旣承偕來之命, 故仍爲隨往計料緣由, 竝以馳啓云云。 踏啓字。
- ○ 金宗善, 以戶曹言啓曰, 卽接廣興倉所報, 則謹奉傳敎, 倉官進去于領府事李秉模家, 自癸亥三月, 甲子二月至, 合十二朔祿俸輸納, 則以爲, 今番入城, 爲伸奔問之義而已, 則何敢夤緣事會, 冒受常廩祿俸? 不爲領受云, 何以爲之? 敢啓。傳曰, 令地方官輸送。
- ○ 金宗善, 以戶曹言啓曰, 卽接廣興倉所報, 則謹奉傳敎, 倉官進去于東大門外判府事徐龍輔所住處, 去正月二月兩朔祿俸輸納, 則以爲, 情地一向惶蹙, 不得領受云, 何以爲之? 敢啓。 傳曰, 令地方官輸送。
- ○ 金宗善, 以禮曹言啓曰, 淑善翁主駙馬再揀擇, 旣已過行, 三揀擇吉日, 以何間推擇乎? 敢稟。 傳曰, 以開月旬前擇入。
- ○ 金宗善, 以弘文館言啓曰, 副修撰韓興裕, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金宗善, 以弘文館言啓曰, 修撰申溆疏批已下, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
-
지금 晝仕出去하는데, 매번 草記하는 일이 번거로우니 앞으로는 草記를 생략하고 왕래하겠다는 弘文館의 啓
○ 金宗善, 以弘文館言啓曰, 本館上番副校理臣金會淵, 以推鞫問事郞廳, 今日晝仕出去, 而每每草記, 事涉煩瀆, 今後則除草記往來之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 洪義浩, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而再揀擇相値, 不得爲之之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日平明開場, 鐵箭仍爲試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以東堂覆試武二所試官意啓曰, 臣所今日平明開場, 鐵箭仍爲試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日鐵箭應射擧子五十八人內, 具三矢入格五十三人, 二矢入格二人, 昨日入格十人, 合爲六十五人矣。鐵箭今已畢試, 片箭鱗次試取, 而元貫革外, 加設二貫革之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日片箭應射擧子六十五人內, 貫一中入格二人, 邊一中入格七人, 合爲九人矣。片箭今已畢試, 騎芻鱗次試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以東堂覆試武二所試官意啓曰, 臣所鐵箭應射擧子六十五人內, 昨日三矢入格三十七人, 二矢入格一人, 今日三矢入格二十四人, 二矢入格二人, 合爲六十四人矣。鐵箭今已畢試, 片箭自天字, 仍爲試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日騎芻應射擧子六十五人內, 二中入格一人, 一中入格三人, 合爲四人矣。騎芻今已畢試, 騎槍當爲試取, 而無一人應試, 故鳥銃鱗次試放, 而元貫革外, 加設二貫革之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以東堂覆試武二所試官意啓曰, 臣所片箭應射擧子六十四人內, 貫一中入格四人, 邊一中入格五人矣。