인조 - 고종
晴
行都承旨 閔耆顯 病。 行左承旨 李存秀 式暇。 行右承旨 金宗善 坐直。 左副承旨 趙興鎭 坐。 右副承旨 任厚常 坐。 同副承旨 李永老 坐直。 注書 李紀淵 仕 一員未差。 假注書 金裕憲 仕直。 事變假注書 孫錫祚 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
視事를 頉稟한다는 金宗善의 啓
○ 金宗善啓曰, 明日景慕宮冬享大祭齋戒相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 任厚常啓曰, 合辭方張之時, 兩司無詣臺之員, 事甚未安, 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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御營廳의 軍兵이 日次私習한다는 任厚常의 啓
○ 任厚常啓曰, 御營廳將官來言, 今日本廳軍兵, 日次私習云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 薪島僉使鄭宅昌下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳于趙興鎭曰, 左副承旨入侍。
- ○ 金宗善啓曰, 檢閱李光文, 謂有身病, 陳疏徑出, 原疏纔已退却矣, 依定式, 禁推傳旨捧入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金宗善啓曰, 卽者檢閱朴綺壽, 謂有館規, 陳疏徑出, 原疏纔已退却矣, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 仍卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以檢閱李光文禁推傳旨, 傳于金宗善曰, 分揀。
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監察茶時를 한다는 任厚常의 啓
○ 任厚常啓曰, 行大司憲李直輔, 掌令金直淳·宋啓榦, 持平李集運在外, 執義鄭魯榮牌不進, 持平夫宗仁陳疏, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫尹羽烈, 獻納權烒, 正言朴升鉉·申在植, 執義鄭魯榮牌不進罷職傳旨, 傳于任厚常曰, 只推。
- ○ 傳于金宗善曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
- ○ 金宗善啓曰, 明日大駕, 詣景慕宮, 入齋室後, 王大妃殿·惠慶宮·嘉順宮問安, 何承旨進去乎? 敢稟。 傳曰, 右副承旨進去。
- ○ 傳于任厚常曰, 明日出宮內門路, 以協陽門爲之。
- ○ 任厚常啓曰, 明日動駕, 兩司侍臣, 當爲進參, 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。
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내일 動駕時 正郞一員을 該曹에 명하여 口傳差出하게 할 것을 청하는 兵曹의 啓
○ 任厚常, 以兵曹言啓曰, 明日動駕時, 本曹郞廳侍衛及各差備, 當爲備員, 而正郞一員未差, 令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允。 -
