인조 - 고종
晴
行都承旨 金始炯 坐。左承旨 李匡輔 坐直。右承旨 未差。左副承旨 南泰慶 坐直。右副承旨 趙迪命 坐。同副承旨 沈錥 在外。注書 尹敬周 在外 一員未差。假注書 柳東垣 仕進 廳假注書 未落點。事變假注書 鄭夏彦 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
瑞山縣監 李錫祿이 下直함
○ 下直, 瑞山縣監李錫祿。 -
聖體 및 大妃 등의 안부를 묻는 藥房 提調의 啓
○ 藥房提調宋寅明, 副提調金始炯啓曰, 日氣寒嚴, 伏未審此時, 聖體若何? 微感之氣, 漸益差勝乎? 前劑入湯劑, 當盡於昨日矣。今日臣等與諸御醫入診, 詳察聖候, 議定繼進之劑爲宜。大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任憂慮, 敢來問安。竝此仰稟, 答曰, 知道。慈殿氣候安寧。予則微感之候差愈矣。大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
勅使가 나올 때에 開城府別迎慰使로 어느 승지가 나아갈지 여쭙는 趙迪命의 啓
○ 趙迪命啓曰, 今此勅使出來時, 開城府別迎慰使, 何承旨進去乎? 敢稟。傳曰, 右副承旨進去。 -
勅使 등에 관한 金始炯의 啓
○ 金始炯啓曰, 勅使接見時說話, 依例書入, 而此外問答間未盡說話, 令廟堂預爲增刪, 以備睿覽, 何如? 答曰, 允。 - ○ 傳于金始炯曰, 大司成前望單子入之。以同知館事金取魯等, 聯名上疏。傳于金始炯曰, 其已下敎, 還給。
-
大司成 鄭羽良이 패를 받들어 대령하였다는 金始炯의 啓
○ 又啓曰, 大司成鄭羽良, 依下敎承牌來待矣。傳曰, 引見。 -
吏曹參議를 備擬하여 들이겠다는 議政府의 草記
○ 南泰慶, 以吏曹郞廳, 以右議政意啓曰, 吏曹參議李匡德, 今姑改差, 問于大臣, 以在京無故人擬望事, 命下矣。擬望之人乏少, 罷散人員, 破格備擬以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李宗城에게 관직을 제수함
○ 以李宗城爲吏曹參議。 -
尹游 등의 牌招를 어떻게 할지 여쭙는 南泰慶의 啓
○ 南泰慶啓曰, 吏曹判書尹游, 參判宋眞明再招不進, 推考傳旨, 今方捧入。而開政命下之後, 一向違牌, 尙不擧行, 事甚未安。判書·參判, 所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 明朝參議, 一體牌招。 -
前例에 의거해서 次官에 명하여 差出되지 않은 二員의 후임을 口傳差出할 것을 청하는 都摠府의 草記
○ 又以都摠府意啓曰, 非但迎勅擧動迫近, 明日·再明日, 兩次習儀侍衛, 亦無推移進參之勢, 故本府堂上二員未差之代, 口傳差出事, 今朝草記蒙允矣。卽見兵曹草記, 則判書趙尙絅, 以同知館事引嫌, 不敢擧行云。若不及今變通, 則將未免侍衛不備之患, 依前例令次官未差二員之代, 口傳差出, 竝與呈告·未肅拜人員, 一體牌招, 推移進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
