인조 - 고종
晴
行都承旨 徐瀅修 坐直。 左承旨 金宗善 坐。 右承旨 李溏 病。 左副承旨 李文會 坐直。 右副承旨 林漢浩 坐。 同副承旨 金在昌 坐。 注書 韓兢履 未肅拜趙璜鎭 在外未肅拜。 假注書 趙鐘永 仕直 一員未差。 事變假注書 柳春東 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
視事를 頉稟한다는 李文會의 啓
○ 李文會啓曰, 明日殿座相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 林漢浩啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外, 傳旨及疏批未下外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 假注書徐淇修身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李文會啓曰, 卽者成均館官員來言, 九日製今日爲之事, 命下矣。 本館堂上一員, 例當進參, 而知館事未差, 同知館事韓用龜·金勉柱俱有身病, 大司成李相璜未肅拜, 無進參之員云, 竝卽牌招, 以爲推移進去之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李文會曰, 承旨持此御題, 與弘文提學偕往泮宮, 試取以來。
- ○ 李文會啓曰, 弘文提學趙鎭寬牌不進推考傳旨, 今方捧入。 而九日製命下之後, 如是違牌, 事甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李文會啓曰, 弘文提學趙鎭寬, 旣已承牌矣。 藝文提學黃昇源, 卽爲牌招, 以爲同參考試之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李文會啓曰, 藝文提學黃昇源牌不進推考傳旨, 今方捧入。 而同參考試命下之後, 如是違牌, 事甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李文會啓曰, 臣與弘文提學趙鎭寬偕往泮宮, 九日製儒生試取, 則收券爲一百二十五張矣, 捧入之意, 敢啓。 傳曰, 科次入侍。
- ○ 傳于林漢浩曰, 召對爲之。
- ○ 金宗善啓曰, 明日東·南關王廟節祭傳香, 禮房承旨當爲齋宿, 行都承旨徐瀅修今日不爲仕進, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 傳于徐瀅修曰, 秋到記明日當親臨, 處所以明政殿爲之。
- ○ 傳于徐瀅修曰, 左副承旨進去泮宮, 今日朝食堂, 收取以來。
- ○ 林漢浩啓曰, 今此試官望中時無職名人, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
-
趙尙鎭에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 上護軍單趙尙鎭。 - ○ 傳于林漢浩曰, 明日出宮內門路, 以協陽門爲之。
