인조 - 고종
晴
行都承旨 南公轍 坐。 行左承旨 閔耆顯 坐直。 行右承旨 金在昌 坐直。 行左副承旨 李相璜 牌不進。 右副承旨 朴宗正 坐。 同副承旨 洪奭周 內閣直。 注書 趙鐘永 仕 一員未差。 假注書 趙庭和 仕直。 事變假注書 李仁迪 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 藥房提調李始源, 副提調南公轍啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 王大妃殿氣候, 何如? 惠慶宮氣候, 何如? 嘉順宮氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 殿宮氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 藥房口傳問安。 答曰, 知道。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 南公轍의 啓
○ 南公轍啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
禁衛營의 軍兵이 日次私習한다는 金在昌의 啓
○ 金在昌啓曰, 禁衛營將官來言, 今日本營軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 金在昌의 啓
○ 金在昌啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 閔耆顯에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 南公轍의 啓
○ 南公轍啓曰, 行左承旨閔耆顯, 行左副承旨李相璜, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
藥房提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 南公轍의 啓
○ 南公轍啓曰, 藥房提調·副提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 傳于金在昌曰, 大臣·備局堂上, 引見。
- ○ 傳于南公轍曰, 政官牌招開政。
- ○ 傳于南公轍曰, 諸承旨持公事入侍。
- ○ 傳于南公轍曰, 玉堂上下番, 持聖學輯要入侍。
- ○ 傳于南公轍曰, 召對爲之。
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吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書趙得永進, 參判未差, 參議金蓍根進, 右副承旨朴宗正進。 啓曰, 全羅監司, 今當差出, 而擬望之人乏少, 承旨竝擬, 何如? 傳曰, 允。 又啓曰, 晉州牧使, 今當差出, 而本州以營下劇邑, 物衆地大, 素稱難治, 不可不擇差。 他道有聲績未準朔已準限守令, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。 又啓曰, 大丘判官, 今當差出, 而本府以營下劇邑, 物衆地大, 素稱難治, 不可不擇差, 同道及他道, 有聲績未準朔守令, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。 李冕膺爲吏曹參判, 徐榮輔·金履翼爲同經筵, 李時秀爲景慕宮都提調, 李時秀爲奉常都提調, 李時秀爲司饔都提調, 李時秀爲司譯都提調, 李時秀爲訓鍊都提調, 崔鴻晉爲兵曹佐郞, 趙吉喆爲掌樂主簿, 李肇源爲全羅監司, 李洛秀爲晉州牧使, 元毅鎭爲昌城府使, 李夢龍爲濟州判官, 學正陳錫周, 學錄李慶旭竝單付, 校書判校柳禎, 今加通政, 滿三十朔依定式陞堂上, 折衝李守恒, 平安兵營軍器修補監董, 李勉可平安監營城牒修補監董, 以上今加嘉善, 折衝金景默, 今加嘉善, 拯活十六名之功。 -
