인조 - 고종
晴
行都承旨 金勉柱 未肅拜。 行左承旨 洪義浩 病。 右承旨 李溏 坐直。 左副承旨 李翼晉 坐。 右副承旨 李文會 式暇。 同副承旨 韓致應 坐直。 注書 洪在敏 仕韓用儀 病。 假注書 柳訸 仕直。 事變假注書 金益鉉 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 韓致應의 啓
○ 韓致應啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 李翼晉의 啓
○ 李翼晉啓曰, 行大司憲李直輔在外, 執義李基慶, 掌令權漢緯, 持平洪時溥·鄭時善呈辭, 掌令金會淵未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
11일의 朝參日次를 여쭙는 李溏의 啓
○ 李溏啓曰, 來十一日朝參日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。 -
李在嵩에 대해 改差할 것을 청하는 李溏의 啓
○ 李溏啓曰, 事變假注書李在嵩, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
金益鉉에게 관직을 제수함
○ 李在嵩改差, 代以金益鉉爲假注書。 - ○ 傳于韓致應曰, 召對爲之。
- ○ 傳于李溏曰, 軍士房承旨入侍。
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현재 職名이 없는 金益鉉에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 李溏의 啓
○ 李溏啓曰, 事變假注書金益鉉, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 韓致應, 以弘文館言啓曰, 本館上番副校理臣李晦祥, 以禁衛營從事官, 今日本營上下坐起時, 晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 韓致應, 以禮曹言啓曰, 今四月初九日淑善翁主駙馬三揀擇時, 揀擇人出入門路及揀擇處所, 以何處爲之乎? 敢稟。 傳曰, 依再揀擇例擧行。
- ○ 甲子四月初七日申時, 上御重熙堂。 召對入侍時, 參贊官韓致應, 侍讀官李晦祥, 檢討官申溆, 待敎朴宗薰, 假注書柳訸, 別兼春秋洪秉喆·趙雲翊以次進伏訖。 上曰, 案冊俄自玉堂入之, 而只有自止標, 而無自止單子, 何也? 豈案冊之入, 在於晝講出令前, 故姑不入單子乎? 晦祥曰, 臣於本館事, 例多生疎, 故單子委折, 未敢詳達矣。 上曰, 注書出去知入, 可也。 賤臣承命知入。 上曰, 明日晝講自止, 以俄者所入自止標爲之, 而單子則勿復入之, 可也。 上曰, 軍士房承旨入侍。 秉喆承命出, 與右承旨李溏偕入進伏。 上命開卷讀之。 晦祥讀自漢主淵, 止竝州刺史。 上曰, 下番讀之。 溆讀自氐酋, 止遣歸國。 上曰, 參贊官讀之。 致應讀自遣使, 止殺之。 上曰, 閣臣讀之。 宗薰讀自漢太后, 止乃殺之。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自湘州流民, 止諸軍事。 上曰, 上番讀之。 秉喆讀自夏四月, 止心然之。 上曰, 下番讀之。 雲翊讀自司空, 止武昌太守。 上曰, 文義陳之。 晦祥曰, 安昌王盛少時, 不好讀書, 惟誦孝經·論語, 而曰誦此能行足矣。 此言甚善。 大抵學問之道, 寧約而精, 毋博而襍, 況能於一書, 豁然精通, 則百家可以類推。 