인조 - 고종
晴
行都承旨 金取魯 坐。左承旨 洪好人 坐。右承旨 趙榮福 未肅拜。左副承旨 愼無逸 坐直。右副承旨 李顯祿 坐。同副承旨 李瑜 坐直。注書 二員未差。假注書 李壽海 仕鄭亨復 仕直。事變假注書 李鳳鳴 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
閔致龍이 하직함
○ 下直, 綾州牧使閔致龍。 -
병을 이유로 褊裨에게 密符를 대신 納入하게 한 李萬稷의 推考를 청하는 愼無逸의 계
○ 愼無逸啓曰, 監兵使遞來後, 親納密符, 例也, 而前江原監司李萬稷, 謂有身病, 使其褊裨, 替納密符, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 金取魯의 계
○ 金取魯啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
李光運이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 愼無逸의 계
○ 愼無逸啓曰, 持平李光運, 再啓煩瀆, 退待勿論矣。傳曰, 知道。 -
羅學川이 遠地에 있어서 親祭에 참석하기 어려우므로 대책을 묻는 金取魯의 계
○ 金取魯啓曰, 近日廳中, 位甚不齊, 再明親祭, 承旨亦不可不備員, 承旨有闕之代, 今日政, 以在京無故人差出, 仍卽牌招察任, 右副承旨羅學川, 時在遠地, 上來遲速, 有未可知, 合有變通之道, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 依啓。右副承旨, 今姑改差, 其代一體差出。 -
모든 承旨의 牌招를 청하는 金取魯의 계
○ 又啓曰, 右副承旨, 今姑改差, 其代一體差出事, 命下矣。待下批, 亦爲一體牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
李秉常 등을 牌招하여 開政할 것을 청하는 金取魯의 계
○ 又啓曰, 卽者, 吏曹郞廳來言, 今日爲政事, 命下, 而判書李秉常兼帶未肅拜, 參判趙觀彬在外, 參議洪鉉輔病不來, 不得開政云, 判書·參議, 竝卽牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
公事에 啓字를 잘못 찍은 해당 內官을 推考하라는 비망기
○ 備忘記, 莫重公事, 誤踏啓字, 極爲非矣。當該內官推考。 -
平壤 등지에서 金卜山 등이 燒死했다는 平安監司의 장계 등에 대해, 本道에서 恤典을 擧行하라는 전교
○ 以平安監司狀啓, 平壤等官居別武軍金卜山等渰死, 德川等官居良女殷合等燒死, 忠淸監司狀啓, 稷山等官居良人崔貴孫等燒死, 藍浦居水軍朴孝曾等渰死事, 傳曰, 燒死·渰死人等, 令本道恤典擧行。 -
吏批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 判書李秉常牌不進, 參判趙觀彬在外, 參議洪鉉輔進, 同副承旨李瑜進。 -
兵批의 관원 현황
○ 兵批, 判書金興慶病, 參判李裕民病, 參議未差, 參知趙鳴鳳進, 同副承旨李瑜進。 -
獨政이 未安하므로 대책을 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 判書李秉常牌招不進, 參判趙觀彬在外, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。 -