片箭今已畢試, 騎芻自天字, 仍爲試取之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以武一所試官意啓曰, 臣所今日鳥銃應放擧子六十五人內, 貫一中邊一中入格三人, 邊二中入格五人, 貫一中入格六人, 邊一中入格二十一人, 合爲三十五人矣。鳥銃已畢, 講書當試, 而今旣日暮, 待明朝開講之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以東堂覆試武二所試官意啓曰, 臣所騎芻應射擧子六十四人內, 二中入格二人, 一中入格三人, 合爲五人矣。騎芻今已畢試, 鳥銃自天字, 仍爲試放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以東堂覆試武二所試官意啓曰, 臣所鳥銃應放擧子六十四人內, 貫一中邊二中入格一人, 貫一中邊一中入格二人, 邊二中入格四人, 貫一中入格四人, 邊一中入格十三人, 合爲二十四人矣。鳥銃今已畢放, 騎槍當爲試取, 而無一人應射矣。日暮姑停之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 洪義浩, 以義禁府言啓曰, 黃海監司李存秀狀啓內, 該水使任聖說罪狀, 令攸司稟處事, 啓下矣。任聖說, 時在任所, 依例發遣府都事, 交龜後拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 洪義浩, 以義禁府言啓曰, 大逆不道罪人載榮, 旣已正刑, 其父母妻妾子女祖孫兄弟姊妹, 子之妻妾, 伯叔兄弟之子, 年歲姓名存沒居住, 令漢城府, 考出帳籍, 亦爲分付五部及各該道, 應坐諸人, 一一査出, 成冊牒報後, 依律擧行, 而籍沒家産, 破家瀦澤, 降邑號罷守令等事, 令各該司, 奉承傳擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 副摠管任希存疏曰, 伏以天休滋臻, 邦籙無疆, 慈德彌光於還政, 聖孝克伸於揚徽, 鏤金刻玉, 鴻名永垂, 日吉辰良, 縟儀順成, 此實我東方始有之慶, 歡欣蹈舞, 跛躄皆起。臣於此際, 伏蒙承宣特點, 香案咫尺, 手奉寶冊, 周旋於祥雲瑞日之中, 榮寵赫然, 廷紳動色, 豈意盛禮纔過, 恩典大行, 罔功之賞, 又及於臣身哉? 臣本四十窮儒, 幸登一第, 狷拙之性, 無可用於當世, 尺寸之力, 未有藉於他人, 分甘樗散, 而先大王旣剪拂之, 事多瘡疣, 而我殿下又庇覆之, 孤根弱植, 偏霑雨露之私, 澗藻溪毛, 濫備筐筥之盛, 聯翩除旨, 殆無虛月, 淸銜要職, 左右迭居, 前後恩渥, 愈往愈摯, 譬若泰山之重, 壓之在背, 有非俏僥之微所可承當。臣雖杜門守靜, 每念知止之戒, 猶恐負乘致寇, 必有過福之災。矧玆百尺之竿, 更進一步, 嵬然處二品崇班, 尤非臣夢寐之攸期也。書曰, 不惟其官, 惟其人, 其人卽得人之謂也。微官庶僚, 尙宜愼擇, 顧此文軺金帶, 班聯卿月, 實爲命德之器, 是豈酬勞之具? 雖使臣眞有可紀之勞, 服之不衷, 恐貽詩人之譏, 況臣伊日擧行, 不過職分內應行條件, 有何功伐之可言, 而至蒙超擢之盛典乎? 臣嘗觀國朝故事, 凡於卿宰之陞擢, 苟或不合於衆望, 輒有朝論, 多至還寢, 此眞盛世事也。及夫文具勝而實政廢, 只當之者, 一番辭巽而已, 未聞有反汗之擧, 臣竊慨然於斯。 思見古道之復行, 今豈可於身親當, 則乃反視若固有哉? 臣於陞秩之初, 宜卽控辭, 而時在禁直, 未暇一陳, 摠府新除之後, 臣適受暇下鄕, 又未仰暴微悃, 有乖循墻之義, 益無措躬之所。