인조 - 고종
晴
行都承旨 徐念淳 病。 行左承旨 成好謙 病。 右承旨 李時愚 陳疏。 左副承旨 宋廷和 坐直。 右副承旨 林肯洙 坐。 同副承旨 兪致善 坐直。 注書 金永秀 病任應準 仕直。 假注書 奇文鉉 未入來。 事變假注書 金慶洽 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。 〈停〉常參·經筵, 只晝講。 -
視事를 頉稟한다는 兪致善의 啓
○ 兪致善啓曰, 明日孝定殿冬至祭齋戒相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 林肯洙啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·差祭外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
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내일 召對를 여쭙는 兪致善의 啓
○ 兪致善啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 爲之。 -
奇文鉉에게 관직을 제수함
○ 注書金永秀病, 代以奇文鉉爲假注書。 - ○ 傳于兪致善曰, 禮曹判書許遞, 前望單子入之。
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朴永元에게 관직을 제수함
○ 禮曹判書前望單子入之, 朴永元落點。 -
監察茶時를 한다는 林肯洙의 啓
○ 林肯洙啓曰, 大司憲金鍏, 執義李鼎信, 持平李維謙牌不進, 掌令李廷斗·朴商壽, 持平兪貞煥差祭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫李敎英, 獻納李亮信, 正言洪鍾序, 執義李鼎信, 持平李維謙牌不進罷職傳旨, 傳于兪致善曰, 只推。
- ○ 傳于兪致善曰, 發遣吏郞, 諸執事淸齋與否, 摘奸以來。
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金左根 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 上護軍金左根, 副護軍金永爵, 副司果宋欽翼。 - ○ 林肯洙, 以備邊司言啓曰, 頃因湖南年分狀啓, 事目災六百結外, 不足災一萬六千結加劃之意, 覆啓行會矣。 卽見該監司南秉哲狀啓, 則復陳年形災損之狀, 仍請見減災四千三十六結二十七負一束, 更令廟堂稟旨準劃矣。 災形非曰不然, 前劃亦非不優, 今此道臣之復請準劃, 專出於舊災之多摠。 所謂舊災, 卽成川·浦落年久流來者也。 此落彼生, 理勢之所宜有, 則雖不以泥生之還起, 盡充於土落之無形, 而流來幾多年間, 何獨無起墾之多少, 而災結則無減, 有若比年定摠者然哉? 道啓之以此請準, 恐欠覈實之政。 但順天·樂安等邑之酷被水災, 挽近罕有, 其在懷保之義, 合有拔例之道。 更以二千結特許加劃, 以爲究惠之地, 何如? 傳曰, 允。
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○ 行兵曹判書趙斗淳疏曰, 伏以臣頃陳肝膈之懇, 冀蒙體恤之恩, 伏奉訓答, 不賜兪準, 史事而勖其未就, 大政而誨以不遠, 音旨曠絶, 不翅諄複, 非臣謭