守令 중에서 聲績이 뛰어난 사람 등을 晉州牧使 등에 備擬할 것을 청하는 吏批의 계
○ 又啓曰, 晉州牧使·慶興府使, 今當差出, 而晉州以嶺南巨邑, 且當前倅身死之時, 慶興亦是六鎭重地, 俱不可不擇差, 守令中有聲績人及未準朔禁軍將, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
加資하라고 명한 李碩復이 資窮하였으나 準職을 거치지 않았으므로 대책을 묻는 吏批의 계
○ 吏批啓曰, 寧遠郡守李碩復, 以前任軍器僉正時, 鳥銃監造之功, 加資事, 命下矣。雖已資窮, 未經準職, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 特爲加資。 -
궐원이 생긴 刑曹參議를 差出하라는 전교
○ 傳曰, 刑曹參議有闕之代, 今日政差出事, 分付。 -
趙榮福 등에게 관직을 제수함
○ 吏批, 以趙榮福·愼無逸爲承旨, 以權𢢜·洪禹傳爲同義禁, 以鄭宅河爲兵曹參議, 以鄭亨晉爲高陽郡守, 以孟萬錫爲安陰縣監, 以鄭來周爲晉州牧使, 以李淇爲慶興府使, 以李萬稷爲刑曹參議, 以尹心衡單付漢學敎授, 以朴弼賢單付待敎, 完川正燁敍用事, 承傳, 完陽副正烘, 完源副正烒, 完陵副正炯, 已上㮒良妾男, 初授職事, 宗簿寺受敎牒呈。寧遠郡守李碩復, 今加通政, 前任軍器僉正時, 鳥銃監造之功, 加資事, 承傳。長番內官權鎭衡, 今加通政, 內試射時片箭居首, 加資事, 承傳。 -
羅學川 등에게 관직을 제수함
○ 兵批, 以羅學川單付副護軍, 以趙明翼·鄭亨復, 單付副司正。 -
李日新에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以李日新爲左邊捕盜從事。 -
趙榮福의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以右承旨趙榮福牌不進罷職傳旨, 傳于愼無逸曰, 推考傳旨捧入。 -
朴弼賢의 牌招를 청하는 李瑜의 계
○ 李瑜啓曰, 新除授待敎朴弼賢, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
궐문이 닫혔으므로 내일 朴弼賢을 牌招하겠다는 李瑜의 계
○ 李瑜啓曰, 新除授待敎朴弼賢牌招事, 允下矣。闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
擊錚을 한 金泰逸의 囚禁治罪 등을 청하는 兵曹의 계
○ 愼無逸, 以兵曹言啓曰, 今五月二十八日, 寫字官隷習[肄習]金泰逸稱名人, 自金虎門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪。同門守門將鄭來東, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
趙謙彬 등을 軍職에 붙일 것을 청하는 祔廟都監의 계
○ 李瑜, 以祔廟都監郞廳, 以都提調意啓曰, 本都監監造官前敎官趙謙彬, 前參奉金厚謙, 前敎官李宗臣, 前參奉卞觀夏, 前直長黃尙老, 前參奉兪勉基, 時無職名, 令該曹, 依例口傳付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
