인조 - 고종
晴
行都承旨 金取魯 坐。左承旨 洪好人 坐。右承旨 愼無逸 坐。左副承旨 李潗 坐直。右副承旨 李聖龍 坐。同副承旨 李倚天 坐直。注書 宋秀衡 病 一員未差。假注書 安相徽 仕直李廷樸 病。事變假注書 趙明翼 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
田日祥 등이 하직함
○ 下直, 端川府使田日祥, 三嘉縣監李集。 -
大臣이 肅拜하지 않으므로 賓廳의 坐起를 열 수가 없다는 李潗의 계
○ 李潗啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而大臣未肅拜, 不得來會之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金洙에 대해 臺諫이 削奪官爵으로 論啓하여 罷職不敍傳旨를 捧入할 수가 없다는 李潗의 계
○ 又啓曰, 前捕盜大將金洙, 罷職不敍事, 命下, 而臺諫方以削奪官爵, 門外黜送論啓, 不得捧傳旨之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
大殿 등의 안부를 묻고 王大妃殿에 醫女가 入診하여 症候를 살피게 하는 것이 좋겠다는 藥房의 계
○ 藥房提調臣申思喆, 副提調臣金取魯啓曰, 日月易邁, 月半又屆, 而靜攝之中, 不得親行奠禮, 仰惟孝思追慕, 益復罔極。伏未審夜來, 聖體若何? 腹中不平之氣, 其有差減之勢乎? 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿寒熱·困惱·眩氣·呼吸不平等諸症候, 漸益差勝乎? 今日令醫女入診, 詳察症候宜當。臣等終宵憂慮, 敢來問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。仲春已半, 殷奠又過, 而未能躬行, 益復如新。大王大妃殿氣候安寧, 大妃殿諸症候, 已爲下敎于醫女, 而予則腹中之氣, 尙有餘氣矣。 -
王大妃殿에 竹瀝 등을 봉하여 들이겠다는 藥房의 두 번째 계
○ 藥房再啓曰, 卽伏聞(醫女)入診醫女所傳之言, 王大妃殿寒熱·困惱等諸症候, 與前一樣, 而自再昨午間, 膈間頗不淸利, 水剌所進有減云。諸御醫等, 皆以爲前進補中益氣湯, 今姑停止, 竹瀝五合, 調薑汁·砂糖屑少許, 數次分進, 以爲淸膈降氣之地, 更觀數日, 議定當進之藥爲宜云。竹瀝·薑汁·砂糖屑封入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
병세가 위중한 李義宗의 후임을 差出하게 할 것을 청하는 愼無逸의 계
○ 愼無逸啓曰, 下番兼春秋李義宗, 身病猝重, 勢難察任, 今姑減下, 其代, 令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允, -
鄭再春에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以鄭再春爲兼春秋。 -
權𢢜이 宗廟改修都監의 堂上으로 나아간다는 都摠府의 계
○ 李潗, 以都摠府言啓曰, 都摠管權𢢜, 以宗廟改修都監堂上, 晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
本館 上番 인원으로 下番에 내려 입직하게 하겠다는 弘文館의 계
○ 愼無逸, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 或未差, 或在外, 只有修撰權𥛚, 而今以試才御史出去, 下番無他推移入直之員。不得已以上番, 姑降入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
南漢 僧軍 등에게 오늘 饋酒하여 내보내겠다는 宗廟改修都監의 계
○ 又以宗廟改修都監郞廳, 以都提調意啓曰, 本都監浮石處, 體大石子, 旣已畢運。南漢僧軍七十名, 北漢僧軍三十名, 依山陵時例, 今日竝饋酒放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
江華府 이상 沿邊의 각 邑鎭에 軍人을 많이 배정하여 正殿의 上樑材木을 실은 배를 護送하게 할 것을 청하는 宗廟改修都監의 계