宋寅明 등에게 관직을 제수함
○ 以宋寅明·鄭錫五爲副摠管。 -
새로 除授된 吏曹參議 李宗城이 罷職中임에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 新除授吏曹參議李宗城, 方在罷職中, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 敍用。 - ○ 又以司饔院官員, 以監膳提調意啓曰, 生鮮廛人等, 連日齊訴于本院, 以爲卽今江水雖未合氷, 冬節已深, 漁船不得下海。故送人諸島, 多般貿易, 而亦不能連續入來, 或有空還之時, 生事丁寧, 急速變通事, 呼訴不已, 而徑請代封, 有所未安。累次論退廛人所訴, 愈往愈切。渠等情願, 實出於事勢之不獲已。事當以活鷄及雜魚, 依前例折半代封, 而事係御供, 自下不敢擅便, 惶恐, 敢啓。傳曰, 參半代封。
- ○ 又以成均館官員, 以大司成意啓曰, 臣承命來詣泮宮, 勸諭不參疏儒生, 生進三人, 寄齋生三人, 旣已入齋, 仍設夕食堂, 臣與諸郞官退去之意, 敢啓。傳曰, 知道。
-
罪人 洪好人의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 又以義禁府意啓曰, 時囚罪人洪好人査狀回啓判付內, 國之用律, 豈可用於微賤乎? 有望·萬泰之不有嚴査之敎, 恣意弛張供辭, 極爲痛駭。而道臣之循例封啓, 非下敎之意, 當該道臣, 從重推考。有望·萬泰, 上送該曹, 各別嚴訊, 期於直招, 照律置待事, 命下矣。有望·萬泰等, 分付秋曹, 依判付擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 刑曹參判洪鉉輔上疏曰, 伏以臣, 本庸愚, 百不猶人, 而區區所自勉者, 唯在筋力奔走而已。顧此詞訟劇, 以臣才具, 雖不足堪當, 而若無大段病故, 則輒赴坐, 期盡一日之責矣。入冬以來, 素患眼病復發, 兩臉赤澁, 瞳子疼痛, 少觸風寒, 一倍添劇, 不能開睫視物, 而猶不敢每每言病, 强策供仕。且自數日前, 偶然跌足於庭戶之間, 傷處浮高酸痛, 不能運步, 果於拜表, 不得進參, 亦未赴衙, 其日各司內摘奸之時也。下吏乃以進參査對, 任自瞞告, 致有不坐人重推之命。臣於彼於此, 俱未往參, 則問備之罰, 亦云輕矣。惶蹙之極, 無地自容。下吏所爲, 誠莫知故, 而蓋其意或慮生事, 以爲自下彌縫之計, 而莫重摘奸, 不以實對, 極爲駭痛。故見方嚴治, 至於入直郞之無所關而就囚, 旣緣於臣, 則臣之悚懍, 尤當如何? 推考薄罰, 不可堪罪, 卽今病狀, 更難供劇, 略陳短疏, 仰瀆宸嚴。伏乞聖慈, 俯賜諒察, 亟許遞改, 劇務無曠, 私分粗安, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。卿辭若此, 本職今姑許遞焉。