祔廟都監을 本曹에 設局하였으므로 本曹를 掌隷院으로 移設하겠다는 刑曹의 계
○ 愼無逸, 以刑曹言啓曰, 祔廟都監, 設局於本曹, 本曹依前移設於掌隷院之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李斗萬 등의 合血이 望前에 있었으므로 李斗德 등의 合血을 다음 달 초 2, 3일 사이에 거행하겠다는 刑曹의 계
○ 又以刑曹言啓曰, 昨日晝講入侍時, 範與有機兩斗德更爲合血事, 命下矣。今日當爲合血, 而取考曾前合血時文書, 則乙巳九月初十日, 李斗萬·金加福與私婢正月合血, 則斗萬之血與正月之血, 自行和成云, 其時合血, 旣在望前, 則今此斗德等合血, 依聖敎, 姑待初二三日間擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
韓世良에게 孥籍을 거행할 것, 沈檀을 拿鞫嚴問할 것, 沈壽賢을 絶島에 安置할 것, 睦時龍을 刑推하여 定配할 것 등을 청하는 李根의 계
○ 持平李根啓曰, 請疏下五賊, 竝命亟正邦刑。請命亟擧世良孥籍之典, 以伸王法。請遠竄罪人沈檀, 亟令王府拿鞫嚴問, 以伸王法。請知事沈壽賢, 絶島安置。請還收時龍刑推定配之命, 仍令王府, 依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命, 更令王府, 設鞫嚴問, 期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命, 亟令有司, 依律處絞。伏願聖明, 更加三思, 亟收任徵夏遠竄之命。請昌碩·時昌及遇臣妻小娥, 竝令王府設鞫嚴覈。請賊招所出宮人等, 竝命出付有司, 嚴覈勘律。措語竝見上 答曰, 勿煩。 -
조정을 기망하고 사사로이 民田에 조세를 부과한 李東苾 등에 관한 상소문에 대해 嚴敎를 내렸으므로 遞職해 줄 것을 청하는 李光運의 계
○ 持平李光運啓曰, 臣之病情, 實有所萬萬難强者, 敢以肝膈之懇, 仰瀆慈覆之聽, 而仍將病裏區區之懷, 附陳於疏末矣。及承聖批, 辭旨優溫, 或諭以欲觀來頭, 或許以依施。臣於是, 奉讀感惶, 有以見我殿下虛受之聖德, 而第於數件事之有責無答, 竊不勝慙歎悚懍之至。夫李東苾之欺罔朝家, 私稅民田, 宋宅相之貪婪不法, 貽害生民, 俱是臺閣之不可不論, 而或全無可否之敎, 或直歸風聞之科, 此莫非如臣巽軟, 言辭拙訥, 不能見信於君父之致, 反顧恧縮, 若無所容, 而至於鄭恒寧事, 臣於平日, 亦知其在家臺官直令守宰勿赴之爲非矣, 亦聞其向日朝家, 以此事, 申飭之有命矣。臣雖無狀, 夫豈有效尤犯令之意, 而今此恒寧之行己不正, 居官貪虐之狀, 臣嘗痛之。故渠之除拜本職之後, 拘於朝令, 不敢直言其勿赴, 只退其過辭之刺, 而仍欲詣臺論罷矣。臣病未卽論, 渠先辭陛, 擧措忙急, 必欲徑赴, 其不有臺閣, 全無忌憚之習, 亦甚可駭, 則臣之疏劾, 烏可已乎? 凡臺閣之規, 欲論不當赴之守令, 而未及詣臺, 則退刺不見, 先示欲論之意者, 蓋慮其徑先往赴, 徒貽迎送之弊故也。臣之當初退刺, 亦出此意, 而及其冒赴, 不得不論, 則臣何嘗有故犯朝令, 有若自首之意, 而批旨誨責, 極其嚴截, 至以良可寒心爲諭, 臣之震越凌兢, 致此益深, 嚴敎之下, 固不敢自以爲是, 而只緣臣庸陋疲劣, 無以取重於上, 論一蔑法之人, 反承犯禁之敎, 臣復何面, 晏然仍置於臺端執法之列乎? 終夜叫痛之餘, 不能自力, 今始扶曳來避, 所失尤大, 請命遞斥臣職。答曰, 日昨疏中, 東苾事, 批下之際, 偶未言之, 其令該曹科治焉, 勿辭。 -
