인조 - 고종
晴
行都承旨 徐美修 坐。 左承旨 嚴耆 坐。 右承旨 金宗善 坐。 左副承旨 韓致應 坐直。 右副承旨 金會淵 坐。 同副承旨 柳畊 坐直。 注書 二員未差。 假注書 洪起燮 仕尹錫永 仕直。 事變假注書 任希克 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。 停常參, 只晝講。 - ○ 藥房提調趙得永, 左承旨嚴耆啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
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入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 金宗善, 以都摠府言啓曰, 今日入直, 內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信, 傳曰, 知道。 -
大臣들의 身病 때문에 오늘 賓廳日次를 열 수 없다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而大臣俱有身病, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 韓致應에 대해 牌招를 청하는 徐美修의 啓
○ 徐美修啓曰, 左副承旨韓致應, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 備忘記, 高陽郡守李永錫, 厚州僉使元晦鎭, 下直, 各長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 柳畊啓曰, 卽見校理李勉昇縣道疏, 則紙本太短, 塡日違式, 原疏係是言事, 故雖不得不捧入, 而不可無警, 推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 柳畊啓曰, 今日晝講·經筵, 當爲進參, 而知經筵黃昇源在外, 李翊模方在臺啓, 徐榮輔受由在外, 同經筵趙得永未肅拜, 二員未差, 無進參之員, 同經筵趙得永, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
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視事를 頉稟한다는 柳畊의 啓
○ 柳畊啓曰, 自明日來初二日, 至溫繹間, 視事, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以江原監司林漢浩狀啓, 江陵府人物渰死事, 傳于金會淵曰, 渰死人, 如有身還布, 蕩減事, 分付。
- ○ 金會淵, 以戶曹言啓曰, 謹奉傳敎, 毓祥宮正堂以下諸處, 簾帳窓戶等, 修改吉日, 令日官池景興推擇, 則今二月三十日辰時爲吉云。 以此日時擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 徐美修, 以司饔院監膳提調意啓曰, 鷹師貢人等呼訴內, 所供生雉, 每當春節, 則僅僅繼封矣, 今無餘儲, 又因近日風勢之不順, 網羅莫設, 鷹獵無路, 明日日下生雉, 將未免闕供之境, 願以活鷄, 限獵雉間參半代封云。 在前如此之時, 例有參半代封之規, 而莫重御供, 自下不敢擅便, 惶恐, 敢啓。 傳曰, 依前代封。