顧今宮謁有命, 鑾蹕將戒, 忝在陪衛之班, 雖切覲光之願, 濫賞不可仍冒, 見職猶是宰列也。在臣廉隅, 其何敢晏然承膺乎? 玆敢不避煩猥, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 念爵賞之不宜輕施, 察臣言之非出例讓, 亟收臣新授職秩, 以重公器, 以全微諒, 千萬幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 修撰申溆疏曰, 伏以臣於見職, 夫豈有一分堪承之望, 而前後聯翩, 有除輒膺者, 誠以感激, 怵畏義分, 區區微諒, 有未暇顧, 四年之間, 挾冊登筵, 亦旣屢矣。畢竟涓埃莫效, 瘡疣百出, 每一循省, 惶愧徒切。且以情勢之難强, 間有除命, 輒犯違傲, 幸蒙體諒之恩, 得免慢命之誅, 不意病伏之中, 新除又降, 逖違之餘, 宜卽趨承, 而臣於向來宰臣宋銓之疏, 實有所難安者。蓋伊時聯疏, 只欲存臺體而遵聖敎, 則寔出於相規之意。今於事往之後, 反被譏斥, 臣不勝瞿然之至, 而本事是非, 自有段落。此則前校理臣朴宗正, 以聯疏之僚員, 已盡辯釋, 臣不必復事呶呶, 而廉防所在, 不可以宿趼而冒出也, 明矣。玆不得不坐違恩命, 徒積罪戾, 惶隕悶阨, 無所容措。噫, 臣卽儱侗一措大耳。粗習功令, 倖竊科第, 特蒙先大王不世之恩, 陶鑄於講製之列, 周旋於近密之地, 誘掖敎導, 若慈父之牖迷子, 至今追思, 感淚交逬。第臣質本鈍拙, 才又蔑裂, 不能少體我先王導迪之盛意, 依舊一空疎無用底物, 而居然顚髮, 已種種矣。志氣衰頹, 神精又耗, 少日所習, 旣非需用, 而晩來繙閱, 隨見隨忘, 以若衰耗, 何以當講官之任哉? 嗚呼, 追先報今, 臣分之宜也, 橫經陪講, 人情之榮也。苟使臣, 才足以備論思, 識足以承顧問, 則以榮以幸, 何敢爲逡巡卸免之計, 而目今講筵之職, 決非如臣昏聵所可承當, 加以情病俱苦, 趨膺無路。玆敢悉暴情實, 仰首呼籲於黈纊之下。 伏乞天地父母, 俯諒微懇, 亟遞臣見職, 仍命選部, 勿復檢擬於官銜, 以安私分焉。臣於乞免之章, 不宜贅他, 而試以陵官闕直事言之。 今日紀綱, 誠寒心矣。陵寢守直, 何等重大, 而一時執闕, 至此之多, 科由許給, 雖係法典, 經科就直, 義分當然, 而東西道摘奸之際, 一例以假官替直, 事之無嚴, 孰甚於此? 至於有別檢處, 則何不相議推移, 致此懸闕? 該曹之無難許由, 亦甚駭然。處分之下, 可期懲勵, 而事過之後, 易致解弛。臣請從今以後, 嚴飭該曹, 法典外請由者, 切勿許施, 時遣近侍, 抽栍考驗, 隨現重勘, 以嚴紀綱焉。以此推之, 則各司之曠直, 難保其必無, 竝令申飭, 一依闕內入直例, 無違面看之法, 幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 尾陳事, 當時時申飭, 爾其勿辭察職。
- ○ 弘文正字朴宗薰疏曰, 伏以臣伏見數日以來, 講筵賓對, 次第進行, 公車章奏, 聽納如流, 聖志有奮勵之機, 嘉言無壅鬱之慮, 瘝曠之廟務, 若可整刷, 凋瘵之民生, 若可懷保, 卽此一轉移之間, 而災可爲祥, 危可爲安, 言足聽聞, 大慰群情。然而臣之區區過計之憂, 殿下今日之擧, 或未必如殷湯之弗吝弗咈, 周成之日就月將, 而只出於爲塞群下之言, 勉强而行之, 過了一番應文, 依舊悠泛而止, 則天下之勢, 不進則退, 其於聖學何, 國事, 何哉? 今之言者, 莫不以進學爲第一義, 而終未能沕契淵衷, 禆益聖功者, 言之不得其要耳。夫知之不如好之, 好之不如樂之, 樂則烏可已也? 烏可已, 則欲罷而不能也。