인조 - 고종
陰
行都承旨 金取魯 未肅拜。左承旨 黃璿 病。右承旨 李顯祿 坐直。左副承旨 未差。右副承旨 羅學川 在外。同副承旨 李瑜 坐直。注書 二員未差。假注書 任震夏 仕李壽海 仕直。事變假注書 趙明翼 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 李顯祿의 계
○ 李顯祿啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
大臣이 병이 있어 賓廳坐起 日次이지만 모일 수 없다는 李瑜의 계
○ 李瑜啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而大臣有病, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
申光夏가 文臣朔試射의 試官으로서 訓鍊院에 나아간다는 都摠府의 계
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管申光夏, 以文臣朔試射試官·訓鍊院晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
申思喆 등을 다시 牌招하기를 청하는 李瑜의 계
○ 又啓曰, 判義禁申思喆, 同義禁黃龜河, 屢次開釋之下, 一向撕捱, 無意應命, 事體極爲未安, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
沈宅賢을 다시 牌招하기를 청하는 李瑜의 계
○ 又啓曰, 刑曹判書沈宅賢, 昨旣違牌, 今日又不出肅, 非但事體之未安, 特敎之下, 刑獄積滯, 委屬可慮, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
金興慶을 다시 牌招하기를 청하는 李瑜의 계
○ 又啓曰, 兵曹判書金興慶, 屢招之下, 尙不出肅, 本兵重任, 不宜久曠, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
李秉常을 다시 牌招하기를 청하는 李顯祿의 계
○ 李顯祿啓曰, 大提學李秉常, 前後違牌, 已過三十餘次, 而一向撕捱, 無意行公, 事體極爲未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
金取魯를 다시 牌招하라는 전교
○ 傳于李顯祿曰, 都承旨, 昨日特招, 而今日又不應命, 事甚未安, 更爲牌招察任。 -
權𥛚을 從重推考하고 오늘 내에 肅謝하게 하라는 비망기
○ 備忘記, 銓郞差出, 爲宣諡之遲滯, 則吏曹佐郞權𥛚, 今日又不出肅, 以前日之事, 引嫌該郞, 殊涉駭然, 從重推考, 使之今日內肅謝。 -
中日 때문에 오는 5월 21일 武臣賓廳의 講書日次를 행할 수 없다는 兵曹의 계
○ 李瑜, 以兵曹言啓曰, 今五月二十一日, 武臣賓廳, 講書日次, 而中日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
曺國相에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以曺國相爲左邊捕盜從事官。 -
召對를 하겠다는 전교
○ 傳于李顯祿曰, 召對爲之。 -