- ○ 金宗善, 以都摠府言啓曰, 副摠管朴基豐, 以摠戎中軍, 本營諸將官, 射會監試事, 訓鍊院晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金宗善, 以兵曹言啓曰, 五衛將曺允植, 慶熙宮衛將任昌文·高大昇, 俱以病難供職, 呈狀乞遞。 輪番之任, 不可久曠, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
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閔光升의 改差를 청하는 禁衛營의 啓
○ 金宗善, 以禁衛營言啓曰, 本營騎士別將閔光升, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 韓致應, 以義禁府言啓曰, 保放罪人李吉培, 査啓已下, 還囚議處, 吳毅常亦爲還囚, 照律以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 行大司憲李義弼疏曰, 伏以祗謁陵園, 聖慕克伸, 親禋眞殿, 孝思冞新, 日吉辰良, 鑾蹕穩旋, 玉體萬安, 臣民慶忭, 曷有其極? 仍伏念臣楡景已頹, 蒲質全衰, 百病交攻, 與鬼爲隣, 而向叨都憲之任, 適値亂逆滔天, 懲討是急, 不顧沈疴之嬰體, 爲伸沫血之微悃, 一參同聲之啓, 而病情越添, 實難自力, 故不得已猥以一疏, 略控愚衷, 未承兪音, 遂蒙責敎, 自速恩罷之典, 臣誠惶殞慙恧, 無地自容, 杜門窮巷, 委身床褥, 耿耿殷憂, 猶在國賊之稽誅, 㱡㱡危喘, 復爲病豎之所惱, 氷炭交中, 心神煎熬, 只待符到之期, 故試牌臨門, 而坐犯違傲之罪, 鑾蹕出宮, 而未遂祗送之誠, 有臣如此, 生亦何爲? 臣竊自悼也。 然而廻鑾之時, 猶復偃伏城闉, 不思蠢動, 實非臣分之所敢安。 故舁到江干, 粗效微忱, 而行在所政眼, 晩始得見, 始知臣又蒙長憲之恩除, 臣惶感震越, 不知所出。 第職是已僨之職, 則決難冒膺, 病是必死之病, 則尤難强策, 以情以病, 束帶詣闕, 實無其望, 惟聖明俯垂諒察, 特遞臣職, 以卒生成之澤焉。 臣方辭免, 則不可以言責自居, 而第亂逆, 人得以誅之, 則臣豈敢諉之贅陳而不言也哉? 噫嘻, 痛矣。 達淳之罪, 可勝誅哉? 其窮凶絶悖, 劇逆大憝之情節, 諸臣疏啓, 幾盡聲討, 而至於日昨三司之新啓, 六條之臚列, 可謂渠一幅傳神, 三尺斷案, 今則已成戴頭之逆鬼, 假息之凶身, 而殿下, 何不一啓卽允也? 臣竊憂歎焉。 凶如此賊, 逆如此賊, 而一日偃息於覆載之間, 則倫綱將至斁絶, 義理終必晦塞, 可不懼哉? 惟聖明淵然深思, 廓然快斷, 亟允臺請, 明正典刑, 以告先大王陟降之靈, 以光我殿下繼述之孝焉。 噫嘻, 徐邁修之與達淳, 爛漫同歸之跡, 已若泥中之鬪獸, 黨護之罪, 渠焉敢得逭, 而殿下付諸老耄, 只降許副之命, 不施當置之律, 此固失刑, 而渠敢偃然自處以退居大臣, 稱以附奏, 遽自分疏, 而又其辭意, 毒氣蓬發, 銛鋒閃爍, 譬若將死之猪羊魚鱉, 反噬於梃刃之下, 跳騰於俎几之上, 以洩其凶毒之憤。 究其情狀, 已極痛惡, 而且其所謂發明者, 皆不成說。 蓋達淳之奏, 在於前筵, 邁修之對, 在於後筵, 而前後筵之間, 爲日已久, 則達淳凶悖之擧, 其敢曰不知賓筵之下詢, 卽朴尹褒贈之事, 則渠雖老昏, 豈不諦認, 以至於問東答西, 而今乃曰以㙖·夏處分仰對云者, 其果成說? 設如渠言認爲㙖·夏事, 則此乃已處分之事, 而復以言之非艱, 行之惟艱等語, 斷斷力請者, 抑何故也? 且渠又以達淳當日之奏語, 皆切實忠愛, 極口讚揚, 則朴尹褒贈之請, 獨非達淳初筵之奏, 而盡包於一皆字乎? 