雖以行事言之, 苟能篤於五倫, 則日用萬事, 亦皆得當。 是故爲學之道, 不患其學之不多, 而惟患行其所學之不力焉。 觀於趙普用論語半部, 而治天下亦可知矣, 然則盛之只誦孝經·論語, 不求其完, 豈非篤實之工乎? 上曰, 下番陳之。 溆曰, 上番之言好矣。 安昌王盛胡人也, 而能爲此言, 可嘉矣。 大凡聖賢之學, 惟是知行二字, 知之固難, 而行之尤難, 雖能知之而不能行之, 則將何望其成就哉? 且以劉和事論之, 其僨敗專由於猜忌無恩四字。 夫上忌其下, 則下亦生疑阻, 故猜忌而不亡者, 未之有也。 漢高帝恢弘大度, 而其所云, 吾不如子房, 吾不如蕭何, 吾不如韓信等數語, 猶不無帶得忌心於中, 故先儒謂韓信之禍, 兆於此矣。 漢高猶然, 況其下者乎? 蓋猜忌者, 好勝之心也。 孟子曰, 人之患在好爲人師, 言好己之勝於人而不好人之勝己也。 如此則昌言無由得進而危亡繼之矣, 此可爲鑑戒處矣。 上曰, 參贊官陳之。 致應曰, 玉堂上下番, 俱以劉盛事仰陳矣, 其所謂不好讀書, 只誦孝經·論語, 乃是記史者之語病, 旣曰誦孝經·論語, 則何可謂不好讀乎? 苟能躬行心得於此二書, 則雖曰不學, 吾必謂之學矣。 況以誦習於斯者, 謂之不好讀者, 其可乎? 此蓋晉人之俗, 惟以浮華爲尙, 不貴乎實行, 故有此言也。 晉人之言曰, 名士不必多讀書, 痛飮酒讀離騷經足矣。 挾左氏傳, 隨鄭康成車後, 此何物塵垢囊, 此等語習, 便成俗尙, 如多讀離騷者爲高致, 如讀孝經·論語者類, 歸之不好讀者, 可見其浮華無實之風氣也。 上曰, 閣臣陳之。 宗薰曰, 梓潼內史譙登之事, 甚賢矣。 語未畢, 上曰, 予方欲以譙登之事發問矣。 譙登之詞氣不屈而死之, 可謂大經大法, 而若使登, 姑屈降而徐爲復父之讐, 則亦未知如何。 宗薰曰, 名節者, 一屈不可復伸, 屈降之後, 雖有許大事業, 皆無足觀矣。 且登, 前已斬馬脫而食其肝, 則讐已復矣。 今此不屈死之者, 實無愧於守經之大節矣。 蓋譙周, 在蜀有勸降之罪, 而登以其孫, 能成就得如此, 豈不卓然乎? 以此段觀之, 四善兼備, 爲親復讐孝也, 爲國死節忠也。 以二千之衆, 能斬馬脫勇也, 城中熏鼠而士卒無一叛者義也。 如此奇才, 若使柄用於當世, 則必能勘亂措治, 而流落邊陲, 區區一涪城, 亦復援絶而見陷, 只以詞氣不屈四箇字, 書之史策, 使後之讀者, 廢卷興嘆, 可勝惜哉? 或者以爲, 臨亂死節者, 在平時則有矯激之病, 未必可用, 此等議論, 深有害於世敎, 故朱子亦嘗痛非之, 蓋臨亂效節之士, 苟見用於平時, 則必能輕爵祿重名義, 有足以上格君心, 下正風俗, 逆折亂萌潛消, 禍本自然不至, 眞有伏節死義之事矣。 然每在平時, 狃於安寧, 謂無事乎此等人物, 而專取娬媚可喜之徒, 姑備目前之唯諾, 故一朝有事, 無足恃矣。 雖以天寶事言之, 山東四十餘郡, 曾無一箇義士, 而其立節死義者, 只是天子所不識何狀之顔杲卿一人而已。 向使明皇, 早得杲卿·巡·遠之徒, 布列朝廷, 則豈有祿山之禍乎? 晉室之不能振起, 亦由平時不用譙登者流而然矣。 況復後世, 世級漸降, 風敎陵夷, 士氣消沮, 氣節慷慨之人, 寥寥無聞, 凡於任用之際, 必以氣節爲重, 取其剛方直大之人, 以爲樹風聲勵名敎之本, 然後可爲興起末俗之道。 伏願留念焉。 上曰, 綱云內史譙登死之, 有許與之意矣。 宗薰曰, 然矣。 綱目之懸吐, 多有疑誤處, 如此文之梓潼內史, 當連爲一句, 而口訣則以涪梓潼屬上句, 內史譙登屬下句, 似亦誤矣。 溆曰, 懷帝徵天下兵, 而無一至者, 譙登一內史也, 而城中食盡, 無一叛者, 人心之向背, 有足觀者矣。 上曰, 襄陽王範, 何如人也? 