인조 - 고종
晴
行都承旨 李圭祊 病。 左承旨 鄭基世 坐直。 右承旨 金炳冀 坐。 左副承旨 沈敬澤 坐。 右副承旨 嚴錫鼎 坐。 同副承旨 沈敦永 坐直。 注書 金永秀 病任應準 病。 假注書 姜蘭馨 仕鄭漢源 仕直。 事變假注書 卓章昊 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 沈敦永의 啓
○ 沈敦永啓曰, 大司憲閔致成, 持平權應夔·孟魯述在外, 執義尹行謨, 掌令金輔鉉呈辭, 掌令洪秉壽未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
11일의 朝參日次를 여쭙는 金炳冀의 啓
○ 金炳冀啓曰, 來十一日, 朝參日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。 -
11일의 輪對日次를 여쭙는 嚴錫鼎의 啓
○ 嚴錫鼎啓曰, 來十一日, 輪對日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。 - ○ 傳于嚴錫鼎曰, 禮房承旨, 馳詣受香諸處, 奉審摘奸以來。
- ○ 傳于沈敦永曰, 下直京試官·都事留待。
- ○ 傳于沈敦永曰, 下直京試官·都事入侍。
- ○ 傳于沈敬澤曰, 進講入侍。
- ○ 傳于嚴錫鼎曰, 昨日慈聖飭諭, 鄭重截嚴, 爲試官者, 豈敢懷循私之心, 爲士子者, 亦豈有犯科之理, 而猶彼營營濟以己欲者, 不知有君上之人也。 寧有是理, 而但所謂負門者, 特不過占要地早呈券之計也。 試卷立落, 豈在於是? 徒爲擾亂而已, 無益於事。 廟堂多遣籌郞, 一切痛禁, 俾無似此之弊, 而如有不從令者, 直送秋曹, 以待處分, 可也。 以司謁口傳下敎曰, 京試官有頉, 勿爲捧入事, 已有飭敎, 則又何捧入乎? 今番旣有實故云, 雖爲點下, 此後則更勿捧入。
- ○ 傳于嚴錫鼎曰, 捧納承旨推考。
- ○ 傳于嚴錫鼎曰, 右承旨許遞, 前望單子入之。
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鄭基世에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 鄭基世落點。 - ○ 沈敬澤啓曰, 明日傳香, 禮房承旨當爲齋宿, 左承旨鄭基世, 所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 嚴錫鼎啓曰, 行大提學趙斗淳牌不進。 推考傳旨, 今方捧入, 而實錄成命有日, 親祭祭文, 當爲製進, 如是違牌, 事甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 不無已例, 祭文, 藝文提學牌招製進。
- ○ 又啓曰, 藝文提學金左根牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而親祭祭文, 當爲製進, 如是違牌, 事甚未安更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于沈敦永曰, 留院公事入之。
- ○ 嚴錫鼎啓曰, 今此幸行時, 何大臣留都乎? 敢稟。 傳曰, 金判府事爲之。
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李若愚 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以李若愚·李輝正爲留都大將。 - ○ 嚴錫鼎啓曰, 行大提學趙斗淳疏批已下, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金炳冀, 以都摠府言啓曰, 今此幸行時, 侍衛·寶劍·守宮, 當爲備員, 而都摠管尹定鉉, 以內閣隨駕進, 李景在有實故, 副摠管趙存中有實病, 沈宜冕在外, 一員未差, 無以備員。 令政院稟旨變通, 與未差之代, 竝令該曹, 以在京無故人, 口傳差出, 待下批牌招, 以爲備員進參之地, 何如? 傳曰, 允。 竝許遞, 前望單子入之。
