인조 - 고종
陰
行都承旨 鄭亨益 陳疏受由。左承旨 朴聖輅 坐直。右承旨 趙榮世 坐直。左副承旨 愼無逸 病。右副承旨 李聖龍 式暇。同副承旨 李倚天 病。注書 宋秀衡 病 一員未差。假注書 李壽海 仕安相徽 仕直。事變假注書 盧以亨 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
趙由恒이 하직함
○ 下直, 扶安縣監趙由恒。 -
藥房 등에서 大王大妃殿 등의 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。王世子未寧時, 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。勿爲問安。 -
내일과 모레의 視事를 頉稟하는 趙榮世의 계
○ 趙榮世啓曰, 明日國忌齋戒, 明明日正日, 此兩日, 視事頉稟。傳曰, 知道。 -
監察이 茶時를 한다는 趙榮世의 계
○ 又啓曰, 大司憲李縡, 掌令朴弼正·李齊恒在外, 執義李秉泰未肅拜, 持平李光運·申處洙呈辭, 今日以監察茶時之意, 敢啓, 傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 趙榮世의 계
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 過國忌後爲之。 -
大殿 등의 증세에 차도가 있는지를 살펴보기 위해 入診하겠다는 藥房의 계
○ 藥房都提調臣閔鎭遠, 提調臣趙道彬, 右承旨臣趙榮世啓曰, 伏未審日間, 聖體調攝若何? 五飮湯五貼, 已盡於昨日, 今日臣等, 率諸醫入診, 詳察聖候, 議定加進當否爲宜。大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿寒氣·汗候·膈滯·呑酸等諸症候, 漸益差減乎? 今日令醫女入診, 詳察症候宜當, 臣等憂慮未弛, 敢來問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。大王大妃殿氣候安寧, 大妃殿諸症候, 已爲下敎于醫女。而予則無事, 湯藥, 伊日未得進御, 當盡於今日, 而欲爲加進, 勿爲入診, 問于醫官, 議定宜矣。 -
大殿 등에게 五飮湯 5첩 등을 지어서 들이겠다는 藥房의 두 번째 계
○ 藥房再啓曰, 伏承問安之批, 以五飮湯, 欲爲加進, 問于醫官, 議定爲敎矣, 卽與諸御醫商議, 則皆以爲, 加進五貼爲宜。王大妃殿入診醫女來言, 諸症候數日內, 似有漸減之勢, 諸御醫等, 皆以爲, 人蔘養胃湯三貼, 又盡於今日, 三貼加劑以入, 自明朝進御爲宜云, 五飮湯五貼, 人蔘養胃湯三貼, 加劑以入。且伏聞王世子, 下侍講院之令, 有感氣有加之敎, 不勝驚慮之至, 臣等率諸醫, 卽爲入診, 詳察症候後, 議定當進之藥宜當, 敢此仰稟。答曰, 知道。世子感氣, 不至大段, 勿爲入診, 亦勿問安。 -
廳中에 공무를 행할 인원이 부족하므로 愼無逸 등의 牌招를 청하는 朴聖輅의 계
○ 朴聖輅啓曰, 都承旨鄭益亨陳疏受由, 右副承旨李聖龍式暇, 左副承旨愼無逸不爲仕進, 同副承旨李倚天, 以長僚疏, 因嫌出去, 廳中只有臣聖輅及右承旨臣趙榮世, 出納殊甚苟簡。而藥院問安, 晝講入侍, 亦難以推移分進, 左副承旨愼無逸, 同副承旨李倚天, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
安相徽에게 관직을 제수함
○ 假注書尹汲有頉, 代以安相徽爲之。 -