臣愚死罪, 竊以爲殿下, 蓋未到樂時境界也。伏覸殿下, 聰明天縱而知慮猶有未周, 問學夙詣而根基猶有未立, 內無左盤右杖之戒, 外無嚴師彊輔之助, 千乘之奉, 逸豫我氣體, 萬機之繁, 撓奪我心志, 而於其十寒一曝之頃, 欲與數三罕接之臣, 講論冷淡之書, 進盡齟齬之言, 以求其繼續光明之工, 豈不戞戞乎難矣哉? 昔邵堯夫, 讀書百源山中, 冬不爐, 夏不扇, 攻苦如是者, 有至樂者存焉耳。帝王之學, 雖與韋布不同, 而須經辛苦不快活來, 方到樂處, 此光武所以樂不爲疲也。繼自今, 臨筵講討之際, 燕寢蠖濩之時, 會疑於無疑, 有味於無味, 先思孔·顔之樂處, 乃是堯·舜之心法。夫然後, 學不期進而進, 道不期躋而躋, 政令施措, 動合天則, 太平萬世, 亶在於是, 惟殿下懋哉。第伏念殿下, 不知臣無似, 擢置臣於內閣邇班, 恩造曲加, 無微不燭, 嚴旨繼降, 匪怒伊敎。臣自承命以來, 銜恩畏義, 寢驚夢愕, 顧臣淺器薄識, 無所比數涓埃塵刹, 縱欲自勉, 贊襄補拾, 人亦不許, 綴緝言語, 譽道功德, 以爲一時觀聽之美, 卽所謂以詞翰事君, 而古人之所羞稱耳。況臣竝與詞翰之末, 而無此伎倆, 其亦何所藉手而進取哉? 班聯出入, 聊且隨衆而進止, 一再筵對, 不過緣文而誦說, 竊庶幾我殿下日月之明, 洞察臣愚陋無取, 則終必有褫鞶之日。然不衷之愧, 與日俱積, 每一彈冠, 不寒而粟。 至於瀛館妙選, 是何等榮貫, 曾謂如臣蒙騃, 可以循資而擸取乎? 雖近規便成例付, 顧其職別是淸華, 夫閣銜, 卽古待制之任, 而史館記事, 王言代草, 無不兼而有之, 廈氈橫經, 仰備顧問, 亦其職耳。是雖不加之以典經之名, 固已畀之以典經之實矣。顧何必兜攬架疊, 敷飭華顯, 有若爲其人榮其身已乎? 一已顚躓, 有不足言, 而其於聖朝, 惜名器, 重人選之政, 何如哉? 噫, 臣家世儒素, 性又疎拙, 隨分應擧, 只是俗生之常態, 名途媒進, 實非始願之攸期, 而今日除一淸銜, 明日添一美職, 自檢所叨, 無非至華而至要。小器易盈, 過福招咎, 乃理之常, 臣又安得不蹙然驚懼, 亟思所以自處之方也哉? 且臣於閣職, 旣已逡巡, 今當新除, 義無異同, 諉以例銜, 晏然自在, 斷無是理。慈敢冒陳衷懇。 伏乞聖慈, 深察由中之辭, 亟垂體下之仁, 遞改臣職, 俾安私分焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 爾言甚是, 可不深繹? 爾其勿辭, 隨處盡言, 以效啓沃之責。
- ○ 推鞫時, 罪人載榮捧結案。
- ○ 禁府, 大逆不道罪人載榮, 當日西小門外, 不待時凌遲處死。
- ○ 甲子三月十七日辰時, 上御重熙堂。 進講入侍時, 領事金觀柱, 參贊徐瀅修, 檢校直閣沈象奎, 侍讀官任厚常, 記事官洪在敏, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 以次進伏訖。 觀柱曰, 日候不佳, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 觀柱曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣, 上開卷, 讀前受音一遍訖。象奎曰, 前此講體, 則貴在多讀, 而今則不必以讀數爲重, 莫如專意於講論, 而一時之讀數多寡, 特其末務也。臣意則自今日, 稍減其讀數, 以前此十許遍多讀之頃, 移工於微奧之講討, 恐有資益之效矣。 觀柱曰, 閣臣所奏甚好。 臣意亦如此, 以是爲定, 恐好矣。 上曰, 多讀不如講論乎? 