又以憂世道之訛謬, 慮義理之晦塞, 謂以㙖·夏事云, 而達淳之以朴尹·㙖·夏對擧而竝論, 一褒而一討, 欲爲彰癉之政者, 渠旣讚之以切實忠愛, 則惟此一句褒題, 今欲分以屬之於㙖·夏事, 其可得乎? 然則其所以指前指後, 曰左曰右, 必欲跳出於護逆圈子之計, 愈見其欲巧而反拙也。 且渠旣自知前後負犯, 終必不免, 乃欲添一左字於伊日筵說, 以爲掉脫之計, 及其事敗而跡露, 情窮而勢蹙也, 肆然推諉於記注之誤書, 敢生證質君父, 箝制一世之意, 古今天下, 寧有如許臣節乎? 噫, 渠雖人面獸心, 受先朝生成之恩何如也, 荷殿下寵遇之眷何如也, 而今於雲鄕之馭纔邈, 珠邱之木未拱, 而豈忍背我先王, 豈忍負我殿下? 前後設心, 始則謂殿下可以脅持, 終則謂殿下可以欺誣, 作此窮凶絶悖之擧, 小無顧忌。 究厥心腸, 與達淳無異, 而削黜薄勘, 猶復靳持, 臣實抑鬱也。 伏願亟允合司之請, 以正黨與之罪焉。 夫史者, 有國傳後之文憲也, 事實一或差爽於當時, 則是非無以憑信於後代, 故古之明君哲辟, 莫不謹嚴於是政, 妙選端良正直之士, 置之箴筆之列, 使左史記動, 右史記言者, 蓋以此也。 故秉筆之臣, 苟或不謹, 則無論其罪之眚災故犯, 自有常刑者, 乃是古今不易之典。 雖以人主造化之柄, 史臣之筆, 亦不能低仰, 則豈非國家莫重莫嚴之政耶? 惟彼徐有恂, 卽邁修之猶子也, 徐淇修, 卽瀅修之從弟也。 渠等, 俱以翰苑之臣, 雖急於爲父兄營救, 其敢作變於史事乎? 今之翰注, 卽古之左右史也, 注書之日記, 卽翰林之史草也, 而又況當日筵話, 所係莫重, 乃是義理之頭䐉, 忠逆之關捩, 則雖一字半畫, 其敢以無爲有, 恣意添改乎? 何幸一二翰注之據義嚴斥, 奸計雖未得遂, 有恂之書囑, 淇修之面懇, 已發於兩史臣問啓, 則不可但以圖改不成論之。 況圖改之心旣形, 則圖改之罪已成? 至於淇修, 亦旣添書左字於渠之草冊, 則卽已圖改也。 身爲秉筆之臣, 作變於史草, 若是其無難, 而猶可免當施之律乎? 然而殿下, 視若尋常禁推之囚, 而置諸西間, 循例捧供, 仍命酌配, 臺閣設鞫之啓, 有司執藝之諫, 終不允從, 每以不足責爲敎。 夫所謂不足責者, 若非稚騃之童蒙, 乃是愚蠢之下賤, 而今此有恂輩, 人是槐棘之家, 職是蘭臺之任, 則其可比之於童蒙下賤不足責之類, 而原恕之乎? 刑政之失, 一至於此, 臣竊惜之。 此乃渠輩, 藉其父兄之勢, 不顧國法之莫嚴, 不念公議之可畏而然也。 此等放恣無嚴之徒, 置之史局, 如未早發其奸, 則安知無誣筆之流傳於後世也? 思之及此, 不覺懍然而寒心也。 臣於前都憲金勉柱之疏, 竊有所駭惋者。 其全篇指意, 閃忽幽晦, 語無別白, 有欠言事之體, 而至於有恂等之罪, 關係, 何如, 情節, 何如? 而我殿下, 不卽嚴處, 至下不足責之敎, 其在刑政, 大爲闕失, 則爲言官者, 雖未能匡救, 又從以將順, 乃敢憑藉所下之聖敎, 至以蒙騃沒覺等言, 敷衍而爲說, 肆然置之於不足責之科, 有若欹枕老人, 笑看小兒輩迷藏之戲者然, 顯有漫漶其事, 掩護其罪之意。 噫, 白首老憲長, 何所顧惜, 乃有此不韙之擧也? 臣竊慨然也。 伏乞聖明, 軫史法之甚重, 慮後弊之無窮, 有恂等, 亟允臺請, 爲先移囚南間, 設鞫嚴訊, 窮覈得情, 竝置當律, 使史法謹嚴, 亂逆懲畏焉。 此外新啓臚列中, 負犯罔赦之徒, 亦皆依臺言, 施以當律, 俾國法伸而王綱振焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 諸事論列, 豈必復煩? 前都憲疏語, 無論其如何, 已被勘, 又豈須提說乎? 卿其勿辭行公。