장모의 歸葬 때문에 말미를 받은 鄭彦燮의 兼春秋 직임을 減下하고 그 후임을 該曹에서 差出하게 할 것을 청하는 趙榮世의 계
○ 趙榮世啓曰, 下番兼春秋鄭彦燮, 以妻母歸葬事, 旣已受由吏曹, 今將發行, 所帶兼春秋之任, 姑爲減下, 其代令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允。 -
柳謙明에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以柳謙明爲兼春秋。 -
李顯祿을 재차 牌招할 것을 청하는 弘文館의 계
○ 趙榮世, 以弘文館言啓曰, 應敎李顯祿, 疏批已下, 更爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
尹鳳朝의 牌招를 청하는 春秋館의 계
○ 又以春秋館郞廳, 以實錄摠裁官意啓曰, 都廳堂上尹鳳朝, 陳疏承批之後, 尙不行公, 殊涉未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
仕進하지 않고 있는 沈宅賢의 牌招를 청하는 宗廟改修都監의 계
○ 又以宗廟改修都監郞廳, 以都提調意啓曰, 本都監堂上沈宅賢, 辭疏承批之後, 尙不仕進, 極爲未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
正殿의 役事를 마친 諸色 등을 파하여 보내겠다는 宗廟改修都監의 계
○ 又以宗廟改修都監郞廳, 以都提調意啓曰, 正殿之役, 纔已完畢, 而殿庭磚石鋪排之役及典祀廳等處, 姑未完役, 諸色·工匠等畢役者, 爲先減數罷遣之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
皇朝御筆 印本 등을 煥章菴에 奉安할 때 陪往하는 일에 대해 大臣에게 문의한 결과를 보고하는 禮曹의 계
○ 又以禮曹言啓曰, 今三月十七日, 藥房入診入侍時, 因都提調閔鎭遠所啓, 皇朝御筆印本及御製跋文印本一件, 令禮曹郞官, 奉安於煥章菴事, 命下矣。曾在肅廟朝戊寅年, 白川郡文會書院, 辛巳年海州牧淸聖廟, 丙申年淸州牧華陽書院, 及尙州興巖書院, 御筆額號懸揭時, 近侍倍進, 仍爲致祭, 辛巳年淸聖廟則儀仗·鼓吹, 竝爲前導, 戊寅·丙申兩年, 則只用儀仗, 而鼓吹則因傳敎, 竝爲減去矣。今此御筆奉安, 事體至重, 只令該曹一郞官陪進, 誠極未安, 何以爲之? 且儀仗則似當用黃色, 而鼓吹一節, 亦何以爲之乎? 敢稟。傳曰, 當初予意, 不欲張大, 故使禮郞奉安矣。今觀草記, 前例如此, 而但致祭一節, 事體與書院有異, 今不可擧行, 而陪往一節, 問議于大臣事, 命下矣。議于大臣, 則中樞府事閔鎭遠以爲, 奉安御筆, 事體重大, 該曹所援前例, 所宜傍照遵行, 而第念前日書院之奉安, 則有懸揭後致祭之節, 命遣近侍, 禮則然矣。今番則只是奉往藏置於煥章菴而已, 事體與前差殊。且常時御諱書塡之香祝, 只使一胥吏陪往, 以此推之, 則今此御筆奉安時, 令禮郞陪往, 恐無妨於尊敬之道。至於儀仗前導, 事體固然, 而調發飢民, 聚會等待之弊, 亦不可不慮, 所經各邑, 令官吏備儀仗, 迎候於五里程, 陪進館舍, 似爲得宜。但黃色儀仗, 非各邑所可猝辦, 用以行用儀仗, 亦合於權宜之道, 鼓吹則曾前旣有減去之例, 今亦依此例減去, 恐合事宜。臣妄以臆見, 妄對變禮, 不勝惶恐, 伏惟上裁。右議政洪致中病不收議, 奉朝賀崔奎瑞, 領議政鄭澔, 左議政李觀命, 俱在外不得收議, 大臣之意如此, 上裁, 何如? 傳曰, 右議政家, 更爲問議事, 命下矣。