申大顯 등에게 관직을 제수함
○ 再政。 以申大顯爲兵曹參判, 安袷爲刑曹佐郞, 韓光烈爲校書判校, 徐有升爲長城府使, 知經筵徐榮輔, 同經筵金羲淳。 -
李 등에게 관직을 제수함
○ 三政。 以李
爲奉常僉正, 鄭冕綏爲大丘判官。
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兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書韓晩裕進, 參判未差, 參議尹孝寬入直, 參知鄭景祚病, 行右承旨金在昌進。 以金箕象·曺允精爲同知, 朴基豐爲副摠管, 洪樂淵爲僉知, 金光皓爲五衛將, 朴宗琦爲文兼, 李憲植爲守門將, 朴宗秀爲格浦萬戶, 同知單黃志彦, 護軍尹致性·洪義浩·李彦忠, 副護軍洪秀晩·朴瑞源·閔光暹, 副司直李錫祜, 副司果金履載·徐長輔, 以上竝單付, 前主簿金麗行, 閑良金成賢, 今加折衝, 加資事承傳。 -
洪義浩에게 관직을 제수함
○ 再政。 以洪義浩爲副摠管。 - ○ 朴宗正啓曰, 卽者檢閱鄭觀綏, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 金在昌의 啓
○ 金在昌啓曰, 行大司憲吳載紹, 執義尹魯東, 掌令任㸁·閔慶世牌不進, 持平任俊常·朴光錫在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義尹魯東, 掌令任㸁·閔慶世牌不進罷職傳旨, 傳于金在昌曰, 只推。
- ○ 以慶尙左水使李用逵狀啓, 進上靑魚, 趁未封進, 惶恐待罪事, 傳于閔耆顯曰, 勿待罪事, 回諭。
- ○ 禁府啓目, 全州前判官林性運·徐有膺, 靈光前郡守尹行直等原情云云。 林性運·徐有膺等段, 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 竝只刑推得情爲白乎旀, 尹行直段, 問目內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從, 勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓, 依允爲旀, 林性運等, 竝只除刑推, 議處爲良如敎。
- ○ 金在昌, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員李章奎手本, 則時囚罪人尹行直, 素患痰癖之症, 猝發於處冷之餘, 重添寒感, 食飮全却, 氣息奄奄, 徐有膺, 重冒毒感, 四肢如束, 寒熱進退, 委頓叫痛, 症形危劇云。 罪人病勢危重, 則一邊保放, 一邊草記, 曾有定式矣。 尹行直·徐有膺等, 姑爲保放之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 禁府啓目, 關西暗行御史李元八原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從, 勿爲請刑, 載在大典通編, 且有拿問捧供之命, 上裁, 何如? 判付啓, 臺疏旣如彼, 囚供又如此, 姑難勘斷, 該臺臣許令政院, 問啓以入爲良如敎。