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李鼎臣 등에게 관직을 제수함
○ 摠管前望單子入之, 都摠管李鼎臣·金賢根, 副摠管權大肯·徐念淳·韓鎭庭落點。 -
李㘾에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副護軍單李㘾。 - ○ 嚴錫鼎, 以吏曹言啓曰, 今此照訖考講一所試官前都事尹行福, 二所試官前都事李秉珪塡差, 而俱無職名, 令該曹口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以吏曹言啓曰, 忠淸左道京試官黃鍾顯呈狀內, 矣身親病, 今當日候不調之時, 一倍加添, 症形沈重, 萬無發程之道云。 親病旣如是, 則有難强令往赴, 改差, 試期迫頭, 其代, 口傳備擬以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
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韓敬源에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以韓敬源爲忠淸左道京試官。 - ○ 吏曹照訖講一所試官兪致善·李秉珪·尹行福·兪錫煥, 二所試官尹禹錫代李秉珪。
- ○ 嚴錫鼎, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓, 今春大奉審, 臣德根與本宮提調趙冀永, 進詣展奉, 奉審無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金炳冀, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而毓祥宮春享祭齋戒相値, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 鄭基世, 以司譯院都提調·提調意啓曰, 譯官中有勞勩可合任使者, 論賞激勸, 曾有已例矣。 堂上譯官李尙迪, 積有可紀之勞, 堂下譯官卞光韻·卞鍾林·金光義·秦鍾煥·金周憲·洪濬喆·張德基·韓應五·李漢應·李東植·安國源·白曾煥, 係是久次之人, 而今當勅行旁午之時, 差備分排, 未免苟艱, 右項堂上堂下譯官, 竝施加資之典, 以爲來頭任使之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金炳冀, 以備邊司言啓曰, 今日大小諸科, 卽元年初擧之禮闈也。 敎冑造士, 於是乎權輿登俊進賢, 自今而基址, 多士之所興起, 八方之所觀瞻, 而苟使科場有不端之習, 試事致失平之聞, 則豈不累一初之政而缺中外之望乎? 今之論科弊者, 十百其說, 而求其本, 則非士子之責也, 卽試官之罪耳。 苟使試官, 律己嚴而持心公, 則雖勸士子, 故爲奔競淆雜之事, 必不從之矣。 況如負門爭接之擧, 有百般費力之弊, 無一分濟事之效, 製述得失, 試取立落, 俱不係此, 則徒以霎頃占地之計, 致此多士冒危之境, 朝令之所必禁也, 士趨之所當飭也。 今以朝令而頒飭, 則諸儒豈有不爲樂從之理乎? 不當呈券者, 初勿赴講, 亦自照訖所, 詳察而申明講規, 當日場外, 自本司多送籌郞, 潛行探察。 如有先接負門之類, 則隨從輩之依律嚴處, 固無可論, 而其違令犯科之罪, 在於接主, 何可以士子待之乎? 