인조 - 고종
晴
行都承旨 金履永 譯科進。 左承旨 李文會 坐。 右承旨 朴宗正 牌招啓辭未下。 左副承旨 沈奎魯 坐。 右副承旨 申絢 坐直。 同副承旨 任厚常 坐直。 注書 趙鐘永 病 一員未差。 假注書 曺鳳振 仕李晉淵 仕直。 事變假注書 趙奎昇 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
비가 내려 측우기로 측정함
○ 夜自三更至十九日開東, 灑雨下雨, 測雨器水深五分。 - ○ 任厚常啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外·未署經·疏批未下外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 任厚常의 啓
○ 任厚常啓曰, 行大司憲李集斗, 執義金孝眞, 掌令李渭達·金相休牌不進, 持平李東永·李魯新未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 任厚常啓曰, 卽伏見全羅右道監試初試試取啓本, 則今初二日封發, 而已過一望之後, 今始到院, 事之稽緩, 莫此爲甚, 當該監司, 不可無警, 推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于申絢曰, 召對爲之。
- ○ 以大司諫尹羽烈, 獻納尹鼎烈, 正言李鎭嵩, 執義金孝眞, 掌令李渭達·金相休牌不進罷職傳旨, 傳于任厚常曰, 只推。
- ○ 以副應敎金啓濂, 校理任天常, 副校理韓兢履牌不進罷職傳旨, 傳于申絢曰, 只推。
- ○ 申絢, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 事甚未安, 副應敎金啓濂, 校理任天常, 副校理韓兢履, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以副應敎金啓濂, 校理任天常, 副校理韓兢履再牌不進罷職傳旨, 傳于申絢曰, 只推。
- ○ 申絢, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 事甚未安, 修撰金愚淳, 副修撰韓耆裕, 竝卽牌招, 以爲推移姑陞入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以修撰金愚淳, 副修撰韓耆裕牌不進罷職傳旨, 傳于申絢曰, 只推。
- ○ 李文會, 以備邊司言啓曰, 卽見平安監司李勉兢災實分等狀啓, 則平壤等二十六邑, 置之稍實, 安州等十六邑, 置之之次, 尤甚名色, 不爲擧論, 仍以爲, 年分比摠, 待列邑槪狀齊到, 更爲條例登聞計料, 後錄條件, 竝請令廟堂稟旨分付矣。 其一, 被災面民還, 許令代捧, 亦多已例, 毋論稍實·之次邑, 被災面里, 以相當穀, 準代捧, 待明秋還作本色事也。 其一, 推奴徵債, 限明秋防塞事也。 