更爲問于右議政洪致中, 則以爲, 皇朝御筆之奉安於煥章菴, 聖意所存, 實非偶然, 再次下詢之命, 亦出於重事體之道, 臣素不閑於禮節, 病昏又日甚, 誠不知所以仰對也。但念戊寅以後, 諸書院扁額懸揭時, 則以有致祭之擧, 故特遣近侍, 似由於此, 而今此御筆, 不過奉往藏置而已。禮郞之奉命陪進, 恐似無妨。至於儀仗一節, 原任大臣議, 實有得於酌量時宜之義, 而亦不違於不欲張大之敎, 依此擧行, 恐爲得宜, 伏惟上裁。大臣之意如此, 上裁, 何如? 傳曰, 予意亦與原任大臣之意同, 而但重事之道, 更問于右相矣。時任大臣之意, 又如此, 依議施行, 而黃儀仗則不必多數下送, 黃蓋一雙, 黃旗二面, 下送本菴, 奉安時前導, 可也。 -
訓鍊都監 哨官 등이 將官 試射에 응시할 수 있도록 다른 인원을 代直시키겠다는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 今日將官試射時, 闕內入直訓鍊都監·把摠哨官及禁衛營哨官等, 依前定奪, 以他員代直出射之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
中日 試才에서 우수한 성적을 거둔 李相起의 直赴殿試 여부 및 그의 馬帖을 환수할지를 묻는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 武藝別監李相起, 內中日試才時, 鳥銃無間連三次三發三中, 似當依定奪直赴殿試, 而係于恩典, 自下不敢擅便, 伏惟上裁。三次所受賜馬之帖, 亦當依例, 一倂還收, 竝此仰稟。傳曰, 依爲之。直赴殿試。 -
兵曹判書와 內醫院의 직임을 병행하기 어려움과 질병을 이유로 本職을 遞職시켜 줄 것을 청하는 趙道彬의 상소
○ 行兵曹判書趙道彬疏曰, 伏以臣癃危之疾, 豈有一分供劇奔走之望, 而特不至於委廢床席之域, 德海恩山, 酬報無地, 惟欲圖塵露之效於未死之前, 而一日轉身, 輒增累日之沈呻, 霎時酬應, 必致終夕之昏瞀, 忍痛耐遣, 直以顚斃爲期, 其脫削之形, 跛跚之行, 不獨臣自憂危, 人亦爲之危憫, 或時調息, 以爲朝夕之計矣。又於再昨, 忽承太院兼除之命, 保護之地, 至爲緊重, 提擧之任, 非宜控免, 況當鎭日問安之時, 分義道理, 尤何敢以疾患爲辭? 而神精筋力之日就澌盡, 姑不可縷列, 自今春後, 腰脚以下, 全未收拾, 出入禁闥之際, 每籍人扶, 層陛九級, 望迥天上, 以此尸餘之氣, 已難望趨進於昕夕起居之列。且以職事言之, 本兵之任, 赴衙居多, 殆無片刻之暇, 役役奔忙, 最爲一國之劇任, 若欲專意於內局兼任, 則本職諸務, 自多妨掣, 臣亦九年前, 叨是職而兼是任, 及於竝直之日, 不避煩猥之誅, 敢有所冒陳於筵席, 特蒙先朝許改之恩, 此豈以職務之輕重而然哉? 蓋軫藥院重任, 本兵繁務, 不欲專畀於一人, 使無妨礙之端, 而亟賜變通者也。兩任相妨, 猶夫前日, 今臣氣力, 非復昔時, 嘗藥之列, 義不當辭, 而摠兵之務, 力所不逮, 君臣有[猶]父子, 子有疾病, 徒守畏嚴之義, 終不急呼於惟憂之父, 則是父子之恩, 阻而不施。臣故冒萬死仰瀆宸嚴之下, 伏乞聖慈, 遞臣本職, 俾臣得以軍銜, 趨簉內院, 庸申晨夕之禮, 庶無公私兩礙之患, 不勝幸甚, 臣無任屛營之至。答曰, 省疏具悉。卿之所患, 予豈不念? 而雖帶本兵, 又兼藥院, 與昔年竝直時有異, 卿何過讓? 卿其安心勿辭, 量力進參焉。 -
적임자가 아닌 것 등을 이유로 遞職해 줄 것을 청하는 李觀命의 상소