- ○ 傳于徐瀅修曰, 發遣吏郞諸執事, 淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 林漢浩啓曰, 問啓事, 命下矣。 問于兵曹判書曺允大處, 則以爲, 臣奉職無狀, 自速臺評, 致勤問啓之命, 惶懍震越, 罔知攸措。 注文僉使李元豐, 果是臣之待罪華城時幕裨也。 以大皇橋役之監董, 特命陞資, 已經五衛將, 則其功勞履歷, 恐無礙於邊將之任, 考諸薦案, 亦多薦剡, 大政差擬, 已例可據, 故果擬望蒙點, 勿論功勞之可紀, 前例之可據, 褊裨則褊裨也。 以此而謂臣行私, 則臣固受以爲罪, 而至於復職云云, 臣未知何所指也。 李儒燁則以承傳擧行, 李誾彬·李英植則以科前司果, 亦爲擧擬。 大抵科前司果, 比之於元出六司果, 則雖有緊歇之稍間, 而司果則同是司果, 故臣於大政, 先擬元出六司果四人, 後擬科前司果二人, 臣則自以爲公平均排。 而且宣傳官則異於他職, 雖於大政儲窠之時, 亦擇人甄復, 已成規例。 況以科前司果可合之人, 而檢擬於宣傳之窠, 初非有違於政格, 則今此臺臣之論, 豈未諳其例而然歟? 若帥臣狀啓之要路奪取, 臣見之未半, 不覺𢥠[戄]然悸恐, 駭汗浹背也, 苟有是也, 則論厥罪犯, 當置何辟? 蓋其言, 似因臣之向日事而致誤, 臣於今月十一日初昏後, 適聞注文僉使狀罷之風傳, 伻問其委折於京畿監司徐榮輔, 則畿伯送書以爲, 近以軍務面議事, 招來該僉使矣。 自喬營忽地狀罷, 謄報方來到, 語多礙眼, 事甚乖當, 欲推來原狀, 與本家相議還送, 而但原狀之到院與否, 姑未詳知, 且城鑰已下, 無以相通, 以此轉報政院, 啓本如或入來, 則姑留似好云。 故臣果傳送此札, 報于政院, 受答還傳, 而狀啓之何時推去, 臣實不知。 其後追聞, 則自畿營推還原狀云, 前後事實, 不過如斯, 臣雖無似, 粗識道理, 無論狀本之緊漫, 措語之當否, 何敢要於路而奪取乎? 且幺麽一褊裨之邊將去就, 何關於臣, 而乃作此駭悖無嚴之擧乎? 且原狀到院之後, 畿營推去, 則要路奪取, 豈成說乎? 非惟語不近理, 無足多辨, 伏讀聖批, 以此重臣, 亦豈有是理爲敎, 雖使臣滿紙分疏, 何以及此? 臣不敢費辭張皇, 而第臣之所自悼者, 臣若言行有素, 見孚同朝, 則設或有訛言之傳播者, 人必見諒曰, 此人豈有此事? 而今則以萬不近理之說, 無難加之, 而初不徐究其必無之由, 私心惶愧, 不知所達云矣, 敢啓。 傳曰, 觀此問啓帥啓之要路奪取云云, 果得脫空, 使之退去, 臺諫雖許風聞論人, 爽實不可無警, 該臺臣推考。
- ○ 以執義尹命烈, 掌令韓始裕, 獻納李東煥牌不進罷職傳旨, 傳于林漢浩曰, 只推。
- ○ 林漢浩啓曰, 執義尹命烈, 掌令韓始裕, 獻納李東煥旣有只推之命, 一體牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 林漢浩啓曰, 正言李㬖疏批已下, 一體牌招, 何如? 傳曰, 允。
-
監察茶時를 한다는 林漢浩의 啓
○ 林漢浩啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令兪漢人, 持平李毅遠在外, 執義尹命烈, 掌令韓始裕, 持平李潮牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫權常愼, 正言朴英載·李㬖, 執義尹命烈, 掌令韓始裕, 持平李潮牌不進罷職傳旨, 傳于林漢浩曰, 只推。