- ○ 檢閱鄭觀綏疏曰, 伏以, 臣卽接家信, 則臣母素患痰癖之症, 近因寒暄之不適, 挾感闖發, 諸般症形, 一倍添劇, 食飮全却, 藥餌無效, 臣聞此報, 神心飛越, 按住不得。 玆敢忙陳短章, 徑出禁扃。 伏乞聖慈, 俯垂矜察, 亟遞臣職, 以便救護, 仍治臣罪, 以肅朝綱焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 爾其勿辭救護。
- ○ 丙寅十一月二十日辰時, 上御誠正閣。 諸承旨持公事入侍, 玉堂上下番, 持聖學輯要, 同爲入侍時, 行都承旨南公轍, 行左承旨閔耆顯, 行右承旨金在昌, 右副承旨朴宗正, 同副承旨洪奭周, 記事官趙鐘永, 假注書趙庭和, 記注官崔鳳和, 記事官鄭觀綏, 校理李愚在, 持聖學輯要第三卷, 修撰金啓河持聖學輯要第三卷, 以次進伏訖。 公轍曰, 臣吏房無公事矣。 耆顯曰, 臣戶房無公事矣。 宗正曰, 臣禮房矣。 讀奏黃海監司李好敏, 平山士人李廷華, 給復啓本。 在昌曰, 臣兵房代房, 無公事, 刑房亦無公事矣。 奭周曰, 臣工房, 無公事矣。 上曰, 判付, 出去書入, 可也。 仍命開卷讀之。 愚在讀自檢身章第九, 止容止之則。 上曰, 下番讀之。 啓河讀自召公告成王, 止無怠之意。 上曰, 都承旨讀之。 公轍讀自臣按心爲身主, 止留睿念焉。 上曰, 左承旨讀之。 耆顯讀自恢德量, 止莫與汝爭功。 上曰, 右承旨讀之。 在昌讀自善則稱人, 止第十一。 上曰, 右副承旨讀之。 宗正讀自臣按天子, 止四方爲則。 上曰, 同副承旨讀之。 奭周讀自孟子曰, 止有萌焉何哉。 上曰, 文義陳之。 愚在曰, 聖人於飮食纖微之間, 坐臥起居之際, 無物不正, 無處不正, 雖或裁割不正, 面勢不正, 必不食不坐, 若飮食之味, 極其奢靡, 服御之物, 有欠儉德, 則其爲不正, 比諸一時割不正席不正, 輕重, 當如何? 殿下臨饌之際, 必戒奢靡, 服御之物, 必崇儉德, 克體宋祖不食燒羊之德, 漢帝御服屢澣之意, 實所仰望矣。 上曰, 所陳好矣。 當留念矣。 下番陳之。 啓河曰, 此段抑抑威儀, 維德之隅, 蓋言威儀之美, 而人君之有威儀, 必積中發外。 故註亦言內有繩直, 則外有廉隅, 此也。 試以此章言之, 先之以正心, 次之以檢身, 心必正然後, 身自檢而威儀亦盛矣。 後世人君, 或善修容儀, 臨朝若神, 此似威儀而其實非威儀也。 夫威儀者, 有儀而可畏, 謂之威, 有儀而可象, 謂之儀, 必有涵養於未發之際, 省察於已發之後, 自然中節, 爲德之符, 則威儀之美, 至於可畏而可象矣。 上曰, 所陳好矣。 當留念矣。 上曰, 禮樂不可斯須去身, 何以則斯須不去乎? 愚在曰, 斯須造次之間, 禮樂豈可去身乎? 此亦內以正心, 外以檢身, 肌膚之會, 筋骸之束, 常常點檢然後, 易慢邪僻之氣, 無自以入矣。 上曰, 孟子言十寒一曝, 何以則無此患乎? 愚在曰, 學業間斷, 則有此患矣。 聖學高明, 臣等蔑裂空疎, 雖不足以對揚萬一, 而若日日召接, 不恥下問, 無以聖學之高明而自高, 益加日新又新之工焉。 上曰, 所言好矣。 上曰, 量之不弘, 出於氣質之病, 病處在何? 愚在曰, 氣質偏滯則量不弘, 先從性偏處克去, 則自無此病矣。 上曰, 趨以采齊, 行以肆夏, 周旋中規, 折旋中矩, 何以則如此乎? 愚在曰, 先正吾心, 涵養持敬, 發而省察, 久久熟之, 則自然中禮矣。 上掩卷, 命玉堂先退, 愚在·啓河退出。 命在昌·公轍分讀公事訖。 上命退, 承史以次退出。