名官이 탈고되지 않은 상소문을 보고 근거없는 소문을 퍼뜨려 배척을 받았으므로 遞職해 줄 것을 청하는 許錫의 상소
○ 掌令許錫疏曰, 伏以臣根植孤弱, 言論巽軟, 風憲之職, 非所堪任, 冒昧承當, 已不自量, 而數日詣臺, 曾無一言可以仰裨淸化, 只不過謄傳古紙而已, 則向日聖敎所謂語甚糢糊, 且乏骨鯁者, 儘畫出臣實狀。臣於是, 惶隕恧縮, 無所容措, 方欲乞解職名, 退守愚分矣。竊伏聞, 日昨大臣箚中, 所謂嘵嘵之言一句, 蓋指臣身而發云, 臣不勝訝歎慨惋之至。玆事, 儘有委折, 不得不一陳焉。日者, 聖上之不由王府, 直斬凶賊, 實是無前之過擧, 而玉署之臣, 身詣闕中, 終不登對, 兩司之官, 無故在家, 恬不驚動, 事過之後, 始以寂寥數語, 歸咎承宣, 以爲塞責之計, 遂成君父之過, 似此擧措, 今古所無, 非但一時聽聞之駴惑, 誠爲千古臺閣之羞恥, 規責之論, 在所不已, 而若言其匡救之義, 則大臣之責, 比三司而尤重。況聞其時捕將, 先見大臣, 詳言事實云, 遇臣之窮凶情節, 獄體之當爲按鞫, 大臣已先知之, 則登時請對, 反復爭難, 使君德無所闕遺, 政刑無所乖舛者, 固當國大臣之任也。大臣旣無難强之疾病, 又無難安之情勢, 而咫尺天陛, 終惜一造, 數行短箚, 略備應文, 曾謂大臣之純誠體國, 止於是而已耶? 物情之訝惑, 固已滋甚, 而曾未幾何, 無端請對, 其所建白之喫緊者, 不過請宥趙翼明[趙翼命]等三人而已。夫使三人者罪名, 果眞有可恕之端, 如大臣之言, 其視遇臣事, 則輕重何如, 而其在匡輔君德也, 則捱過事了, 草草箚陳, 其在伸救凶黨也, 則不顧公議, 縷縷面達。噫, 輕重之倒置, 爲如何哉, 而所謂職責之效, 果如是耶? 況翼命則其凶言悖說, 較之參啓諸人, 一倍憯毒, 而國老門生之說, 先泰億而倡之, 論其罪犯, 削黜猶輕, 淳則與賊鏡相失云者, 不過渠輩之私相傾敓, 元非出於逐雀之志, 而且其疏中所謂己巳·辛丑諸人, 罪通于天等語, 尤極絶悖。今大臣謂皆非罪, 卒然請宥者, 實是常情之外, 至若眞明, 情理之可矜與否, 雖未知果如大臣之所奏, 而眞明之連參凶啓, 罪狀昭著, 則門黜薄罰, 遽請放釋, 安得不有駭於物情耶? 臣於此不禁慨歎之忱, 果欲略構短疏, 竝及玆事於請罪三司之末, 而疏未脫藁之際, 有一名官, 適到臣所, 偶見臣未成之半藁, 臣以謂, 此事, 方在商量, 疏亦未及就圓, 君不必向人傳說, 如是酬酢而罷矣。厥後聞大臣對人酬酢之際, 擧臣姓名, 而謂臣將欲駁論大臣, 疏本有三, 或緩或峻, 俱得見之云。噫, 臣果有略論之意, 此則非所可諱, 而至於疏草, 則一本尙在亂藁, 未及淨書之狀, 伊日名官之所目覩, 大臣得三本之說, 必是傳者之誤, 臣始不信, 及其箚出之後, 嘵嘵二字, 臣亦活看, 而未嘗致疑於指在臣身矣。到今儕流之間, 傳說狼藉, 皆以爲專指乎臣。噫, 大臣旣聞傳者之言, 則先事而發, 以爲箝制之資者, 固不足爲異, 而不料淸朝搢紳之間, 乃有此從中訐揚之習, 臣誠爲世道慨惜焉。雖然, 此莫非緣臣疲劣, 見輕同朝之致, 更何顔面, 淟涊仍冒於言議之地乎? 伏乞聖明, 亟遞臣職, 以重臺閣, 以安私分, 千萬幸甚。 -