- ○ 以大司成李相璜牌不進罷職傳旨, 傳于徐瀅修曰, 只推。
- ○ 獻納李東煥啓曰, 臣見識顓蒙, 最居人下, 淸朝耳目, 初不近似。 不意納言新命, 忽降於昨暮, 臣感恩怵分, 卽伸叩謝之忱, 而況今聲討方張, 義當竭蹶趨承, 而昨旣日昏, 今始來避, 所失尤大。 第臣於院啓中李東萬事, 族雖疎遠, 意難連參, 在前如臣情地者, 擧皆引避, 得蒙體諒之恩, 臣之處義, 宜無異同, 其何可一刻冒居於臺次乎? 請命遞斥臣職, 答曰, 依啓。。
- ○ 林漢浩, 以都摠府言啓曰, 今此親臨秋到記時, 侍衛寶劍, 當爲備員, 而部摠管李彦植, 副摠管鄭觀采呈辭在外, 都摠管林蓍喆, 副摠管宋鍈有身病, 二員未差, 將不得備員, 合有變通之道, 令政院稟旨變通, 仍令該曹卽爲口傳差出, 待下批牌招察任, 以爲備員侍衛之地, 何如? 傳曰, 竝許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。
-
安春君烿 등에게 관직을 제수함
○ 摠管前望單子入之, 都摠管安春君烿, 西春君燁, 副摠管鄭觀采·朴基豐·柳文植·白師誾落點。 - ○ 徐瀅修以禮曹言啓曰, 咸鏡道各陵殿奉審事, 命下矣。 奉使印信一顆, 依例齎去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 林漢浩, 以備邊司言啓曰, 因禮曹覆啓判付內, 故文忠公成三問立後奉祀事, 有令廟堂稟處之命矣。 成三問之危忠炳節, 百世可祀, 而祠板之復出, 亦可見天理之不偶, 繼其絶緖, 主其香火, 儘合尙賢之敉典, 然世代旣遠, 昭穆久替, 到今追敍, 大礙禮律, 立後一款, 初非可論, 只使其傍孫, 別建祠宇, 義取攝祀, 一以寓不祧之禮, 一以示崇報之意, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 林漢浩, 以備邊司言啓曰, 因吏曹覆啓, 故正郞朴審問褒贈當否, 請令廟堂稟處矣。 朴審問之貞忠苦節, 不下於六臣, 考諸忠義錄等書, 事蹟昭載, 照人耳目, 則似此之人, 合有褒贈之擧, 而尙今未遑, 實是欠典, 許贈亞卿, 以示聖朝樹風聲礪名節之德意, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 林漢浩, 以備邊司言啓曰, 因禮曹覆啓判付內, 故忠定公皇甫仁, 故忠烈公權順長, 故忠莊公朴榮臣不祧事及故貞簡公李穆追配四賢祠當否, 有竝令廟堂稟處之命矣。 皇甫仁之扶植綱常, 與六臣而同歸, 權順長之焚躬烈火, 竝文忠而殉節, 朴榮臣之劍斫鉅剮, 罵賊帥而不屈, 凡此三臣之貞忠大節, 只今焜燿靑史, 列聖朝褒揚崇報之政, 無復餘憾, 而至若不祧一款, 非但事係特恩, 且與勳臣有異, 則邦典常禮之外, 在所難愼, 竝姑置之。 李穆之風裁名節, 實合俎豆之享, 而至於四賢祠, 則所躋祀者皆是儒生, 揆以禮義, 恐難竝侑。 昨秋湖儒之疏籲也, 大臣覆奏之不得輕許, 似出此意, 亦姑置之, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 義禁府照目, 禁府前都事成載淳矣本府議啓內, 罪人車億萬, 罪關鞫情, 而身爲入直都事, 不善防束, 致此縊死之境, 事極可駭, 以此照律罪, 杖八十收贖, 奪告身三等私罪, 奉敎依允爲旀, 功減一等爲良如敎。 又啓目, 萬頃前縣令李義福原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓, 除刑推議處爲良如敎。