李晉淵에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李晉淵, 爲兵曹正郞。 - ○ 金宗善, 以禮曹言啓曰, 今十一月十八日冬至朝賀時, 王大妃殿·惠慶宮·嘉順宮, 親上致詞表裏儀註, 及王大妃殿·中宮殿·惠慶宮·嘉順宮, 百官進致詞表裏儀註, 直爲書入各殿宮之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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白泓鎭의 改差를 청하는 御營廳의 啓
○ 任厚常, 以御營廳言啓曰, 本廳千摠白泓鎭, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 任厚常, 以御營廳言啓曰, 本廳別牙兵張興喆, 待年軍崔巖回等, 出往郊外見虎跡, 追至楊州水落山近處, 逢着中豹虎一頭, 捉得來納, 故謹此封進, 而砲手等, 依例木布施賞之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 刑曹判書朴崙壽疏曰, 伏以臣之待罪司寇, 已半年于玆矣, 才不足以剸煩, 明不足以察奸, 夫豈有一分對揚之望, 而時値天災屢警, 聖心憂勞, 深軫消弭之道, 克擧審理之政, 身居詞訟之地, 不敢以不能而止, 冒沒隨行, 諒非獲已, 而蓋其間一獄一訟, 每自循省, 無往非罪, 居常愧懼, 如隕淵谷, 際見前後臺疏中, 論及法司者, 尤不勝瞿然悚恧之至。 顧今俗習日渝, 詐僞日滋, 民不從令, 而潛釀不絶, 吏又緣奸, 而管束不嚴, 關節則肆行, 賂門則未杜, 許多弊端, 儘如臺臣所論, 此時此任, 宜另揀公正廉明者居之, 實爲當務之急者, 然則臣之宜去, 不待參倚, 顧何敢厭然盤礴, 不思自引, 以重其瘝曠之罪乎? 且臣向來呈告, 職緣貞疾之難强, 而見又風寒所祟, 陡劇於鎭院之餘, 左部不遂之症, 依舊復作, 肢體轉成癱瘓, 神精如墜姻霧, 從前救急之方, 專賴針灸, 及今不治, 終恐難醫, 而供劇治病, 勢難兩行, 情勢之外, 實病如右, 敢將疾痛之呼, 仰于閔覆之天。 伏乞聖慈, 俯垂矜諒, 亟賜遞改, 俾幸公私, 不勝大願。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
- ○ 持平夫宗仁疏曰, 伏以臣以海外賤蹤, 鹵莽滅裂, 百無一肖, 而惟我先大王, 天地於臣, 父母於臣, 庇庥之德, 喣濡之恩, 靡不庸極, 自初寢郞, 以至外除, 前後踐歷, 皆出特旨, 臣之頂踵毛髮, 罔非先大王賜也。 臣雖無狀, 銘心鏤骨, 涓埃欲效, 糜粉是期, 嗚呼, 仙馭莫攀, 隕結未遂, 有淚盈襟, 惟俟溘然而已, 豈圖今日復蒙我殿下剪拂之澤, 栢府新命, 忽下於千萬無似之身哉? 臣聞命隕越, 不知所以自措, 顧此所叨之職, 卽古之御史, 是何等淸選也? 秩雖卑而其責與大臣等立於殿陛之下, 曰可曰否, 一國之是非係焉, 立於朝廷之上, 曰忠曰邪, 一國之義理係焉, 世道之汚隆, 生民之休戚, 無不係焉。 是以苟非言議風采, 可以警憚百僚, 學識才望, 可以振勵一世者, 固不可居是官而稱是任, 如臣鄙微, 雖冗官庶品, 猶莫堪承, 而至於臺地一步, 非特人所不期於臣者, 臣之自期, 亦未嘗夢寐所到也。 殿下不察臣之可否, 特降誤恩, 置臣於耳目之列, 任臣以風憲之責, 名器之壞汚, 臺風之隳損, 伊自臣始, 臣仰慙俯懼, 無所自容, 寧欲鑽地以入而不可得也。 際玆署經有命, 天牌屢降, 怵分畏義, 雖不得不冒沒出肅, 而臣之惶恧, 歷日彌切, 以此情踪, 決不可一刻晏然於臺次, 況臣素有狗馬之疾, 當寒添劇, 蠢動無路, 連事違傲, 臣罪到此, 益無所逃矣。 伏乞天地父母, 特察肝膈之懇, 亟命遞斥臣職, 以肅朝綱, 以嚴官方焉。 臣不敢以言官自處, 而適當修省之日, 不得泯默, 尾陳蕘說。 