- ○ 副校理沈星鎭上疏曰, 伏以臣, 鹵莽之學, 撕捱之蹤, 迫於嚴命, 冒處匪分之職, 登筵侍講, 榮耀雖極, 反顧慙恧, 無地自容矣。伏聞昨夕筵中宰臣, 歷論近來時弊, 而以宰相或有貪濁, 講官不善講說, 雖有欲言者, 而臣亦止之爲言云。筵話甚祕, 雖不得其詳, 而如臣無似, 適於群英辭避之際, 連當館直, 獨登筵席, 無怪其旁觀之見嗤, 況宰臣之有意與無心, 臣不能知, 而在臣私義, 終有所不敢自安者, 輒敢陳章自列, 仍出禁門。伏乞聖慈, 亟遞臣職名, 因治臣擅離之罪, 以嚴邦憲, 以安私分, 不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。宰臣所達, 不過舊例, 强爲撕捱, 其涉太過, 其勿辭速察職。
-
○ 公洪道儒生幼學臣鄭允相·朴致龍·鄭卨相·李運海·李命齊·李重華·金采鳳·金德柱·李羲瑞·張彦緯·鄭恒瑞·李聖文·黃萬鎭·朴漢臣·李命遠·尹光運, 進士臣李思勗·李朝海·朴世
·李思迪·宋鉉器·朴敏最·宋濡·蔡以休, 幼學臣李思溫·卞師夏·李重亨·李思儉·閔鎭咸·朴補天·李師周·李思贊·卞亨夏·閔鎭益·李重熙·李思雄·李重洽·卞一夏·閔鎭岱·李道命·閔鎭岳·閔觀洙·李師漙·朴文㝡·蔡允夏·宋必休·姜守漙·宋尙端·宋澄源·朴守曾·朴致禎·鄭宅基·洪泰重·金慶萬·韓壽奎·池萬紀·李命益·趙後宗·金鳳魯·白尙寬·吳翊周·申尙範·李遇春·宋哲·柳萬林·鄭欽, 生員臣劉大雅, 幼學臣鄭旻章·金夏圭·柳始發·申慄·崔齊嵩·李澍·閔德鱗·金必昌·金始焃·兪彦鍵·柳漢範·朴弼東·曺夏元·愼禧㝡·金奫·宋載泰·李衡玉·金采龜·林慶遠·許譚·蔡國休·姜涬, 生員臣李長鎭, 幼學臣金浣·朴良元·李錫聃·姜至德·朴龍彩·沈履三·李熙泰·鄭萬桓·柳日華·姜泳·朴時泰·崔用夏·朴時義·姜泂, 生員臣金龜錫·蔡承休, 幼學臣李昌瑞·金範錫·辛大衍·張彦紀·權大悅·辛萬齡·張彦維·李命垕·金鼎錫·韓載垕·李頤權·金胤錫·楊始振·李尙馦·辛大燮·李萬樞·南鳳朝·金
·延重大, 進士臣張是祥, 幼學臣申挺·宋煥·李橓文·張世遇·黃萬鍾·柳時彩·林斗擎·洪倫·朴東煥·韓泰朝·洪啓憲·崔命述·崔命·洪熙運·崔命迪·洪熙采·洪熙烈·崔命顯·柳承緖·權洺·李秉彦·金紀國·權河·李河瑞·尹任東, 進士臣李明夏·南大有·張采顯·李昌齡, 幼學臣李齊聃·鄭齊䖍·趙坪·鄭齊岳·權琂·崔聖垕·崔明垕·鄭天瑞·李億休·金瑞夢·尹鳴禧·鄭齊均·金啓熙·金時熙·尹鎭奎·李齊翼·李齊參·李宅厚·李胤錫·李纘周·李光宇·李希周·全性儉·金台五·趙師軒·鄭國瑞·金觀國·鄭河瑞·尹得商·尹就東·趙杞·魚游泰·金宇相·金宇杓, 進士臣鄭鎭維·柳永福, 幼學臣尹以覺·金泰斗·尹以天·尹溟·李蓍通·尹以大·李命曾·李徹夏·金錫泰·李命胤·金命東·韓遇基·韓挺斗·郭鎭岱·韓世鎭·徐慶普·韓聖鎭·金重國·尹炯·宋必濂·尹在觀·姜夢泰·宋必淳·李頤炳·趙榮績·李敎胄·趙榮㝡·鄭邦翼·趙弘逵·姜必復·趙克慶·尹就運·朴重焃·尹佖·尹東澤·李錫福·申命耉·成周相·崔世鉉·朴道揆·李玄箕·朴興揆·成震相·申命有·申命錫·任夢·蔡膺祉·權聖集·尹暹·李漢章·兪彦曄·朴思揆·洪聖益·任時楷·金旭·李萬根·尹來成·李命一·李燾·金應垕·金天賚·趙明佐·李汝霖·趙鳳年·鄭鐸·郭崇哲·具萬福·李重器·李重胤·鄭姬柱·趙爾璧·李夏徵·金錫和·申命胤·宋鎭普·卞時璧·趙時璧·閔鎭望·申英豪·申命益·趙國璧·宋鎭泰·趙潤玉·金東魯·李淑夏·池萬東·韓應奎·延壽昌·李澈海·趙舜璧·韓宅奎·金光魯·李焃·趙衡玉·李命說·卞興夏·李喜晉·韓度奎·卞慶夏·宋羲相·宋胄相·朴致大·宋得源·宋相允·宋必立·高得聖·朴良垕·李世雄·姜湜·姜鼎煥·朴梓年·李奎泰·李玹·朴致觀等, 上疏曰, 伏以先正臣文正公臣宋時烈, 文正公臣宋浚吉, 淵源之正, 道德之隆, 實爲百代之師表。