- ○ 前刑曹判書趙尙鎭疏曰, 伏以, 臣狗馬賤疾, 方在委頓, 束帶赴公, 其勢末由, 冒陳疾痛之呼, 幸蒙鞶帶之遞, 庶可以安意調治, 獲延殘喘, 聖恩之隨處曲庇, 河海莫量, 區區感祝之私, 糾結于中。 卽伏見吏曹名帖, 以臣塡差今二十日纛所祭獻官, 臣固宜竭蹶趨承之不暇, 而諸般形症, 少無減勢, 痰火上升, 鮮血吐咯, 神眩頭痛, 寒熱交作, 宛轉床褥, 蠢動無路, 玆敢冒萬死呼籲於黈纊之下。 伏乞聖慈, 俯垂矜諒, 特令該曹亟賜變通焉。 臣之一分報效, 惟在於筋力奔走, 殫竭爲事, 而年衰病痼, 力不從心, 兩日之內, 連事煩聒, 臣罪至此, 益無所逃。 乞治臣瀆擾之罪, 以嚴朝綱, 以安私分, 千萬幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 許令該曹改付標。
- ○ 大護軍金勉柱疏曰, 伏以, 陵園親享, 聖慕克伸, 鸞蹕穩旋, 玉體康寧, 臣民慶忭, 中外惟均。 仍伏念, 臣本以庸愚賤品, 百無肖似, 而兩歲以來, 屢忝銓地, 全昧量入之義, 冒當匪據之職, 雖緣義分之所迫, 自知憤誤之必致, 何幸聖慈, 曲垂鑑燭, 微諒獲遂, 而每自追省, 餘懊尙存。 忽於月初臺疏之出, 極言今夏大政之失, 論斥深峻, 無復餘地, 而臣亦伊時參政之亞銓, 則揆以廉義, 有不可以官職之已改, 晏然自在, 故退伏訟愆, 恭竢處分, 今旣一旬餘矣。 聖度天大, 曲加包容, 不惟不加嚴譴, 乃反寵之以晉秩之命, 恩出常格, 事曠今古, 顧臣蟣蝨之賤, 有何見取於淸朝, 而濫叨鴻私, 若是之荐疊也, 臣誠震剝驚懍, 不知死所。 噫, 臣資性疎迂, 學識蔑裂, 猥竊科第, 早廁名塗, 偏荷兩朝拂拭之恩, 莫效古人循墻之義, 內外華顯, 周歷殆遍, 而有除輒膺, 視若倘來, 此固出於怵畏圖效之微誠, 而量己度能, 何嘗不瞿然而汗, 𢥠[戄]然而懼也。 不意聖明, 不諒臣之不肖, 眷紆愈勤, 拔擢濫加, 臣於是反省於身, 而取譬於物, 則正如蝜蝂之蟲, 已載不起, 而猶復取物以自益, 其不摧折而糜減者幾希矣。 臣誠寢驚夢愕, 不自知其將何止泊, 而冥升至此也。 夫爵人於朝, 與衆共之, 此乃先哲之垂訓, 而明主之成憲也。 夫旣曰, 與衆共之, 則豈有不計公議之未愜, 績庸之罔著, 而徒務驟畀顯秩, 以榮其身而已乎? 臣之本末長短, 非但群僚之所稔知, 抑亦聖鑑之所洞燭, 顧豈有才學望實, 一分可堪於擢用者乎? 雖猿狙之冠冕, 鼯鼠之羈馽, 未足以喩其不稱也, 卽臣私分之危蹙, 固無論, 在朝家名器之輕屑, 謂當如何? 臣雖愚迷無狀, 決不敢拚棄廉隅, 耽冒榮寵, 貽累聖政, 而自速重戾也, 玆敢披瀝衷悃, 仰瀆宸嚴。 伏乞聖上, 俯垂諒察, 所授新資, 亟許還收, 以重公器, 以安微分, 不勝幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 司諫閔師宣疏曰, 伏以, 臣之八耋偏母, 素患風痰之症, 目經今夏暑潦, 一倍添篤, 精神筋力, 落下數層矣。 