疏下 五賊에게 邦刑을 적용할 것, 韓世良을 孥籍의 형률로 다스릴 것, 沈檀을 拿鞫嚴問할 것 등을 청하는 李光運 등의 계
○ 持平李光運啓曰, 請疏下五賊竝命, 亟正邦刑。措辭見上 請命有司, 亟擧世良孥籍之典, 以伸王法。措辭見上 請遠竄罪人沈檀, 亟令王府拿鞫嚴問, 以伸王法。措辭見上 請知事沈壽賢, 絶島安置。措辭見上 請還收時龍刑推定配之命, 仍令王府依律處斷。措辭見上 請還寢李森等安置竄配之命, 更令王府設鞫嚴問期於得情。措辭見上 請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命, 亟令有司依律處絞。措辭見上 請還收燦給牒, 燁敍用, 烘·烒·炯等付職之命。措辭見上 伏願聖明, 更加三思, 亟收任徵夏遠竄之命。措辭見上 請統制使李載恒削去仕版, 李弘運遠地定配。措辭見上 請昌碩·時昌·及遇臣妻孥, 竝令王府設鞫嚴覈。措辭見上 請新除授慶尙右兵李行儉改差。措辭見上 答曰, 勿煩。 -
召對에 李瑜 등이 입시하여 資治通鑑綱目을 進講하고, 北路의 여러 陵寢에 속한 立番持寺僧의 逢點 문제를 논의함
○ 丙午五月二十日申時, 上御進修堂, 召對入侍時, 參贊官李瑜, 侍讀官黃梓, 檢討官金龍慶, 假注書李壽海, 記事官韓顯謩·李夏演, 以次進伏。黃梓, 讀綱目第五十七上篇, 自起丁酉止丙午凡十年, 止不改常度衆心差安。上曰, 下番讀之, 金龍慶, 讀自閩作白龍寺, 止以趙延壽爲樞密使, 尋兼政事令。上曰, 承旨讀之, 李瑜, 讀自晉天福三年, 止鎭國節度使張彦澤, 邀擊盡誅之。上曰, 注書讀之, 李壽海, 讀自晉天福四年至制下數日杜門不受。上曰, 少退, 諸臣皆退出閤門外, 酉時, 復入侍, 壽海, 繼讀止臣何屈節之有, 晉主悅。上曰, 上番翰林讀之, 韓顯謩, 讀自楚平群蠻止延政改鎭安曰, 鎭武而稱之。上曰, 下番兼春秋讀之, 李夏演, 讀自二月, 晉彰義節度使張彦澤, 殺其掌書記張式止, 自百緡至千緡從之。梓曰, 五季之時, 反常悖理, 不一而足, 無可鑑戒, 而至於周本事實, 爲慨恨矣。本自以楊氏舊臣, 不肯勸進於齊, 又以不能存吳, 愧恨而死, 則其心固異於賣國附賊者, 而不能堅守初心, 反爲惡子所脅, 竟與李德誠輩, 同歸不忠之科, 豈不可惜乎? 上曰, 周本所言, 初雖似是, 卒爲弘祚所脅, 與德誠, 同參禪代之謀, 周本何足道也? 其死也, 朱子書於綱目曰, 唐德勝節度使周本卒, 雖云愧恨而死, 豈能免反吳附唐之罪乎? 龍慶曰, 李彦珣之惡逆, 叛君殺母, 罪通于天, 其在王法, 必討罔赦, 而晉主, 謂以赦令已行, 不能正法, 義理之晦塞至此, 宜乎五季之世, 亂臣賊子, 接踵而作也。上曰, 五季之時, 無可鑑戒者, 政謂如此事也。彦珣事, 何足論也? 龍慶曰, 晉主, 父事契丹, 一世之人, 皆不知恥, 而獨王權, 乃曰, 安能向穹廬屈膝, 辭氣澟然, 五季時, 有如此人, 豈不可尙乎? 上曰, 然矣。王權, 不肯使契丹, 而桑維翰, 勸其君稱臣稱兒, 權勝於維翰, 遠矣。梓曰, 楊光遠, 擅殺范延光, 其罪不可不治, 而初畏其強, 不敢詰問, 迨其入朝, 復授大藩, 刑賞之乖舛極矣。得國, 旣不以正, 刑賞, 又復如此, 宜石氏之不能久享也。上曰, 石敬瑭, 亦一代之英雄, 南征北伐, 力取天下, 何畏楊光遠, 知其罪而不敢討乎? 此乃義理之勇未聞, 而血氣之強已衰, 故欲爲姑息之計, 有此苟且之擧也。然延光亦叛臣也, 何爲書其職乎? 