允合聖廡之腏享, 自先王朝及景廟朝, 已有章甫之齊籲, 皆蒙聖諭之嘉尙, 而中間事故多端, 至今未遑, 似若有待於今日, 而頃者館學儒生, 連章陳請, 則聖上, 以先正道學, 予豈不知爲敎, 而特以事體之重大, 終靳兪音, 尙稽盛典。臣等竊伏草野, 始焉欽聳, 繼以憂嘆, 相與倡率, 裹足而來, 不得不復此仰瀆於黈纊之聽。唯聖明, 少垂澄省焉。夫聖廟從祀, 事體至重。若非道學之嫡傳, 命世之大賢, 則臣等亦何敢輕議? 而今此兩先生之道德, 殿下旣已知之矣。自古帝王之尊賢好學, 未能眞知實踐, 而有愧於右文之治者或多矣。殿下知明誠篤, 尊尙之道備至, 而獨持難於從享者, 何也? 兩先正繼往開來之功, 植綱明彝之業, 館學之疏, 已擧其槪。臣等請只以國朝道統之相傳, 不可不表章, 以聖明繼述之盛德, 不可不崇奉。事體不可遂己者, 爲殿下陳之。蓋自箕聖東封以來, 歷數千載, 而文敎之丕闡, 莫如我朝, 儒賢之輩出, 亦莫如我朝之盛。先正臣金宏弼·鄭汝昌·趙光祖·李彦迪·李滉, 是爲五賢, 而竝躋文廡之享, 以彰烈聖右文之治。繼而文成公臣李珥, 文簡公臣成渾, 文元公臣金長生, 當肅考之世。又擧從享之典, 豈不體哉? 程·朱以後, 道學大明, 而傳習多失宗旨, 至有役文染禪之弊, 而我朝諸賢, 追尋程·朱之遺緖, 克承洙泗之正脈。此可謂吾道之東, 而天啓聖朝之體, 明也。噫, 若言李珥·成渾之道學, 則踵五賢而開繼, 接程·朱而闡妙, 內外無間, 表裏洞澈, 矜式一世, 宗長儒林。而至於金長生, 師事李珥, 獨得其宗, 而長生, 傳之於宋時烈及宋浚吉, 則受衣鉢於文元, 紹嫡傳於程·朱, 有功於斯文, 有益於世道者, 非我兩先生而誰也? 嗚呼, 至若宋時烈之道德學問, 則卽我東一朱子也。心術之微, 工夫之密, 動靜語默, 出處行藏, 一以朱子爲法。而濡染於家庭之訓, 服膺於函丈之敎, 以至於窮理而致其知, 反躬而踐其實, 居敬而成始成終。體道而愈精愈密, 嚴而接物, 和而濟事, 首尾洞澈, 上下融貫。其時文元之以心法相傳, 丁寧授受者, 若延平之付托晦翁, 則於此, 亦可見道學之精粹也。唯其存乎內者, 純粹充實, 故施於外者, 光明正大。噫, 不幸丙丁之事, 無異南渡之國恥。而人心陷溺, 世道頹敗, 歷數當時, 何限檜·覿之輩, 而其爲害, 殆有甚於洪水猛獸, 則惟時先正, 一以世道自任, 復讎雪恥之心, 尊周攘夷之義, 不忘於造次須臾之間, 斥邪扶正之志, 闢詖距淫之辯, 不撓於死生禍福之際。獨以一身, 任天下之綱常, 而屛居深山, 讀書講義, 晦迹當世, 若將終身矣。及我孝宗大王, 以英明豁達之有撥亂反正之志, 而先正, 受旨於潛邸侍講之時, 承恩於初服旌招之日, 眷遇隆重, 契合密勿, 身任大義, 首贊密計, 雖宋孝宗延英之對, 漢昭烈魚水之諭, 何以加於此哉? 噫, 創〈業〉未半, 中途崩殂。此先正所以崩心痛骨, 而志士忠臣之至今飮泣者也。