象奎曰, 學問之工, 當以熟讀詳味爲準, 而講筵之體, 自有不同者, 其要專在文義之探賾不倦矣。 上曰, 然則領事讀之之後, 予當一讀, 而解釋章句之後, 更當一讀而已, 宜矣。上命讀之。 觀柱讀詩傳, 自終朝采綠, 止采綠四章。上讀新受音一遍訖。觀柱曰, 此婦人思其君子而言也。仍解釋章句以奏。上繼讀一遍訖。觀柱曰, 此章之義, 蓋是亂離中思見其君子之意矣。 上曰, 其君子赴何處, 而有此詩乎? 觀柱曰, 君子從役之處, 雖不可考, 而亂離之後, 亦多流離飄泊而然矣。旣云五日爲期, 則可知非遠出也。過期不至, 故所以有六日不詹之語, 而別無文義之可以紬繹者矣。 象奎曰, 此章, 大臣所奏外, 別無文義矣。 厚常曰, 此章, 本無奧旨之可陳者矣。 上曰, 此章之義, 諷味之, 似與國風相似矣。 觀柱曰, 似然矣。 上曰, 小註輔氏之說, 微有貶意, 此果何如也? 觀柱曰, 未可詳知, 而其思念之意, 或有過於分數者矣。 厚常曰, 慶源輔氏之小註, 似無貶意之帶得者矣。 觀柱曰, 小註中微有貶意, 似以其思念之過於分數而然矣。 上曰, 此是周室東遷之前乎? 觀柱曰, 似然矣。 象奎曰, 臣適登講, 有區區愚忱, 敢此仰達矣。自去年臘間, 進講之不行, 今已四箇月間, 雖緣領事之不備, 或値朝家之有事, 未免寖以至此。其於日新緝熙之工, 終始典學之方, 可謂大段欠闕, 而誠不勝寒曝之憂也。臣曾於講筵, 當次自止, 或承有自內已爲講讀之敎, 仍命繼講其下次者, 往往而然。故竊謂其間許久, 雖不得如例開筵, 自內講讀, 則必當不至全撤矣。伏見昨講自止, 則去臘以後, 不增一章, 工課之未能接續, 豈不可悶之甚乎? 宋哲宗時, 起居舍人王巖叟, 因侍講奏曰, 陛下退朝無事, 不知何以消日。 哲宗曰, 看文字。對曰, 聖賢之學, 非造次可成, 須在積累, 積累之要, 在專與勤, 屛絶他好, 始可謂之專, 久而不倦, 始可謂之勤。巖叟此言, 眞不易之論也。殿下之於講學, 不能專且勤者如此, 則其何以致積累之功? 未見不倦之實, 易有他好之懼。從今以往, 尤宜勉强不已, 壹於專勤, 成就聖學, 充養聖德, 卽程叔子所謂今日至大至急, 爲宗社生靈久長之計者, 亶在於此矣。 程子又曰, 供職經筵, 但見諸臣拱手默坐, 當講者立案傍, 解釋數行而退。如此則彌年積歲, 所益幾何? 又曰, 間日一開經筵, 講讀數行, 群官列侍, 儼然而退, 情意略不相接。 以臣所覩, 今之講筵, 少無異焉。苟必如斯而已, 則雖一日而再三開筵, 不過有勤講之名, 而畢竟與已往停講之時, 無甚差殊矣。伯程子以爲, 君道之大, 在乎稽古正學曉然趨道之正, 君志先定, 而天下之治成矣。所謂定志者, 一心誠意, 擇善而固執之也。志意不先定, 則守善而或移, 惟在以聖人之訓, 爲必當從, 先王之治, 爲必當法, 自知極於明, 信道極於篤, 此實人君爲學之至訣。誠願殿下, 必先定聖志, 必從聖人之訓, 必法先王之治, 要使所講之若經若史, 體貼已分, 知行兼進, 玩賾紬繹, 有爲若是, 亦必不恥下問, 好察邇言, 延訪討論, 接以情意, 無令諸臣拱手默坐儼然而退, 則講學之效, 方可以實有所收, 自知苟極其明, 則雖無欲勤學, 而學自不厭矣。學旣不厭, 則信道自篤, 而雖無欲善治, 治自從欲矣。 伏乞殿下, 深留聖意焉。上曰, 所陳切實, 當體念矣。又敎曰, 自內所讀, 則已了第九卷, 全帙之餘者無幾, 而今筵之續講於前受之次章者, 爲其講體然也? 厚常曰, 閣臣所奏, 甚切實, 可以有補於聖學成就之道矣。帝王之學, 與匹庶不同, 所關者重, 其國之治與不治, 係於學問之勤與不勤, 必須勤學不厭, 然後政令敎化, 自當見沛然若決之效矣。