인조 - 고종
朝晴夕陰
行都承旨 鄭亨益 坐。左承旨 朴聖輅 式暇。右承旨 李挺周 坐。左副承旨 愼無逸 坐。右副承旨 李倚天 坐直。同副承旨 慶聖會 坐直。注書 宋秀衡 受由在外 一員未差。假注書 安相徽 仕李潝 仕直。事變假注書 李德載 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌慶宮。停常參·只晝講。 -
李秉常의 牌招를 청하는 金取魯의 계
○ 金取魯啓曰, 吏曹判書李秉常, 以兼帶文衡辭免, 再疏承批後, 累違嚴召, 尙今撕捱, 事極未安。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
尹鳳朝의 牌招를 청하는 金取魯의 계
○ 又啓曰, 今日晝講, 知經筵當爲入侍, 而知經筵申思喆, 書筵進, 趙道彬, 將官朔試射進, 金興慶·李縡·趙觀彬在外, 尹鳳朝病不進, 無他推移入侍之員。尹鳳朝卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
李秉常을 다시 牌招할 것을 청하는 鄭亨益의 계
○ 鄭亨益啓曰, 吏曹判書李秉常牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而前後嚴召, 終不承命, 揆諸分義, 殊極未安。更爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
尹鳳朝를 다시 牌招할 것을 청하는 鄭亨益의 계
○ 又啓曰, 同經筵尹鳳朝牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而莫重法筵, 不可不入參, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
沈宅賢 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 實錄兼知春秋沈宅賢·金興慶, 同春秋洪錫輔·黃龜河·金取魯, 兼春秋成震齡·洪聖輔·崔命相·李根·李光運。 -
오늘의 晝講 輪對에 武臣이 입시하라는 전교
○ 傳于慶聖會曰, 今日晝講輪對, 武臣入侍。 -
鄭澔에게 傳諭한 결과를 보고하는 李倚天의 서계
○ 右副承旨臣李倚天書啓, 臣承命馳往于忠淸道忠州樓巖議政府領議政鄭澔所住處, 傳宣聖批, 則以爲, 臣猥將微懇, 屢瀆天聽, 罪在難貰, 恭俟誅責。聖度天大, 不惟不罪, 反降隆批, 至遣喉司之臣, 儼然臨宣, 其所以敎諭之丁寧, 不啻若慈父之詔子, 臣是何人, 致勤聖意, 至於如此? 宜不計死生, 竭蹶趨命, 以請逋慢之誅, 而第自半月以後, 遽遘毒痁, 已過四次, 此政少壯者之所難堪, 況此篤老殘喘, 何以抵當? 寢食俱廢, 人理頓絶, 古人所謂隔死如紙者, 亦是歇後語也。到此地頭, 尙可與論於進退之義, 趨走之恭哉。此實承宣之所目見, 非敢慢也。臣神昏氣促, 語未能了, 謹當俟得少間, 更入文字, 以暴危悃, 而亦恐未易辦得, 瞻望宸極, 但有涕泣云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
오늘의 將官 試射 때 闕內에 入直한 訓鍊都監 把摠哨官 등이 다른 인원으로 代直하고 出射하겠다는 兵曹의 계
○ 愼無逸, 以兵曹意啓曰, 今日將官試射時, 闕內入直訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官, 依前定奪, 以他員代直, 出射之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李秉常 등의 牌招 등을 청하는 春秋館의 계
