인조 - 고종
晴
行都承旨 尹鼎烈 病。 行左承旨 朴蓍壽 坐。 右承旨 鄭元容 病。 左副承旨 趙台榮 坐直。 右副承旨 任百禧 坐直。 同副承旨 李應奎 未肅拜。 注書 趙錫龜 仕柳致睦 仕直。 事變假注書 崔鳳恒 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。 停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 趙台榮의 啓
○ 趙台榮啓曰, 大司憲宋穉圭, 執義吳熙常, 掌令李東永·朴在寅在外, 持平金遇明·柳榮輔呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
藥房提調가 粟米飮을 가지고 와서 대령했다는 朴蓍壽의 啓
○ 朴蓍壽啓曰, 藥房提調, 持粟米飮來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 傳于任百禧曰, 禮房承旨馳詣懿陵, 奉審摘奸以來。
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藥房提調가 湯劑를 가지고 來待한다는 朴蓍壽의 啓
○ 朴蓍壽啓曰, 藥房提調, 持湯劑來待矣。 傳曰, 封入。 - ○ 傳于朴蓍壽曰, 別講爲之。
- ○ 傳于鄭元容曰, 推鞫姑罷。
- ○ 以副校理朴台壽, 修撰金敎喜, 副修撰朴齊聞·南履懋牌不進罷職傳旨, 傳于朴蓍壽曰, 只推。
- ○ 朴蓍壽, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 姑降入直, 事甚未安, 副校理朴台壽, 修撰金敎喜, 副修撰朴齊聞·南履懋, 旣有只推之命, 與副應敎李潞, 校理柳台佐, 副校理林顔喆, 一體牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于任百禧曰, 別講爲之。
- ○ 傳于任百禧曰, 奉審閣臣入侍。
- ○ 傳于任百禧曰, 別講爲之。
- ○ 傳于任百禧曰, 左承旨許遞, 前望單子入之, 待下批, 牌招察任。
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李應奎에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李應奎落點。 - ○ 趙台榮, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技, 而國忌齋戒相値, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 正言李光載啓曰, 臣庸愚譾劣, 本不近似於淸朝諫諍之任, 而薇垣新除, 忽下於千萬夢想之外, 臣且惶且感, 雖不得不章皇出肅, 粗伸叩謝之忱, 而第臣於合啓中, 竊有區區私義之不可聯參者, 從前如臣情地, 以此引避, 擧蒙體諒, 今日處義, 宜無異同, 臣以此情踪, 其何可一刻冒據于臺次乎? 請命遞斥臣職。 答曰, 依啓。
- ○ 正言韓兢裕疏曰, 臣姿性魯下, 言議巽軟, 淸朝耳目, 本不近似, 而年前恩除, 適値試牌, 事係往役, 黽勉進參, 竟因試場之雜亂, 至被廟啓之請拿, 罪著袖手, 律及告身, 至今追唯[惟], 惶汗浹背, 不意薇垣除旨, 忽下於縮伏訟愆之中, 恩榮所及, 感惶雖切, 僨誤之地, 義難冒膺, 而參鞫有命, 未暇言私, 今姑來避, 所失尤大, 以此情踪, 何可一刻晏然於臺次乎? 請命遞斥臣職。 答曰, 勿辭, 亦勿退待。