宗薰曰, 範, 武帝之孫也, 王室至親, 而前後無言行之著見者, 則其爲人, 似無可稱, 而其呵衍一語則差可矣。 上曰, 太傅越, 欲出征石勒, 而懷帝挽之曰, 公豈可遠去, 以孤根本。 夫懷帝, 豈認越眞有爲國之心乎? 不然則挽之, 何也? 晦祥曰, 非不知越之跋扈, 而特畏其爲人, 故示以挽留之意矣。 宗薰曰, 大抵懷帝, 全欠剛斷, 知越之跋扈而爲此巽辭者, 甚可憐。 且其徵天下兵而曰, 今日尙可救, 後則無及云云。 亦是乞憐之辭, 苟且極矣。 若於此時, 下惻怛之詔, 諭之以義理, 勉之以忠分, 則豈不可以感動人心乎? 晦祥曰, 太傅越自初設心, 只是擅權專威, 而懷帝不能早去之, 後悔之何及乎? 上曰, 越之初入也, 以討成都王穎爲名矣。 晦祥曰, 然矣, 自古小人, 必自託於美名, 以欺愚民, 然後始濟其惡矣。 上曰, 懷帝此時, 年幾三十矣。 晦祥曰, 其降虜時, 年似是十八矣。 上曰, 此卽愍帝, 而非懷帝也。 晦祥曰, 晉之亡, 專由於不用賢, 夫小人之言, 易以樂聞, 而君子之言, 易以惡聞, 故用捨自然不公。 然人臣爲諂諛之態, 則知其必利己, 而乃苦爲剛直惡聞之言者, 豈無以而然哉? 此明主所以十分審察於聽言之際者也。 伏願造次毋忽焉。 上曰, 王如何狀人也? 晦祥曰, 此云京兆王如, 則或是有官者矣。 上曰, 旣云流民王如, 則非有官者矣。 溆曰, 京兆是地名矣。 上曰, 懷帝之出奔也, 帝無一言, 臣下亦然, 此或事有闕遺耶? 致應曰, 此果可異矣。 當時士民死者, 三萬餘人, 則亦必有節義之可觀者, 而無一見焉, 似是當時風俗, 不知節義之可以表章故然矣。 上曰, 晉書本紀中, 亦無所著見者耶? 晦祥曰, 別無著見矣。 上曰, 羊后末終, 何如? 晦祥曰, 爲劉曜所納矣。 宗薰曰, 懷帝遇害時, 死義者只有庾珉王儁, 而此亦不足深許以殉節矣。 上曰, 綱云劉聰弑帝於平陽, 庾珉·王儁死之, 則似許其殉節之義, 而目云殺庾珉·王儁等, 帝亦遇害, 未知此二人, 與帝同死乎? 抑先後而死乎? 宗薰曰, 王·庾先死, 而帝遂遇害, 此與殉節於遇害之後者, 又有間矣。 上曰, 然則綱先書帝之遇害, 而次書王·庾之死, 何也? 豈有別義乎? 宗薰曰, 帝之遇害, 已決於被拘之日, 而珉等悲憤號哭, 出於忠義, 其見殺亦以此, 故如是書之矣。 上曰, 此時節義之士, 太寥寥, 故特書曰, 庾珉·王儁死之, 以獎其能死乎? 晦祥曰, 二人必有殉節之實, 故如是書之, 不然則豈可强許乎? 上曰, 此綱不云誰某入寇, 而云漢人入寇, 不云弑太子而殺太子, 不云奉帝而云遷帝, 皆何義也? 宗薰曰, 漢人, 外之之辭也, 入寇, 正名分之義也, 遷帝, 據實之語也。 至於殺太子之殺字果可疑, 雖是異國, 旣是僭賊, 則當用下殺上之辭, 而直書殺字, 有未敢知矣。 上曰, 漢以帝爲平阿公左光祿大夫, 未知光祿, 是高官乎? 宗薰曰, 光祿之稱, 蓋倣漢制, 而封以縣公, 官以大夫, 已是深羞厚辱, 其高下有不足言矣。 上曰, 王彌說曜以遷都洛陽, 其言, 何如? 且上云王彌說曜, 而下云曜焚其策, 則豈以其言, 書于策乎? 晦祥曰, 書于策矣。 宗薰曰, 遷洛之說, 非彌之誠心愛曜也。 且遷洛, 在劉曜, 亦未必爲得計矣。 上曰, 石勒本屬於漢矣。 宗薰曰, 然矣。 此後勒, 乃自號趙矣。 致應曰, 勒本非漢之部落, 而特附屬矣。 溆曰, 本羯人矣。 上命掩卷, 上曰, 明日晝講當參人, 竝自弘文館, 先爲列書以入, 可也。 上命退, 致應等先退。 上謂溏曰, 十三日放榜時節目, 把門甲士外, 皆依日前殿試時例爲之, 可也。 又命退, 諸臣以次退出。
