인조 - 고종
陰
行都承旨 閔耆顯 試所進。 行左承旨 李存秀 式暇。 行右承旨 金宗善 坐。 左副承旨 趙興鎭 坐直。 右副承旨 任厚常 坐直。 同副承旨 李永老 未肅拜。 注書 李紀淵 仕 一員未差。 假注書 金裕憲 仕直。 事變假注書 孫錫祚 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
弘文館 官員이 갖추어지는 동안 視事를 頉稟한다는 趙興鎭의 啓
○ 趙興鎭啓曰, 玉堂備員間, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令金直淳·宋啓榦在外, 執義·持平二員未差, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
來初一日에 輪對日次를 시행할 것인지를 여쭙는 趙興鎭의 啓
○ 趙興鎭啓曰, 來初一日輪對日次矣, 敢稟。 傳曰, 當次人受點, 後日次待令。 -
御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 任厚常의 啓
○ 任厚常啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于趙興鎭曰, 召對爲之。
- ○ 金宗善啓曰, 故重臣朴宗輔家, 遣承旨致祭事, 命下矣。 何承旨進去乎? 敢稟。 傳曰, 左副承旨進去。
- ○ 趙興鎭啓曰, 吏曹判書金羲淳, 參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 參判李肇源試所進, 判書更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 參議只推, 一體牌招。
- ○ 傳于金宗善曰, 同副承旨許遞, 今日政差出。
- ○ 趙興鎭啓曰, 今日政新除授臺諫, 竝待下批牌招, 大司諫尹羽烈, 疏批已下, 一體牌招, 以爲守令署經之地, 何如? 傳曰, 允。
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盧重慶의 改差를 청하는 吏曹의 啓
○ 趙興鎭, 以吏曹言啓曰, 惠陵令盧重慶, 受由過限不上來, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 趙興鎭, 以吏批言啓曰, 卽接通禮院牒報, 則以爲明日仁政殿拜表行禮時, 左右通禮, 不可不備, 而右通禮金商雨在外, 無以備員擧行云, 通禮院右通禮金商雨改差, 其代, 今日政擬入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 趙興鎭, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 事甚未安, 副應敎洪冕燮, 校理尹久東·韓兢履, 副校理李敬參, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 竝許遞, 今日政差出。
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새로 除授한 玉堂관원에 대해 下批를 기다렸다가 牌招하여 入直시킬 것을 청하는 弘文館의 啓