梓曰, 書其職者, 非謂延光, 有可褒之事, 只著光遠擅殺之罪也。上曰, 因李澣之輕薄, 罷翰林學士, 近於因噎廢食也。澣果輕薄, 則斥退之, 可也, 豈有一人不合, 而遽罷其官之理乎? 龍慶曰, 惡澣之輕薄, 則擇重厚者用之, 可也, 因罷其官, 過矣。梓曰, 安重榮, 請伐契丹, 事雖妄悖, 其斥晉主, 父事契丹, 竭中國以媚無厭之虜之言, 則是矣。上曰, 王者之師, 不可無名, 晉事契丹, 雖甚恥辱, 此時動兵, 亦無其名矣。上曰, 承旨進來, 李瑜進伏。上曰, 今番遣史官, 奉審北路諸陵寢矣。見其書啓, 則有立番持寺僧逢點事, 甚可異也。此自國初, 朝家, 命爲定屬乎? 或於中間, 私自創設乎? 入侍史官, 纔爲奉審而歸, 必知其委折, 承旨問之。瑜曰, 注書, 進前陳達。壽海曰, 小臣奉審摘奸, 只依擧案, 呼名點考而已, 其創設之自何時, 何以知之乎? 然陵寢之有立番僧, 事異常規, 故臣亦怪而問之, 僧徒則以爲只供參奉炊飯使喚而已。無他關係於陵寢之事, 參奉則以爲祭享時, 造果造泡等事, 無持寺僧, 則難以成樣, 其所爲言, 互相不同, 又問其創自何時, 則彼此皆不能對, 以事理推之, 似非自朝家定屬, 而亦別無裨益於守護陵寢之道矣。上曰, 此非各陵皆有之事, 其所以或有或無者, 何也? 壽海曰, 所謂持寺僧, 只在於智陵·淑陵, 其他各陵, 則皆無之, 其或有或無之故, 未可知也。上曰, 然則立番僧所在寺, 皆在二陵洞口至近之地, 而其餘各陵, 無相近寺刹而然乎? 壽海曰, 此又不然, 持寺僧所在本刹, 皆在二陵數十里外矣。若以寺近而立番, 則歸州寺於定陵·和陵, 不過數里之近, 而自古無立番事云矣。智陵, 初以釋王寺僧立番, 釋王, 內司屬寺也。先朝因內司啓稟, 有革罷之命, 故今以他寺僧, 立番云矣。上曰, 釋王寺, 卽太祖大王, 與麗朝諸人, 共遊之處故, 有御筆懸板, 而先朝亦有御製跋文, 今皆鐫刻立碑矣。本寺屬咸興本宮, 與他寺, 宜自有別, 而且釋王之義, 他人雖不知, 注書, 必知之矣。大抵持寺僧之稱, 有何意義, 殊未可曉也。壽海曰, 持寺僧任之名, 似是當初, 不能別立名號, 仍以僧任爲稱也。上曰, 予知僧任, 但稱住持矣, 更有持寺之稱乎? 瑜曰, 僧任, 不特住持而已, 亦有僧統·首僧·三寶·和尙等號, 而持寺之稱, 未之聞也。壽海曰, 北路僧風, 臣雖未諳三南諸刹, 皆有持寺矣。上曰, 僧徒之立番陵寢, 事體不當, 問于禮曹, 如非自朝家定屬之事, 則革罷, 可也。瑜曰, 臣自少鄕居, 頃又竄謫, 備知僧弊矣。一國之民, 僧尼居半, 生產之道漸減, 良丁之縮由此, 雖不能人其人·廬其居, 豈可使異敎日盛, 以貽國家之害也? 外方之民, 居邑內則怕屬官役, 居外村則怕入軍役, 良人生子, 率皆削髮投寺, 此弊不矯, 則軍額將無以充數, 今若始爲僧者, 必令自官給帖, 以爲憑驗, 已爲僧者, 亦令自官成冊, 以收布疋, 則可以少紓隣族之侵, 而自無異敎之熾矣。上曰, 所達之意雖好, 然事勢有不然矣。彼棄父母親戚之恩, 削髮披緇, 托跡空門者, 其心豈樂爲哉? 誠有所不得已也。若使生民, 得所樂業, 無所怨苦, 則必不爲是, 思之及此, 豈勝悶憐? 吾道大明, 則異敎之熾, 何足慮也? 軍役不苦, 則良丁之縮, 不必憂矣。大凡無前之事, 必駭人情, 百姓苦於良役, 削髮圖免, 而朝家又從而收布, 則民心能不騷擾乎? 且聞外方僧役, 亦頗不輕云, 僧亦赤子, 何可更侵, 以招其怨乎? 此事, 不宜輕議也。諸臣以次而退。