召對를 하겠다는 전교
○ 傳于愼無逸曰, 召對爲之。 -
許錫을 牌招하라는 전교
○ 傳曰, 掌令許錫, 牌招來待。 -
召對를 마친 뒤 許錫을 引見하고 遞差한다는 비답을 내림
○ 今日召對後, 掌令許錫引見時, 答許錫疏曰, 省疏具悉。日昨大臣筵奏, 斷斷無他, 則今爾疏中, 一篇精神, 專在敲撼此等之習, 予不忍正視也。許錫引見時, 上曰, 臺閣者, 人主之耳目, 上自大臣, 下至庶僚, 有過必論, 乃職責之當然, 事關大臣, 言若是也, 則予嘗以爲, 不必爲過, 今者, 掌令許錫之疏意, 專在於挾私。今春成震齡, 制之於前, 今又許錫, 撼之於後。噫, 若此不已, 人主獨勞於上, 宰相緘口於下, 如是而國爲國乎? 今以賜對者, 欲爲過中見鯁者, 而聽奏覽疏, 夫子聽其言而觀其行之語, 正合於今日, 此銓曹未能擇淸之故也。掌令許錫, 姑先遞差。 -
許錫의 官爵을 削奪하여 門外黜送하라는 비망기
○ 備忘記, 掌令許錫, 削奪官爵, 門外黜送。 -
許錫을 削黜하라는 명을 환수해 줄 것을 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 臣等卽伏見備忘記, 有前掌令許錫削黜之命, 臣等看來, 竊不勝驚瞿之至。噫, 國家之待臺閣, 禮貌自別, 言雖不中, 必優容而寬假之, 所以恢言路而廣聖聰也。今此臺臣所論, 不過有懷則陳之意, 而至疑之以挾私敲撼之計, 則是豈大聖人平心待物之道耶? 言不槪心則置之而已。若施以削黜之律, 則亦豈優待言臣之道耶? 咫尺前席, 賜對纔罷, 蒼黃屛黜, 氣象不佳, 實非臣僚, 平日所望於殿下包容之德者也。言之當否, 姑捨勿論, 其所處之地, 則是殿下耳目之任, 而摧折至於如此, 則恐非所以恢言路重臺閣之意, 臣等實非爲許錫地, 竊爲聖明, 惜此處分也。臣等忝居出納之地, 敢效匡救之忱。伏乞聖明, 亟加三思, 還收削黜之命。答曰, 今予處分, 實爲世道, 非而謂是, 豈誠實底道理乎? 爾等此啓, 待許錫則厚矣, 敬大臣則薄也。勿煩。 -
召對에 閔鎭遠 등이 입시하여 資治通鑑綱目을 進講하고 閔濟章을 北閫으로 삼는 것의 부당함, 李思晟을 유임시키는 일, 御寶를 僞造한 죄인의 推覈 절차 등에 대해 논의함
○ 丙午五月二十八日召對入侍時, 上御進修堂。領中樞府事閔鎭遠, 參贊官洪好人, 侍讀官黃梓, 檢討官金龍慶, 假注書鄭亨復, 記注官李道瞻, 記事官李夏演, 以次進伏。侍讀官黃梓, 讀綱目五十九編, 自起壬子, 至十一板白收二人誅之。上曰, 下番讀之。檢討官金龍慶, 讀自周廣順三年, 至十八板夜分小愈。上曰, 承旨讀之。參贊官洪好人, 讀自周顯德元年, 至二十五板契丹主許之。上曰, 注書讀之。假注書鄭亨復, 讀自周遣行營部署, 至三十一板請爲立碑許之。上曰, 上番兼春秋讀之。記注官李道瞻, 讀自冬十月, 至三十七板以嚴續同平章事。上曰, 下番讀之。記事官李夏演, 讀自三月, 至四十五板出兵擊唐, 讀訖。龍慶曰, 此第六板也。周主如曲阜, 謁孔子祠, 拜其墓, 左右曰, 孔子陪臣, 不當以天子拜, 周主曰, 孔子, 百世帝王之師也, 遂拜。又訪孔·顔後, 而從而爵之。周太祖, 在於五代昏亂之時, 乃能爲如此事, 卽此一款, 可知其賢矣。上曰, 然矣。非特五代所無之擧, 漢高以後, 始見此事矣。