然尙能使天理不晦人心復, 三尺童子, 亦能知犬豕之爲可恥, 復讎之爲大義者, 何莫非孝廟巍蕩之烈, 先正贊揚之功也哉? 噫嘻, 此可以當一治之運, 而人彝賴之而不墜, 天綱由是而不紊。如使中國, 有王者作, 則有所考據, 昭示後世, 其功烈之盛, 大義之彰, 豈曰少補也哉? 至於宋時烈與宋浚吉, 同遊文元之門, 同受文元之學, 氣味相合, 道學相符, 資稟之卓異, 德性之純美, 精金純粹, 良玉溫潤, 見道之明, 察理之精, 對人而春風藹然, 接物而和氣融然, 旣識大道之要。又資講劘之力, 洞察本源, 嚴斥異端, 學術之粹明純熟, 處心之正大磊落, 與時烈無所異同, 處而讀書窮理, 出而贊治行道, 感際遇之隆, 擔尊攘之義, 慷慨時事, 激仰圖報, 同心同德, 左右夾輔, 同遭讒間, 一時屛迹, 有志未就, 豈不痛惜哉? 浚吉之於時烈, 事業略或不同, 大體則無小差謬, 其生也。其死也同傳, 儻使浚吉, 先於時烈, 當爲時烈之所爲, 後於時烈, 亦當爲時烈之所爲而已。禹·顔同道, 易地皆然, 則唯彼兩先正, 可謂大賢君子之人, 而躋配於聖廡腏食之烈者[列者], 有何愧哉? 噫, 韓昌黎, 學未純粹, 而猶陞於聖廡, 則殿下, 以兩先正之學術, 較之於昌黎, 果孰優孰劣耶? 崔文昌, 道不窺闖, 而尙陞於聖廡, 則殿下, 以兩先正之事業, 較之於果孰勝孰負哉? 此常情淺見之所可辨破, 而彰明較著者也。以殿下之明睿, 寧可有疑於此, 而尙今靳允於配食之列者, 抑獨何哉? 臣等之此擧, 只爲兩先正從享之請也。而未及封章, 伏聞致雲者, 謂以對擧儒臣之疏, 復蹈前習, 誣詆先正, 有以眞程·朱·非眞程·朱·君子小人之別等語, 隱然揷入, 以爲上眩天聰, 下惑一世之計, 噫嘻, 痛矣。豈意聖明之世, 有此怪鬼之復出也。館學之陳章請討, 寔出尊賢斥邪之意, 而聖明不諒, 嚴旨遽降, 致令諸生, 卒至捲堂, 此何擧措? 此何景像? 此等議論, 未必不出於至公至當之意, 而殿下, 一向歸之於黨論, 不採公議。此不過容貸一致雲, 而獨不念尊先正·重賢關之道乎? 臣等慨然長嘆, 寧欲無言, 如此陰邪無倫之人, 若不屛諸四裔, 則士林抑鬱之意, 將無以鎭定, 末世奸憸之徒, 亦無所懲畏, 豈不大可懼哉? 臣等愚憤所激, 不避僭猥, 敢此附陳。伏乞聖明, 亟允先正從享之請, 以光聖德, 明正致雲誣賢之罪, 以快士論, 千萬幸甚。臣等謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。此皆已諭泮儒者, 其何瀆乎? 往修學業。
- ○ 同知館事行禮曹判書金取魯, 兵曹判書趙尙絅, 大司成李瑜等, 上疏曰, 伏以臣等, 添國子師儒之任, 承諸生勸入之命, 入泮累日, 目擊過擧之非常, 景色之愁沮, 區區衷悃, 竊自憂嘆, 略效古事, 冀回天聽。此誠爲殿下也, 爲聖廟也。備忘之下, 辭旨截峻, 至命重推, 臣等之惶霣震越, 固不可言, 而惜乎? 殿下, 於今日事, 何爲而作此擧也? 噫, 列聖之於先正, 禮遇, 何如? 殿下之於先正, 尊慕, 何如? 而公肆誣辱之申致雲, 則終始愛護之, 一疏對辯之多士, 則一向摧壓之, 聖廟之曠虛而不少顧, 元氣之斲喪而不少恤, 三日相持, 終斳隻字之開諭, 批敎一下, 輒致威怒之層加, 扶抑太偏, 處分乖宜。