- ○ 丙寅十一月二十日辰時, 上御熙政堂。 大臣·備局堂上引見入侍時, 行右承旨金在昌, 假注書趙庭和, 事變假注書李仁迪, 記注官崔鳳和, 記事官鄭觀綏, 左議政李時秀, 行兵曹判書韓晩裕, 戶曹判書徐榮輔, 吏曹判書趙得永, 行護軍李得濟·李仁秀, 刑曹參判金履永, 大司諫李羽晉, 校理李愚在, 以次進伏訖。 時秀曰, 數日日氣極寒, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 時秀曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀曰, 湯劑進御, 已至多日, 果有功效乎? 上曰, 雖無顯著之功效, 而凡節頗有勝矣。 時秀曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀曰, 惠慶宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 時秀曰, 嘉順宮氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上曰, 次對爲之。 仍敎曰, 有可稟者多耶? 時秀曰, 時急者, 已爲稟處, 故今日當爲稟處者, 只是數事而已。 時秀曰, 頃因嶺南分等狀啓, 三色穀物換作事, 邑名·石數, 更爲區別登聞之意, 覆啓行會矣。 卽見慶尙監司尹光顔狀啓則以爲, 醴泉等五邑, 小豆·粟·小米還摠最多, 民弊滋甚, 醴泉元會小豆九十九石, 常賑小豆一千八十八石, 準折作租, 同郡元會小米四十八石, 常賑小米四千七百四十二石, 義城元會小米三百四十二石, 常賑小米二千七百九十六石, 禮安常賑小米一千二百石, 依靑松·聞慶等邑已例, 小米一石, 作租二石, 安東元會粟一千九百石, 常賑粟七千一百石, 尙州常賑粟二百二十二石, 義城元會粟九百石, 常賑粟一萬一百石, 相代作租事, 請令廟堂稟旨, 分付矣。 道臣, 以其土宜民情, 有此陳請, 石數雖多[似]稍多, 準折無減元摠, 固當許施, 而正穀·皮穀, 終有輕重之異, 小豆·粟, 則依狀請施行, 小米則更探民情, 如不得已, 以大米依準折換作事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 時秀曰, 廣州留守李義弼上疏批旨內所陳, 事勢果然, 許令廟堂, 更爲稟處, 俾有實惠實政之效事, 命下矣。 取見其疏本則以爲, 本城乙卯出鎭時, 城內舊還四千三百餘石, 使之三年內畢捧, 而丙辰·丁巳兩年, 名雖畢捧, 元無一石穀實納, 不過以如干料米, 計除勘簿, 而年年耗條滋長, 當初四千之穀, 已成萬石之數, 乙卯以後, 料條計除, 則難捧恰爲三千石。 今以積年流逋, 一例督納, 終至渙散, 則非徒有害於民, 乃反無益於軍餉。 城內軍民等還米中, 難捧條三千石, 每年以三百石, 限十年分捧爲辭矣。 舊逋之一時督納, 事勢似難, 限年分捧, 亦多諸道已例, 依疏請, 每年三百石, 分數收捧, 每歲末, 以準此數收捧之意, 論報本司事, 一體分付, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 時秀曰, 頃因全州幼學姜光淵擊錚原情, 本府稅穀, 勿納群山倉, 還捧東之浦事, 令本道枚報備局之意, 自刑曹覆啓, 行會矣。 卽見全羅監司沈象奎報本司辭緣, 則枚擧全州判官牒呈以爲, 稅穀之不納群山倉, 還捧東浦, 便於民者, 有二, 不便於邑者, 有五, 所謂便者, 不過偏氓之小效益, 不便者, 實關一邑之大利害。 依前出浦於群山倉, 使漕船裝運上納, 實合便宜, 而若其倉屬操縱等弊, 各別嚴飭爲辭矣。 道臣所報旣如此, 此不過奸民受人慫慂, 作此冒濫之擧。 稅穀移捧事, 置之, 擊錚人, 令道臣, 嚴繩懲後, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 時秀曰, 交易咨纔已出來矣。 