夫如是, 則堯·舜之治, 何患其不能乎? 刻苦工夫之道, 固在於勉强孜孜, 而終能習與性成, 欲罷不能, 則古所謂舜何人, 予何人者, 初非高遠難行之語, 而只在於有爲之如何也。 觀柱曰, 閣臣·玉堂之奏, 誠是矣。目今急務, 孰有過於勉聖學三字, 而近日以來, 不免作輟之無常, 勢或使然, 而方來之戒, 竊不勝區區過慮, 久矣。今此閣臣之前席陳勉, 不翅縷縷, 而開納之敎, 無少持難, 臣固欽仰萬萬。然而若止一時之開納, 而如不以所奏, 認作十分切當, 則將無開納之實, 其於眞知力踐之義, 得不有歉乎? 臣等之前後陳勉, 亦屢矣。今因言端, 不嫌煩複, 敢此仰陳矣。 上曰, 好矣。明日進講, 誰可入來乎? 觀柱曰, 臣未及詳知, 故不得仰對矣。臣之次對日, 力辭廟謨, 雖出於自知甚明, 不得不然之致, 而至今思之, 萬萬惶蹙。臣本爲人鈍滯, 百不曉事, 重以生長鄕曲, 朝廷間尋常格例, 竝皆茫昧, 卽一世之所共諒。 數年以來, 雖或有參聞者, 而如非通鍊之才, 則豈能於數年內, 遽可周遍習熟乎? 以此本領, 行獨相之事, 萬一至於僨誤國事, 則其罪當如何? 臣之此言, 非敢一毫矯飭, 下詢廷臣, 可以俯燭矣。 上曰, 所奏過矣。右相豈不能擔當廟謨乎? 觀柱曰, 近因諸道被災, 屢勤令廟堂商確稟處之命, 故今方與有司堂上, 反復講究, 目下時急之務, 臣當竭知畢思, 恪勤奉行, 而臣之實情, 則果無萬分一擔着做去之望矣。 上曰, 過矣。諸道被災處, 奠接顧恤之方, 有所爛商者乎? 觀柱曰, 實未及爛商, 而恤典, 則狀啓有未及入來處, 先從已入來者, 別加區劃顧恤, 俾顚連之民, 咸知朝家必欲拯救之德音, 恐好矣。 上曰, 慶尙監司狀啓中失火事, 亦甚矜惻矣。 觀柱曰, 關西奠接之方, 關係甚重, 不容少忽, 而諸道之連日所報, 極爲驚惻矣。 上曰, 慰諭使狀啓入來後, 別加顧恤然後, 可無顚連之患矣。 觀柱曰, 被燒之公廨改建等節, 自朝家及時區劃, 然後可以次第構成, 而雖以民戶恤典言之, 國家經費, 無以支當。臣意則列邑還穀之歭積, 雖似有斂散沾漑之益, 而實則窮民難支之苦瘼。今若發賣還穀, 爲接濟災民之本, 則除弊祛瘼, 兩得其宜。故間與備堂相議, 而有司堂上, 終以通變, 爲極難矣。臣亦素昧此等事例, 無以質言其便否, 而第此仰達矣。 上曰, 爛商處之, 可也。 觀柱曰, 臣之冒沒蹲據, 亦且久矣。一日二日, 以至于今, 每以廟謨之全無所知, 縷縷陳懇, 而聖意則認爲飾辭之例讓, 輒以宜無不知之理爲敎, 下情之抑鬱, 當復如何? 自上若以臣之本末長短, 詢及廷僚, 則必不以優可堪承之語, 仰誣天聽, 亦當有實對者矣。苟有萬不獲巳時急事務, 則不計蔑識之如何, 謹當冒沒貢愚, 而至若廟謨之循例擧行, 自同無故, 實關四維大防, 無望其强力, 亟賜曲諒, 卽臣之所大願也。 上曰, 以右相而不爲廟務, 則誰可爲之乎? 觀柱曰, 惶悚不知所達矣。 上曰, 禮房承旨, 率揀擇人入侍。瀅修曰, 禮房承旨, 以奉審事, 進去矣。 上曰, 然則卿率揀擇人詣閤也。 仍命退。諸臣以次退出。
- ○ 甲子三月十七日午時, 上御重熙堂。 都承旨率駙馬再揀擇童蒙入侍時, 行都承旨徐瀅修, 假注書趙鐘永, 別兼春秋金蓍根·趙雲翊, 童蒙洪丑吉·洪丑慶·徐繼興·鄭喜昌·沈甲麟, 以次進伏訖。 上曰, 童蒙各奏姓名及父名, 可也。 童蒙以次進奏訖。上曰, 承史少退復入, 可也。 童蒙退出, 上復命承史入侍。上命書傳敎曰, 前正郞洪仁謨子丑吉, 進士尹膺烈子丑慶, 通德郞沈能烈子甲麟, 三揀擇, 竝入參, 餘皆許婚。 仍命退。承史以次退出。