近因日前陡寒, 宿病之外, 又生別症, 胸膈結轖, 食飮不能呑下, 腹背牽引, 轉側動輒須人, 氣息綿綴, 帖身床席, 臣左右扶將, 實無跬步離捨之勢。 當此聲討方張之時, 牌召日降, 而無路趨承, 屢犯違傲, 臣於衷情焦灼之中, 益添滿心惶隕, 玆敢不避煩猥, 略入文字, 仰瀆崇嚴。 伏乞天地父母, 亟遞臣所叨之職, 俾便救護, 仍治臣瀆擾之罪, 以肅朝綱, 千萬幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 本職許遞。
- ○ 正言李㬖疏曰, 伏以, 臣嘗聞曾子之言曰, 有諸己而後求諸人, 無諸己而後非諸人, 夫然後, 言之而不爲空空, 聽之而眞有實效, 所藏乎身不恕, 而欲望其喩諸人, 則雖敵以下, 猶不能感動。 況人臣之於君也, 以己之空言無所有, 而責難於盡善盡美之道, 則宜乎言之而無所取, 聽之而無所益也。 臣性本庸愚, 早又失學, 記誦之業, 徒事口耳, 尋常事理, 亦不通曉, 其何以談當世之利害, 而補衮職之闕遺耶? 臣之不稱是職, 自知甚審, 此所以冒上辭章, 期於必遞, 而誠未格天, 未蒙鞶褫, 臣之悶迫惶懼, 無所容措。 而惟是愛君一念, 根於秉彝, 芻蕘之言, 聖人或擇, 故玆敢披瀝肝肺, 冒陳愚悃。 惟殿下勿以人廢其言而留意澄省焉。 臣聞國家之治亂, 惟在公私之別, 而公私之所以分, 不過天理人欲二者而已。 天理長則人欲消, 人欲長則天理消, 理慾相爲消長, 而治亂分焉。 臣未知今日之國家, 其果公道勝耶, 私道勝耶? 天理長乎, 人欲長乎? 國之治亂, 據此而可知也。 臣未暇悉擧, 姑就其大者而言之, 古之論人國者, 必觀其人才之盛衰, 風俗之美惡。 而未知今日之人才盛乎衰乎, 風俗美乎惡乎, 自夫世道淆漓, 人心不古, 未聞窮居而求道, 惟事驟進而媒榮, 非但修之於家, 而壞之於廷也, 竝與其平素講習者, 不過科擧利祿而已。 甚者至於關節成風, 鑽硏有路, 如此而尙何望於人才之作興, 而風俗之淳厚乎? 若非大奮發大更張, 恐無回淳反朴之道, 而以此氣象, 因循恬嬉, 則終不至於危亡者, 未之有也。 殿下試以是而思之, 則必將惕然而驚歎矣。 臣見識庸陋, 矇如面墻, 而乃若願忠之至, 不後於恒人, 願殿下懋聖學以立其本, 振紀綱以勵頹俗, 崇節儉以裕財用, 懲貪墨以勵廉恥焉, 何謂懋聖學以立其本也? 夫堯·舜·禹, 生知之聖也, 宜無資於學問, 而其授受之際, 丁寧告戒者, 不過於人心惟危道心惟微, 惟精惟一允執厥中者。 蓋人生而稟於天者道心也, 生於形氣而應於日用者人心也。 道心之不能擴充者, 人心爲之害也, 危者安而後, 微者可以著也。 在易大畜之象曰, 多識前言往行, 以畜其德, 人之有志於操存省察之工, 而不能多識前言往行, 則或未免於認欲爲理, 認私爲公之病也。 伏惟殿下, 聖學天縱, 睿知日新, 固無待於學問思辨之工, 而人心易流, 氣習易汚, 必當廣選道術博學之士, 而置之經幄, 日勤三接, 從容咨訪, 或經或史, 逐日開講, 緝熙光明, 無少間斷, 一言一動, 動遵天則, 使方寸之間, 虛明洞澈, 少無瑕翳, 則萬理畢照, 而邪說無自入矣。 以此而臨政制治, 何事不做, 臣之所願懋聖學以立其本者此也。 何謂振紀綱以勵頹俗也? 國之有德敎刑政, 所以道之善而禁之惡者也。 