- ○ 任百禧, 以觀象監領事·提調意啓曰, 井宿度內所見彗星, 連日測候, 終不得見, 其爲消滅, 更無可疑, 測候及本監官員別測候, 自今日竝爲撤罷, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 己卯六月二十八日辰時, 上御興政堂。 別講入侍, 在院承旨同爲入侍時, 參贊官朴蓍壽, 檢校待敎李鶴秀, 侍講官趙民和, 持國朝寶鑑第十四卷, 侍讀官尹永僖持國朝寶鑑第十四卷, 記事官趙錫龜·朴永元·李憲球, 右副承旨趙台榮, 記事官柳致睦, 以次進伏訖。 上曰, 今日內閣番, 又是檢校待敎乎? 鶴秀曰, 然矣。 上曰, 待敎之病, 尙未差減云乎? 鶴秀曰, 然矣。 上曰, 公事奏之。 蓍壽曰, 臣吏房, 有公事矣。 仍讀奏平安監司狀啓, 殷山縣監趙雲從到任事。 台榮曰, 臣兵房, 有公事, 而各房代房, 俱無公事矣。 仍讀奏開城留守狀啓, 分留成冊上送事。 上命開卷讀之。 民和讀, 自全羅道觀察使, 止上從之。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 李端夏之疏請裁省節目稟定者, 亶出於節用愛民之意, 而克體列聖朝勤恤之至誠矣。 今其節目, 俱載文書, 班班可考, 若其參酌損益, 惟在於因時制宜之如何耳。 伏願深留聖念於節用之方, 大小用度, 常以惜費爲務, 使今日之群下, 有所觀感遵承焉。 上命掩卷。 仍命玉堂先退, 民和·永僖退出。 台榮曰, 正言韓兢裕避嫌承批之後, 不出姑停望, 直爲出去, 事甚未安, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 己卯六月二十八日申時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官任百禧, 檢校待敎李鶴秀, 侍講官趙民和, 持國朝寶鑑第十四卷, 侍讀官尹永僖持國朝寶鑑第十四卷, 記事官柳致睦·朴永元·李憲球, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 民和讀, 自先時吏曹判書, 止誠意之淺薄也。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 領議政金壽恒曰, 傳曰, 尊賢則不惑, 帝王雖有尊賢之心, 苟無深信篤好之誠意, 則賢者不樂仕於朝矣, 必須克盡尊賢之禮, 然後賢人君子賓於王庭, 而有尊賢之實效, 公私是非, 自然剖判, 而庶興太平之治矣, 賢者之言, 一世皆信之, 故賢者益賢而愚者效之, 歸一世於公平正大之域矣。 伏願聖明, 尤加體念焉。 上命掩卷。 仍命玉堂先退, 民和·永僖退出。 鶴秀曰, 臣伏見行左承旨臣朴蓍壽, 以閣臣之不入院直, 出擧條仰陳者, 誠不勝萬萬驚怪矣。 閣臣之凡有實職, 雖承旨·三司, 竝皆除本仕, 本有先朝受敎, 昭載閣志, 初非自下所講定之事也, 臣等奉如金石, 遵守幾年, 卽是通朝之所共知, 而今若因一承宣之輕率仰奏, 遽然毁劃, 則古規之不能申明, 固已悚悶, 而事面之極涉顚錯, 尤當如何? 臣等旣知受敎之爲重, 故不容泯默, 玆敢仰達, 不審之當該承旨, 從重推考, 原擧條, 勿施, 何如? 上曰, 依爲之。 出擧條 上曰, 入直玉堂, 持羹墻錄入侍。 出榻敎 賤臣承命出傳, 與侍講官趙民和, 侍讀官尹永僖, 持羹墻錄第四卷, 偕入進伏。 上命開卷讀之。 民和讀, 自上次宣祖, 止卷之八。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 以朋黨之事, 已有所仰達者矣, 周而不比, 君子之黨也, 比而不周, 小人之黨也, 惟皇作極, 能察其機, 無使是非相混, 邪正相雜, 則惡者反爲善類, 而更無朋黨之禍矣, 伏願此等處留念焉。 上命掩卷。 又命玉堂先退, 民和·永僖退出, 上曰, 坐直承旨入侍及入直玉堂, 持羹墻錄入侍事。 出榻敎 賤臣承命出傳, 與右副承旨趙台榮, 侍講官趙民和, 侍讀官尹永僖, 持羹墻錄第一卷, 偕入進伏。 上命書傳敎曰, 左承旨許遞, 前望單子入之。 賤臣承命持入, 上落點于李應奎。 上曰, 公事奏之。 百禧讀奏全羅監司狀啓, 南海縣大同米裝發事。 台榮讀奏華城留守狀啓, 還餉分留成冊上送事。 上命開卷讀之。 民和讀奏, 自羹墻錄卷之一, 止皆歸焉。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 赤島之徵甚奇焉, 海水之廣, 至六百餘步, 而一朝忽水退, 翼祖與夫人, 共一白馬, 涉水而避賊鋒, 國家之興, 禎祥類如是, 伏願聖明, 益懋厥德, 以受無疆之禎祥焉。 上命掩卷。 仍命玉堂先退, 民和·永僖退出, 又命退, 諸臣以次退出。