○ 左議政李觀命疏曰, 伏以臣之虛帶重任, 今已閱歲, 冒上辭本, 凡幾遭矣。微誠未格, 天聽愈邈, 臣夙宵兢惶, 罔知攸措, 方今聖明在上, 孜孜圖治, 策勵群工, 各奏其效, 豈於輔相之職, 一任其瘝曠而莫之恤乎? 伏想殿下, 以臣才力, 或有一分可堪, 以臣情勢, 亦有一分可進, 而羈縻歲月, 不欲遽捨, 是則臣文辭拙訥, 終未能悉暴危懇, 以致天日之明, 有未盡俯燭也。臣罪萬萬, 臣本庸愚, 百不猶人, 徒籍先蔭, 濫通淸顯, 歷試內外, 無一報效, 而冥升不止, 卿月之班, 詞垣之地, 玷辱極矣。居常愧恧, 若無所憑, 況今所授之職, 豈臣夢寐之所到哉? 伴食中書, 徒取四方之譏笑, 而曾無片言半策, 上補聖德, 下裨國事, 鈍滯鄙迂之狀, 莫逃於淵鑑之下, 延英罷對, 未嘗不汗發沾衣, 雖使臣, 無情勢之可言, 直當以不勝任見斥, 無使天工之久曠也, 明矣。況臣情勢危蹙, 其不可忘廉冒恥, 淟忍仍據者, 非但臣自畫已審, 聖明亦必恕量之矣。人臣策名立朝, 毋論賢愚, 莫不有自執之義, 爲君父討亂賊, 以少酬殊恩之萬一者, 是臣區區所自執, 而齟齬之言, 不槪於聖心, 引日逾時, 始望已斷, 今若變其初心, 泯默苟容, 徒以竊位保寵爲幸, 則人將不食其餘, 如是而其可晏然於具瞻之地哉? 伏況我殿下, 聖學高明, 主張太過, 睿智獨運, 輕視群下, 逆耳之言, 不能求之於道, 強諫之士, 甚至罪之以文字, 朝著之上, 直氣衰落, 時月之內, 國勢渙散。當此時也, 必得剛毅正直之士, 爲君上所信重者, 責之以補闕弼違之責, 然後可以望格王正事之功, 而若臣等百人, 雖使之日侍左右, 晝夜供職, 亦何益哉? 且臣稟氣虛脆, 素多疾病, 而禍變之所震薄, 年齡之所侵壓, 無病不生, 無日不痛, 而此特細故, 不堪仰溷, 其不堪筋力奔走則決矣。伏乞天地父母, 察臣悲苦之辭, 悉出肝膈, 量臣迷滯之見, 終難變革, 特賜遞改之命, 以卒生成之澤, 則臣當涵泳聖化, 殞結圖報, 臣無任祈懇之至。答曰, 省疏具悉卿懇。罄竭心腹, 巽讓彌篤, 思想愈切, 而卿意邈然, 是豈平日所望者哉? 況今國事艱虞之時, 非輔相引去之日也。卿其須體如渴之意, 安心勿辭, 幡然就途, 用副上下之望。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
儒生의 상소를 捧入한 일로 鄭亨益의 배척을 받았으므로 削職해 줄 것을 청하는 李倚天의 상소
○ 同副承旨李倚天疏曰, 伏以臣賦性鈍滯, 文辭拙陋, 本不合於出納惟允之任, 而感激恩遇, 筋力奔走, 惟以圖報萬一爲期。而第新入生踈, 觸事生疣, 臣猶自知, 人謂斯何, 恒切愧懼之際, 昨伏見長僚疏本, 則以儒疏捧入事, 大加非斥, 臣不勝瞿然慙悚之至。頃者嶺儒之疏, 連日來呈, 而院中諸議, 多有參差, 故累次退却矣, 儒生輩, 非但終不退去, 且援引近例, 不無所執, 況且兩先正兄弟名節·道學, 久爲南土之景慕, 則多士之裹足千里, 冀塵睿覽者, 其勢誠然, 且其疏本, 添入侵斥本院之語, 必欲登徹而後已, 故臣在院中, 適値長僚先出, 日勢已暮, 未及往復消詳, 而率爾捧入, 此誠臣疎率之致也。壞損舊規之斥, 臣何敢自解乎? 長僚之替治下吏, 臣已知愧, 陳章自劾, 至以見輕爲言, 在臣尤爲惶感, 而況聖明, 已知臣之率爾, 則何敢自掩其失, 而一刻冒居於院中乎? 今於召牌之下, 不敢坐違, 趨詣闕外, 拜章徑歸, 伏乞聖明, 俯賜諒察, 亟許鐫削臣職名以嚴院規, 以安微分, 不勝大願。答曰, 省疏具悉。一時之事, 不必深嫌, 爾其勿辭, 從速察職 -
尙州 儒生의 상소를 捧入하여 鄭亨益의 배척을 받은 李倚天의 일과 관련이 있으므로 削職해 줄 것을 청하는 愼無逸의 상소