其在申令之義, 先以此意, 知委坊曲, 俾無一儒不知而冒犯之弊, 試官勿拘格例, 以望實俱重者, 各別選擇之意, 預令該曹, 知悉擧行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 大提學趙斗淳疏曰, 伏以歲新月易, 孝定殿朔奠又告成, 聖慕皇瞿, 安所止屆, 區區不任摧隕之至。 仍伏念臣冒叨藩服, 行及三載, 職有匪據之害, 病無可强之實, 而迎送方殷, 控籲不遑, 婾延時月, 轉自惶隘。 際玆三館除敎, 逖及於關河征邁之中, 繼以實錄事重, 諭召狎至, 時則役旣未竣, 替且有須, 久褻明命, 便同草莽之委者, 四閱朔于玆矣。 反汗之音不降, 評駁改正之論無聞, 有識之惜此擧, 恐不待臣言之再也。 國朝以文爲理, 卓然軌乎大雅之程, 而建設是官, 使之提衡而型範之, 蓋其辭命潤飭, 弘治道也, 貢擧崇黜, 敦儒化也, 課試誘掖, 重士趨也, 而紬金櫃之藏, 操蘭臺之筆, 揚厲舖張, 敎詔萬世, 重史事也。 德業以擧之, 經術以進之, 文學詞章以居之, 皆由此其選, 今以臣初不近似, 援擧職名, 商確可否於其間, 是重自犯於忲哉之誅, 而抑臣所自悼者則有之。 繇臣言行無素, 厚誣當時, 遂不免欺朝廷而上欺君父, 使垂五百年名世經世之地, 廢然爲冠冕泥塗之歸, 臣於是有餘罪矣。 樂縱憚檢, 而自伍下流, 矇經蔑學, 而不名一技, 索居寡儔, 白首荒嬉, 其於麗澤逢原之功, 不翅河漢之隔, 而丘陵之畫, 歷數今昔, 未有似此。 三館之長, 冒占一日之名, 雖以臣庸昧顓蒙, 無所分曉, 旣自知甚審, 萬萬無以承當於此, 則引例緩聲, 非恒情所敢出也, 而臣又聞之, 守道不如守官, 道之於官, 輕重何如, 而聖人之訓, 顧若是也。 誠以官不其官, 道隨而荒, 此虞人所以死不往於非其招也。 夫山澤, 微官之能自守, 而臣若隳之於文章司命之府, 究竟爲不識羞恥之人, 則臣何足言? 有辱明時。 嗚呼, 臣以外臣, 際哀慶曠古之會, 喬封之成, 而自阻終事之禮, 日御之隆, 而莫伸夬覩之忱。 今其復入城闉, 瞻依輦轂之下, 而天牌荐臨, 進身無路, 是豈臣全昧義分, 可已而不已也哉? 抱悚齎慄, 猥玆鳴號。 惟聖慈俯賜鑑諒, 仰稟東朝, 將臣新除提衡兩館兼知國子實錄之任, 亟行鐫免, 回授贍材殖學之人, 俾有以重公器而安私分, 千萬至祝, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿之儲望於三館, 久矣, 何辭之有? 實錄成命, 已經歲, 卽爲出膺。
- ○ 庚戌二月初七日辰時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 京試官·都事入侍時, 同副承旨沈敦永, 假注書鄭漢源, 記事官趙秉學·成載瑗, 慶尙道京試官閔致庠, 平安都事朴昇壽, 咸鏡都事南鍾三, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上曰, 京試官·都事職姓名奏之。 致庠起伏奏曰, 慶尙道京試官臣閔致庠, 昇壽起伏奏曰, 平安都事臣朴昇壽, 鍾三起伏奏曰, 咸鏡都事臣南鍾三, 以次奏訖。 大王大妃殿曰, 昨亦飭敎矣。 凡科何時可循私情, 而今乃登極初元大比之科也, 下去精白恢公, 則試官當有名譽, 多士亦可興起矣, 期有十分實效, 可也。 且科場之淆雜, 專係於試官, 若或循私, 則亦當有入聞之道矣, 須小心善爲也。 致庠曰, 咫尺簾前, 奉承飭敎, 唯切惶悚而已。 大王大妃殿曰, 大殿當爲飭敎, 而予之特又此諭者, 爲其益有效也, 知此意爲之也。 上曰, 東朝飭敎如是矣, 各別善爲, 可也。 大王大妃殿曰, 近來士習, 雖甚駭然, 爲試官者, 嚴加操束, 則必無如許之理也。 