○ 趙興鎭, 以弘文館言啓曰, 本館上番闕直, 事甚未安。 今日政新除授玉堂, 竝待下批牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。 吏批, 判書金羲淳進, 參判李肇源試所進, 參議曺允遂牌不進, 左副承旨趙興鎭〈進〉。 以李永老爲承旨, 鄭魯榮爲執義, 姜文會爲司諫, 權烒爲獻納, 金鍾文·夫宗仁爲持平, 朴蓍壽·朴升鉉爲正言, 朴孝成·尹致後爲校理, 金學淳爲副校理, 李運恒爲右通禮, 李光錫爲刑曹正郞, 任魯爲濟用副奉事。 故通德元大鎭贈戶參例兼, 故通德元重運贈左承旨, 故生員元晉揆贈僕正, 以上慶尙右兵使元永冑三代移贈。 以朴升用爲承文判校, 尹五榮爲惠陵令。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書朴宗慶進, 參判韓致應入直, 參議洪秀晩, 參知尹行直病, 右副承旨任厚常進。 以李遇爲五衛將, 朴蓍壽爲文兼, 金衡遠·沈尹泰爲訓鍊主簿, 申絅爲薪島僉使, 甲巖權管單申大範, 副護軍單朴宗臣·柳命源, 副司直單金星甲·朴孝成·洪冕燮·尹在陽·尹久東·韓兢履·李敬參·李鍾穆·洪百儀·韓用儀。 - ○ 以薪島僉使望筒, 傳于任厚常曰, 聞其親年改差, 仍用履歷事, 分付。
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李莘耆 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 再政。 以李莘耆爲訓鍊主簿, 李南紀·鄭弘德爲武兼, 鄭宅昌爲薪島僉使。 - ○ 以校理朴孝成牌不進罷職傳旨, 傳于趙興鎭曰, 只推。
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視事를 頉稟한다는 趙興鎭의 啓
○ 趙興鎭啓曰, 明日拜表相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 趙興鎭啓曰, 守令署經事, 命下, 而行大司憲李直輔, 掌令金直淳·宋啓榦在外, 執義鄭魯榮, 持平金鍾文·夫宗仁牌不進, 諫院則大司諫尹羽烈, 獻納權烒, 正言朴蓍壽牌不進, 司諫姜文會在外, 只有正言朴升鉉一人, 不得署經, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 違牌人只推牌招。
- ○ 以吏曹參議曺允遂再牌不進罷職傳旨, 傳于趙興鎭曰, 只推。
- ○ 任厚常, 以都摠府言啓曰, 副摠管金處漢, 以御營中軍, 本營諸將官射會監試事, 南小營晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 任厚常, 以備邊司言啓曰, 卽見西部居幼學李宣鼎上言, 則以爲去年秋, 以渠父昌任被罪事上言, 廟堂回啓, 旣謂之齎冤, 又謂之矜惻, 則罪案雖無更暴之事, 罪名終無可脫之期, 渠父官爵, 獲被申雪, 特蒙天恩爲辭矣。 李宣鼎之前後鳴冤, 一則在丙申獄宦招也, 二則是德成閤責敎也。 若其宦招則作宰於三年前癸巳, 獄成於身故後丙申, 身旣不在, 事同沒把, 況生存而被引者, 亦皆脫空, 死久而追入者, 獨爲受罪, 宜其家之懷冤茹痛, 不避屢瀆也。 至於德成閤責敎, 伊後恩言, 旣爲渙釋, 今此自暴, 不無所據, 合有審核之政, 而事係不輕, 有難遽議, 惟在上裁。 傳曰, 鳴冤無怪, 依所請許施。
- ○ 趙興鎭, 以成均館行大司成意啓曰, 本館入直久任郞廳外, 凡郞無敢入直, 若有代員替直之事, 則依下都監郞官例, 草記代直事, 曾已定式矣。 司成申潊, 監試覆試一所縫彌官進去, 典籍沈能稷, 二所縫彌官進去, 直講尹致謙呈旬時, 無入直之員, 以他郞官, 姑爲代直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 禁府啓目, 谷山府使尹鼎烈原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經侍從勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓, 依允。