, 所敢酬稱。 第臣屢瀆威尊, 汔不知止者, 諒由悃款, 初非規占, 而特嚴畏之先, 而辭且不達, 致遺容光之照耳。 如臣萬無肖似, 遭際熙明, 叨竊恩遇, 至於斯極, 欲報之德, 有高有厚, 顧乃爲當官厭事退托不能之習, 徒使赫然榮觀, 光寵其一身已也。 大政銓臣之個滿也, 而淟涊不去, 鉛刀有再割之憂, 此臣罪也。 臣必欲趁今獲缷者, 誠以往不諫而來猶可追也。 至於史事, 抄節告功, 纂次將始, 此政蚤夜匪懈, 專精壹意, 以祗竣爲職之時, 而是役也, 莫敬謹而莫大且重, 非一人得顓其始終者, 故歷選故事, 有史局則輒易三數文衡, 使之沿滙探討, 公同周流, 廣博其紀述, 會通其體要, 蓋所以集衆思備至愼也。 顧臣當初冒膺, 固已爲當世有識所笑, 而又從以怙戀苟蹲, 毁雅規而妨賢能之路, 則臣不足言, 有辱事體, 此皆臣前疏未及言者, 而尤有不敢不控實形暴者。 凡人日用所仗, 惟視官焉, 而其於文字偏旁, 行墨檢尋, 捨視而莫由, 事與理也。 臣所有障瞖之疾, 年衰氣匱, 砭焫不到, 家居闔戶而坐, 雖使正晝如晦, 尙患其抽疼羞怕, 無所止屆, 一或勞費, 厥害斯倍, 十數年以來, 書籍繙閱之廢且謝久矣。 夫以此著顯事狀, 縱欲從事於編摩點注之工, 心目之不相謀矣, 誠亦如之何則可也。 以公而無久據之義, 以私而有難强之實, 徊徨菀抑, 冒悚申列。 伏乞聖慈, 循體物無遺之仁, 軫有官毋瘝之念, 仰稟東朝, 亟遞臣本兼重任, 以究庇覆之澤, 千萬幸甚。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 故事如此, 文衡之任許遞。
- ○ 忠淸監司洪說謨疏曰, 伏以臣猥膺藩寄, 行將辭陞, 而臣之父母墳山, 在於京畿抱川地, 松楸入望, 益切風樹之感。 伏乞聖慈, 仰稟東朝, 特許恩暇, 俾伸情理之地。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其往省焉。
- ○ 右承旨李時愚疏曰, 伏以臣頃緣承乏, 猥叨泮長, 居恒兢懼, 若隕淵谷, 竟以諸生空齋事, 竊有所萬萬惶蹙者。 諸生所懷, 雖以事涉煩猥, 有難盡言, 而臣又若嚴畏含默, 則殿下何以照悉其顚末乎? 當初諸生, 有欲添補於定例之外, 往復至行再三, 臣以爲此不但定例之所無, 必且貽弊之不少, 而終始靳持, 諸生不惟不回心聽從, 辭氣轉益乖激, 此蓋一二人之所主張, 未必皆諸生之意也。 臣旣施停擧之罰, 自餘諸生, 初無同引之嫌, 而一齊捲出, 實是臣意慮之所未及也。 夫國學所重, 專屬衿紳, 進退可否, 四方之所矜或[矜式], 至於空齋, 事體尤別, 有非斯文間義理, 不敢遽議者。 若使臣, 見孚有素, 導率以法, 則諸生寧或爲此無前之擧措哉? 緣此而臣之溺職之失, 實無所逃, 而聖度天大, 嚴敎只及諸生, 而臣則獨自倖逭, 至今追惟, 滿心恧縮。 玆者承宣除旨, 遽降於自訟之中, 恩命雖極感戴, 情踪去益踧踖, 其何可諉以時日之稍久, 職名之不同, 而晏然承當, 不思四維之攸重也哉? 玆敢據實控籲。 伏乞聖慈, 俯垂諒察, 仰稟東朝, 亟遞臣新授之銜, 仍勘臣不職之罪, 以存公體, 以安私分焉云云。 省疏具悉。 往事何必追引? 爾其勿辭察職。
- ○ 同副承旨兪致善疏曰, 伏以臣與領春秋館事臣趙寅永, 有妻三寸應避之嫌, 臣之所帶春秋兼銜, 揆以格例, 在所當遞。 玆敢援例陳章。 伏乞聖明, 仰稟東朝, 亟許遞改, 以存公格, 以安私分焉云云。 省疏具悉。 疏辭, 下該曹稟處。
- ○ 吏曹啓目粘連啓下是白有亦, 觀此承政院同副承旨兪致善上疏, 則以爲臣與領春秋館事臣趙寅永, 有妻三寸應避之嫌, 臣之所帶春秋兼銜, 揆以格例, 在所當遞。 伏乞聖明, 仰稟東朝, 亟許遞改, 以存公格亦爲白有臥乎所, 相避之法, 在下當遞, 承政院同副承旨兪致善所兼春秋館修撰官之銜, 今姑減下, 何如? 判付啓, 依允。
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○ 庚戌十一月十七日午時, 上御熙政堂。 晝講入侍時, 知事金洙根, 特進官姜𣹡, 參贊官宋廷和, 侍讀官李寅夔, 檢討官姜㳣, 記事官任應準, 別兼春秋南秉吉, 記事官金炳溎, 各持大學, 宗臣益平君