此非所以尊先正·重賢關之道也。臣等雖欲奉此敎, 而勸諸生還入, 其勢有不可得者, 則內懷囁嚅, 外怵嚴威, 不敢以一言進, 而循例勸諭, 循例草記, 一日二日, 徒事虛文, 是事君不誠也。不徒不誠, 其失職大矣。一段苦心, 何嘗爲諸生右袒, 而今殿下, 竝與臣等之言, 而疑之責之。儻蒙殿下平心恕察, 夬加回悟, 則臣等願忠之誠, 庶幾見諒於明主之下, 而聖心煩惱, 轉輾膠擾, 辭敎失當, 嚴責至此, 臣等誠愚昧, 莫曉其故也。臣等於此, 一倍悚懍, 不敢偃然在泮, 露章逬退, 恭竢威譴。伏乞聖明, 重賜勘處, 以礪朝憲, 不勝萬幸。臣等不任戰慄悸恐之至, 謹昧死以聞。傳敎在上
- ○ 乙卯十一月初六日巳時, 上御熙政堂。藥房入診入侍時, 提調宋寅明, 副提調金始炯, 假注書柳東垣, 記事官成憲祖·金時燦, 醫官權聖徵·金應三·許信·金德履·姜渭聘, 以次進伏榻前訖。寅明進問曰, 夜來聖體微感之候, 若何? 而寢睡水剌, 更若何? 上曰, 眩氣則不有, 而夜未脫衣, 姑無所進矣。寅明仍請入診, 諸醫更診左右而達曰, 脈道浮數有減, 今則調均矣。寅明曰, 羌活散三貼, 已爲進御乎? 上曰, 欲調保故盡服, 而夜進一貼, 晝進二貼耳。寅明顧諸醫曰, 何藥繼進? 諸醫曰, 湯劑姑停似宜。健脾湯亦宜姑停。上曰, 然矣。姑停, 以觀來頭, 可也。竹瀝, 涼耶補耶? 諸醫對曰, 涼而不補。上曰, 得病於此處, 今愈於此處, 可異也。而鼻不流液, 時吐乾痰, 喉道有時未豁, 以茶飮緩之可乎? 洗時所吐乾痰, 或有如棋子者耳。諸醫對曰, 火也。鬱而不潤, 自己溺和薑汁, 進之爲宜。寅明因進曰, 大臣不出, 宜勉出。上曰, 客使不遠, 當敦勉矣。寅明曰, 前日累陳, 而殿下不納何也? 談笑處之則無事, 而殿下輒存聲色, 此由聖上, 不能加工於涵養之致也。上曰, 所達是, 而昨夜禮判所達, 無據故耳。然予以爲不屑, 俄且獨笑矣。此等事, 在上者看作悶事, 在下者看作好事。申致雲·李度遠事, 自微而至激, 予亦卜其捲堂矣。下批中八字, 看過好矣。而停擧之事, 適于其時, 渠輩藉以爲機關, 其習不美, 此後則予得弛張之道, 予於儒生, 豈有所憎而然乎? 予旣以右袒洪昌漢爲敎, 則斑白重臣, 何心而如彼, 申致雲之辱勿論, 予豈爲忍耶? 彼非斥致雲也, 乃嘲予也。君臣之義至嚴, 而彼輩如此, 若以常時言之, 豈但罷職而止哉? 儒生之辭聖廟, 過又過。且嘲予柔懦, 則豈不思處分之道哉? 昨夜處分, 太爲斟酌, 實無聲色之擧矣。且欲使予僕僕謝罪, 此何道理, 儒生見停, 亦欲盡解, 尤爲非矣。全解儒停, 則無處分之道, 故予爲如是, 而他儒生則不欲入之, 抑有所甚慨者, 其爲父兄不能敎子弟也。寅明曰, 本事勿論, 唯聖意處以平坦, 鎭靜爲務。上曰, 聖廟空矣。豈不心寒, 予衣靑衿而坐此者, 何爲而然乎? 寅明曰, 聖模不廣, 或有芥於胸次, 則不能放下, 殿下豈不思此道乎? 今日尙存, 何不從容待明而處之, 若爲如此, 不亦好乎? 上曰, 所達好矣。各別體念焉。寅明曰, 見常人得壽者, 其人恬無所營爲者, 此爲好道理也。上笑曰, 所言是矣。寅明曰, 蓋聰明浮躁者, 未爲好道, 當其措事時, 隨物應之, 不措事時, 放下思慮, 然後腔子可以妥帖, 凡人則初無未發之時, 唯君子而後有發。