禮部回咨, 依例撰出, 正書安寶後, 定禁軍騎撥下送于灣府, 使之傳給鳳城將處, 以爲轉致北京之地, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 時秀曰, 向因承文校檢金聖灝, 奉常奉事李鼎鎰應旨疏, 有令廟堂稟處之命矣。 大抵其疏所論, 亦不無意見者, 而至於軍政, 則還有騷撓之弊, 其餘所陳事, 亦無指一論斷者, 置之, 何如? 上曰, 兩疏皆如此乎? 時秀曰, 然矣。 時秀曰, 完伯瓜期已滿, 依例待政命差代, 何如? 上可之。 上曰, 前承旨沈奎魯疏, 見之耶? 時秀曰, 臣亦得見其疏, 而誠可怪矣。 上曰, 沈奎魯則不爲聯名於宰臣之疏, 在院陳疏, 而稱爲渠疏, 諸承旨之疏, 亦近塞責, 故果爲略施處分, 大臣之意, 何如? 時秀曰, 自上處分至當矣。 追律極律也, 不待一世之公議, 數三宰臣之聯名訟冤, 卽前所未有之事。 以承旨言之, 不爲聯名, 而反稱渠疏者, 豈有如許道理乎? 臺言得宜, 處分實爲允當, 傳敎中窺覘二字, 嚴於勘律, 自此庶知懲畏矣。 上曰, 大臣就座, 時秀就座。 上曰, 諸宰稟事, 可也。 榮輔曰, 本曹經用, 本自入不當出, 若於應入之中, 又不能準數與趁期, 則其所見詘, 尤當如何, 而愆期過限之弊, 莫如近來之爲甚。 大凡上納, 皆有一定之期限, 則外邑擧行, 寧容若是? 各道監營尺文考還之規, 法意精密, 苟能如式察飭, 此等弊端, 自可永除, 爲今之道, 不待創出新式, 只宜申明舊制而已。 各項稅納與月限, 自臣曹, 一通謄書, 分送各該監營, 使之常常考閱, 頻頻察飭, 畢納尺文, 必於當限內考還, 毋或踰月, 其有踰月者, 小則推治吏鄕, 大則論勘守令, 隨卽摘發, 毋或掩置之意, 定式施行, 如是而上納, 有違於元限, 則其責在於道臣, 一體嚴飭, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 得永曰, 今朔爲始, 當爲儲窠, 而若出郡守以上窠, 則京職中可擬之人, 每患苟艱。 雖非啓請邑, 限都政, 以限滿守令, 勿拘純望, 通瀜備擬, 以爲次次遷轉之地, 而雖値口傳政事之時, 亦爲一體擧行, 已成近例, 今亦依此爲之, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 羽晉曰, 罪人克觀, 以妖任之同氣, 凶謀逆節, 爛漫同參, 而嚴訊之下, 抵賴不服, 未克究覈, 未及承款, 王章莫伸, 輿憤莫泄。 請金甲島爲奴罪人克觀, 更令王府, 嚴鞫得情, 快正王法。 上曰, 不允。 出擧條 羽晉曰, 逆賊尙魯, 卽是千萬古所未有之劇賊, 而孥戮之典, 旣施旋寢。 噫, 此賊之未伏王章, 徑自殞斃, 已極神人之憤矣。 假使此賊, 頑然尙在, 則千剮萬斫, 不足以懲其罪, 孥之戮之, 在法當然。 凡係祖宗朝金科玉條, 猶或隨時變通, 則今此追孥之禁, 自近年, 斷然定行, 守之太固, 致使應行之律, 不得施於此賊。 萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者, 抵賴不服, 頑忍徑斃, 則孥戮之法, 其將不施乎? 罪在罔赦, 事關後弊。 請逆賊尙魯, 亟施孥戮之典。 上曰, 不允。 出擧條 羽晉曰, 德相·尙喆·九宗, 無非極逆大憝, 罪關宗社, 而臺閣傳啓, 積有年所, 王章未伸, 輿憤愈切。 何幸先大王嚴懲討明義理之聖念, 廓揮乾斷, 特降允兪, 而傳旨未及頒下, 此乃先朝旣成之命, 未卒之志也。 今當新化休明之日, 不可使凶孼逆種, 晷刻偃息於覆載之間。 請亟下三啓傳旨, 令攸司卽速擧行焉。 上曰, 不允。 出擧條 羽晉曰, 逆鏔罔赦之罪, 已悉於前啓, 今不必更事臚列, 而幸賴我慈聖殿下, 廓揮明斷, 特施正法之典, 擧國弸塞之冤憤, 可以少洩, 而今旣決案正法, 則孥戮之法, 便是應行之典。 