- ○ 己卯六月二十八日申時, 上御興政堂。 別講入侍時, 參贊官任百禧, 檢校待敎李鶴秀, 侍講官趙民和, 持國朝寶鑑第十四卷, 侍讀官尹永僖, 持國朝寶鑑第十四卷, 記事官柳致睦·朴永元·李憲球, 以次進伏訖。 上命開卷讀之。 民和讀奏, 自檢討官吳道一, 止上可之。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 自止中行數不多, 別無推演仰達之辭矣。 上曰, 入直玉堂, 持羹墻錄入侍, 及坐直承旨入侍事。 出榻敎 賤臣承命出, 與左副承旨趙台榮, 侍講官趙民和, 侍讀官尹永僖, 持羹墻錄第一卷, 偕入進伏。 上命開卷讀之。 民和讀奏, 自度祖在慶興, 止必有大慶。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 赤池之瑞, 已陳於前筵矣, 然國家將興, 必有禎祥, 周之興, 白魚入于王舟, 漢之興, 有斬蛇之異, 此莫非積德累仁, 有以致先見之禎祥也, 我國家赤池之瑞, 亦類是矣。 伏願聖明, 體先人先見之兆, 益受無疆之禎祥焉。 上命掩卷, 仍命玉堂先退, 民和·永僖退出。 上曰, 公事奏之。 百禧讀奏平安監司狀啓, 雨澤農形事, 及鳳城將卒甲軍泝往水上事。 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 己卯六月二十八日酉時, 上御興政堂。 奉審閣臣入侍時, 左副承旨趙台榮, 記事官柳致睦·朴永元·李憲球, 直閣鄭基善, 以次進伏訖。 上命閣臣進前, 基善進前奏曰, 臣承命馳詣健陵, 陵上奉審則無頉, 丁字閣·碑閣奉審則無頉, 祭物·祭器·祭井看審則精潔, 諸執事摘奸則無頉, 仍詣顯隆園, 園上奉審則無頉, 丁字閣·碑閣奉審則無頉, 仍詣華寧殿, 殿內奉審則無頉矣。 上命閣臣先退, 基善退出。 上命書傳敎曰, 別講爲之。 仍敎曰, 上番翰林出去, 座目單子書入, 而參贊官, 以在院承旨爲之。 賤臣承命出傳, 與同副承旨任百禧, 檢校待敎李鶴秀, 侍講官趙民和, 侍讀官尹永僖, 持國朝寶鑑第十四卷, 偕入進伏。 上命開卷讀之。 民和讀, 自冬十月, 止博考稟處。 上曰, 下番讀之。 永僖讀, 自平安道觀察使, 止上從之。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 朔饍物種, 卽國家惟正之供, 而因此災荒, 有此蠲減, 實是恤隱之聖德, 而況自內又就物種不緊者及有民瘼者, 多所權減, 又見我朝家法之正也, 顧今年事向豐, 民庶息肩, 不至如此時之連年荐荒, 而若乃蔀屋之愁歎, 公納之貽弊, 安保其必無耶? 今番大政, 新除臨民之官, 將次第辭陛矣。 伏願面加戒飭, 採訪民瘼, 俾盡蘇救之策焉。 上曰, 下番陳之。 永僖曰, 此篇分等救災之敎, 雖緣於道臣之狀陳, 而祖宗朝恤民之政, 必以實惠之下究爲本, 故凡諸般名色之多少輕重緊歇者, 莫不纖悉條分, 曉然如睹, 卽此有以仰見愛民之靡所不至也, 伏願體念焉。 上命掩卷。 仍敎曰, 玉堂出去, 持羹墻錄入侍。 出榻敎 民和·永僖, 持羹墻錄第一卷, 還入進伏。 上命開卷讀之。 民和讀, 自桓祖爲高麗, 止聽命還集。 上曰, 下番讀之。 永僖讀, 自太祖天姿, 止非公而誰。 上曰, 文義陳之。 民和曰, 帝王創業之初, 必有天與人歸之祥, 桓祖之鎭守北邊, 人皆聽命而還集, 此可見人心之歸附也, 太祖之夢, 神人降授金尺, 此又見天命之不僭也。 書曰, 匪天私我有商, 惟天佑于一德, 匪商求于下民, 惟民歸于一德, 然則開國承家, 豈不在於專尙德敎哉? 此與周雅綿章追本烈祖之德, 同一其揆, 遵先王之心而鑑于成憲者, 其在是矣, 伏願體念焉。 上曰, 下番陳之。 永僖曰, 此篇言太祖天姿奇偉及夢授金尺之事, 此所謂國之將興, 必有禎祥者也, 自三代漢唐以來, 莫不皆然, 而其本則出於積德累仁, 以迓天休, 伏願念創業之艱難, 追德化之深厚, 以爲繼志述事之圖焉。 上命掩卷。 仍命玉堂先退, 民和·永僖退出, 又命退, 諸臣以次退出。