旣無所興起, 又無所懲畏, 則雖堯·舜在上, 必不能成其雍熙之治也。 是以大司徒以三物興萬民, 大司馬以八刑糾萬民, 使民知所趨避而後, 歸於一德矣。 今也則不然, 所以敎之者全無方術, 而所以禁民者又復縱弛, 名分不嚴, 上下無章, 三司禁令, 便爲下隷之囊橐, 詞訟曲直, 看作親知之應副, 泯泯棼棼, 恬不知恥, 國之無紀綱, 可知矣。 誠願殿下, 赫然奮發, 飭勵臣工, 則誰敢不震懾威靈, 奔走率職乎? 大官盡職, 小官效之, 京師如此, 八路從之, 自然有丕應徯志之效矣。 臣之所願振紀綱以勵頹俗者此矣。 何謂崇節儉以裕財用也? 夫射者, 非天生而鬼辦, 其實出於民而已。 故生財之道, 不過生者衆食者寡, 爲者疾用者舒, 而財之不足, 奢侈害之也。 一人兼十人之衣, 一人兼十人之食, 則財如何不竭, 民如何可保也? 古者一年耕有三年之食, 是以雖或有水旱凶荒之災, 民不至捐瘠者, 有備故也。 近年以來, 雖或有不稔之患, 而亦不至於野無靑草, 則宜乎公私羡餘, 衣食有裕, 而奈之何太倉無陳腐之儲, 閭里有杼柚之空, 少遇歉荒, 則流離四散者, 其故何也? 先儒有言曰, 奢侈之害, 甚於水旱。 臣請略擧其爲弊之端, 夫人情一日不再食則饑, 終歲不製衣則寒, 今之豪家富族, 食之於不饑之外, 衣之於不寒之外, 一卓之費, 足以食十人, 一裘之資, 足以衣十人, 重以婚喪踰制, 務窮侈靡, 富者, 恣其所欲, 貧者恥其不及, 竭力於無用之地, 務勝於不敵之勢, 轉輾增衍, 不得不措。 嗚呼, 其亦惑之甚矣。 以有限之財, 應無窮之費, 則宜乎民窮而財盡, 臣願殿下體大禹菲飮之德, 念文王卑服之意, 躬行節儉, 上行下效, 則必將風行而草偃, 聲發而響應矣。 臣之所願崇節儉以裕財用者此也。 何謂懲貪墨以勵廉恥也? 臣聞剝民之事非一, 而惟貪墨爲最。 孔子曰, 君子懷刑, 小人懷惠。 今之君子, 旣不能懷刑, 則尙何責於小人之懷惠乎? 漢之文·景, 純用雜霸, 而猶稱小康之治者, 贓十金以上, 皆令棄市, 是以人知畏法, 不敢侵民, 民安而國亦安也。 今之方伯守宰, 固未必盡如龔黃, 而未聞有以貪贓而見廢, 則人安得顧畏法禁, 砥礪名節乎? 殿下操威福之權, 執刑賞之柄, 賞之而誰敢不勸, 刑之而誰敢不畏, 廉謹者奬之, 貪濁者罪之, 而奬之如漢之增秩賜金, 罪之如齊之烹阿大夫, 則風聲所及, 誰敢不激勵興起, 日遷善遠辜, 而莫知其所以然乎, 臣之所願懲貪墨以勵廉恥者此也。 凡此數條, 皆不可後, 而推其本則惟在於殿下之一心。 一心正則萬事無不得其正, 一心不正則萬事無一得其正, 正心之道, 惟在於懋聖學, 而要其歸, 則不出乎存天理遏人慾, 杜私意而恢公道。 一日二日, 念玆在玆, 精而察之, 擴而充之, 則昭明於變之治, 何必專美於古? 而金膏玉燭之化, 其將復見於今日矣。 豈不盛哉, 豈不休哉? 臣於陳勉之章, 不宜贅他, 而切有所憤惋於心者, 敢此尾陳, 惟聖明垂察焉。 夫藩臣李存秀, 何其鄙陋瑣瑣之甚也? 以若地處, 恬靜自守, 何官不做, 而意急驟進, 銓家一席, 不離須臾, 吮癰舐痔, 恬不爲愧, 昏夜乞哀, 攫取藩任, 見之者唾面, 聞之者掩鼻, 及其莅任也, 專事肥己, 舞弄營貨, 販作己私, 惟恐其利之不贍, 憑藉殿役, 濫斫松板, 以充無厭之壑慾, 傳說狼藉, 聽聞駭惑, 如此鄙瑣之類, 不可置之方伯之列。 