請正法罪人鏔, 亟施孥戮之典。 上曰, 不允。 出擧條 羽晉曰, 噫嘻, 痛矣。 今番嶺賊之其所驅率, 雖曰鋤耰棘矜之徒, 而其中李戒國·劉用孫·金金乭三漢, 俱以凶逆奴屬, 被其誑誘, 受其指使, 脅驅村丁, 自作前矛, 半夜官門, 突入跳踉者, 已極凶獰, 而賊魁凶言, 無難傳說於推覈之時, 看作能事, 節節頑忍, 論其罪犯, 決不可以島配遠竄而止。 請絶島爲奴罪人李戒國·劉用孫·金金乭, 亟令王府, 夬施典刑。 上曰, 不允。 出擧條 羽晉曰, 噫, 李東萬, 本以妖邪之物, 兼以狡慝之性, 出沒跳踉, 蹤跡陰祕, 奔走營逐, 心術鄙悖, 爲世唾罵, 不齒儕類者, 亦有年所, 而今於悖疏悖通, 其所爛漫排布, 締結和應之狀, 綻露無餘, 則渠當卽地款服, 自伏常憲, 而始於事發之日, 慌忙投疏, 欲爲掩匿欺蔽之圖, 終於訊推之際, 反覆呑吐, 敢生掉脫之計者, 究厥心腸, 尤極巧惡。 是宜益加刑訊, 到底盤鞫, 而究覈未竟, 遽置末勘。 噫, 今此酌處, 雖出於好生之德, 其在誅亂去慝之道, 決不可撓屈王章。 請古今島定配罪人李東萬, 亟令王府, 設鞫得情, 夬施典刑。 上曰, 不允。 出擧條 羽晉曰, 梟示罪人性世, 與劇逆載榮, 一而二, 二而一也。 換着軍服, 潛入禁庭, 粧出纏帶, 暗售網打, 是等排布設施, 是何等凶謀祕計也? 設鞫七朔, 根因窩窟, 終未究覈, 只施梟音之律, 輿情之憤惋, 固無可言, 而不可以已爲梟示, 不施當施之律。 請梟示罪人性世, 亟施孥戮之典。 上曰, 不允。 出擧條 羽晉曰, 臣於昨冬, 待罪承宣, 伏承國朝寶鑑文義之下詢, 草草仰對, 有所未盡, 今以所懷, 輒敢敷奏矣。 天下國家之治亂興衰, 罔不由於人主之勤怠, 坐以待朝, 成湯之勤也, 不遑暇食, 文王之勤也。 洪惟我朝常參三講, 日以爲式, 列聖之勤也, 勤之一字, 其非殿下之家法乎? 臣昵侍英廟於大耋之際, 而一月六對, 未嘗或停, 常參·經筵, 間多行之。 其或玉候欠寧, 則頻接儒臣, 臥內聽講, 詣臺臺臣, 又命召入而奏事, 辭陛守令, 輒試爲治之能否, 不以倦勤之齡, 小有暇豫之時。 及我先大王, 憂勤制治, 二紀如一日, 內而百官庶績, 外而八域萬民, 無大無小, 綜理密察, 絲毫罔漏, 丙乙靡遑, 此臣親見而人到今沒世不忘者也。 目今萬務皆欠於勤勵, 百弊專由於怠忽, 委靡頹惰, 莫可收拾。 某事某病, 雖難毛擧, 自卿宰侍從, 至方伯·守令, 都不免於怠之一字, 如此而尙可以爲國乎? 此雖群下之罪, 語曰, 表端影直, 亦惟在殿下導率之如何。 臣謂法湯·文之徽規, 體兩聖之貽謨, 益勵乾健, 董正臣工, 俾有大振作之效, 宜矣。 上曰, 所陳好矣, 當留念矣。 羽晉曰, 向因田里休戚之下詢, 臣略陳在謫時所見關西民戶之多有流亡者, 自上深加憂歎, 備問懷保之策。 我殿下如傷若保之聖德至意, 臣固欽仰萬萬, 而比聞畿甸農戶, 稍稍流入於京中, 充滿於江上, 以致里落多蕭條之歎, 田野有陳荒之患, 槪知厥由, 多因糶糴之紊亂, 史胥[吏胥]之侵漁, 民不能安居而然也。 第念吏胥之侵民, 滋甚於近年者, 非他也, 爲守令者, 專不畏法, 剝民肥己, 看作能事, 身已多於見侮, 威不行於束濕, 馴致猾吏悍胥, 恣行無忌, 至於糶糴, 種種痼弊, 不一而足。 就其切害者言之, 催科則務爲剝皮, 捧之極精, 分糶則專事合眼, 散之絶麤, 其精者, 盡歸於官與吏之作奸犯科, 民何以堪其苦而聊其生乎? 關西·畿輔, 旣皆如此, 六路之事, 三隅可反。 書曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 邦本不固, 他尙何論? 