閔鎭遠曰, 第一板, 孫郞謂王逵曰, 金陵, 朝無賢臣, 軍無良將, 忠佞無別, 賞罰不當, 其得存幸耳。此四事, 足爲可戒處也。凡用捨進退, 陟罰臧否之道, 必一出於大公至正, 而無一毫私意, 然後可以爲國矣。上曰, 其言好矣。梓曰, 周太祖, 罷戶部營田, 除租牛課, 且不許鬻田之請曰, 利在於民, 猶在於國, 朕用此錢何爲? 觀此一語, 可知其爲賢君, 此五代諸君所無之事, 人主亦當取監也。上曰, 然矣。唐末以後所未能之事, 周太祖獨能革去, 且曰, 利在於民, 猶在於國, 可知其非偶然之君矣。鎭遠曰, 此時正屬亂極思治之幾, 而至周始啓文明之治, 故有如此事矣。龍慶曰, 五代昏亂, 無可觀之事, 而至是文明之運將啓故然矣。周太祖, 雖不如世宗, 猶多可觀。至二十板, 遺令用紙衣瓦棺者, 雖稍近於無識, 而其儉約之事, 猶足可尙矣。上曰, 此猶勝於奢也, 而其無識見, 亦可見矣。鎭遠曰, 世宗高平之戰, 其功大矣。上曰, 周太師中書令馮道, 何如而書卒於綱耶? 梓曰, 道非得罪於周, 故書之如此, 而非譽之也。上曰, 至於以王書之, 則必是許與之意矣。龍慶曰, 以下歐陽公之論見之, 其失身如此, 人臣之大節旣虧, 則雖有才智之多·治行之優, 不足貴矣。鎭遠曰, 道之爲人, 淸儉寬弘, 可謂其時賢者也。然其與世浮沈, 詭隨苟容, 禮義廉恥, 倚閣一邊, 大防旣壞, 餘無足觀, 人君用人之道, 若只取其無違於上, 恭勤於前, 阿諛苟容之類, 則朝廷之上, 如馮道者, 將不勝其多矣。必以抗直敢言所嘗忌憚之臣, 置諸輔弼之列, 則可勵一世之風節, 而足致化理之淸, 明矣。小臣前旣以此仰勉, 而今又因文義, 復申前說, 伏願深留睿念焉。上曰, 其言好矣。馮道之生於五代, 在渠不幸, 若逢賢君, 則亦足爲賢宰相矣。龍慶曰, 領府事所達之言好矣。人主必擇犯顔敢諫之臣, 置之諫諍輔弼之列, 而凡於聽納之際, 亦察其逆心遜志之分而從違之, 然後可無忠佞雜進之弊, 其要, 在乎明理二字, 伏願克恢鑑別之道, 以盡任賢之方焉。上曰, 大臣之言儘好, 而儒臣所達亦好, 當各別加意矣。鎭遠曰, 三十八板, 王朴獻策, 善矣。推原中國之失吳蜀幽竝之由, 仍及所以取之之道, 其言無非切實, 誠不偶然矣。梓曰, 此時群臣, 多守常偸安, 所對, 少可取者, 而惟王朴之策, 有謀能斷, 故世宗忻然納之矣。五代之時, 亦豈無諫於其君之臣, 而未嘗有虛心聽納者, 至是唯王朴之言, 世宗嘉而納之, 蓋有好聞之君, 然後亦有盡言之臣, 其相須之殷, 此可見矣。是亦留念處也。上曰, 其言好, 當體念矣。鎭遠進伏曰, 殿下近來, 逐日開講, 日氣漸熱, 聖候諸節加減, 如何? 臣忝在保護之地, 不得瞻望玉色已久, 故今因開講, 敢此入侍矣。上曰, 近日則無事以過矣。鎭遠曰, 水剌之節, 何如? 上曰, 雖不知其有減, 而亦不顯勝矣。鎭遠曰, 近來引飮之症, 又何如? 上曰, 日熱比甚, 故引飮比前有加矣。鎭遠曰, 生脈散·益元散, 竝皆進御乎? 上曰, 生脈散連進, 而益元散姑止矣。鎭遠曰, 卽今雖無形見症候, 而腹中疝氣, 源委不輕, 當此暑熱, 凡所調攝之節, 伏望加愼焉。上曰, 當依所達爲之矣。鎭遠曰, 王大妃殿諸症候, 近復何如? 上曰, 姑爲一樣矣。鎭遠曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 生脈散連爲進御乎? 上曰, 連爲安寧, 生脈散則進御矣。