○ 左副承旨愼無逸疏曰, 伏以臣, 本以無似, 忝叨匪據之任, 隨事做錯, 非止一再, 尋常愧懼, 若無所容矣。昨伏見長僚鄭亨益之疏, 以尙州儒疏捧入事, 大加非斥, 至以似此事體, 曾所未聞, 壞損舊例, 無復餘地爲言, 臣竊不勝瞿然駭惑之至。其疏雖以該房指斥, 而原疏捧入, 臣實主張, 論其罪狀, 臣實當之, 臣何敢默無一言, 而晏然自如乎? 伊日儒疏之來呈也, 院僚, 來問捧入當否於臣, 臣以爲, 兩先正道德節義, 卓絶千古, 雖比邑而尊奉之, 未爲不可, 況其創建旣久, 非新設之比, 且冷泉書院, 亦在於禁令之後, 而國家特爲宣額, 則名賢之祠宇, 曾不以禁令爲拘者, 此可見也。許多鄕儒, 裹足遠來, 累日呼籲, 必欲登徹, 則本院亦難一向退却, 故臣果商議許捧矣。其時長僚, 旣先退歸家, 未及消詳, 自其勢也, 而雖以院規言之, 知申退歸之後, 則凡干疏章, 本無往復必稟之規, 今此一疏之捧不捧, 初非大段, 則雖使不當捧而捧之, 其所檢責之道替囚下吏, 亦足矣, 何至於張皇若是耶? 臣竊哂之, 臣於千萬夢想之外, 受此論詆, 已可愧恧, 而聖批之責以率爾, 則尤覺惶蹙靡措, 其何可抗顏冒居於職次乎? 玆於召牌之下, 不敢違傲, 趨詣闕下, 而揆以廉義, 終難復出, 不得不陳章徑歸, 伏乞聖明, 俯賜〈矜〉察, 亟許鐫削臣職, 以存院規, 以謝人言, 不勝萬幸。答曰, 省疏具悉。知申疏語, 不過欲存廳規, 則張皇等說, 顯有慍憾, 非同朝禮長之風矣。爾其勿辭, 從速察職。 -
情勢와 부친의 病勢를 이유로 罷職해 줄 것을 청하는 李瑜의 상소
○ 獻納李瑜疏曰, 伏以臣, 昨違召命, 自速慢蹇, 分實惶感, 罪宜譴罷, 恭俟處分, 冀得自靖, 而只推之恩, 反下意外, 且惶且感, 不省置身之所也。今臣若不自責, 則聖明, 亦何由知臣之所守哉? 臣且不避誅責而試言之, 伏惟聖明垂察焉。臣之居是職, 蓋已三矣, 每一居之, 輒復久據, 始則以私義有嫌, 輒事引避, 及至去冬, 又不免緣臣之故, 同僚罷去, 至今追思, 尙有餘媿, 然此猶往事也, 亦何敢追提而有所煩瀆哉? 只是臣有當去之義耳。蓋臣自辛丑之夏, 列於臺閣, 更閱滄桑, 復叨恩寵, 歷數所踐, 皆三司言議之地, 然顧臣姿性本甚巽懦, 曾無一言以效其職, 泯默隨行, 常自慙悼。至於昨年以後, 則値大論方張之際, 人人皆得以思盡其職, 然臣獨有除輒避, 竊祿虛縻, 逮大僚遜讓之時, 則臣又實在是職, 而袖手以觀, 若不相關者然, 靦晏自在, 曾不有一去以自伸, 亦未嘗有一言以效愚, 奉命南出, 于于然不識其可羞而來, 則諫臣, 果然已論其不去者之非矣。於是乎, 臣實知罪矣。不當去而去者, 猶傷於義, 況當去而不去者, 是誠何如哉? 是宜澄汰之, 不使列於官, 可也。又尙可以叨冒此職, 一任其廉隅之放倒, 而不曾恤, 則是實貪戀官寵之一鄙夫也。鄙夫而仕, 則其爲累於淸朝, 當如何也? 臣雖不能自引去於當時, 然及今人有以議其去就, 則尙可以知恥而知止矣。噫, 臣顧無一能可以事聖明, 而又從而以臣身, 而玷聖朝淸明之治, 則顧其罪, 尤有甚於不言不去者之猶爲傷廉隅也。同時三司之臣, 皆以爲嫌而然, 固皆一再登對, 同聲討賊, 所未能辦者, 獨一去字耳。尙必一辭求去, 不敢自安, 若臣者, 罪實有倍, 出入三司, 比他最久, 伊考其實孤負最多, 及其不能去則又實有之, 靜言思之, 譏責之來, 若專在臣, 固何敢冒沒承命, 而不思所以去之哉? 至於臣父宿病之沈篤, 臣身所患之彌苦, 俱無一分可離可強之勢, 而尙亦不暇陳耳。伏乞聖明, 俯諒臣當去之義, 亟罷臣所帶之職, 因令勿復檢擧於三司言議之地, 俾得自守其一分廉隅, 而重得免於大罪, 則臣亦當知聖明所以禮使臣僚, 勅勵廉節之盛意, 而俾效其驅馳於他日矣。臣無任祈懇屛營之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭察職。 -