噫, 聖意方切於恤民, 而長吏惟務於殘民, 阿鼎不怕, 澤鴻徒鳴, 識者之痛恨, 當如何哉? 臣謂另擇繡衣之多踐歷有風裁者, 自近及遠, 次第分遣, 躬行閭里, 詳察民隱, 覈出墨吏之尤無良者, 施以勵百之政, 使王綱克張, 邦本永固宜。 上曰, 所陳好矣。 出擧條 上曰, 臺臣就座。 羽晉就座。 時秀曰, 小臣每筵所奏, 便成日課, 非不知極涉猥越, 而若關私事, 則何敢煩瀆? 此實大關於國事世道。 非但才具之不逮, 目今病情, 萬無堪承之勢, 而獨忝重任, 悶悚轉切。 今若鼎席俱備, 則臣雖愚迷, 與僚相相議爲之, 則庶可有賴矣。 俄者臺臣所奏, 果爲切當, 方今聖上, 未明求衣, 勵精圖治, 而庶務有怠荒之漸者, 皆小臣之罪也。 若一日二日, 若此不已, 則其害有不可勝言矣。 顧今原任中, 非但有有識慮之人, 濟濟群彦, 亦多在朝者, 竊願更加聖念, 枚卜賢德, 亟使鼎席俱備, 似好矣。 上曰, 所奏好矣, 從當處之也。 惠慶宮進服加味異功散, 自今日一貼式煎入。 出榻敎 上命大臣先退, 堂先退, 時秀等退出。 又命退, 承史以次退出。
- ○ 丙寅十一月二十日午時, 上御誠正閣。 召對入侍時, 參贊官金在昌持國朝寶鑑第四卷, 檢校直閣洪奭周持國朝寶鑑第四卷, 侍讀官李愚在持國朝寶鑑第四卷, 檢討官金啓河持國朝寶鑑第四卷, 假注書趙庭和持國朝寶鑑第四卷, 記注官鄭宗顯持國朝寶鑑第四卷, 記注官崔鳳和持國朝寶鑑第四卷, 以次進伏訖。 上開卷, 命讀之。 愚在, 讀自十一月, 止告訐之俗。 上曰, 下番讀之。 啓河, 讀自平安·咸吉, 止根本之地。 上曰, 參贊官讀之。 在昌, 讀自平安道, 止至是復之。 上曰, 閣臣讀之。 奭周, 讀自上謂都摠管, 止招徠安集。 上曰, 注書讀之。 賤臣, 讀自魚有沼, 止錄用子孫。 上曰, 上番讀之。 宗顯, 讀自命魚有沼, 止獻俘于京師。 上曰, 下番讀之。 鳳和, 讀自上謂弼善, 止況慢之乎。 上曰, 文義陳之。 愚在曰, 大司憲梁誠之之疏, 說盡生民之弊, 至於軍國大事, 有懷畢陳, 而猗我聖祖, 虛心嘉納, 當時言路之洞開, 可以仰想, 而麾旗擊鼓之禁斷, 固善矣。 近來申在善·尹弼秉之肆然上達, 此專由於紀綱之不立而然也。 臣見野史, 梁誠之, 爲十年大司憲, 委任責成之道, 導人使言之方, 此實千載之可法, 而成廟朝敎曰, 梁誠之事功則多, 而不言闕失, 特賜加資, 聖祖微意, 亦可以仰揣矣。 此等處, 益加體念, 是臣區區之望也。 上曰, 下番陳之。 啓河曰, 梁誠之一月之內, 三次上疏, 皆切中時弊, 此可見我聖祖求賢如渴, 從諫如流之聖德神功, 而但其疏, 專言事爲之末, 不思獻替之道, 成廟朝特賜加資, 亦出漢帝賜錢張武之意也。 奏未畢, 上曰, 梁誠之何如人也? 奭周曰, 不可比擬於張武者矣。 啓河, 仍繼奏曰, 從古帝王爲治之道, 莫先於開言路, 故舜之時, 有無若丹朱傲之言, 成王之時, 有無若殷王受之言, 舜與成王, 皆是生知安行之姿, 而猶有如此之戒。 若以近日事論之, 則向來求言之敎, 不啻惻怛諄複, 而在廷群下, 專無對揚之意, 章奏之上, 寥寥無聞, 雖使聖朝無可言之事, 其於來諫導言之方, 則恐不可以一日少忽矣。 上曰, 所奏好矣。 上曰, 窺衡·印地儀之始製也, 儒臣等, 無一曉者, 惟兪希益·金紐, 稍知梗槪, 此是難解而然耶? 愚在曰, 我聖祖智周萬物, 制作玄妙, 知者絶罕, 而二臣之稍解其槪, 臣未知其何所考據而然矣。 上曰, 參贊官陳之。 在昌曰, 玉堂旣已仰奏, 臣則無文義之更達者矣。 上曰, 閣臣陳之。 奭周曰, 天之將降大任於斯人, 必先勞其筋骨, 苦其心志, 動心忍性, 增益其所不能, 此孟子之言也。 