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 庚戌二月初七日巳時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 講官金蘭淳, 參贊官沈敬澤, 侍讀官韓敬源, 假注書鄭漢源, 記事官趙秉學·成載瑗, 各持小學第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍曰, 多有誤讀者矣。 蘭淳曰, 卽改成誦, 固無傷也。 上曰, 雖已習誦, 而猶有如此之時矣。 蘭淳曰, 恐亦易然也, 臨筵善誦, 雖快於目前, 而後久不忘, 深留聰明, 則是爲尤美也。 上曰, 然矣, 今日誦之, 而後日忘之, 則何可爲學乎? 蘭淳曰, 亦在旨義之深究而已。 仍讀自其四崇好優游, 止惟患學不至, 釋義至衆怒群猜曰, 領會此義乎? 上曰, 何爲然也? 蘭淳曰, 資歷未合而躐等爲之, 則安得免衆人之猜怒乎? 上曰, 戰戰兢兢, 皆是戒愼之意, 而此在第三卷矣。 蘭淳曰, 然矣, 戰兢則無僨事之理矣。 上曰, 格字何義也? 蘭淳曰, 至極之意也。 上讀新受音十一遍訖。 蘭淳曰, 書算, 以十番爲一次, 而臣再伏見讀過十遍, 可以仰揣好讀不厭之聖意也。 上曰, 何以知之? 蘭淳曰, 聖意不在書算之數, 故所以知也。 上笑曰, 十一遍而亦止, 則豈曰, 不記其數乎? 蘭淳曰, 若有厭意, 則看看書算, 而好之不厭, 不以數限, 豈不美哉? 雖加讀幾番而愈好矣。 上曰, 然矣。 蘭淳曰, 此言習之已荒者, 習於怠也, 若夫朝益暮習者, 習於學也, 殿下講習之工, 必勝於初講之時, 此乃朝益暮習之效也。 仍奏曰, 文義則別無可陳者, 而成立之難覆墜之易者, 實爲千古之格言而尤爲帝王家鑑戒者也。 唐臣房玄齡之言曰, 創業難, 魏徵之言曰, 守成難, 創業云者, 成立也, 守成云者, 守其成立之基而不墜也。 二臣之言, 俱爲確論, 而魏徵之言, 尤爲切實, 雖有創業之功, 而苟無守成之德, 則基業之不墜, 未可知也。 殿下承祖宗成立之基, 繼志述事, 常念魏徵守成難之言, 則吾東億萬年無疆之休, 實基於斯, 惟殿下懋哉懋哉。 上曰, 范質何如人也? 蘭淳曰, 周末宋初之賢相也。 上曰, 從子與己子無異, 則宜其深戒也。 蘭淳曰, 雖於他人, 亦可戒之, 則況於從子乎? 大凡仕宦, 豈可求得乎? 修身善行, 則上之人當求而用之矣。 上曰, 然矣, 若不修行, 而惟意求仕, 則謂之小人, 可也。 敬源曰, 范質之戒從子, 必以學立身先孝悌爲首者, 蓋學爲立身之方, 孝爲百行之源, 故孔子曰, 入則孝, 出則悌, 行有餘力, 則以學文。 禮曰, 人不學不知道, 傳曰, 堯·舜之道, 孝弟而已, 此皆言人以立身爲學, 而學以孝弟爲本也。 豈徒敎子者爲然? 人君之道亦然, 出治之本, 莫先於爲學, 爲學之本, 莫先於孝弟, 伏願於此等處, 益加澄省焉。 敬澤曰, 今此自止內, 皆是訓戒之言, 別無深辭奧旨, 而講官儒臣, 亦已備陳, 臣無他敷演仰奏者矣。 上曰, 戰戰兢兢之句, 中添一復字, 何也? 敬澤曰, 五言成句之故也。 上曰, 註云立身之本者, 何義也? 蘭淳曰, 戰兢自持, 是爲成立其身, 而亦必以孝弟爲本也, 玉堂所奏, 先言孝弟, 是乃立本之義也, 殿下日勤講學, 必有多所得者矣。 上曰, 何以謂多所得乎? 蘭淳曰, 聖謨賢訓多識以蓄, 是謂所得, 非比子女·玉帛·土地·甲兵之得以富有也。 上曰, 然矣。 蘭淳曰, 非知之艱, 行之惟艱, 勿以善小而不爲, 積小成大, 所得日多, 則聖學自底於將就, 而惟祖宗丕丕之基, 環東土億萬生靈, 永有賴於斯矣。 上曰, 然矣。 蘭淳曰, 讀書在玩味, 故日聞所不聞, 則漸知其滋味矣。 飮食之味, 豈若是旨義之味乎? 上曰, 然矣。 上掩卷, 命史官就座。 上曰, 近日風勢多厲, 旱意頗久, 甚可悶乎? 蘭淳曰, 昨雨浥塵, 可謂洪爐點雪, 誠爲民事可悶矣。 上曰, 今雖不雨, 可無大妨乎? 蘭淳曰, 雖以牟麥言之, 不無少旱之慮, 農家之望, 似有惜乾之意矣。 上命退, 諸臣以次退出。