鎭遠曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 無事矣。鎭遠曰, 王世子連開書筵, 氣候, 何如? 上曰, 連爲平穩矣。鎭遠曰, 臣方帶御營都提擧, 本營凡事, 大將皆主管, 提調別無干涉, 而敢以中軍事, 仰達矣。本廳久無中軍, 頃日, 大將以李復淵變品差下事, 陳達蒙允, 而兵曹, 卽爲移除禁軍別將, 此又失之矣。自前有時任閫帥啓下之例, 卽今北兵使閔濟章, 姑未辭朝, 濟章, 兩年南閫, 疾病深痼, 近幸得差, 而還朝之後, 卽又遠赴北閫, 偏苦可愍, 且此人之出外, 亦爲可惜。故以濟章, 啓下中軍之意, 議于左相, 則左相亦以爲然, 而以無可代之人爲難, 近日武弁, 雖甚乏人, 豈不能推移擬望乎? 且前兵使李思晟, 曾因朝命, 以鎭堡熢燧沿革等事, 論列啓聞, 而數千里無人之地, 無不親審, 其所區畫, 極其纖悉。臣未及回啓而解職, 聞廟堂尙未回啓云, 而其狀啓, 似多可施者, 渠若遞歸, 則此事不可付之生手, 臣意李思晟, 限一年仍任爲宜, 而左相以爲, 多年絶塞, 瓜熟之後, 又令仍任, 則在渠誠爲切迫云, 渠之切迫, 私事也, 何可以私事, 不顧國事乎? 敢此仰達。上曰, 文官則纔遞南任者, 不令北赴, 豈以武臣而有異乎? 今此濟章, 南來屬耳, 又送北塞, 可謂切迫矣, 移差中軍爲好。李思晟, 旣已瓜滿, 則仍任亦難, 姑爲限今秋仍任, 可也。鎭遠曰, 御批僞造罪人, 昨年小臣, 陳達於筵中, 分付捕廳窺捕矣。頃聞其蹤跡之可尋, 更爲進達, 申飭捕廳, 旣已捉得, 自刑曹推覈云, 而臣意, 御寶僞造罪人, 例自捕廳推覈取服後, 移送刑曹, 此罪人, 亦宜自捕廳推覈矣。今聞已移刑曹, 更無可論, 而第念刑曹治獄之嚴密, 不如捕廳, 且其開坐, 不能頻數, 有難鉤得其情節。曾在先朝, 刑曹如有重辟, 則有勿拘拘忌, 逐日開坐之規, 今亦依此例, 逐日開坐事, 申飭恐宜。且罪人獄中自斃之弊, 不可不慮, 至於交接外人傳通書札等事, 亦爲各別嚴飭於刑曹, 必期覈得情節, 以慰冤死之魂, 何如? 上曰, 當初黃夏臣, 不幸橫罹, 至於冤死, 而今此究覈, 奚但慰冤死之魂而已? 其爲情節, 殊極巧惡, 嚴覈正法, 不容少緩, 然而比之御寶僞造, 似不較重, 不爲設鞫究覈者, 蓋以此也。宜令秋曹各別嚴飭防囚, 而以斗德等事觀之, 秋曹之不能嚴密可知, 所達誠是, 待南宮載捉來, 勿拘拘忌, 逐日開坐, 嚴覈得情, 其他防姦等事, 亦爲依所達申飭, 可也。鎭遠曰, 秋曹之不能嚴密, 蓋有由矣。罪人自獄中上曹之時, 只典獄下人一二名, 押領往來, 故渠之親故族屬, 要於路中, 任意敎誘, 雖欲嚴密, 其勢實難, 此罪人, 則每於上曹時, 自捕廳多定軍卒, 擁衛左右, 俾無雜人相接之弊, 何如? 上曰, 所達誠然, 依爲之。鎭遠曰, 梁山罪人金兌亨, 主張陰謀, 指揮殺害, 原其情犯, 無一分可恕之端, 而乃有減死定配之命, 刑殺, 國之重典, 不可有所低昂也, 明矣。南中之人, 皆言其可殺, 公論亦可見矣。如此罪人, 似當依律文處之, 故敢達。上曰, 予豈欲低昂三尺, 而金得河, 則雖初無殺害之意, 泰徵被殺, 由於得河。且其做出匿名書, 用意叵測, 末世讒人害人, 皆出此等之作俑, 其在懲勵之道, 不可貸死。故置之一律, 而金兌亨, 則雖有指揮陰謀之迹, 作變之時, 不爲同往, 則比得河差輕, 故有減死定配之命, 王言一播之後, 到今不可更變矣。