○ 李倚天, 以宗廟改修都監郞廳, 以都提調意啓曰, 正殿上樑期日迫頭, 而棟樑之材, 尙無近畿來到消息, 事甚悶慮矣。卽接全羅左道木物差使員蛇島僉使所報, 則今月十三日, 到泊於江華府永宗地云, 誠爲多幸。以日子計之, 則今明日內, 當爲上到於龍山江, 而第念京江淺灘處, 則體大船隻, 或不無難運遲滯之慮。各項材木船上來時, 江華府以上沿邊各邑鎭, 多定軍人, 各別指路, 曳船護送, 星火督運之意, 分付京畿及當該差使員處, 何如? 傳曰, 允。 -
李廷樸에게 관직을 제수함
○ 注書宋秀衡病代, 以李廷樸爲假注書。 -
李壽岳에게 府羅將을 發遣하여 平昌郡 配所로 押送하게 할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 李聖龍, 以義禁府言啓曰, 因咸鏡道放未放啓本, 府回啓內稟秩中, 富寧府減死定配罪人李壽岳量移事, 允下矣。罪人李壽岳, 量移于江原道平昌郡, 而依前罪目, 發遣府羅將, 仍令押送配所, 何如? 傳曰, 允。 -
罪人 李益馝의 병세가 위중하므로 保放하여 救療할지를 묻는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員權焌手本, 則時囚罪人李益馝, 病勢看審, 則三朔處濕之餘, 重得傷寒, 症涉可疑, 身熱如火, 骨節如碎, 頭痛目眩, 寢食全廢, 卽今症情, 萬分危重云。自前罪人病勢如此, 有保放救療之規? 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 -
權壽鳳을 還囚하겠다는 義禁府의 계
○ 李潗, 以義禁府言啓曰, 時囚罪人權壽鳳, 以其父歸葬事, 啓稟給由矣。今聞已過葬事云, 還囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
서울에서 온 邊將 등도 本府의 試才에 참석하게 하는 일 등에 대한 江華留守의 장계
○ 江華留守, 以今此本府設科, 與前觀武才自別, 京來邊將等, 使之同爲參光, 似合便當。至於儒生之身居此土者, 雖或中間漏籍, 而在前累式入籍之人, 其他兩式年入籍之類, 使皆許赴事, 狀啓。傳于李潗曰, 今此設科, 所重在焉, 而亦由慰悅。兩式年入籍者許赴事, 纔從儒疏, 而他餘事, 勿爲覆奏, 依狀請施行事, 回諭。 -
李宜顯을 내일 命招하여 書題를 써서 들이겠다는 李倚天의 계
○ 李倚天啓曰, 江華府別科試官李秉常, 明日辭朝云。大提學李宜顯, 明日待開門命招, 書題書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李光遠을 光運으로 改名하도록 藝文館에서 成給하게 할 것을 청하는 吏曹의 계
○ 李倚天, 以吏曹言啓曰, 兵曹正郞李光遠上疏, 令該曹考例擧行事, 命下矣。名字, 果犯定宗大王表德之字, 則朝臣之以犯國諱改名, 已有前例。今亦依疏辭, 以光運改名, 令藝文館成給, 何如? 傳曰, 允。 -
拿來한 李檉의 후임에 未準朔 禁軍도 포함하여 備擬하기를 청하는 兵曹의 계
○ 李潗, 以兵曹言啓曰, 邊倅·邊將拿問代, 口傳差出事, 已有定式矣。釜山僉使李檉拿來之代, 今當口傳差出, 而擬望之人苟簡, 未準朔禁軍竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
全舜佐에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以全舜佐爲釜山僉使。 -
金夢魯를 改差하고 李秉常과 함께 江華府에 다녀오게 할 것을 청하는 兵曹의 계
○ 李潗, 以兵曹言啓曰, 因江華府別遣御史李秉常陳達, 禁軍將金夢魯, 以軍官帶去事, 定奪矣。禁軍將異於他職, 在前奉命之臣, 雖有陳稟帶去之例, 而率皆遞改。金夢魯依前姑爲改差, 使之往來, 何如? 傳曰, 允。 -
擊錚을 한 李春濟의 囚禁治罪 등을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 今二月十五日, 幼學李春濟稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕。令攸司囚禁治罪, 同門守門將李再春, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
疏下 5賊의 亟正邦刑, 韓世良의 收孥籍産, 沈檀의 拿鞫嚴問, 沈壽賢의 絶島安置, 睦時龍의 依律處斷, 李森 등의 設鞫嚴問 등을 청하는 李齊恒의 계