○ 慶聖會, 以春秋館實錄摠裁官意啓曰, 都廳堂上李秉常, 昨日違牌不進, 新差都廳堂上洪錫輔, 尙不出肅, 纂修之曠廢, 極爲悶慮, 竝卽牌招察任。一房郞廳洪聖輔, 方在罷職中, 令該曹口傳付軍職, 使之冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
朔試射 때 4中을 채우지 못한 柳振榮 등의 汰去 등에 대한 兵曹의 계
○ 李倚天, 以兵曹意啓曰, 今四月二十七日各廳堂下武臣等朔試射時, 禁衛營把摠柳振榮, 訓鍊都監把摠韓啓朝, 訓鍊院主簿金麒瑞, 奉事金廷龍, 部將許昇等, 俱未滿四中, 竝依例汰去, 御營廳把摠尹世挺, 訓鍊都監哨官盧彦明, 柳葉箭二中, 騎芻一中, 以矢數計之, 則雖未滿四中, 騎芻, 例有倍畫之規, 今亦依前例勿爲汰去。其他稱病之類, 試所看審, 旣知其實病, 故退試次姑爲懸頉以入之意, 敢啓。傳曰, 依啓。文武豈特出身以後已哉? 況武臣, 平時鍊才, 而不虞可用, 未滿四矢, 已涉駭然, 而且一中二中, 雖五十百步之間, 而四十九矢, 僅得一中, 如是而焉能射賊乎? 誠甚非矣。金廷龍, 自本曹, 決混汰去, 使武弁飭勵鍊藝可也。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 鄭亨益啓의 계
○ 鄭亨益啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
朔祭 때문에 1일의 輪對를 頉稟하는 鄭亨益의 계
○ 又啓曰, 來初一日輪對日次, 而朔祭正日相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
閔濟章의 入侍에 대한 下敎 내용을 잘못 傳命한 해당 內官의 從重推考 등을 청하는 慶聖會의 계
○ 慶聖會啓曰, 今日晝講講官, 詣閤門外後, 司謁來傳, 有今日晝講輪侍[輪對]武臣入侍之敎云, 而晝講, 旣有武臣入侍之例, 故未詳傳敎內辭意, 有所啓稟矣。晝講罷後, 有閔濟章特命招入之事, 招致司謁, 問其委折, 則濟章肅拜命下之時, 以輪臺[輪對]武臣入侍之意, 下敎云, 而中間傳命, 初不詳悉, 致有別有引見之擧。奉傳聖命, 何等重大, 而不能審愼之責, 在所難免, 當該內官, 從重推考, 司謁, 自本院施罰, 以爲警責之地, 何如? 傳曰, 此未能覺得之致, 而本非誤傳也, 勿推勿罰。 -
柳鳳輝의 亟正邦刑, 李光佐 등의 絶島圍籬安置, 趙泰耉의 孥籍, 崔錫恒의 孥籍을 청하는 申魯 등의 계
○ 持平申魯, 校理權𥛚, 獻納閔應洙, 副校理金相奭, 正言韓啓震·李度遠, 修撰朴師聖啓曰, 請鳳輝, 亟正邦刑。光佐·泰億, 竝姑先絶島圍籬安置。泰耉, 依賊黯例, 亟施孥籍。錫恒, 亦令王府, 快施孥籍之典。措語見上 答曰, 亟停勿煩。 -
南九萬 등을 廟庭에서 撤去할 것을 청하는 申魯 등의 계
○ 持平申魯, 獻納閔應洙, 正言韓啓震·李度遠啓曰, 請南九萬·尹趾完·崔錫鼎, 亟令撤去廟庭之享。措語見上 答曰, 亟停勿煩。 -
5賊의 亟正邦刑, 韓世良의 孥籍을 거행할 것, 沈檀의 拿鞫嚴問, 沈壽賢의 絶島安置, 睦時龍의 依律處斷 등을 청하는 申魯의 계