- ○ 司諫李元八, 持平洪時溥, 副校理李基慶啓曰, 請鄭致達妻, 亟令王府, 夬正典刑。 措辭見上 請故判府事朴宗岳, 爲先施以追奪官職之典。 措辭見上 請故領府事金憙, 施以追削官爵之典。 措辭見上 請薪智島加棘罪人達淳, 依律處斷。 措辭見上 請判府事徐邁修, 爲先削奪官爵, 門外黜送。 措辭見上 答曰, 不允。
- ○ 司諫李元八, 持平洪時溥啓曰, 請遲晩後物故罪人啓能, 亟施孥籍, 趾賊等凶種, 夬施邦刑, 獻遂設鞫得情。 措辭見上 請夏賊子女, 亟施跪斬之典, 斗恭親屬奴傔連伊夫妻, 竝嚴鞫得情, 夬正典刑。 措辭見上 請明謙·以謙, 亟施孥戮, 逆復庶子好石, 亟施處絞, 遲晩罪人宇鎭, 捧根脚夬正王法。 措辭見上 請時夏·時鼎·時楫·金樂敎等, 亟令王府, 設鞫嚴覈, 夬正邦刑, 時景·時昱, 竝施孥籍之律, 玄慶, 督期詗捕, 嚴鞫得情, 依律處斷。 措辭見上 請慶興府物故罪人有隣諸子, 亟施散配之典。 措辭見上 請故判書徐有防, 亟施追奪官爵之典。 措辭見上 請賜死罪人行恁, 諸子應坐之類, 亟令王府, 依律擧行, 無俾易種焉。 措辭見上 一行刀削請物故罪人家煥·哲身, 正法罪人承薰·樂敏, 施以孥籍之典。 措辭見上 請物罪人國榮, 亟施孥籍之典。 措辭見上 請物故罪人時偉諸子, 亟施散配之典。 措辭見上 請物故罪人裕, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請知情不告罪人魯賢, 亟施孥籍之典。 措辭見上 請知情不告罪人在民, 亟施孥籍之典。 措辭見上 請物故罪人履猷諸子, 亟施散配之典。 措辭見上 請安置罪人李晦祥·尹致行, 島配罪人金宇光, 竝令王府, 更加嚴鞫, 夬正典刑, 放釋罪人權思穆·金千孫, 亟施絶島安置之典。 措辭見上 請楸子島減死安置罪人在敏, 亟令王府, 還爲拿來, 嚴鞫得情, 夬正典刑。 措辭見上 請金甲島安置罪人李東馨, 爲先施以荐棘之典。 措辭見上 請前大司憲李翊模, 爲先施以安置之典。 措辭見上 請興陽縣竄配罪人徐瀅修, 設鞫嚴問, 夬正王法。 措辭見上 請徐有恂·徐淇修, 竝令王府, 設鞫嚴問, 盤覈得情, 明正典刑。 措辭見上 答曰, 不允。
- ○ 持平洪時溥啓曰, 請正法罪人鏔, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請屛裔罪人沈魯崇, 亟施絶島定配之典, 其餘諸子, 亦爲依律散配。 措辭見上 請黑山島島配罪人若銓, 康津縣定配罪人若鏞, 濟州牧島配罪人致薰, 金海府定配罪人學逵, 固城縣定配罪人與權, 長興府定配罪人寬基, 荏子島島配罪人錫忠, 竝令王府, 設鞫嚴問, 期於得情, 夬正典刑。 措辭見上 請民始諸子應坐之類, 亟令王府, 依律擧行。 措辭見上 請故判府事李命植, 亟施追奪官爵之典。 措辭見上 請周爀亟令王府, 嚴鞫得情, 夬正典刑。 措辭見上 請亟下三啓依允之傳旨, 令該府擧行焉。 措辭見上 請物故罪人基讓子寵億, 姑先施以竄配之典。 措辭見上 請古今島定配罪人李東萬, 鎭海縣定配罪人趙鎭井, 竝令王府, 設鞫嚴問, 秋曹諸罪人中如李榮復·金元喜·洪宗益等, 情犯深重者, 亦爲移囚王府, 到底盤覈, 夬正典刑。 措辭見上 請前平安監司李書九, 泗川縣定配罪人李敬臣, 竝令王府拿鞫, 嚴覈得情, 俾王章伸而亂本拔焉。 措辭見上 答曰, 不允。