晝講에 申思喆 등이 입시하여 孟子를 進講하고 承政院日記를 기한 내에 修納하도록 申飭할 것, 筵說을 修納하기 전에 外間에 전파하지 않을 것 등에 대해 논의함
○ 三月二十二日午時, 上御時敏堂, 晝講入侍時, 知事申思喆, 特進官李鳳祥, 參贊官朴聖輅, 侍讀官權𥛚, 檢討官金相奭, 假注書安相徽, 記事官李奎徽, 記注官鄭彦燮, 宗臣益陽君檀, 武臣行護軍趙虎臣。上讀前受音一遍, 自使畢戰問井地, 止眞可謂命世亞聖之資矣。侍讀官權𥛚繼讀, 自有爲神農之言者, 止雖欲耕得乎, 上傳讀一遍。𥛚曰, 許行, 聞滕公之行仁政, 願受一廛而爲氓, 其所謂仁政者, 卽上章所言井地之法也。此乃仁政之先務, 而當時之君, 未有行之者矣。文公, 聞孟子之言, 而欲行井地之法, 故其時之人, 聞風而至, 願爲之氓, 若是乎, 聖人之言, 其效速也。上曰, 然矣。𥛚曰, 陳相之聞風來到者, 亦云貴矣。然許行之事, 與聖人之道相反, 而陳相悅之, 反有背馳聖道之意, 而故爲語難於孟子矣。檢討官金相奭曰, 許行之學, 或有以異端稱之者矣。欲沮孟子井地之法, 強引神農之事爲言, 而陳相, 悅其學而學之, 不亦惑乎? 𥛚曰, 陳相, 惑於許行之學, 至於背其師而學焉。故孟子, 斥之以未聞變於夷者, 可見其闢之廓如也。知事申思喆曰, 孟子之言仁政, 乃三代之治也。治於人者食人, 治人者食於人, 自是天下之通義, 而許行之道則不然, 乃曰賢者, 與民竝耕而食, 饔飧而治, 此則必不可行也。故張南軒, 亦以爲昧天理之當然, 滕君雖賢, 終未能行仁政者, 蓋亦許行之言, 有以沮之也。上曰, 其言好矣。𥛚曰, 神農之時, 亦必敎民而耕也, 豈必躬自耕也? 假使神農, 亦嘗竝耕而治, 其時則猶或可爲, 而及夫戰國之世, 則必不可爲, 其所爲說, 不亦妄乎? 相奭曰, 許行之必以三代以上之事爲說者, 不過務爲高遠難行之事, 以惑時人之聽聞耳。𥛚曰, 陳相, 旣知其百工之事, 不可耕且爲, 故孟子, 答之以治天下獨可耕且爲歟? 聖人之言, 因其易曉處而發明之者, 有如是矣。上曰, 其言好矣。𥛚曰, 下文言之矣。以天下與人易, 爲天下得人難, 君不能獨理, 必得賢共國然後, 可以爲治, 故雖以堯·舜之聖, 以不得禹·皐陶爲己憂, 何嘗以竝耕爲治耶? 上曰, 其言好矣。𥛚曰, 孟子七篇中, 觳觫·許行兩章最好, 故讀書者, 皆必着工於斯, 聖經之旨, 何處非不可玩, 而此章, 尤可爲玩味處也。上曰, 其言好矣。講官退出。上曰, 武臣前來。武臣趙虎臣進伏, 上問履歷, 虎臣曰, 以軍門將官出六, 遷備邊司郞廳·訓鍊主簿·訓鍊判官·都摠都事·咸安郡守·長興府使, 以慶州營將陞資, 今爲兼司僕將·內禁衛將矣。參贊官朴聖輅進伏曰, 政院日記, 纔已申飭, 而多有過限不爲修納者, 各別申飭, 毋使遲延, 何如? 上曰, 未修整者幾月耶? 聖輅曰, 三朔以前修整者, 則不多矣。上曰, 以三朔爲限耶? 聖輅曰, 限以三朔矣。大凡筵說, 三日內修整, 例也, 而注書, 多不趁限修納, 先以嚴秘說話, 傳播外間, 殊極未安, 此後則各別申飭, 使之必於限內修納, 切勿傳播於筵說未修納之前, 何如? 上曰, 其言儘好矣。筵說語秘之言, 自古有之, 以向來筵說言之, 混同書出, 傳播外間, 以致紛紜, 誠爲未安, 此後則出於擧條者外, 毋得以筵說引嫌事, 各別申飭, 可也。出擧條