○ 持平申魯啓曰, 請疏下五賊, 竝命亟正邦刑。請命有司, 亟擧世良孥籍之典, 以伸王法。請遠竄罪人沈檀, 亟令王府拿鞫嚴問, 以伸王法。請知事沈壽賢, 絶島安置。請還收時龍刑推定配之命, 仍令王府依律處斷。請還寢李森, 等安置竄配之命, 更令王府設鞫嚴問, 期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命, 亟令有司依律處絞。請還收燦給牒, 燁敍用, 烘·烒·炯等付職之命。請其時首發臺官, 亟令査出, 極邊遠竄。伏願聖明, 更加三思, 亟收任徵夏遠竄之命。措語見上 答曰, 勿煩。 -
金一鏡 疏下 5賊의 亟正邦刑, 申致雲의 絶島定配, 당시 按獄한 諸臣 등의 極邊遠竄, 石烈 등 同生의 嚴覈正罪 등을 청하는 洪鳳祚의 계
○ 獻納閔應洙, 正言韓啓震·李度遠啓曰, 請逆鏡疏下五賊, 亟正邦刑。請削黜罪人申致雲, 絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞, 竝命極邊遠竄。請石烈·必貞等同生, 竝命有司, 嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死絶島定配之命, 仍令鞫廳嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命, 仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命, 更令王府設鞫嚴覈, 期於得情。請趙遠命·李廷濟·金濰·朴彙登, 竝命極邊遠竄。請命恒·麟徵·萬選, 竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命, 極邊遠竄。措語見上 答曰, 勿煩。 -
李秉常 등을 내일 牌招하겠다는 慶聖會의 계
○ 慶聖會啓曰, 實錄廳草記, 都廳堂上李秉常·洪錫輔牌招事, 允下矣。今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
閭家 奪入을 嚴禁하지 못한 일을 이유로 漢城府 직임의 削職을 청하는 張鵬翼의 상소
○ 右尹張鵬翼疏曰, 伏以, 臣卽伏見本府單子判下傳敎, 則辭旨截嚴, 至有當該部官及借入人竝削職之命, 臣於是, 亦不勝惶隕悚蹙之至。今玆閭家奪入之禁令, 出於聖上爲民之盛意, 而前後聖敎, 申飭至嚴, 爲今日臣子者, 旣居司禁之地, 則孰敢少忽, 以孤我聖主申申嚴飭之意哉? 每令各部連續周察, 以其有無, 論報臣府, 以爲書啓, 故近來則人皆知邦禁之申嚴, 實無冒犯者, 朔末單子, 以無連啓, 而至於旅宦者單身寄寓之類, 初不擧論, 故臣府與當部, 曾不之致察矣。今承批旨, 乃以作名苟且, 其誰欺歟爲敎, 有若不辨眞僞, 故爲掩置者然, 檢察糾禁, 雖是當部之責, 而臣府則不過據其所報, 循例書啓而已。然有無公事, 輒皆關由於臣府, 則不職之罪, 宜無異同。今於譴罰之下, 何敢獨爲晏然, 而只使屬司之官受罪哉? 玆敢露章請譴。伏乞聖慈, 亟命鐫削臣京兆之任, 使國家刑政, 無至偏頗, 不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速察任。 -
晝講에 申思喆 등이 입시하여 孟子를 進講하고, 崔世格이 玉圭를 封進하는 문제, 長寧殿에 鐵網을 하는 문제 등에 대해 논의함