- ○ 大司諫尹羽烈疏曰, 伏以臣材同樗櫟, 年迫蒲柳, 卽一聖世之棄物耳。 二載西邑, 未效字民之責, 五雲北闕, 徒結戀主之思, 解紱歸休, 亦旣有月, 杜蓽深巷, 偃息自便, 到底洪造, 曲遂微性, 恩深河海, 報蔑涓埃, 每一循省, 惶恧滿心, 不自意諫長新命, 遽下於遇災求言之際, 此正臣子陳力獻見, 有懷必陳之好機會也。 臣雖庸愚, 豈容含黙, 自底不誠辜負之科哉? 第念臣於是職, 不可冒沒而承膺者, 厥有二焉, 曰, 自束之情地也, 目下之病狀也。 前後臺地之忝叨, 不啻屢次, 而鐵限在前, 株守難改, 一未出膺, 此聖鑑之曾所俯燭, 而屢施遞改之恩, 則今臣處義, 旣無異同。 且臣命途畸窮, 禍孽所媒, 近遭逆理之慘, 悲苦纏心, 涕泣度日, 素患痰癖之症, 乘時闖發, 內火交攻, 外寒竝作, 委臥床席, 一縷凜綴, 不絶如線, 痛身世之益孤, 憫鬼事之將迫, 臣情到此, 其亦慼矣。 情地旣如此, 病狀又如許, 臣雖欲不顧顚仆, 束帶周行, 以效一日之責, 其勢亦末如之何矣。 玆敢不避猥越, 號訴於聽卑之天。 伏乞聖明, 遞臣所帶之職, 以安微分, 治臣逋慢之罪, 以肅朝綱焉。 臣於乞免之章, 不容贅他, 而官以諫爲名, 有難泯默於此際, 況憂國愛君之誠, 根於秉彝之同得者乎? 玆以一得之見, 敢此附陳, 惟聖明垂察而採納焉。 蓋自挽近以來, 天之示警, 若是荐疊, 而至於今歲, 則旱災之孔酷, 實是往牒之所罕, 千里皆赤, 四野無靑, 哀我生民, 罔克胥活, 秋而無實, 冬而乏儲, 顚連之憂, 迫在呼吸, 流離之患, 莫可收拾, 怨咨之聲, 愁困之狀, 已無可言, 而今此轟燁之變, 乃在於十月之交, 震驚百里, 閃鑠五夜, 仁天警告之意, 何若是深且切耶? 十行絲綸, 誕敷心腹, 有足以貫金石而質神明, 責躬之聖敎益勤, 求助之睿念冞篤, 大哉王言。 亦足爲轉災爲祥, 回怒爲豫之端, 如臣愚迷, 有不足以仰塞明旨, 對揚休命, 而敢不竭其駑鈍, 披瀝肝腦, 以效一半分報答之忱乎? 大抵災不虛發, 必有所召, 變不自作, 必有所由, 殿下試看今日國事, 是何等氣像耶? 臣固可言者, 不止一再, 而亦難毛擧, 則請以嚴隄防一事, 爲弭災之本矣。 國家之所以維持者, 惟是隄防也, 義理之所以闡明者, 亦是隄防也, 隄防嚴, 則治道明焉, 隄防不嚴, 則禍亂作焉, 可不懼哉? 不意今者, 逆如裕·達而竝赦其干連之徒, 妖如行恁而至有此復官之命, 雖因大僚之陳箚, 以致成命之中寢, 而刑章由是而不嚴, 王綱職此而益解, 亂逆之徒, 其將覬覦而生心矣。 上天警告之適會此時, 夫豈偶然? 伏請聖上, 亟從三司之請, 以肅王綱, 以答天譴焉。 紀綱之不肅, 莫近日若, 朝廷上堂陛不尊, 士夫間名檢掃地, 官爵太濫, 用舍失宜, 守宰多出於攀緣, 金玉遍滿於市井, 沾汚名器, 壞亂官方, 此豈細故也哉? 禁酒之令, 亶出於救荒裕食之盛意, 則只禁潛釀, 可也。 而爲其法府者, 不能管束下隷, 突入士夫之家, 作拏橫侵, 騷擾閭里之弊, 比比有之, 此是紀綱之不嚴也。 今番設科之擧, 惟在於廣慶飾喜之方, 則爲其士子者, 所當精白一心, 謹其行止, 可也, 而悖徒雜類, 假托儒名, 大閙泮場, 威脅主試, 終至罷場而後已, 自有設科以來, 寧有是事耶? 此亦紀綱之不嚴也, 紀綱者, 所以維持國家者也, 而若是壞了, 尙何可爲乎? 