本道年事, 若而邑被水處外, 槪無大段優劣, 分等依狀請施行, 代捧雖異常法, 被災面里之略加闊狹, 勢所難免, 與推奴徵債防塞事, 竝依狀請施行, 還穀代捧, 乃是朝家特恩, 無論昨年條·今年條, 待其還捧時, 一依本色準納事, 嚴飭分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 戶曹判書徐榮輔疏曰, 伏以, 臣獲蒙恩暇, 往覲老母, 情私粗伸, 感祝冞深, 千萬匪意, 度支除命, 遽下於是時, 寵榮所曁, 瞻聆咸聳, 臣雖愚迷, 寧不知感, 而若臣之情, 則惟有惶汗之浹背, 私而懼涯分之踰溢, 公而歎聖朝官人之失當至此也。 臣本樗櫟散材, 百無所當, 久備任使, 未有可紀, 空疎闇劣之狀, 無所逃於淵鑑, 此人器之無可取也, 以蔑能之庸品, 被不世之洪造, 從前歷剔, 華顯太甚, 居常懍惕, 若臨淵谷, 屢致顚沛, 輒費陶甄, 惟有投閑處散, 杜門守分, 庶收桑楡之功, 以圖塵刹之報, 此分量之所自知也。 顧今所叨, 夫豈夢想所到? 司農, 重任也, 掌版籍而管財賦, 國計之贏詘, 係於其人之賢否, 周官之領以冢宰, 尙矣無論, 漢唐以來, 拜是官者, 具載於史, 以驗其時之得失, 其重如是, 豈宜人人而輕授? 伏況挽近以來, 經用日匱, 收不能當其支, 凜凜乎若不慮朝夕, 有識之寒心久矣, 必得良有司以鉤考, 然後方可以牽架補漏, 不至大窘, 如臣駑下, 豈容擬議? 臣性旣鈍拙, 理財之術, 尤所昧昧, 今若猝然遇之, 支計之端緖非一, 尾閭之滲洩不貲, 必將左右顧而不知涯涘, 不量而入, 雖悔何及? 過福之咎, 徒失素守, 臣固不足恤, 其於重務之僨誤, 何哉? 此臣所以惝怳恧蹙, 久益靡措, 今始還次, 不敢泯伏, 冒控衷懇, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖明, 俯垂鑑諒, 將臣職名, 亟賜鐫改, 廻授可堪之人, 公私幸甚, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 戶曹參判吳泰賢疏曰, 伏以, 臣今將銜命出疆矣, 一往殊域, 經歲當還, 而臣之父母墳山, 在於京畿龍仁地, 行且遠離, 霜露增感, 玆敢冒陳短章, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 特許往省, 俾伸至情, 千萬幸甚, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其往省焉。
- ○ 正言孟欽圭疏曰, 伏以, 臣於鄕廬癃伏之中, 欽奉聖旨, 以臣爲司諫院正言者, 華誥旋下, 馹召繼降, 鄕隣動色, 蓬蓽生輝, 草莾賤臣, 何以得此於君父也? 臣聞命含恩, 感祝惶懍, 自不覺措躬之無地也。 仍伏念, 臣以孤根弱植, 恣性鹵下, 學識蔑裂, 平生精力, 只不過肄習功令之文, 滾汨科臼之中, 至白首猶不知止, 乃於已過致仕之年, 濫竊一第, 則其老不戒得, 壞損廉防, 宜不免爲識者之所嗤點矣。 今臣所叨之職, 卽淸朝耳目之任, 而果何等淸銜也, 果何等重畀也, 則是豈如臣老朽庸碌者之所可承膺而冒據者哉? 伏乞聖慈, 諒臣實狀, 亟賜鐫斥, 以重官方, 以安微分, 千萬幸甚。 臣旣不敢以右職自居, 而況是未署之冗銜, 則今於丏免之章, 何敢拖及於他語, 而乃者仁愛之天, 警告我殿下, 忽於收莊之節, 至示轟燁之災, 我殿下惕然而懼, 瞿然而省, 責躬求助之敎, 惻怛懇摯, 咸令大小之官, 畢陳消弭之責, 大哉王言, 此誠轉災爲祥, 迓續天休之一大機會也, 臣雖駑劣, 豈敢不粗效獻芹之愚忱, 仰塞採蕘之聖意哉? 