伏願殿下, 少垂察焉。 臣伏見月前傳敎下者, 我殿下中夜聞雷, 肅然祗懼, 坐而待朝, 特降十行絲綸, 敬畏之旨, 溢於辭表, 而特使大小臣僚, 皆得言聖德之未逮者。 大哉, 殿下之言, 聽卑之天, 庶幾感回, 宋熒可徙於景公之三言, 周禾將起於成王之一悟, 曷不盛哉? 嗚呼, 天人相與之際, 甚可畏也。 曰肅曰乂, 而時雨時晹, 若曰急曰蒙, 而恒寒恒風, 若得其道則有衆休之徵, 失其道則有衆咎之徵, 得失在於身, 休咎應於天, 匹夫尙然, 況人主乎? 是故聖人, 戒愼乎其所不覩, 恐懼乎其所不聞, 堯之憂水, 未嘗忘於旣霽之後, 湯之憫旱, 未嘗懈於旣雨之後, 淵氷之懼, 如臨如履, 苞桑之戒, 其亡其危, 一事一物之接, 一言一動之發, 常若對越上帝, 故諸福之物, 可致之祥, 莫不畢至, 而王道終矣。 殿下之位, 卽天位也, 殿下之職, 卽天工也, 天不言, 殿下代其言, 而以行四時, 天無爲, 殿下代其爲, 而以遂萬物, 天之所畀於殿下者, 當如何也? 殿下之一言一貌, 天必監之, 一視一聽, 天必知之, 殿下一念之微, 休咎至焉, 一事之細, 治亂分焉, 可敬非天, 可畏非天乎, 伏惟殿下, 體天之仁以爲德, 體天之剛以爲威, 體天之節以爲儉, 體天之健以爲勤, 體天之極以爲福, 則可以贊天地之化育, 何祥之不可致, 何災之不可消乎? 子思子曰, 莫見乎隱, 莫顯乎微, 君子愼其獨也。 又曰, 誠者物之終始, 不誠無物, 君子誠之爲貴, 我殿下戰兢之心, 常若聽雷之夜, 紀綱之頹弛, 何以振之, 風俗之浮華, 何以淳之, 民生之塗炭, 何以解之, 墨吏之貪饕, 何以懲之? 夙宵一念, 儆戒無怠, 無一息之停, 無一毫之僞, 處獨如顯, 有終如始, 則何憂乎純陰之愆候, 何憂乎亢陽之痒稼乎? 伏願殿下勉之, 臣伏讀御製景春殿記, 上下數千言, 而字字句句, 出於昭慈儉繼先孝也。 我慈宮大德大仁, 雖鏤金檢玉, 不足以闡其美, 而殿記作而後, 帷帟之潛光, 罔不闡揚於五大字, 嘉言德行, 益聞其朝野之所不聞者, 猗歟。 慈宮之德, 卽周之太姒也, 殿下之記, 卽詩之二南也。 太姒二[以]后妃之尊, 紋綉之飾不爲侈, 嬪媵之奉不爲逸, 而詩人稱其儉曰, 薄汚薄澣, 稱其勤曰, 爲絺爲綌, 已貴而能儉, 已富而能勤, 歷稽千古, 惟太姒而已。 我慈宮, 受千乘之隆養, 不以貴而崇奢, 服飾器用之物, 一從簡約, 以是而敎殿下之儉, 躋八耋之寶籌, 不以老而或怠, 蠶績紡線之屬, 親自檢飭, 以是而敎殿下之勤, 至哉, 慈宮之德, 賢於太姒遠矣。 曰仁曰孝, 何莫非敎, 而惟勤惟儉, 是婦德之最難處, 我殿下以慈儉爲儉, 以慈勤爲勤, 則慈德愈彰, 聖孝愈著, 豈不休且美哉? 若曰夫堯以下百有餘言, 實前聖所未發之旨也。 贊堯之辭, 出於經傳者多矣, 蕩蕩乎巍巍乎, 不能盡其聖德氣象, 而我殿下以一儉字盡之, 臣伏讀以來, 欽仰聖學, 卓越百王, 高出千聖, 堯之傳在殿下也。 殿下行堯之德, 服堯之儉, 不歸於徒言, 則亭午之治, 可復見於今日, 宗社之慶也, 生民之福也。 堯以天子之貴, 四海之富, 欲侈其所居, 被紋繡飾珠玉, 財非不贍, 而茅宮土階, 不過容膝而已, 欲奢其所食, 設四簋羅八珍, 力非不足, 而汙樽坏飮, 不過適口而已。 然而治天下五十年, 敎化大行, 不言而信, 不怒而威, 億兆咸戴, 四夷畢至, 御製若曰, 萬邦諸侯, 未聞由是而有不畏不懷之心者是也。 故山河之固, 甲兵之衆, 不足以畏四隣, 宮室之麗, 車服之盛, 不足以懷萬姓也。 惟德可以懷人, 惟儉可以畏人, 上自堯·舜, 下至唐宋, 治亂之蹟, 昭載方策, 而莫不由於奢儉二字, 如影響之相隨, 御製若曰, 奢而失儉而得, 非虛語者是也。 