臣竊伏覩我聖上, 睿質天成, 聖學日就, 恒御經筵, 晉接儒臣, 討論乎經史, 講究乎治道, 太平萬世, 實基於斯, 臣不勝欽仰攢頌之至。 然尙無實德之著見, 治效之可言, 或窮理之學, 未得其要而然耶? 或省察之工, 未盡其方而然耶? 萬事萬理, 一動一靜, 皆由人君本原上出來, 苟能先立其大本, 濟之以學問之工, 緝熙光明, 無有間斷, 以及乎臨事行政, 莫不得其正焉。 此臣年前, 亦以此說陳戒者也。 先正臣李珥曰, 人主以窮理居敬, 爲致治之本, 無怠無荒, 天理人欲, 毫分縷析, 知其天理則敬而擴之, 不使少留滯礙, 知其人欲則敬而絶之, 不使少留纖芥, 必以高明廣達瀜液周遍, 爲得力之要, 今日殿下體行之方, 莫若乎斯言之切矣。 聖學旣明, 則立紀振綱, 固是次第件事, 先儒所謂君心一正, 則天下之事, 莫不正也。 伏願殿下, 勿以臣言爲迂, 亟加留神焉。 目今國家之所急務者, 莫先乎救荒一策, 而救荒之策, 未得其要, 臣竊憂之。 近來浮華之風, 侈靡之習, 去而益甚, 烏昧之草, 未宣於六宮, 流民之圖, 孰上於九重, 厭肥飫甘, 皆是豪富之家, 而卽吾民一歲之食也。 被輕衣煖, 儘是榮貴之流, 而卽吾民十年之衣, 則其所凍餓者誰也? 困苦者誰也? 民之勞瘁, 皆由於京俗之奢靡, 民之疲弊, 亦出於都人之侈華。 伏願殿下, 省節費, 自宮禁始, 抑奢侈, 自輦轂行, 不急之務, 無益之具, 一切禁斷, 誕敷實惠, 則其爲懷保小民之方, 亦不外是, 見今冬事方嚴, 民食多艱, 其察隱櫛瘼之事, 不容少緩, 請於三南被災邑沿海最歉處, 分遣繡衣, 察守宰之廉貪, 訪民生之疾苦, 斯亦爲大聖人救災恤荒之盛意, 惟殿下念哉。 劇逆玄慶之爲亡命罪人, 亦已八年, 竊發之隱憂, 伏莽之深慮, 無所不到, 揭榜偵察, 懸賞購捕, 而惟其凶蹤, 極其詭祕, 莫可推捉, 輿憤久而益切矣。 何幸丁卯年分, 慶·源該倅, 多般詗察, 斯得罪人, 卽爲報營, 以至上達, 快施王法, 以杜亂本, 國家之隱憂深慮, 始得釋然, 而至於該倅, 則未蒙顯賞, 尙無發落, 此豈朝家聳勸激勵之本意哉? 伏願聖上, 博採公議, 特施霈恩, 以爲信賞勸功之道焉。 臣叨是職, 亦有日矣。 拘忌所在, 尋常一疏, 亦自後時, 悚恧之忱, 鎭日靡定, 尤增死罪。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳好矣, 當體念。 懲討不允, 酒禁事, 下隷之突入士夫家閭里騷擾事, 令法府知悉, 更勿敢如是, 而因此思之, 豈有不犯酒禁而比比然哉? 慶·源倅事, 令該曹稟處, 爾其勿辭察職。
- ○ 己巳十月二十七日午寺, 上御誠正閣。 召對入侍時, 參贊官任厚常持詩傳第八卷, 檢討官金啓河持詩傳第八卷, 記事官李紀淵持詩傳第八卷, 記注官洪聖臣持詩傳第八卷, 記事官李光文持詩傳第八卷, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 啓河讀自有卷者阿, 止似先公酋矣賦也。 上曰, 參贊官讀之。 厚常讀自爾土宇昄章, 止純嘏爾常矣賦也。 上曰, 注書讀之。 賤臣讀自有馮有翼, 止四方爲綱賦也。 上曰, 上番讀之。 聖臣讀自鳳凰于飛, 止媚于庶人興也。 上曰, 下番讀之。 光文讀自鳳凰鳴矣, 止章六句。 上曰, 文義陳之。 啓河曰, 此詩十章, 召公所以咏嘆陳戒之辭, 若是其多, 而猶以矢詩不多爲言, 其愛君之心, 惓惓不已, 於此可見矣。 旣言福祿之盛如彼, 又言人才之美如此, 以得賢爲致福之由, 卽此章之宗旨也。 