○ 掌令李齊恒啓曰, 請疏下五賊, 竝命亟正邦刑。措語見上 請命有司, 亟擧孥籍之典, 以伸王法。措語見上 請遠竄罪人沈檀, 亟令王府, 拿鞫嚴問, 以伸王法。措語見上 請知事沈壽賢, 絶島安置。措語見上 請還收時龍刑推定配之命, 仍令王府, 依律處斷。措語見上 請還寢李森等安置竄配之命, 更令王府, 設鞫嚴問, 期於得情。措語見上 請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命, 亟令攸司, 依律處絞。措語見上 請還收燦給職牒, 燁敍用, 烘·烒·炯等付職之命。措語見上 請前捕盜大將金洙, 削奪官爵, 門外黜送。措語見上 四大臣之殉國貞忠, 可質神明, 而其淫刑極禍, 亦前牒所罕, 尤可慘者, 毁家瀦澤之論, 更發於芟夷之後, 竟使三大臣喬木世居之地, 一朝蕩殘無餘, 祖宗朝仁厚立國之意, 以至壞盡後已, 行路見之, 莫不掩涕。伏想聖明, 亦或聞此而䀌傷矣。及今幽冤快伸, 愍章備擧之日, 倡起凶論之輩, 不可不嚴懲, 以洩輿人之憤。請其時首發臺官, 亟令査出, 極邊遠竄。向來兇黨, 放縱無忌, 瀆貨貪財, 無所不至, 雖以日昨諫臣所陳灣尹事見之, 誠極痛駭。累百斤蔘料, 何許重貨, 而盡歸私橐, 無一見儲者, 此何等貪贓也? 擧世喧傳, 莫不憤惋。當聖明嚴贓法之日, 尤不可不窮覈正罪。此聖明所以有明査之敎, 而第外方査事, 例多不實, 難以覈得實狀, 事體之重, 鉤究之嚴, 終不若特遣御史, 詳査嚴勘, 以懲貪黷之習。且中和前府使呂渭良貪汚不法之狀, 頃仍繡衣啓聞, 方自本道行査, 而今聞繡衣之所封置紙筒文書, 中間竊去, 以爲滅迹之計云。事之驚駭痛惋, 莫此爲甚。不可不明査正罪, 亦令御史一體盤問。答曰, 不允。新啓第一件事, 凡事擧一而治百, 此啓之人, 與往者合啓者, 共一心腸。三司首發人, 旣施投畀, 則分以行罰, 不亦細密乎? 末端事, 事關綱常外, 此等事, 別遣御史, 予實未聞。若此係於贓汚者, 不必査問本道, 而皆遣御史, 可矣。近來如是之論, 予實病之。金洙, 罷職不敍。 -
金千鎰의 祠宇에 林檜를 함께 配享할 것을 청하는 李淑馪 등의 상소
○ 全羅道進士李淑馪等疏曰, 伏以, 臨難殺身, 臣子之大義也, 顯忠彰節, 國家之令典也。是以苟有忠義之炳然, 而事實之昭然, 則卽必有褒崇之禮, 而不可以久遠而忽之也, 決矣。嗚呼, 臣等每念唐之顏杲卿殺身之節, 凜凜烈烈, 不覺髮豎於千載之下, 而求之我朝, 亦有其人。卽本道故贈都承旨臣林檜之死於适亂者是已。抑其實迹之掩蔽, 忠魂之冤鬱, 亦有所前後符合者。杲卿爲巧言點玉, 哀贈蕭條, 及其兄眞卿之暴白請褒而後, 始乃崇報之。林檜爲當時修隙者所尼, 追褒之典, 不過一階, 是則獨無如眞卿之賢兄, 而子孫之零替故也, 尤豈非嗟傷之甚者乎? 臣等道內, 前有陳請祠享之議, 而士氣委靡, 至今遷就, 近聞朝家, 申禁至嚴, 姑不敢以立祠爲請, 欲以竝侑於忠烈相符之祠。此旣無煩費之端, 亦足爲褒尙之道, 故裹足千里, 仰籲九閽, 伏願聖明, 留神察納焉。臣等請以先正臣文正公金壽恒撰檜行狀中語, 爲考據而槪陳。蓋檜, 卽乙巳名賢林亨秀之從子也。癸亥改玉後, 檜自謫而還, 爲禮曹正郞, 文正公臣申欽特薦爲廣州牧使。蓋其文章氣節, 爲一代勝流所推重故也。及當适之亂, 鎭下無管轄之兵, 招誘父老, 鳩得民兵數百, 罔夜馳赴, 迎扈于果川, 則大駕已過矣。南望痛哭, 策馬進赴, 行復計之曰, 今不急防淺灘, 任賊長驅, 則凶鋒所及, 有不忍言者, 遂還州境, 整頓部伍, 以爲遮截江灘之計。是日賊敗於鞍峴, 獨與其腹心數百, 已渡淺灘而南。檜以孤軍, 猝然相遇於慶安驛橋, 一朝烏合之卒, 不戰而潰, 檜遂被執。賊素服檜氣節, 不敢遽加刃, 賊將韓明璉謂适曰, 速除此人, 以絶後患。适令降倭, 捽而脅之使屈, 檜不變顏色, 厲聲而罵曰, 國家錄汝勳勞, 崇汝爵秩, 汝何敢反? 恨不汝萬段, 何不速殺我? 适大怒, 手劍而刺之, 體無完膚, 口不絶罵。适益怒曰, 爾書生, 獨不聞顏杲卿之死乎? 卽斷舌以至死, 死旣數日, 顏貌不變, 凜凜有生氣。訃聞行在, 驚悼不已, 特命有司, 贈爵旌閭。此其檜立墐[立殣]之顚末也, 而以如是之精忠大節, 僅被一資之增, 未蒙崇奬之恩者, 蓋檜於生時, 適忤當路, 而追後修隙之致耳, 識者之恨, 寧有極乎? 嗚呼, 白刃甘蹈, 辭氣凜烈, 其所成就, 如彼卓卓者, 豈無素所充養而然哉? 蓋其天性至孝, 荐遭所生父母及所後父喪, 七年持制, 未嘗少懈, 哀毁泣血, 幾於滅性。及爲仁弘·爾瞻構誣竄逐, 背負父母神主而行, 道路觀者, 無不掩涕。雖在謫中, 而朝夕展謁, 奉先之節, 至誠遵禮, 畢竟死國之忠, 若是其偉然。且其剛方正直之行, 見嫉於奸邪之輩, 至陷於癸巳誣獄, 備受栲掠, 危綴幾殊, 而援筆置對, 鬼蜮破膽, 少不隕穫於酷禍之中, 而終能得死於效忠之地。嗟呼, 其釋褐十四年, 立朝僅三載, 而推其操守之端確, 辦其忠節之宏偉者如此, 則此豈但一時效死之烈丈夫而已哉? 