臣竊伏惟念, 我殿下, 以天縱之聖, 懋日新之學, 發之爲政令注措者, 大公至正, 光明磊落, 或未嘗上違乎天心, 下咈乎民情, 庶可致虞朝之星雲告慶, 周天之風雨不淫, 而夫何近年以來, 星現白晝者有之, 虹貫太陽者有之, 其他水旱之告愆, 蟲雹之爲害, 種種非一, 殆不可殫記, 而至於今秋雷電之變而極矣。 天道玄遠, 臣不敢知, 而災不虛生, 必有所召, 則今日之警, 果是何咎而致之也? 臣謹按易噬嗑之象曰, 電雷噬嗑, 先王以明法明罰勑法, 夫電者赫然之象也, 雷者奮發之象也, 大易之義, 蓋以爲人君之御世出治也, 苟於罰之當施者, 則赫然勇斷, 如電之明, 法之當飭者, 奮發亟行, 如雷之猛, 古聖人垂戒之意, 可謂深且切矣。 今我殿下, 摠攬權綱, 修明舊章, 誅亟凶邪, 禹鼎之魑魅莫逃, 申嚴禁防, 夏府之關和永遵, 何患乎罰之不能明, 法之不能飭, 而今天以燁然之光, 訇然之聲, 動威示警於收成之節者, 抑何故也? 臣不敢傅會湊合, 妄謂某事之致某災, 而天人一理, 應如影響, 則今玆之警, 豈曰無由而然哉? 嗚呼, 亂逆何代無之, 而夫豈有如近日諸賊之窮凶絶悖者哉? 天討雖已略行, 而王章猶未夬伸, 收孥之典, 尙未擧行, 神人之憤, 去而益切, 而殿下於三司之請, 一直持難, 每以不允二字, 以爲循例彌縫之計, 此雖出於大聖人欽恤之盛意, 而五刑五庸, 乃是聖王之奉行天命者, 則夫豈有逆如此賊, 凶如此賊, 而不用應坐之律者哉? 宜乎天心之不能悅豫, 而警告之申申也, 且其黨與之同惡者, 可誅者有之, 可鞫者有之, 夫當誅而不誅, 當鞫而不鞫, 均爲失刑之大者, 而輿情益激, 公議莫伸, 則安得無人心之壹鬱, 而天災荐疊也。 且以法令論之, 百度之解弛, 莫今時若也, 而至於關防之譏詗, 標信之傳承, 卽有國之大政, 而安危之機, 係於呼吸之間者也, 向者漂泊之轉入內洋也, 沿邊守禦之臣, 無小無大, 懵不省覺, 及其問情而送歸也。 傍海諸堡, 占便逡巡, 只使校隷輩, 看當種種做錯, 而末抄薄勘, 只及於一二殘弁而止, 嗚呼, 此何等擧措也? 假使日後嶺海之間, 或有緩急之變, 而守邊之臣, 又若是伈伈泄泄, 則民國之憂, 果未知至於何境耶? 言念及此, 寧不凜然而寒心哉? 至於實錄陪扈之行, 何等重大, 而其時標信, 宣傳官淹滯中路, 不卽傳命, 以致帥臣之眩於調發, 臨急慌亂, 騷擾民間, 而乃至於衛從失待, 聽聞駭痛, 此實前古所未有之事也, 是雖專由於傳命之稽緩, 而帥臣之擧行顚錯, 亦安得無罪哉? 或只令汰斥, 或薄罷旋敍, 誠不足以當其律也, 此不嚴處, 其可曰國有法乎? 伏乞聖明, 念上天告警之仁, 體大易垂象之義, 亟下諸賊收孥之命, 竝其黨與, 或誅或鞫, 明正典刑, 以從臺請, 以答天譴, 次治沿海諸鎭之不能詗察, 宣傳帥臣之不善奉行之罪, 于以固邊圉而警偸惰, 千萬幸甚, 臣因又伏念, 自古聖帝明王之遇災修省也, 必先反躬而自咎, 堯有九年之水, 則曰洚水儆予, 湯有七年之旱, 則以六事自責, 此堯·湯所以則天爲大, 建中于民, 自底於嵬蕩熙雍之盛者也。 於休我殿下今日十行責躬之敎, 卽堯·湯之言也, 臣不勝欽仰贊歎, 而古人有言曰, 應天以實不以文, 然則雖有堯·湯之言, 而苟無堯·湯之心, 則其所以責躬求助者, 亦不免爲空言耳文具耳, 如必欲不以文具, 而應之以實, 則亦無別般道理也, 其要稟在於以堯·湯之言, 求堯·湯之心而已。 