周家所以作育人才者, 見於旱麓·棫樸諸篇, 而逮夫成王之時, 則雖有畢公, 君陳之流, 其濟濟之美, 已不及文·武之世, 故召公之仰勉以旁求賢俊之士, 共享福祿之休者, 有如是矣。 蓋人君致治之道, 莫先於得賢, 則內而庶官百執事, 外而方伯·守宰, 何莫非建官惟賢之道, 而以守宰言之, 其職雖小, 仰體分憂, 字牧人民, 則惟君子使而順愛于君父, 惟君子命而順愛于人民, 皆其職也。 臣得聞外邑民情, 切可矜惻, 向來代播蠲稅之命, 特出軫恤, 德意藹然, 其於救荒之方愛民之道, 靡不用極, 民皆仰遵朝令, 相率感激, 專力代播, 不無實效, 稍爲目下救急之資, 而爲守宰者, 或以爲代播之處, 略有所收, 不可與全不掛鎌初不落種, 全然蠲稅, 間多徵責, 椎剝狼藉, 哀彼殿屎之民, 以代播之故, 反受其困, 此果朝家所以信令之道乎? 去兵去食, 民無信不立, 如是而民安所取信, 恩何由下究哉? 且況慘歉之處, 穀價尤踊, 墨倅汚吏, 專事肥己, 乘機射利, 反弄公穀, 恣意取斂者, 比比有之, 民不聊生, 怨讟朋興, 此皆守宰不得其人之故也。 此章之言, 順愛于君, 順愛于民者, 大要是得賢底意, 而守宰之愼擇, 實爲當今之急務, 伏願深留聖意焉。 上曰, 代播徵稅之處, 果有指的入聞者乎? 啓河曰, 姑未知的在何處, 而蓋或間間如是云矣。 上曰, 當初代播蠲稅之令, 出於朝家軫恤少愈之策, 而貪官汚吏, 夤緣操縱, 則烏在其曉諭勸耕之本意乎? 所陳好矣, 當留念焉。 厚常曰, 臣則別無文義之仰達者, 而玉堂所陳愼擇守令之言, 切中目下之急務, 而代播捧稅, 頗有傳說, 大違朝家特施軫恤之意矣。 上曰, 十章陳戒之言, 丁寧反複, 忠悃洋溢, 至於第二章, 言當使爾彌其壽命, 似先公之善始而善終, 從而極稱福祿之盛, 戒之以繼述, 祝之以受祜, 然一篇之要旨, 專在於酋之一字, 此是古人進言簡重之意, 而亦可見不欲溢美, 過爲贊揚之義乎? 啓河曰, 古人無溢美之辭, 故召公之以似先公酋進戒者是矣。 監于先王成憲, 其永無愆, 則豈非致福之本乎? 漢之賈誼, 進疏痛哭, 雖出於憂治世危明主之意, 而其言似過激, 召公之言, 則切實有法者, 誠如註說矣。 上曰, 漢之光武, 克尙謙抑, 使群下, 切無得溢辭贊揚, 至有疏章勿稱聖字之德, 以致功光祖宗·業垂後嗣之美, 而此章召公之咏言, 若是簡切, 成王撝謙之光, 從可見矣。 啓河曰, 成王乃持盈守成之主, 克篤前烈, 責難群下, 日受勉戒, 孜孜服膺, 而光武則以中興更化之德, 著謙牧受益之休, 亦三代後不易得之君矣。 上曰, 堯·舜之道孝悌而已, 而有馮有翼有孝有德, 勉戒之辭也。 豈弟君子四方爲則, 功效之言也, 更以孝之一字, 諄複說去者, 果是加勉之意乎? 啓河曰, 人之百行, 以孝爲先, 故記曰, 孝以事君, 未有孝於其親而不忠於其君者也。 吉甫之張仲孝友, 亦取於此也。 孝德引翼, 實爲致福之方矣。 上曰, 鳳凰靈鳥也, 不罕有之物, 故簫韶成而始來, 梧桐生而始鳴, 若其來儀, 適會此時, 以作詩人嘆美之資則可矣。 不然而徒爲溢辭, 則與上章不贊揚不飾美之意, 似不同矣。 啓河曰, 此雖以鳳凰起興, 而周之盛時, 每有此瑞, 故周公, 以鳴鳥不聞爲言, 夫子亦以鳳鳥不至河不出圖爲嘆, 此則似咏其實矣。 上曰, 朝廷之上, 賢才蔚然, 正如鳳凰瑞世, 此固詩人咏言取興之事矣。 厚常曰, 聖君在上, 賢士登庸, 賁飾昇平, 氣象雍和, 允爲詩人以靈鳥取比而爲興也。 上命掩卷。 敎曰, 上番何故闕直耶? 啓河曰, 校理臣朴宗琦, 以入直試官進去矣。 上命玉堂先退, 啓河退出。 上曰, 政官催促入來, 使之斯速開政, 可也。 因命退, 承史以次退出。