○ 丙午四月二十七日午時, 上御時敏堂。晝講, 知事申思喆, 特進官洪禹傳, 參贊官愼無逸, 侍讀官權𥛚, 檢討官朴師聖, 假注書李潝, 記事官韓顯謩·沈泰賢, 宗臣咸陵君極, 武臣副護軍金夢魯入侍。上讀前受音自孟子周宵問章, 至孟子謂戴不勝曰章, 侍讀官權𥛚, 讀自公孫丑問曰不見諸侯何義, 至戴盈之曰什一去關市之征, 上復讀新受音, 自公孫丑問曰, 不見諸侯何義, 至戴盈之曰什一去關市之征。𥛚曰, 公孫問不見諸侯事, 其時孟子, 見齊梁之君, 猶不輕身, 蓋未許身之前, 無君臣之義, 此正守身縕櫝, 不欲枉己之謂也。知事申思喆曰, 其時, 卽戰國之時, 而猶重士, 故士必待盡敬致禮而後見之, 以孔子待陽貨事言之, 蓋人有來饋, 禮必往謝, 故貨欲孔子之見之, 而有此饋矣。上曰, 有縕櫝而藏之之義, 孟子所言, 亦此意也。特進官洪禹傳曰, 孟子, 欲待價之意也。檢討官朴師聖曰, 段干木·泄柳, 非得中之道, 如孟子所爲然後, 方可爲得中之道矣。上曰, 然矣。𥛚曰, 陽貨, 非出至誠, 若至誠, 則孔子何爲不見乎? 此孔子不入陽貨詐術之中, 而亦以時中之義, 反之也。上曰, 然矣。𥛚曰, 曾子言䝱肩諂之鄙如此, 此憐小人之情狀而言, 卽子路所謂赧赧然之謂也。俱痛惡之之辭, 然曾子重厚, 故其言包容, 子路剛果, 故發露無餘, 氣象之有異, 於此可見矣。上曰, 然矣。𥛚曰, 戴盈之什一之征, 蓋欲改之, 而無勇決之意, 故孟子言之如此, 其所比喩甚好, 非特此事爲然, 凡政令之間, 學問之工, 若知其非義, 斯卽勇決可也。過誤處若知之, 速改爲貴, 學問之道, 亦無退托之意, 而汲汲然求之可也。果如此, 則何憂不至堯·舜之域乎? 如不然, 則因循而終莫之成矣。此等處, 深加惕念宜矣。上曰, 其言好矣。予當留心, 以此事推移而言之, 則其時事, 亦慨然矣。其時知非義, 謂可以速改, 而終莫之改耳。至如宋神宗, 用王安石靑苗法, 以至誤國, 末稍知其非, 而亦不能改矣。今日我國事, 奚特戴盈之什一之比乎? 其所謂非義云者, 亦一歇後語, 而君臣上下, 亦無待來年之意, 此正慨然矣。思喆, 良役變通之事, 蓋欲改而未果, 此事不特來年之遲, 而實無了當之期, 可謂寒心矣。上曰, 蓋無善策而然, 向來已言之, 自上至下, 若如自己當着之事, 汲汲爲之, 則必將救得, 而近來物我成風, 莫有擔當之意, 予言, 亦近文具矣。因循退托之弊, 豈有如今日者乎? 蓋慮其更張而弊生, 且謂雖不急急了當, 生民亦何至盡劉乎? 以此之故, 退托因循, 終無了當之日矣。𥛚曰, 蓋猶有物我而然, 又無眞知的見, 不能決斷, 故自然遷就矣。上曰, 今日廟堂, 若務必成, 則豈不有眞知的見乎? 蓋由因循而然矣。思喆曰, 此實出於因循而然, 群下雖如此, 自上, 另加申飭, 則群下孰不仰承乎? 卽今飢饉之餘, 民生甚困, 豈可一任其因循而止乎? 上曰, 重臣所論, 蓋言其根本之意, 其語甚好, 當各別留意矣。知事申思喆曰, 小臣, 於尙方, 有稟定事矣。進御冕服絳紗袍, 各具白玉圭一件, 而卽今見存, 只是一件, 前頭進御之時, 將未免推移, 事體至爲未安。甲辰·乙巳冬至使行時, 連爲給價求貿, 而彼中玉物絶種, 終不得貿來, 極爲悶慮矣。譯官崔世格呈狀本院曰, 其祖時達赴燕時, 貿得玉圭二件, 一件則其時封進, 一件則至今留置云。故取來看品, 則雖有微瑕, 比諸院上玉圭, 則其品稍勝, 誠爲多幸, 將欲入啓御覽之際, 因傳敎內入, 旋下本院矣。上曰, 圭有兩種, 白玉·靑玉也。此則非靑非白, 非極品也。然, 非私家所藏之物, 故使欲置諸尙方矣。思喆曰, 渠之情願, 不欲受價, 而曾於辛未年, 譯官金世鼎, 有玉物進上之事, 而其時卽蒙陞授上通事之典, 且有以蒙學, 移差淸學之例云, 今亦從其願, 令司譯院依例擧行, 何如? 上曰, 冕服絳紗袍, 俱有玉圭, 而曾有嗣位時所用之圭, 前頭自可推移用之, 而此則別爲留置本院, 其譯官, 則依金世鼎例擧行事, 分付該院可也。出擧條 申思喆曰, 江華留守朴師益, 以長寧殿參奉所報鐵網事稟定, 而聞造鐵網之匠, 只有一人, 而其所入物力甚多云。