朱子有言曰, 人主一心, 萬化之原, 又曰, 天下之事, 有本有末, 正其本者, 雖若迂緩, 而實易爲力, 其所謂本者, 卽人主之心也。 孟子曰, 一正君而國定矣。 伏願殿下, 致力於誠意正心之學, 存心於戒懼謹獨之工, 緝熙敬止, 至誠無息, 則曾傳治平之效, 思經位育之功, 臣將拭目而俟之, 若夫轉災爲祥, 消沴導和, 則乃轉移間事耳。 伏願殿下, 懋哉懋哉, 至於時政之得失, 生民之休戚, 朝象之潰裂, 俗習之渝薄, 大僚之諫箚, 三司之上章, 深究弊源, 纎悉備具, 臣不欲蹈襲架疊, 以取遼豕之譏也。 惟殿下凡諸章奏之中, 擇其可行者, 而虛襟採納, 實心注措, 則救時之長策, 對証之良劑, 豈可外此而他求哉? 伏願聖明留心焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳切實, 當留念, 沿海諸鎭事及宣傳帥臣事, 令兵曹稟處, 懲討事, 不允。 勿辭察職。
- ○ 丙寅九月十八日酉時, 上御誠正閣。 召對入侍時, 參贊官申絢, 持國朝寶鑑第二十二卷, 檢校直閣洪奭周, 持國朝寶鑑第二十二卷, 檢討官洪儀泳, 持國朝寶鑑第二十二卷, 假注書李晉淵, 持國朝寶鑑第二十二卷, 記注官鄭宗顯, 持國朝寶鑑第二十二卷, 記注官金致龍, 持國朝寶鑑第二十二卷, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 儀泳讀自九月有雷異, 止飭勸農。 上曰, 參贊官讀之。 絢讀自二月, 止以寵之。 上曰, 閣臣讀之。 奭周讀自六月, 止甚多。 上曰, 注書讀之。 賤臣未及讀, 上曰, 注書誰也? 絢曰, 李晉淵矣。 上曰, 何年登科乎? 絢曰, 昨冬增廣爲之云矣。 賤臣讀自上聞, 止錄用其奉祀孫。 上曰, 上番讀之。 宗顯讀自羅里鋪, 止賜米帛有差。 上曰, 下番讀之。 致龍讀自冬十二月, 止殖利之弊。 上曰, 文義陳之。 儀泳曰, 惟我英廟, 聖學篤至, 五十年治化皆從學問上做治, 而好學之誠, 晩而愈篤, 大學·小學, 恒日課誦, 至於百歲老人李墣之進見, 先誦小學, 又使墣繼講, 墣之上京時, 臣亦與見其人矣。 奏未畢, 上曰, 何以得見? 儀泳曰, 於上來時見之矣。 上曰, 其時爾爲何官乎? 儀泳曰, 儒生矣, 蓋見其龍鍾傴僂, 殆不成樣, 誠以尊年之意, 賜饌可矣, 增秩可矣。 乃使講其所讀之小學, 則聖人爲學之造次不忘, 於斯可見, 伏以殿下自開講筵, 臣民顒若之望, 皆願逐日設講, 以期睿學之日將, 而數日以來, 因以停講, 臣伏未知有何機務之掣礙, 而尸位空館, 自不無抑鬱之下情也。 程子曰, 人君親賢士大夫之時少, 親宦官宮妾之時多, 臣實蒙昧, 無足以賢士大夫稱, 而獨不逾於奄尹宮嬪之引接乎? 玆不勝其區區之忱, 敢此仰達矣。 上曰, 所陳甚好, 益當加勉矣。 上曰, 參贊官陳之。 絢曰, 英廟朝, 亦有九月雷異, 至有減膳之命。 大抵天人一理, 相與無間, 是以人事纔有乖當, 天氣便致不和, 古人云, 人主一念之不純, 一動之失中, 皆足以干陰陽之和, 此言信然矣。 向來雷異, 臣未敢傅會某事之應, 而災不虛生, 必有所召, 衮職之有闕歟, 政事之有失歟? 