臣謂黃海監司李存秀, 亟施刊削之典, 則庶可爲懲貪勵世之一道。 又於兵判事, 尤有所痛惋者, 夫西銓何等重任也, 一遵公格, 錙銖不差, 然後人心和而物情叶矣。 故每當都政之時, 則久勤仕滿之類, 互相指點曰, 某窠某也之當次, 某闕某人之當窠云爾, 則此乃政格之所板印, 而不敢毁劃故也。 此重臣則不然, 不恤積仕報久勤之軍校, 而親裨擇擬, 抛棄虛銜未區處之冷弁, 而甄復是先, 已是不公之甚, 而醫員李元豐, 卽不過幺麽一白徒也。 而濫擬於注文僉使, 至令各營軍校, 怨聲載路, 此可見循私忘廉之心, 而且況沿邊重地, 如非仍公上京, 則不可一日瘝曠。 而近聞元豐, 專恃勢力, 無少顧忌, 留連京洛, 已過數箇月矣。 以其曠鎭之罪, 喬桐帥臣, 至有論報稟處之狀啓, 而騎判敢使私人, 要路奪取稟狀, 莫令登徹, 而鉗制人口, 莫敢誰何, 壅遏之弊, 胡至此極? 聞之驚駭, 不覺心寒, 此等循私無忌憚之類, 不可以位任之重, 置而不論。 臣謂兵曹判書曺允大, 施以竄配之典, 當該僉使李元豐, 亦令該府拿問嚴處, 則亦足爲振紀綱勵廉恥之一端矣。 臣以疎逖孤弱之蹤, 妄陳狂瞽之說, 非不知見忤於權貴, 而忠憤所激, 不容噤默, 庚牌之下, 敢此冒瀆。 伏乞天地父母, 憐其愚而察其情焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 四條所陳, 爾言好矣。 海伯事, 久處邇密, 素知其人品甚好, 豈有是理? 況爾非目見, 則風傳豈可信乎? 兵判事, 政格姑舍, 帥臣狀啓之要路奪取云云。 此重臣亦豈有是理乎? 予則不信也。 爲先令政院問啓於兵判。
- ○ 甲子九月十八日未時, 上御誠正閣。 召對入侍時, 參贊官林漢浩, 侍讀官任厚常, 檢討官朴宗正, 檢校直閣金邁淳, 假注書趙鐘永, 別兼春秋洪秉喆·徐有恂, 各持綱目第二十七卷, 以次進伏訖。 上開卷命讀, 厚常讀自趙殺其尙書, 止可用也。 上曰, 下番讀之。 宗正讀自重華召艾, 止國家之大利也。 上曰, 參贊官讀之。 漢浩讀自論者, 止封勢歸義侯。 上曰, 閣臣讀之。 邁淳讀自夏四月, 止未可圖也。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自趙築華林苑, 止勸宣除之。 上曰, 上番讀之。 秉喆讀自冬十月, 止仇池公。 上曰, 下番讀之。 有恂讀自四年, 止謫戍涼州。 上敎賤臣曰, 弘文提學收券入來與否, 知入, 可也。 賤臣承命出去, 以收券來待, 還奏後進伏。 上曰, 文義陳之。 厚常曰, 石虎亡國之事, 非止一再, 其暴虐貪淫, 皆足致敗, 而至於立私論朝政法, 尤是大段失着矣。 朝政得失, 非但在官者論之, 雖在草萊之間, 岩穴之中, 出而論之, 此是廣言路之意, 是故狂夫之言, 君子必擇, 芻蕘之說, 聖王必詢。 若禁其私論, 則雖有可言之事, 人孰敢言之? 古昔盛世, 必置進善之旌, 誹謗之木者, 亦出於來諫諍之道也。 且公卿以下畏其禁, 不敢相遇談語, 此無異秦皇禁其偶語巷議, 如此而言路之壅蔽, 耳目之杜塞, 已無可言矣。 趙虎之事, 雖不足責, 此亦後世鑑戒之一端, 伏願省察焉。 上曰, 下番陳之。 宗正曰, 私論朝廷法之說, 上番旣陳之, 而趙王虎之事, 固無足道矣。 