嗚呼, 此皆先正臣揄揚之語, 而亦一道之傳說至今者也。國家無褒忠之典則已矣, 有之, 則舍斯人其誰也? 竊伏念類相從·氣相感, 故儒賢享於儒賢, 忠臣享於忠臣然後, 不昧之靈, 亦得以安也。本道羅州, 有文烈公金千鎰俎豆之所。千鎰當壬辰之亂, 倡義殉國, 立節卓然, 不待臣等贅陳, 而伏想聖明亦已稔聞之矣。檜亦羅州之人, 而罵賊殺身之忠, 彼此相符, 而扶植綱常者, 旣與之同, 激勸來後, 又與之合, 則一祠竝享, 事理固當, 而何況今日聖明臨御, 凡諸顯褒, 靡不用極, 伸暴堙鬱, 此其時矣, 修擧欠典, 亦其時矣。且臣等之請, 旣非別設, 又非疊享, 而不過愍惜孤忠, 竝侑故祠之意而已。伏乞聖明特軫兩臣忠節之相符, 更察一道章甫之至懇, 許以林檜之忠, 共享旌烈之祠, 以光追褒之典, 以存激勸之方, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。疏辭令該曹稟處。 -
스승이 申致雲의 構誣를 받은 일 등에 대한 所懷를 진달하고 정세를 이유로 遞差를 청하는 韓德全의 상소
○ 正言韓德全疏曰, 伏以, 人臣事君之道, 惟以誠實爲貴。凡除命之下, 苟無必辭之義, 而猶爲外面例讓, 則是固不誠於事君, 宜無所逃其罪, 如其情地, 實有嫌礙之端, 而不可強出, 則控辭祈免, 在所不已, 而在君上體下之道, 亦宜諒察忠懇, 亟副所請, 俾無公私狼狽之患, 是乃君臣之間, 兩得其誠實底道理也。今臣所叨諫職, 卽臣昨年春間力辭必解者也。其時本院, 有申致雲竄配之啓。致雲卽構誣臣師之人, 臣方以師誣未雪, 引心自靖之端, 揆以私義, 勢難參涉, 引嫌縮伏, 累違召命, 略貢愚忱, 又承嚴旨, 遂以遞免, 此等事實, 聖明想必識有之矣。竊幸因此屛退, 掃軌自省, 庶不至於喪失所守之歸矣。西路使命, 出於不圖, 義同往役, 無地轉仄, 及至復命之後, 旋有講院之除, 狗馬之誠, 又急於一覲耿光, 冒沒出肅, 因仍數月, 區區自畫之本意, 壞了無餘, 臣實自歉, 人孰見恕? 擧世之嗤點, 朋友之譏罵, 四面而至, 實無所自解。況此諫職, 係是撕捱之舊趼, 而致雲之啓, 尙作未了之案, 則臣雖無恥, 豈可放倒前日之守, 而默默承命, 重喫識者一副議論哉? 今臣此懇, 實出肝膈, 何敢以一毫不誠之辭, 陳於君父之前也? 因伏念致雲之讒誣, 極其慘毒。歷觀史牒, 宵小之戕賢毒正, 無世無之, 如程·朱大賢, 亦不能免, 而未有如致雲之無倫者。其凶言悖說, 有不忍提論, 而句句虛罔, 字字構捏, 其中叛國讎君, 絶父子等句語, 便一急變之書也, 直驅先正於惡逆之科。夫誣人以逆, 自有反坐之律, 渠是何人, 乃敢誣兩朝之禮遇之大老, 加以罔測之名, 而獨逭三尺之章乎? 自昨歲更化以來, 諸臣之抱冤者, 次第伸雪, 群兇之肆誣者, 盡行竄逐。天討雖未行於巨魁, 是非邪正之分, 不可謂不明, 而獨於構誣儒賢之幺麽致雲, 一向容護, 島配之罰, 可謂末減, 而閱歲爭執, 終靳兪音, 是豈平日所望於殿下哉? 臣嘗記丙申年間, 鄭栻輩, 亦嘗讒構先正, 至於罷職之境, 而其所爲言, 不過信口凌侮, 疵其道學而已, 固未嘗白地汚衊, 目以惡逆, 如致雲之絶悖, 而肅廟一朝, 渙然開唔[開悟], 則旣於先正, 還復其爵秩, 加隆其禮貌, 猶且亟取此輩, 快施屛裔之典, 蓋其尊賢衛道之誠, 卓出百王, 故事關儒賢, 則不少饒假, 此尤聖考之盛節, 而殿下之所當法者也。今致雲之罪, 不啻萬倍於栻輩, 而殿下之所以處之者, 反輕於肅廟之所以處栻輩, 視若微眚細慝, 終未有明白處分, 泉壤之冤鬱, 士林之痛悒, 無時而可洩。殿下遵先謨, 而爲義理之宗, 主斯文之所托, 何其泄泄若是耶? 先正被誣以來, 歲月旣久, 事實易昧, 殿下容有不能盡記其根末者, 前後辨析之章固多, 而其中門徒李蓍聖之疏, 儒生洪禹著之章, 最爲詳盡, 其於致雲濟惡逞毒之情狀, 先正受誣得禍之節拍, 從頭逐段, 一一劈破。今其草本, 俱在殿下, 試令政院, 竝與致雲之啓而覓入, 一賜睿覽, 以備參閱, 則日月之明, 必有犁然而澄悟者。如曰致雲無罪則已, 如其有罪, 宜卽快賜勘斷, 如肅廟之爲, 無使國人竊議, 多士絶望也。嗚呼, 儒賢者, 國家之元氣, 士林者, 朝廷之命根, 千古治亂興亡, 俱係於斯, 而殿下於此, 鹵莽之若是, 臣之苦心憂悶, 不特爲師誣之未雪而已, 深爲世道悲之。微臣從前進退之關捩, 惟在此一節, 不枉匹夫之志, 亦是天地包容生成之道, 惟聖明俯諒而處之。臣因此而竊有感焉者, 向日勉副大臣之敎曰, 伸卿所守, 而於諸臣, 則欲以爵祿之權, 操縱而驅使之, 是大臣, 不可以屈其守而事君, 而諸臣, 猶可以屈其守而冒進也。