- ○ 司諫李元八啓曰, 請金甲島爲奴罪人克觀, 更令王府, 嚴鞫得情, 夬正王法。 措辭見上 請逆賊尙魯, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請亟下三啓傳旨, 令攸司, 卽速擧行焉。 措辭見上 請正法罪人鏔, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請絶島爲奴罪人李戒國·劉用孫·金金乭, 亟令王府, 夬施典刑。 措辭見上 請放逐罪人沈基泰, 施以島配之典。 措辭見上 請放逐罪人沈達漢, 亟令王府, 設鞫得情, 夬正王法。 措辭見上 請故判書鄭昌順, 故僉知柳協基, 竝施以追奪官爵之典。 措辭見上 請古今島定配罪人李東萬, 亟令王府, 設鞫得情, 夬施典刑。 措辭見上 請梟示罪人性世, 亟施孥戮之典。 措辭見上 請前平安監司李書九, 泗川縣定配罪人李敬臣, 竝令王府, 拿鞫嚴問, 盤覈得情, 明正典刑。 措辭見上 答曰, 不允。
- ○ 丙寅二月二十五日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 同知事趙得永, 特進官閔耆顯, 參贊官柳畊, 侍讀官李基慶, 檢討官徐能輔, 直閣洪奭周, 假注書尹錫永, 記注官崔鳳和, 記事官鄭觀綏, 各持論語第一卷, 武臣副護軍朴應浩, 以次進伏訖。 上開卷, 讀前受音一遍訖。 基慶, 讀自哀公問曰, 止見義不爲無勇也, 解釋章句以奏。 上讀新受音一遍訖。 上曰, 文義陳之。 基慶曰, 季康子, 問使民敬忠以勸, 此卽使人如此之意, 而孔子所答, 以治己先之, 蓋不治己, 則無以治人。 上曰, 何以則能治己耶? 基慶曰, 治己莫先於學, 爲學之道, 先讀大學, 以定規模, 次讀論語, 以立根本, 次讀孟子, 以觀發越, 次讀中庸, 以求微妙。 聖賢千言萬語, 莫不勸人爲學, 而不敢倉卒枚陳。 程子曰, 進學在致知, 涵養須用敬, 此語最爲要切。 敬之一字, 徹上徹下, 知也須用敬, 行也須用敬, 治己須用敬, 治人須用敬, 學問之道, 不可捨一敬字矣。 季康子事上接下, 皆非其道, 故孔子以此戒之。 然大抵平說道理, 亦無以過此。 大學之工, 明德居新民之前, 而絜矩之義, 亦不外是。 苟不能自治其身, 而欲民之敬於我忠於我, 則此是行不得之事。 董仲舒, 以正心爲正萬民之本, 亦此義也。 使斯民能敬忠以勸, 則雖謂之治平, 可也。 此則可謂大節目, 而雖一事一政之微, 必先自治, 然後民隨而化焉。 伏願於政令施措之間, 必以自治爲先焉。 上曰, 下番陳之。 能輔曰, 見義必爲, 卽勇也, 勇是奮發之謂。 中庸三達德, 勇居其一, 以學問工夫言之, 知與行, 非勇則無以進, 道學必以聖人爲期, 奮勵振發, 自强不息, 是爲勇也。 若或怠惰因循, 進寸退尺, 是不能爲勇之致。 論語中, 克己復禮, 顔子之勇也。 惟恐有聞, 子路之勇也, 進學之道, 莫過於勇之一字, 伏願體念焉。 上曰, 同知事陳之。 得永曰, 三代以來, 忠質文三者, 無一可闕, 益之則過, 損之則不及, 以近俗觀之, 文采過, 忠質不足, 上自朝廷, 下至閭巷, 莫不皆然, 先儒所謂少損周之文, 用夏之忠, 信然矣。 風俗丕變, 固非一朝一夕之事, 而自上視事之間, 一事一物, 皆從忠質上做去, 則自然文少, 文少則忠質多矣, 其於聖學工夫, 亦不必專尙文具也。 上曰, 所陳好矣。 然而古語曰, 文質彬彬爲君子, 曷若文與質兼備耶? 得永曰, 文果不可無也。 但文過則多浮華, 此乃近日之弊, 損其浮華之文, 則回漓反淳, 在於此等處矣。 基慶曰, 文之弊爲僿, 所可損者, 卽僿也。 若以僿爲文, 則此非文之本也, 知事所言當損者, 卽僿而非文也。 上曰, 特進官陳之。 耆顯曰, 見義必爲, 下番俄已仰奏, 而大抵勇於爲善, 然後見義必爲。 顔子曰, 舜何人也, 予何人也, 有爲者亦若是, 苟欲有爲, 則豈有古今之殊, 而後世帝王之治, 不能如唐虞三代, 蓋不能自修故也。 朱子曰, 中原之戎虜易逐, 而一己之私意難袪, 伏望體念焉。 上曰, 何以則見義必爲乎? 