秦時始立此法, 而漢興始除誹謗法, 言路開閉, 實有關於國之興亡矣。 此所以廣開言路, 盡言不諱, 上自衮躬闕失, 下至官師箴規, 誠爲淸朝之美事, 而然而聽言之道, 亦自有術, 厥或憑藉言事, 而或售傾軋之習, 或出挾雜之意, 則此亦不可不察, 人主於此, 臨之以大公至正, 則可以得言者之情矣。 雖以今日時象言之, 安知無此等之弊乎? 此等處留神省察, 好矣。 上曰, 參贊官陳之。 漢浩曰, 上下番所陳皆好, 別無更達者矣。 上曰, 閣臣陳之。 邁淳曰, 此言漢主勢驕淫, 不恤國事, 罕接公卿, 信任左右, 如漢主之事, 固不足論, 而大抵公卿者外朝也, 左右者私人也。 私人則不得不有顔私, 而外廷則無以盡知其賢愚, 此自然之勢也。 臣於閣中, 伏見日得錄中先朝下敎, 有曰, 人必有一箇癖好, 而予則無一癖好, 惟是喜見士大夫之癖, 欲罷不能也。 先朝二十五年治法政謨, 何事不爲監法, 而卽其本領, 則喜見士大夫是也。 竊願留念焉。 上曰, 劉惔謂以桓溫之善博, 能知克蜀, 善博者豈必善戰乎? 厚常曰, 非以善博故能知善戰也。 大抵不必得則不爲, 有似乎博, 故比喩爲說矣。 邁淳曰, 此則適見一事, 而知桓溫者也。 郗超先知謝玄之克捷, 而曰, 玄履屐之間, 任事得宜, 此言亦相類矣。 厚常曰, 以博知之之說, 亦似出於晉時風氣之好爲淸談者矣。 上曰, 張耽之言云, 議者擧將, 多推宿舊, 韓信之擧, 非舊德也。 此言若以宿舊謂不可用者然, 然則宿舊之人, 不宜用耶? 厚常曰, 雖是宿舊, 才如可用, 則何可不用乎? 聖敎誠然矣。 宗正曰, 裴恒則用之宿舊, 謝艾則起於微賤, 故適然爲說如此耳。 邁淳曰, 宿舊中有才則可用, 微賤中有才則亦可用, 在人君取人之道, 則不必分看於宿舊與微賤矣。 上掩卷, 命玉堂閣臣先退, 厚常等退出。 漢浩曰, 禁府時囚照律, 昨有成命, 而以金吾堂上之不卽齊會, 已至經宿, 尙未擧行, 事體所在, 殊涉未安, 當該堂上, 推考, 何如? 上曰, 從重推考, 可也。 出擧條 上命退, 承史以次退出。
- ○ 甲子九月十八日申時, 上御熙政堂。 九日製儒生試取科次入侍時, 左副承旨李文會, 假注書趙鐘永, 別兼春秋洪秉喆·徐有恂, 弘文提學趙鎭寬, 藝文提學黃昇源, 對讀官校理任厚常, 修撰朴宗正, 檢校直閣金邁淳, 以次進伏訖。 鎭寬考一天券訖。 上曰, 別無可取者乎? 鎭寬曰, 無足取矣。 上曰, 然則黜之, 此後當黜者, 提學直黜之。 鎭寬承命次次考畢天字軸後, 上入小次。 鎭寬科次畢後, 文會使夾侍入稟, 上出陞御座。 鎭寬曰, 合考者爲七張, 而二張則不合於被選矣。 當以幾張爲準而選之乎? 上曰, 五張選之, 初張則提學讀之。 鎭寬讀訖曰, 此作則雖無新語, 亦無疵病, 其次所作, 則略有新新處, 而純熟遜之, 當以無病者爲魁乎? 上曰, 依此爲之。 直爲書等, 可也。 鎭寬曰, 別無可書高等者矣。 上曰, 如昨榜書等, 可也。 鎭寬書等訖, 上曰, 之次作則藝文提學讀之。 昇源讀訖, 上命次次書等, 鎭寬連書試等後, 跪傳諸券於文會。 上命文會拆祕封後, 命書傳敎曰, 九日製居首賦三下進士尹錫永直赴會試, 之次草三下一生員尙東奎給二分, 草三下二生員韓錫朝給一分, 次上進士閔英世, 生員兪益柱竝令該曹考例施賞。 又命書傳敎曰, 入格儒生再明日待令。 仍命退, 諸臣以次退出。