此實由於前冬登對之諸僚, 俛首緘口, 却坐傍觀, 不能從大臣爲去就之過, 而殿下之所以待臣僚, 亦可謂太薄矣, 臣竊慨然。臣職雖卑末, 其所秉執, 固與大臣所引以爲決退者同焉, 則此亦不可進步之一端。以此以彼, 俱難冒進, 惶蹙悶迫之際, 天牌降臨, 其在分義, 不敢坐違, 隨詣闕外, 陳疏徑歸, 聖度天大, 罰止問備, 豈殿下猶未燭微臣之情實, 謂猶可以冒出也耶? 臣於是益增隕越, 若無所容。玆不得不冒死呼籲於仁覆之下, 伏乞聖慈, 亟命斥退, 俾全咫尺之守, 仍命攸司, 治臣傲慢之罪, 以安私分, 以肅朝綱, 不勝萬幸。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。 -
江都에 入籍한 지 3式年 미만인 자들의 赴擧를 허락할 것을 청하는 申思道 등의 상소
○ 江華幼學申思道等疏曰, 伏以臣等, 俱是江都居生之人也。今此江都之設科, 蓋所以慰悅一島者, 意非偶然, 則凡在島中之人, 固宜通同觀光然後, 可無向隅之嘆, 方合慰悅之道, 而該曹節目中, 限以三式年入籍, 乃許赴擧者, 已涉迫隘, 而不廣矣。不意今者, 因浮議之橫生, 更退一式, 增遠其年限, 居其地七八年, 連三式入籍者, 擧皆坐停, 不敢爲觀光, 計文武擧子, 殆至數百人, 遂令一島慰悅之擧, 反爲多人懷枉之端, 朝家之德意, 不免偏枯之歸, 多人之冤菀, 未徹九旒之聽, 此非細故也。臣等不得不相率封章, 冀賜睿裁焉。大抵戊巳以後, 江都連値飢荒, 居民散亡, 戶口頗減矣。近自七八年來, 稍稍安集, 且有客戶之新入, 卽今村落環居, 幾復平時之殷盛, 而國家保障之地, 人民之完聚如此, 殊可幸也, 若其新集之民, 尤宜有慰撫之道矣。設科命下之後, 凡在島中者, 無論入居之久近, 莫不聳動歡悅, 咸以爲庶見稀闊之盛擧, 而及見節目之頒下, 則三式年入籍者, 乃許赴擧。此令一布, 一二式入籍之類, 落莫而缺望者, 已不啻數百人矣。本府留守, 曲察民情之如此, 且慮癸卯式成籍後, 移居他邑者, 有冒濫混赴之弊, 今年適當式年, 故歲初早已收捧戶籍單子, 將以籍考於科擧時, 則丙午帳籍, 雖不及書出正案, 若其考驗入籍與否, 則與成籍無異, 足以當一式之數, 而退計癸卯·庚子二式, 則恰滿三式之限。故自庚子入籍本府, 七八年居生之人, 則皆在應赴之科, 少無疑慮之端矣。一種浮囂之輩, 乃生猜才之心, 倡爲未成籍, 不可謂式年之說, 遂有又退一式, 自丁酉許赴之擧。由是而庚子式入籍文武擧子, 竝數百人, 又不免停擧。一片島中, 居人幾何, 而其中才可赴文武擧者, 又幾何耶? 近年入居者, 初旣除之, 中年入居者, 今又除之。朝家之施恩, 宜以廣被爲主, 而除之又除, 減而約之, 霑恩者少, 阻恩者多, 其所以慰悅之本意, 果安在哉? 今年雖是式年, 初若不捧戶籍單子, 則退以丁酉式爲準, 容或可也, 今旣收捧單子, 可以考驗矣。自庚子至今年, 籍滿三式之限, 而若以丁酉爲準, 則是爲四式也。與節目中所謂三式入籍許赴云者, 豈不大相違背乎? 臣等粗習功令之業, 不忍坐停, 呈書於本府, 則以爲該曹節目, 有難擅便, 故又呈禮曹, 則以爲本府旣無狀聞, 有難入啓, 而往來彼此, 俱不許變通。如是之際, 科期漸迫, 臣等不勝悶塞之情, 爲此陳籲之計, 而若其武擧子之類, 則十百成群, 奔走呼冤, 此等情狀, 無路上徹, 豈不重可矜愍者乎? 伏乞聖明, 特垂矜察, 斷自宸衷, 庚子以後三式連籍者, 許令赴擧, 俾無數百人坐停稱冤之端, 則不但臣等參見盛擧者, 歡悅感祝, 其在朝家施恩之道, 亦庶無不普之嘆矣。答曰, 省疏具悉。今玆設科, 非特慰悅, 所重在焉, 而今年乃式年矣。爾等封章, 其勢固然, 特以庚子爲定焉。 -
聖志를 넓혀 大本을 세우는 등의 6 가지 일 등에 대한 所懷를 진달하는 任徵夏의 상소
○ 掌令任徵夏疏曰, 伏以臣, 自揆才分, 不宜冒據言地, 略暴危衷, 以冀早賜斥退, 伏奉聖批, 乃以從速察職爲敎。臣於是瞠然失圖, 不知聖意何居也。臣百無一能, 固無足道, 而若其願忠之志, 不後於人。粤自庚子大喪以後, 兇黨排布, 禍機莫測端倪, 人心波蕩, 士類瑟縮。臣父故執義臣浻, 適當此時, 久居臺職, 凡嚴隄防折牙角之道, 靡不挺身擔當, 人莫不危之。臣嘗從旁諫之曰, 勢已至此, 言之何益? 臣父曰, 吾受先王拂拭之恩, 未及報其萬一, 今日乃吾效忠之秋也。吾何愛一身? 仍又詔之曰, 汝亦出身事君, 須知此義。臣自是以來, 始知此身之非吾有也。臣父有志未究, 溘先朝露, 臣欲繼其志, 何敢自愛? 伏況聖明, 因臣疏罪啓章, 惟此啓章之言, 實眞儉之攸倡, 而眞儉之所以爲此者, 蓋爲逐去臣父而發也。