能輔曰, 子曰仁者必有勇, 仁者心無私累, 見理甚明, 故爲之必勇, 勇是仁者之事也。 上曰, 參贊官陳之。 畊曰, 子曰人而無信, 不知其可也。 夫信者, 比若五行之土, 人之所不可無者, 而日用事爲, 一主於信故, 孔子以去兵去食爲訓。 兵是有國禦侮之資, 食乃小民爲天之物, 兵與食, 猶可去也, 至於信則不可去。 雖在匹庶, 皆以信之一字爲重, 則人君之於信字上工夫, 尤可着力猛省處也。 一政令一施措之間, 信如四時, 無不見孚, 然後以之治平, 何莫非推此而行也。 伏願深加體念焉。 上曰, 閣臣陳之。 奭周曰, 下番與特進官, 皆以見義不爲, 無勇一句陳達, 而自上又特詢見義必爲之方, 臣竊謂爲與不爲, 在我而已, 別無他方法曲折也。 蓋爲之則爲, 不要等待, 不要計較, 此所謂勇也。 人君之德, 以剛健爲主, 故勇之爲用也甚大, 堯之舍己從人, 此勇也, 湯之改過不吝, 亦此勇也。 以三代以下之君言之, 漢高祖從諫如轉圜, 聞張良之言, 則命趣銷印, 聞姜敬之謀, 則卽日西都, 曰趣曰卽日者, 可見其勇處矣。 楚莊春秋之覇君也, 聽蘇從之諫, 則左執從手, 右斷鼓懸, 晉元, 江左之中主也, 納王導之戒, 則引觴覆之, 遂不復飮, 蓋爲人君者, 無此一勇字, 雖小小事業, 亦且做不得也。 原其所以不能勇之故, 亦多端矣, 有湛溺宴安, 牽制私慾, 而不能克袪舊習者, 有因循荏苒, 姑待來日而竟至於不能改者, 又或有恥過諱短, 回護苟且, 而終不能遷善者, 此皆所宜深戒也。 今日朝廷之上, 昌言之不聞, 固已久矣, 而筵奏疏籲之中, 陳勉聖學, 亦或不無一得之可採者, 竊覸殿下, 每以留意體念等語, 循例賜答, 而未見有一言一事之卽見諸實用者, 臣愚死罪, 竊恐聖學工夫, 於見義必爲之勇, 猶有所未盡也。 伏願自今以往, 赫然奮發, 惕然反省, 善之當行者, 無所遲疑而卽行之, 過之當改者, 無所係戀而卽改之, 使八方臣庶, 咸有以仰覩聖上見義必爲之勇, 則區區之至望也。 上曰, 所陳好矣。 當留念矣。 上曰, 子張之問十世可知者, 何也? 基慶曰, 子張, 意聖人神明, 可知來世之事, 故有是問也。 上曰, 輗與軏, 是何物也? 基慶曰, 集註, 以輗爲轅端橫木, 軏爲鉤衡駕馬, 輗與軏, 俱是在於轅端而用以駕馬者也。 上曰, 或謂孔子, 奚不爲政, 而孔子以孝友對之者, 何也? 基慶曰, 孔子之不從政, 非或人之所知, 故孔子, 故以此答之, 而大抵堯·舜之道, 孝悌而已。 大學曰, 君子不出家而成敎於國, 爲政之道, 未有舍此而別有他事矣。 上曰, 參贊官, 亦以信字爲奏, 而信之於人, 固爲可重, 何故而居仁義禮智之下耶? 基慶曰, 信如四時之土, 無所不該, 仁義禮智, 非信則亦無以立, 不可以序之下而爲不重也。 奭周曰, 信之在下, 爲尤重, 土寄旺於四季, 而非土則金木水火, 不得成其功, 故以土屬於金木水火之下, 而爲尤重, 信之在下, 亦猶是也。 上命掩卷。 得永進曰, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 得永曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 得永曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 得永曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 得永曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 基慶曰, 晝講時, 如有詣臺臺臣, 同入事云云。 上曰, 依爲之。 出擧條 仍命退, 諸臣以次退出。