李延平於靜字中, 每求涵養之功, 古之聖人, 亦皆以此做去。故中庸之謹獨, 亦此工夫也。夫如此則要於攝養, 審於處事矣。上曰, 前日已言矣。予之當事, 卿豈不見乎? 予之燕居時, 卿不得見, 對卿等時, 雖有言, 至居九重, 則閉口終日, 近來專做此工, 往春之事, 予若爲躁, 則處分豈如彼耶? 從容招卿等爲之者, 正以此也。寅明曰, 雖不語, 有思慮則心不能無動。上曰是矣。此工亦難。寅明曰, 亦有妙處, 坐之若睡, 則近於頹塔, 唯存惺惺, 喚做靜默, 而不爲放下則可矣。然徒爲開眼, 不爲惺法, 則亦有坐馳之患矣。上笑而答曰, 生人, 活物也。不有思量者乎? 寅明曰, 居敬而心不放, 則此爲工夫之最要括也。上曰, 難言也。方到聖人地位, 乃可得此, 而亦難形容言也。
- ○ 金始炯進曰, 銓官新除授李匡德, 催促似宜。上曰, 匡德, 其父在京時, 有上京耶? 始炯曰, 或有來時。寅明曰, 匡德必無行公之理。上曰, 匡德今姑改差, 問于大臣, 以在京無故人擬望事。榻前下敎
-
兵曹參議 鄭羽良에게 大司成에 제수하고 牌招하라는 傳敎
○ 傳曰, 諸生旣已拜辭, 館官亦皆遞職, 自今守直, 不過郞官, 其在事體, 極爲寒心。此時豈循常規? 兵曹參議鄭羽良, 復授大司成, 仍爲牌招來待。 - ○ 諸臣以次退出。
- ○ 乙卯十一月初六日申時, 上御熙政堂。大司成鄭羽良引見入侍時, 左承旨李匡輔, 假注書柳東垣, 記事官成憲祖·金時燦, 大司成鄭羽良, 以次進伏訖。上謂羽良曰, 特授有意矣。勸入之道, 何以爲計? 對曰, 臣前後冒當此職, 此時特授。又爲時急, 故不顧私義, 冒出肅命入去, 將欲有爲也。世道如此久矣。臣適當前後, 鄕儒爲此擧, 朝廷有此擧, 今日館儒, 亦何足責? 唯以鎭定爲策耳。上曰, 人多而授此有意, 諒爾有如許意思也。調制之道異於前, 有不參疏儒生勸入之意, 而當此之時, 不審便宜招諭, 師長者有意往爲勸入之道, 毋以草記煩達, 可也。羽良曰, 近則無怪事, 前或有爭奪者, 而近則無有, 若或有爭奪之擧, 當爲嚴禁。且東一房掌議爭出之際, 前有攻逐齋任者, 近則無之, 夏間有一儒生相攻之事, 臣當其時, 以鎭定爲主。上曰, 今去何以爲先? 對曰, 拜辭儒生勸入之外, 無他策, 俄聞儒生有來待者云矣。上曰, 入居齋室云耶? 對曰, 來坐齋室云, 其所爲, 亦爲可異。臣不善敎胄之責, 多有負心, 不以授臣, 任諸望崇, 責其成效則可矣。今者敎化陵夷, 士習不古, 每至如此, 顧臣無狀, 何堪此責? 上曰, 第往善爲。
- ○ 李匡輔啓曰, 副校理沈星鎭, 以昨日筵中宰臣有所詆斥事, 投疏徑出, 極爲未安。原疏纔已捧入。推考警責, 何如? 上曰, 依爲之。下批後牌招, 可也。又啓曰, 副提學尹惠敎, 校理鄭亨復, 亦爲牌招, 推移入直, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條
- ○ 副校理沈星鎭推考, 待下批牌招, 副提學尹惠敎, 校理鄭亨復, 亦卽牌招, 推移入直事。榻前下敎
- ○ 又啓曰, 前者申飭, 而假注書李昌誼, 家有拘忌之疾, 朝夕往來之際, 自多有未安者, 變通, 何如? 上曰, 望入, 擧條 。諸臣以次退出。