今者罪一啓章, 而眞儉之情狀, 亦無所逃。是不特慰臣祖也, 亦可以暴臣父之心事也。臣由是感激, 不知死所, 自玆以往, 臣若顧惜身命, 有所回避, 則臣何以歸見臣父於九地之下哉? 且聖明畀臣言責, 辭之而又不獲命, 是殿下使臣言也, 臣安敢不言? 謹以平日蓄積于中者, 條列而陳之, 惟聖明少垂澄省焉。其一曰, 恢聖志以立大本。臣聞, 志者, 萬事之的也。的之不立, 中不中, 何論? 凡人有志, 亦莫不貴剛大而賤卑下。況人君代天理物, 其責愈重, 尤不宜妄自菲薄。況當一亂之後, 任一治之責者, 豈可循常蹈舊, 東塗西抹而止哉? 嗚呼, 惟天厄我東方, 禮樂征伐, 不得自天子出, 亦已久矣。惟天不忘我祖宗, 乃生我殿下, 將降大任, 乃先拂亂其心志, 以增益其所不能, 式克至于今日, 將使殿下, 安幾危之宗社, 整旣頹之綱紀, 拯生民於塗炭, 綿寶曆於千億, 殿下之責, 其亦難矣哉? 臣伏覩殿下, 以不世出之資, 當大可爲之時, 其心非不孜孜願治, 而臨御二年, 未見樹立之卓然, 規模氣像, 視前無異。書曰, 愼厥終惟其始。其始如此, 其終可知。嗚呼, 欲堯則堯, 欲桀則桀, 臣誠死罪, 敢問殿下將何所安? 臣竊自妄度, 今日之止於如此者, 實由於聖志之不廣, 而聖志之所以不廣者, 亦有由焉。蓋自辛丑以來, 群兇之縛束我殿下, 無餘地矣。凶言悖說, 有不忍聞, 末乃以賊虎爲元勳, 逼殿下莅其盟, 煌煌鐵券, 歷歷銅盤, 臣僚圜立, 鬼神森列, 此時殿下跼蹐在座, 何以爲心? 此時則殿下固不得自由矣。及至今日, 誰禁而不能奮發耶? 無乃猶有所沮縮而然也? 臣則以爲殿下宜無所沮縮也。何者? 惟我先王, 旣有疾患, 又無嗣續, 宗社臣民之托, 舍殿下而其誰也? 此時殿下, 雖欲爲泰伯·仲雍, 其可得乎? 惟我慈聖曁我先王, 所以體聖考遺意, 早定大計者, 亦惟爲宗社也。當時四大臣所以力贊大計, 殺身不悔者, 亦惟爲宗社也, 殿下所以不得終守己志者, 亦惟爲宗社也。從古以來, 以次嫡承大統者, 未有若殿下之光明正大者也。此可以百世不惑, 又何沮縮之有? 臣竊聞殿下, 嘗以孤竹淸風四字, 用示媺意。嗚呼, 孤竹淸風, 豈殿下之所可道哉? 由是觀之, 殿下之氣餒矣, 其志安得以廣之哉? 其志不廣, 故處分不嚴, 處分不嚴, 故義理不明, 義理不明, 故民志不定, 民志不定, 故天心不豫。於是乎天之付畀我殿下, 責望我殿下者, 將無以答之, 豈不大可惜哉? 臣以爲殿下今日之道, 無過乎克恢聖志, 必以古昔英雄之主, 創業垂統, 拔難[撥亂]反正者, 自期, 無以區區守成, 苟冀無事者, 自多焉。然臣又以爲今日殿下視創業之主, 尤有難焉。何者? 創業之主, 必與英雄豪傑之士, 周旋於塵埃之中, 相與策勵振發, 以建功業, 故其志易廣, 而其功業, 大可觀矣。今殿下久處潛邸, 無一介士大夫相與往來, 所與習者, 非宦官姬妾, 則掖隷宮屬也, 其志安得自廣? 由是其明察於細務, 其仁近於婦人, 糊塗彌縫, 終無磊落做去者。苟不能奮發大志, 拔出宿臼, 則臣恐殿下國事, 終無可爲之勢也。古人曰, 舜何人也, 予何人也? 伏願殿下懋哉。其二曰, 嚴宮禁以絶奸萌。臣聞內言不出乎外, 外言不入于內, 蓋古聖人齊家之大法也。夫內外言相出入, 何大事也, 而聖人必謹之者, 蓋所以防其微杜其漸也。自古宦官之禍, 莫酷於唐, 而其漸, 實自玄宗時, 高力士爲將軍而始矣。蓋玄宗誅蕭·岑也, 力士與有力焉, 則玄宗之以此酬其功, 何足異乎? 然其流之害, 卒至於宦官用事, 社稷覆亡, 豈不大可懼哉? 惟我國家, 自祖宗朝, 嚴於防閑, 宦官之任, 不過供洒掃備使令而已, 未或干預於朝政。不幸庚辛以來, 大防漸弛, 私逕隨開, 始則賄賂相通, 其害猶少, 終乃威福擅行, 其勢難遏, 以至逆儉用事, 而殿下一身, 幾不能保, 此則殿下之所親經歷, 而大懲創者也。惟其懲創旣深, 宦官之害, 非今日所當憂也。然而臣有區區私自憂者, 有二焉。儉獄旣不窮竟, 黨與無所致討, 則安知殿下左右, 不有尙儉輩幾人耶? 向者鄭宇寬招中, 有所歷擧, 而其時兇黨, 搏殺宇寬, 以滅其口, 僞作死後之招, 粧成誣告之案, 中外雖多疑惑, 端緖無由的知, 及至廷玉直招而後, 徵·商輩締結謀逆之狀, 畢露無餘。宇寬所告外面事, 旣如是分明, 則其內間諸宦事, 亦不可謂全然無實。然此非外人之所可知也, 惟殿下必自知之耳。今臣亦豈以宇寬所告諸宦, 謂皆一一如尙儉哉? 其或然或不然之間, 一經按覈然後, 無罪者可以安其心, 有罪者可以正其法。如金夢祥者, 實非儉黨, 果如聖敎, 則一經按覈, 自可淸脫, 在渠亦非幸耶? 其他諸宦, 俱是夢祥類, 則殿下又何不竝擧, 而獨拈出夢祥一人也? 