殿下臨御十載, 勤勤懇懇於爲治之方, 洞洞屬屬於保民之術, 唐虞之太平, 指日可期, 而至今未可善治者, 臣不敢知也。 十歲之豊, 百年之安, 三代之所罕有, 而天佑邦家, 民不知兵, 爲數百歲, 斗米三錢, 爲十餘年矣。 公私蓄積, 宜其豊富盈溢, 紅腐之穀, 不可勝食, 貫朽之錢, 不可勝計, 而夫何挽近以來, 國力耗竭, 不虞之備, 姑不暇論, 恒用每患寡乏, 民産蕩敗, 荒年之饑, 猶云常事, 樂歲未免塡壑, 抑何故也? 經費今亦古也, 賦役今亦古也, 我殿下遵守舊章, 先王宮庭之外, 無一木之興役, 先王爵賞之外, 無一事之變易, 財何從消, 弊何從生也? 此非適然之故, 臣謂奢侈之所由致也。 漢臣賈誼告于文帝曰, 庶人屋壁, 得爲帝服, 倡優下賤, 得爲后飾, 且帝之身自皂綈, 而富人墻屋被紋繡, 天子之后, 以緣其領, 庶人孽妾, 以緣其履, 今之俗, 不幸近之矣。 我國素以勤儉禮讓, 見重於天下, 而近世日趨奢靡, 土夫家不恥惡衣惡食者, 不聞其人, 而輿儓下賤之踰制犯分, 有浮於漢俗, 不蠶而遍身綺羅, 不耕而滿盤膏腴, 玳犀珠玉, 無所不佩, 狐貉貂鼠, 無人不着, 婚姻喪祭, 貴賤無別, 冠屨衣裳, 上下相混, 傷財殄物, 罔有紀極, 而鄕曲愚氓, 競相效嚬, 第宅之奢, 服食之忲, 反復勝於京華, 是所謂城中好高髻, 四方且半額, 城中好廣袖, 四方全匹帛也, 盤中之飡, 粒粒辛苦, 而食之無節, 機上之帛, 絲絲哀嗟, 而衣之無節, 朝富夕貧, 成一尾閭, 物價之騰踊, 勢所必至, 習俗之渝薄, 理之固然。 然而國何以不貧, 民何以不困, 若使賈誼, 復起於我東, 必不太息而止也。 今年之歉荒, 雖云大無, 而堤下之畓, 峽中之田, 猶有可食者, 且是久安之餘, 屢豊之承也, 民憂國計, 似不至狼狽, 而公私之蓄, 蕩然罄竭, 上下遑遑, 若不保朝夕, 今若不幸有數三年之荐歉, 其將止泊於何境也? 魯僖公, 遇旱而從臧文仲之言, 亟修旱備, 貶食省用, 務穡勸分, 而左氏稱之曰, 饑而不害, 貶食也省用也, 皆禁其奢也。 是故饑不爲害, 爲千古美事, 今不禁奢而欲其無害, 其可得乎? 伏願殿下, 亟令有司之臣, 一定經制, 祛奢爲儉, 回漓反淳, 器用·宮室·服飾, 皆有多寡隆殺之別, 賤不踰貴, 下不侵上, 貴賤上下, 各安其分, 則敦素之風, 可挽三代, 而積儲之策, 亦莫過此矣。 齊桓公, 患群臣衣服輿馬之忲, 欲禁之。 管仲曰, 君嘗之臣食之, 君好之臣衣之, 今君之食也必桂漿, 衣也必狐白, 群臣所以奢忲也。 於是桓公, 衣純帛之衣, 冠大白之冠, 一年而齊俗儉, 桓公, 卽一霸業之主, 而化俗之速, 猶尙如此。 我殿下以堯·舜上聖之姿, 以身先之, 自家始之, 衣服之奢者, 祛之而從乎儉, 飮食之侈者, 斥之而必以儉, 以至宮掖之間, 供奉之際, 專尙純朴, 痛祛奢靡, 以之觀感衆庶, 以之激勵群下, 則易於風行而草偃, 速於置郵而傳命, 是在殿下也, 豈他求哉? 伏願不以人微而廢言焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 爾之所陳, 以儉之一字爲綱領, 極爲切當, 深用嘉乃, 爾其勿辭察職。
- ○ 己巳十一月初四日未時, 上御誠正閣。 左副承旨入侍時, 左副承旨趙興鎭, 假注書金裕憲, 記注官李仁迪·劉㵙以次進伏訖。 上曰, 下番病勢如何, 而徑出耶? 興鎭曰, 症勢大段而徑出矣。 上曰, 今日承旨皆爲仕進乎? 興鎭曰, 都承旨式暇, 左承旨則懸病, 而似以其弟參新榜進士之故矣。 上曰, 向來左承旨之兄初仕者, 則是有秀乎? 興鎭曰, 然矣。 上曰, 明日出宮時卯時, 恰當何許時耶? 興鎭曰, 政是黎明開門時也。 上曰, 出宮門路, 則以協陽門出去書出, 可也。 命退, 承史以次退出。