臣伏見減膳求言之敎, 應旨諸疏之批, 聖心之恐懼修省, 藹然於言外, 其在瞻聆, 誠不勝欽仰萬萬, 而自古聖王之遇災也, 不但外以示恐懼之意, 內必有修省之實, 夫然後天怒可回, 災不爲災, 如成湯禱雨, 太戊祥桑是也, 故以實心行實政, 爲弭災之要道。 伏願殿下, 凡於燕涓蠖濩之中, 政令施措之間, 念念於誠實底道理, 期有應天以實, 轉災爲祥之效焉。 上曰, 所陳好矣, 當留意矣。 上曰, 閣臣陳之。 奭周曰, 參贊官已以九月雷異一段, 有所仰陳矣, 九月之雷, 近俗或以爲尋常, 而日前求言減膳之敎, 對越警愓之意, 溢於言表, 同符英廟盛事, 不勝欽仰萬萬, 而伏見伊日以後, 公車之章牘, 筵席之陳勉, 亦不爲不多矣, 自上視之, 雖似陳腐之例談, 而苟能實加採用, 則陳腐之談, 亦無非格言至論矣, 雖以此時政院之啓觀之, 實心應天四字, 便成遇災應旨之例套, 而苟求其實, 則修省消弭之方, 亦豈外於此四字乎? 然其心之實與不實, 唯觀其實事之著見而已, 今殿下責躬之敎, 非不切至, 群下之言, 非不嘉納, 而若觀於政令事爲之著見者, 則遇災以後, 猶夫遇災以前也。 臣愚死罪, 竊恐殿下之實心, 有所未至也, 如是則天心之底豫, 何可望乎? 且以此段所陳, 反求於目下時弊, 則泄泄時日四字, 最爲今日之痼疾, 竊伏覸近日以來, 內無聲色狗馬之娛, 外無土木兵革之費, 聚歛掊克之政, 未嘗行也, 而民生之凋瘁若彼, 皇天之警告如是, 殆無異於岌岌危亂之世者, 無他故焉, 唯曰泄泄而已, 朝廷之上, 大小上下, 恬嬉玩愒, 未嘗見有一事之奮發振刷者, 雖或有良法善政之施措者, 亦皆稽緩後時, 而無復及民之實效, 廊廟之上, 簿書亦滯, 朝著之間, 百務盡曠, 而殿下高拱於上, 略無警飭振肅底意, 雖以近日事言之, 遇災以後, 今幾日矣, 而何嘗見某政之有益於民, 而在所修擧, 某事之有害於治, 而在所矯革者乎? 留意之批, 非不日下, 而何嘗見某人某言之採納而施行者乎? 若是不已, 則雖忠言嘉猷, 日滿公車, 而何望有一分裨益之效乎? 此豈非泄泄之甚者乎? 古之聖人, 夜有所得, 則坐而待朝, 未明求衣, 而不遑暇食, 其振作勤勵, 唯恐不及之心, 如是而後, 可以對越上天, 可以懷保小民, 伏願深加警惕, 益懋實政, 先從泄泄二字之弊, 而亟思矯祛, 無使日前修省之敎, 徒歸於文具焉。 上曰, 所陳甚好矣。 仍敎曰, 此言愼辭令而懋公正, 何以則公正而無私耶? 儀泳曰, 閣臣泄泄之奏誠好, 而泄泄之義, 不必他求。 孟子曰, 上無道揆也, 下無法守也, 在上者苟不以道揆, 則在下者無可守之法, 此所謂泄泄也, 殿下緝熙之工, 臣不敢知, 而至發於政令之間者, 果能盡道揆之實耶? 若能隨事道揆, 則何患乎不公正乎? 伏願於道揆二字上勉勉焉。 上曰, 鄭苯, 何如人也? 儀泳曰, 卽端廟朝三大臣之一也。 奭周曰, 皇甫仁·金宗瑞·鄭苯, 端廟朝三相, 而皆抱忠遇禍, 至英廟朝, 始加伸雪, 復官贈謚, 錄用其子孫矣。 上曰, 玉堂上番, 何以闕直? 儀泳曰, 上番申在明, 以其有母病, 陳疏徑出矣。 上命掩卷。 儀泳曰, 臣有區區之見, 敢此仰達矣。 臣職忝論思, 朝夕所顒望者, 惟在於挾經登筵, 而近多停講, 臣之尸素極矣, 謹考玉署前例, 則有停講日書進故事之規, 以此粗效一日之責, 是所望也。 上曰, 停講之日, 書進故事, 可也。 仍命退, 諸臣以次退出。