以次進伏, 武臣申命淳, 進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍, 上開卷。 寅夔讀自子程子, 止致知在格物, 釋義訖。 上讀十遍訖。 上曰, 文義以次奏之。 寅夔曰, 聖人之學, 不過是成己成物成始成終而已。 蓋天下之本在國, 國之本在家, 家之本在身, 未有不修己而能治人者也。 故大學之敎人, 始而就吾所固有之明德, 而或爲氣稟物慾之所累, 則以至善之道, 修以明之, 終焉及民所同得之秉彝, 而今爲卑汚苟賤之所染, 則以至善之道, 革以新之, 俾知當止之地, 各入至善之域。 此三者, 爲一篇之綱領, 而以條目言之, 格物·致知·誠意·正心·修身者, 明明德之事, 而卽成物成終之效也, 而八條之中, 格物居先。 格物·致知, 非二件事, 致知之中, 便有格物之事, 而欲其卽事觀理, 窮之而至於用工之道, 專在於先誠其意。 苟不誠其意, 善惡判焉, 卽古人所謂人鬼關頭也。 然誠意之工, 要不出於毋自欺三字, 不可以人所不知不聞, 自欺其心, 此所以爲八條中第一義也。 中庸曰, 誠者非自成己而已也, 所以成物也, 又曰誠者, 物之終始也, 爲學之體用本末, 無不該備於誠之一字矣。 惟我殿下, 今講大學之書, 將以大學之道, 修己治人, 則其於明德新民之方, 每以誠之一字, 終始體驗, 內而動靜云爲, 外而政令施措, 無一事不出於誠, 則此所謂成己成物, 成始成終之工也。 伏願懋哉。 上曰, 知止而后有定, 是安安能遷之義乎? 㳣曰, 知止, 是知其至善之所當止也, 定是志有定向也, 能安之安字, 與安安同義, 知止, 如射者之的得止是已, 中其的也。 仍奏曰, 明明德·新民·止至善, 爲三綱領, 而三綱領之中, 明德爲體, 新民爲用, 止至善爲明德·新民之標的, 八條目, 又三綱領之用耳。 然所以明德·新民之道, 皆從格致而做去, 格致之要, 必自讀書始。 朱子曰, 讀書是格物一事, 逐段仔細玩味, 一次看, 有一次見識。 今我殿下, 講讀此書, 先要分別體用於三綱領條目之中, 窮至其所以然所當然之理, 以致其知, 則誠正修齊之道, 可以循序漸進, 故格致是爲學入頭處也。 伏願深留聖念於格致之工焉。 上曰, 苟能自明其德, 則新民之功, 不難致矣。 㳣曰, 然矣。 洙根曰, 初學入德之門, 門者門戶之謂也, 大學之道, 道者, 當行之路也。 蓋爲學之序, 如入門而升堂入室, 室則聖人之域也, 學而至於聖人, 是猶入德而至於至善之地也。 三綱八目, 上下番所奏, 備盡無餘, 臣無容更達矣。 𣹡曰, 知止而后有定者, 卽上文至善之所止也。 志有定向, 然後靜安慮得, 卽是次第件事, 而能得二字, 乃得其止於至善也。 今我殿下, 開講之初, 以此發問, 伏願以知止爲能得之要焉。 廷和曰, 程子所論爲學次第, 卽指小·大學下工先後而言之者, 而譬如堂室之有層節, 階戺之有梯級, 循序漸進, 固不可躐等而徑行矣。 猗我殿下, 先從小學而作爲根基, 繼講大學, 以爲次次進修之方, 此誠聖工之有次第, 而一篇之內, 亦有次第, 先講序文, 次及經。 今以首章言之, 明明德三字, 當先於新民, 而講究則此又一章之有次第, 而以至於八條目, 格致誠正修齊治平等事, 亦莫不各有次第, 始終本末, 脈絡相通矣。 微辭奧旨, 固當尋繹玩索, 而章句間次第條理, 先須逐段領會, 然後一部之規模間架, 自可瞭然貫通, 而其於明體達用之工, 不啻綱擧目張, 領挈毛順矣。 伏願懋哉懋哉。 上曰, 古之欲明明德一節, 是推本而言也。 洙根曰, 上一節, 是工夫次第, 下一節, 是功效次第也。 上曰, 參贊官讀之。 廷和讀奏一遍訖。 上曰, 宗臣·武臣, 亦奏文義, 可也。 曰, 特進官·儒臣, 已爲詳奏, 臣無容更達矣。 命淳曰, 臣武夫, 素無學識, 無可達之辭矣。 上曰, 諸臣所奏甚好, 當留念矣。 上掩卷, 命史官就坐, 仍命退, 諸臣以次退出。