此其中必有可疑者, 而殿下一例掩覆, 不許按覈, 元惡雖誅, 餘孽尙存, 則禍根不除, 滋蔓可慮, 臣所憂者一也。伏願殿下, 以平日所自聞見者, 參以宇寬所指告, 摘發其中可疑者, 出付攸司, 嚴鞫得情, 以正王法, 以嚴宮禁焉。抑臣聞小人, 近之則不遜, 遠之則怨, 處之皆難矣。臣以意度之, 殿下久處潛邸, 或不得不與此輩, 有所親昵, 況當禍變之際, 其忠於殿下者, 必不無其人, 此則理勢固然。果有若是者, 殿下別有賜與, 厚其廩食, 則可也。若因仍假借, 示以私好, 則其流之害, 不可勝言。此臣之所憂者二也。伏願殿下, 無以顧藉之私, 勝其懲創之意焉。宦官之害, 臣已略陳之, 若其宮婢掖隷, 亦不可不嚴加隄防, 亦願聖明留意焉。其三曰, 行天討以定國是。臣聞惟天好生, 不能去秋殺, 王者體天行道, 亦一無私而已。可怒在彼, 我何與焉? 舜之誅四凶是已。夫四凶者, 在堯之時, 已負其罪, 堯不能討之, 至舜而始討之, 舜何嘗以堯之不能討, 有所嫌礙哉? 今殿下, 若以耉·輝輩, 謂非逆則已, 旣知其爲逆, 而惟以先王之所不討, 我則討之爲嫌, 而不敢討, 則是何大異於大舜之爲也? 或者聖明, 猶不能十分眞知, 故猶有所疑惑而不決者耶? 臣請泝其源而悉論之。殿下其以兇黨禍心, 基於何時耶? 實基於丁酉獨對事也。惟彼兇黨, 得罪於名義, 不容於聖考, 指天畫地, 以俟一日, 及有此事, 大生疑惑, 脅迫之言, 左右迭至, 至於趾完而極矣。其後眞儉, 以銀貨用於何處之說, 恐動我先王, 泰耉以不可冒嫌出見等語, 惎間我先王, 此實兇黨之宿計, 而殿下之禍根也。及至名位已定, 宗社有托, 則此輩知其勢不可兩立矣。其計安得不急, 而其言何所不有也? 先王若無疾患, 又有嗣續之望, 而彼四大臣者, 有私於殿下, 汲汲定策, 則是四大臣, 有二心者也, 果如兇黨之所言矣。殿下惟當以逆治之而已, 何伸冤之有, 何褒忠之有? 今乃不然, 四大臣者, 眞爲忠, 而構殺四大臣者, 眞爲逆也。殿下旣知其然, 則亦惟當以逆治之而已, 更有許多曲折, 費却多少辭說也。夫討逆之大經大法, 不過曰殲厥巨魁, 脅從罔治。今殿下, 以好生之德, 懲旣往之事, 不欲恣行殺戮, 則亦宜誅其爲巨魁者而已。諸臣之必欲嚴討復者, 亦豈欲人人而盡誅之哉? 然而殿下先疑諸臣之急於報復, 過於殺戮, 乃強作別件義理, 或曰反側自安, 或曰無我負人, 或曰以寬濟猛, 或曰王道蕩平, 多般周遮, 曠日持久, 由是義理不明, 民志不定。殿下試觀, 自古亦有義理不明, 民志不定, 而能久有國家者否乎? 臣以爲天討行然後, 國是可定, 國是定然後, 可以有辭於天下萬世。嗚呼, 殿下曷不念之哉? 臣竊觀近日以來, 風色大異, 君上已安於姑息, 臣下多狃於遷就。無忘在莒, 無忘囚車八字, 豈非今日第一警戒乎? 只有一大臣, 以苦心血誠, 爲君父討亂賊, 力盡誠竭, 終必去其位而後已, 彼大臣者, 綽綽有古大臣風矣。所可惜者, 殿下以一時之私意, 掩千古之大義, 務在必勝而後已。夫人君居巍巍之位, 操赫赫之威, 何憂乎不勝? 然而從古以來, 明君賢辟, 舍己見而取人善者, 何嘗以見勝於臣下, 貽譏於後世哉? 殿下若念及于此, 則亦必有悔於淵衷矣。今日臺諫, 謄傳故紙, 積成卷軸者, 書之不勝, 聽之可厭。殿下若嫌其煩且久, 而必欲亟停, 則何不與大臣諸宰三司之臣, 一番會議, 分其首從, 各以其罪罪之, 一如向者臺臣之所請耶? 此事本非許大難事, 只是嗣服初數日間事。當時若速了此事, 不使橫着至今, 臣知今日, 已見大綱正而萬目擧, 國事必不如是頹塌, 人心必不如是渙散, 殿下又何患乎民憂國計之置之度外也? 往歲, 是殿下之元年也。自古有爲之主, 莫不以初載, 先定其大規模。今殿下空過了好機會, 以至今泄泄沁沁, 無所變動, 殿下試思之, 若是而何以爲國乎? 伏願殿下, 一刀斷割, 無爲傍觀者所笑也。其四曰, 破俗論以行實政。臣竊觀史牒, 自古國家之將衰, 必有一種題目, 壞了其國事者。若晉之淸談, 唐之黨論, 宋之和議者, 是已。臣當物色乎當今, 而有所深憂者, 今之病人國者, 其惟俗論乎。惟此俗論, 形色無定, 名實多眩, 未易覰破而說道。大抵爲政則不顧事理, 而徒循規例, 用人則不問賢否, 而徒守資格, 使之評人物, 則上半截下半截, 委曲爲說, 使之爭是非, 則似然而或不然, 靡有一定, 此所謂俗論者也。惟此俗論, 在其身則有益而無害, 在世道則甚於晉之淸談, 唐之黨論, 宋之和議, 惟其有益而無害, 人多效之。俗尙已成, 間雖有知其爲世道之害者, 欲斥之, 實無以得其可斥者。是以一時之權, 自然盡歸於此, 立根已固, 未易拔去。若不先打破, 此則雖堯·舜在上, 皐·夔在下, 亦無可奈何矣。其破之之策, 無他焉。