非但以卽今之擧行爲難, 且鐵網, 太廟及永徽殿, 皆不爲之, 此處獨爲之, 似爲過矣。上曰, 全州慶基殿, 咸興濬源殿, 何以爲之耶? 思喆曰, 咸興事則臣不知, 而全州則聞近來自監營爲之矣。上曰, 頃者江留之狀, 援據慶基殿例, 此蓋慮不淨之患而然矣。若或有傷汚之弊, 則莫重之處, 甚爲未安, 故欲爲之矣。先朝尙儉之意, 可以體念, 太廟旣不爲之, 則不可獨於此處爲之, 所達似宜, 然此則異於京中, 今雖姑置, 而前頭以湖南例, 自沁都收聚物力爲之事, 分付, 可也。出擧條 申思喆曰, 纔經書筵侍講而入來矣。書筵之規例, 使講官讀之, 而近來使賓客讀之, 小臣與他賓客議之, 則皆以爲此非前例, 而如臣者, 職務甚煩, 未得豫習, 猝然講讀, 苟簡莫甚, 講官讀之, 似勝於賓客讀之故, 已爲稟定, 而不可不仰達於大朝, 敢達。上曰, 晝講胄筵, 法講一也。書筵則賓客爲主, 以會講事言之, 講官則不讀, 師傅讀之, 書筵時使賓客讀之, 自有古例, 講官之讀, 蓋替行也。此非年長後講學之比, 方在幼沖之年, 受學之意, 亦存, 賓客講讀, 似爲誠實, 若使講官讀之, 則豈不近於文具耶? 成冠前, 賓客讀之可也。思喆曰, 下敎如此, 成冠前, 賓客講讀事, 當擧行矣。出擧條 上曰, 武臣進來。金夢魯進伏。上曰, 奏履歷。夢魯盡達履歷。上曰, 遞來全羅兵使閔濟章, 使之來待, 注書出去召入可也。假注書李潝, 卽承命出去, 引閔濟章以入。濟章進伏。上曰, 例於閫任辭陛時, 雖引見, 而遞來之後, 則雖無引見之事, 今則適當晝講, 故引見, 如有可奏事, 言之可也。閔濟章曰, 臣所掌者, 戎事也。以戎事言之, 虛疏甚矣。軍丁之物故流亡者甚多, 而民心巧詐, 百般謀避, 爲帥臣者, 雖欲奉承朝家之意, 着實擧行, 而亦不可得也。上曰, 近緣歲歉, 雖不合操, 使各鎭鍊習矣。古人有安不忘危之言, 莅任後巡點之時, 坐作進退, 不至甚疎乎? 濟章曰, 營將, 春秋鍊習, 故其於坐作進退之節, 則能知之矣。然近來民生方困, 流亡甚多, 閑丁之充定, 每每逃避, 故及夫充定之後, 則率皆貧寒瘦弱者, 此實爲痼弊矣。上曰, 軍丁之隣族侵徵, 爲弊固多, 而今聞所奏之言, 亦知其弊端矣。爲閫任者, 各別惕念爲之事, 申飭可也。濟章曰, 束伍軍, 乃是朝令夕發之軍也。稍實有根着者, 則守令, 皆移充於騎步良役, 故束伍之虛疏, 尤有甚矣。上曰, 蓋有所由而然矣。騎步兵, 則若不充闕額, 則爲倅者受京司論責, 故惕念爲之, 束伍則無如此之事, 故不爲惕念, 束伍與騎步, 一體爲之事, 申飭諸道可也。出擧條, 自上曰, 例於閫任辭陛時, 至此出擧條 上曰, 各邑賑政, 何以爲之, 而營下則居民幾何, 賑事何以爲之耶? 濟章曰列邑賑政, 則道臣竭力爲之, 而臣之賑濟者, 乃營下四里, 而合城內外五千五百餘戶也。臣出記付木, 又爲多般料理, 辦米一千五百餘石·租四百餘石·太二百餘石後, 抄出飢民, 分以三等, 而一等則盡白給, 二三等則貸給, 以爲秋後還報之計, 自正月爲始, 每於一月, 三巡分賑, 而至於五月初一日分給之穀, 亦爲計置而來矣。上曰, 牟麥, 何如, 而成熟方至何境耶? 濟章曰, 今年牟麥, 頗爲茂盛, 故人心稍慰, 而全羅道則盡是秋耕, 故卽今旣盡發穗, 而太半欲黃, 庶可以作粥矣。上曰, 何時當作飯耶? 濟章曰, 小民皆云, 端午時, 則可以作飯矣。臣來路見忠淸道, 則多是春耕故, 或方胎穗, 或已吐穗, 而臣摘來披看, 則已有汁而未及成粒矣。又曰, 今當播種之時, 飢饉之民, 無以辦種子, 必將有間間陳棄之地, 來秋雖得豐稔, 而小民生道, 將困迫矣。