孟子又以舜之發於畎畝, 傅說之擧於版築等事, 引而爲證, 而至若繼體守成之君, 生長富貴, 習狃燕安, 雖欲勞其筋骨, 苦其心志, 其勢末由。 以是之故, 不識民生之疾苦, 不軫稼穡之艱難, 政怠於逸豫而德荒於嬉游, 此我聖祖所以拈出長於深宮之中一句, 垂訓於東宮也。 勞賤之事, 固非人君之所當親, 而乙丙宵旰, 不遑寧息, 方冊幾務, 無少暇豫, 取法於上天之自彊不息, 而惰慢之氣, 般游之事, 毋或暫設於身體, 接於耳目, 克其所難克, 勉其所難勉, 如此則雖謂之苦筋骨而苦心志, 可也。 此非但動忍增益之爲效, 而抑其所以固其肌膚之會筋骸之束者, 亦大有益於養生保體之方矣。 至若聖訓中下款有曰, 故爲謬書以示, 政府·詳定所·承政院皆曰, 誠如上敎云, 當是之時, 俊乂滿朝, 是國家極盛之會, 而承順迎合之風, 猶尙如此。 倘殿下一有自滿自足之心, 而不喜聞違拂之言, 則惟其言而莫予違, 安保其不至於一言喪邦乎? 誠願殿下, 以聖祖所訓, 常存于心, 凡於施措之間, 無以承順爲悅, 不惟優容而納之, 亦必開導而求之焉。 此章上一款, 表裏於周公無逸之誡, 下一款, 沕合[吻合]於成湯弗咈之德, 顧今昕夕鑑法之要, 恐不外於斯二者矣。 上曰, 參贊官, 陳文義, 可也。 在昌曰, 聖祖下敎若曰, 儒有君子儒, 有小人儒, 大抵人君爲治之道, 無他, 惟在於辨君子·小人而已。 當聖祖之時, 化理淸明, 群彦彙征, 而聖祖, 猶以此自勉焉。 崇儒重道, 我朝之家法也, 臨文玩義之際, 必於此等處體念焉。 上曰, 參贊官所陳君子儒·小人儒, 卽與論語汝爲君子儒, 無爲小人儒之意, 同歟? 啓河曰, 引孔子所言於子夏者而爲之說, 如此矣。 上曰, 聖祖之敎於尹士昕者, 卽書所謂位不期驕, 祿不期侈, 論語所謂貧而無諂, 富而無驕之意, 而貴則易驕, 何以則無此弊耶? 愚在曰, 專在於戚里之不借權柄。 蓋戚里則易於富貴, 富貴則易於驕侈, 遂至於權柄之下移, 此漢之馬氏, 唐之長孫, 爲千古艶稱者也。 啓河曰, 漢文之不用竇廣國, 亦出於此意, 而大抵不爲假借於權柄, 則戚里必無驕侈之弊矣。 奭周曰, 上下番, 皆以戚里干政之害爲言, 儘皆好矣, 而俄者聖敎中, 位不期驕一句, 眞切要之問也。 不但外戚與諸臣, 驕之一字, 最是人君之所宜戒者, 然其所以驕者, 皆動於富貴勢位而然也, 其實則富貴勢位, 都是外物, 干我身甚事? 誠能切實反求於吾身之內, 則雖以聖賢之德, 常欿然自見其不足處, 旣見其德之不足, 則勢位之隆, 富貴之來, 適所以爲危懼之端, 固將兢兢蹙蹙之不暇, 何驕之敢萌? 至若外戚之驕而至於覆敗, 則是亦人主之過耳。 卽就此一款論之, 從古戚里, 鮮有全保, 而至於尹士昕, 則不惟不及於禍敗, 亦不見譏於當世。 蓋我聖祖, 雖以親親之義, 富貴其身, 而終未嘗假以權柄, 且丁寧戒飭, 若是之深, 此所以與國同休而不陷於危禍也, 豈非萬世之所可法乎? 上曰, 申叔舟·韓明澮, 有何專擅之罪耶? 愚在曰, 此二人, 皆以功臣, 權位太重, 權位太重, 則不合於人心處多矣。 奭周曰, 申叔舟·韓明澮, 皆勳舊寵遇之臣也。 有失則不少假貸, 而加之以縲絏, 以折其驕蹇之氣, 旣釋則任用如初, 而無改於恩遇, 以全其終始之契。 至於諫官之交章論之, 則又亟加奬諭, 以伸言路之氣。 兩人所坐, 雖未知其何事, 而聖祖馭臣之法, 則眞可爲萬世準則矣。 後世則不然, 方其寵遇而柄用也, 雖有罪過, 略不警責, 勢成威立, 人莫敢言, 故恃寵而驕, 罪戾日積, 以至於不可掩覆之地, 則又不得不加以大僇。 由是見之, 則微眚薄過, 隨卽譴罰者, 乃所以全保勳舊之術也。 上掩卷, 命玉堂先退, 愚在·啓河退出。 上命在昌·宗正, 分讀公事, 在昌·宗正, 各奏公事訖。 仍命退, 承史以次退出。