惟君上先以大聖人自期, 無爲流俗所染, 號令擧措, 有時乎出於常慮之外, 俾有以大驚動大振作, 又得眞正有學識者, 置之百僚之上, 弛張黜陟, 不拘細節, 無復拘牽於故事之末, 徘徊於兩端之間然後, 有志者方能行其志, 有才者方能布其才, 規模於是乎可立, 而實政於是乎可行。伏願殿下, 深留意焉。其五曰, 抑侈冗以敷國用。諺曰, 十手力作, 不如減一口。此言雖鄙, 亦自有理。蓋足財之道, 不在多取, 唯在節用, 此千古不易之論也。方今國儲罄竭, 經用不繼, 有司之臣, 以是爲憂, 凡搜財括利之方, 靡不畢擧, 錐刀必爭, 錙銖無遺, 而終不見國用之稍裕者, 何也? 得之之多, 不如用之之節故也。今日之不得節用者, 蓋不出乎侈與冗二字之外也。所謂侈者, 臣竊以所聞, 參諸所見, 而究其所以如此者, 我國自古, 亦豈無一二以窮奢極侈名者, 然而當時未聞有以奢侈成風, 至於國用不敷矣。近時則上自卿宰, 下至士庶, 未聞有窮奢極侈, 如古之以是得名者, 而猶且如是者, 何也? 古者一二人, 雖窮奢極侈, 不足以耗一國之財, 今則大抵人人, 皆踰其分, 故乃得耗一國之財耳。臣自反于己, 亦多有之, 他人, 又可知矣。以至編戶殘氓, 而其養生送死之具, 衣服飮食之需, 莫不各有其分。夫一二人之窮奢極侈者, 猶可威而禁之, 若人人之各踰其分者, 其可家喩而戶說哉? 此唯在君上躬率之如何。伏願殿下, 自反于己焉, 然而禁之, 亦不可已也。如欲禁之, 宜自己甚者始。臣間見商譯胥吏輩家, 或有爲七八尺石柱者, 其間架之宏闊, 塗飾之輝煌, 便是常事。臣謂宜令京兆, 按視而毁撤, 使民知踰制之有罪也。又聞常漢輩, 京城近處墳山, 多立石者, 其稍有財者, 至設望柱石人, 若此者, 亦宜痛禁而拔去也。所謂冗者, 臣不暇枚擧而歷數之, 請先言一事之爲第一弊根者。夫財者, 地之所出也。地之所出, 自如也, 而今之每患不足者, 何也? 應入之數, 不得盡入於公家故也。臣偶閱各道租案, 今年實結, 比前大縮。實結之中, 又除出某宮免稅幾何, 某書院免稅幾何, 若是者不勝數。摠而言之, 不過爲十分之一, 若是而可以爲國乎? 今之議者, 不探其本, 而求之於末, 此臣之所未曉者也。臣只知其弊, 不知其可以釐正之道, 惟願殿下, 與廟堂, 商確變通焉。其六曰, 擇守令以保窮民。嗚呼, 民生之困窮, 未有甚於此時者也。今之議者, 皆以爲民之窮, 實由於法之弊。於是乎間有更張之議, 臣以爲非法之不好也, 實由法之不行也。法之所以不行者, 何也? 守令, 不得其人故也。臣久居鄕里, 閱觀隣近守令之爲政, 稍能解事者, 惟巧作名目, 以濟己私之爲務, 何暇念及於民? 若其愚拙者, 又朦朧坐睡, 漫不知事, 聽其下吏, 一任其漁利, 二者均爲病民者也。每朝廷令下, 拙者雖欲奉行, 莫知頭緖, 能者故爲延拖, 以免民謗。若是則雖有良法美政, 將安所行? 臣故曰, 如欲保窮民, 宜先擇守令。伏願殿下, 明飭銓曹, 俾有實效焉。臣新入臺地, 可言者多, 而今日所當務者, 竊以爲不出乎此六條。殿下若不以人廢言, 有所採納, 則國家幸甚, 臣亦與有榮焉。如其不然, 則早賜斥罰, 以警妄言者, 亦爲振起之一道也。答曰, 省疏具悉。條列進言, 予用嘉之, 而然一亂一治, 禮樂征伐等說, 予未知其得當, 而噫, 鏡·虎雖肆兇, 三百年之宗社, 幺麽獰兇之人, 何敢動也, 而且以大行友愛之仁, 臨乎上焉, 渠何敢售其計乎? 當辛壬之歲, 欲辭章之日, 予意固自如也。嘗曰, 予則但當自修而已, 彼輩所爲, 何關係之有哉? 此天生斯類, 使予益加警惕矣, 豈不勉勵而循理乎? 思之及此, 心尤泰安, 何跼蹐之有焉? 孤竹淸風四字, 往冬果言之, 而以是謂予今日之志, 亦不然者, 在邸固有此心, 旣至今日, 則當有奮發圖治之心。自古創業垂統之君, 或自起於畎畝, 或有出於寒微, 而未聞以此餒氣者也。蓋其心, 雖一處事, 隨時矣。向以宇寬招中之語, 只言其一者, 乃擧一知十也。若有其人, 予豈惜一二宦寺, 啓無窮之後弊乎? 經年閱月之後, 今復論此, 何慮之甚過之極至此哉? 先言淸風, 復言忠宦, 在乎私節, 豈有忠不忠之可論乎? 厚其廩食之說, 非平日之予意也。第三件事, 前後盡諭, 更何多言? 至於俗論事, 爾之所言切實, 而可謂知今日之痼弊矣。然不作名而打破之, 不亦美乎? 先王自期之說, 誠是, 可不留意? 近來奢侈日甚, 爾之慨然, 誠乎是矣。此亦先自我節儉處也。何必拔去撤毁, 以擾生民乎? 擇守令一節, 前後申飭, 非止一二矣。 -
承政院 등에서 殿策題를 지어 올리게 하라고 하교함
○ 酉時, 封下殿策題于政院, 令政院·玉堂·翰苑·堂後·春坊·騎省郞入直諸臣製進, 而待明朝寫呈之意, 下敎。