鎭遠曰, 實錄堂上洪錫輔, 方爲大司成而又兼摠管, 以此實錄之役, 自不得專一, 大司成, 則儒生課試, 雖甚多事, 卽是重任, 有難變通, 而摠府則許遞, 俾無入直時苟簡之弊, 似好, 故敢達。上曰, 實錄事緊重, 故今日申昉, 見擬兵曹參議之望, 而不爲落點矣。洪錫輔摠管之任, 改差, 可也。上曰, 吏判事, 何如? 豈有如許事體乎? 鎭遠曰, 殿下則必欲出之, 而吏判則以必遞乃已爲期, 四十違牌, 古今未有之事也。如是撕捱, 徒傷事體, 臣意, 則自上寧不勝, 而變通許遞, 似好矣。上曰, 吏判之固執, 甚矣。文衡, 初則辭之猶可也, 而至於再授而如是固辭, 豈不過乎? 其疏中曰, 臺臣欲疏論而未達云, 臺臣誰也? 鎭遠曰, 臣未聞知矣。上曰, 入侍諸臣中, 有知者耶? 鄭亨復, 言于大臣曰, 家兄, 頃在憲職時, 果有疏論之意, 而有他嫌礙之端, 引避卽遞, 故未果矣。鎭遠達曰, 今聞鄭亨益, 果欲論之云矣。上笑曰, 以事體言之, 此論宜在於臺閣上矣。大抵方欲遞其職, 而又有疏論之意, 其氣之剛直, 誠爲可嘉矣。吏判之以此引爲嫌端, 尤豈不過乎? 若一肅謝, 則當爲下敎之意, 言於批中, 而亦不應命, 事體之未安, 姑捨勿論, 如此固執, 曾未之見也。洪好人曰, 儕輩中亦多勸其速出應命, 而惟以被罪爲期云, 自上思量處分則好矣。上無發諾。大臣·儒臣, 先爲退出。 -
召對를 마친 뒤 許錫을 賜對하여 大臣의 차자를 읽게 한 뒤 내용의 시비 등에 대해 논의함
○ 丙午五月二十八日召對後, 大臣及儒臣退出。上曰, 承旨進來。左承旨洪好人進伏。上曰, 出送注書, 掌令許錫引入。假注書鄭亨復卽出, 引入許錫, 進伏於榻前。上, 使中官出給許錫疏本, 使之展讀, 錫讀疏, 至咫尺天陛, 終惜一造, 數行短箚, 略備應文云云處。上曰, 左揆之頃日沈疾, 爾不知耶? 錫曰, 旣已出仕, 而其時則旣無難强之疾, 又無難安之情, 事當登時請對, 故有所云云矣。上曰, 其時玉署·喉院, 寂無一言, 原任大臣陳箚而措語頗多, 故其勢自然差後, 而左揆先爲陳箚, 爾豈不知其事耶? 錫曰, 其時捕將, 先見大臣而詳言事實, 則大臣已知之矣。與捕將同爲請對, 事理當然, 而不此之爲, 末後短箚, 草草塞責, 故有所云云矣。上曰, 其下又讀之。錫, 讀至物情之訝惑, 固已滋甚, 而曾未幾何, 無端請對, 其所建白, 不過宥趙翼命等三人云云處。上曰, 其日大臣, 只爲趙翼命等而請對耶? 謂之訝惑者, 何也? 錫曰, 其日大臣請對, 無大段建白之事, 而當此大論方張, 凶逆未討之日, 其所陳達, 不過趙翼命等請宥之事, 此中外人心之所以疑惑也。上曰, 次對, 久未爲之, 大臣陞次後, 肅命求對, 其事固是矣。爾徒聞趙翼命等事, 而不知有遇臣事陳達之事耶? 筵說雖曰嚴秘, 爾豈不聞耶? 錫曰, 三人考啓事, 出於朝紙, 故知之, 而他事則臣果未聞矣。上曰, 大臣事, 豈可以一時朝紙所出而言之耶? 此專出於敲撼之計矣。錫曰, 卽今領相在外, 右相新卜, 左揆獨賢, 臣雖無狀, 豈懷敲撼之意耶? 今聖敎, 雖以敲撼疑之, 而臣之所論, 只出於官師相規之意矣。上曰, 其下又讀之。錫, 讀至門生·國老云云處。上曰, 此是趙泰億之事, 今又何說耶? 錫曰, 門生·國老之說, 翼命先倡, 泰億繼之, 故有所云云耳。上曰, 又讀其下。錫, 讀至宋眞明事。上曰, 大臣非曲護宋眞明也, 眞明, 以門黜之故, 不參其母之祥事, 特爲放釋, 使之參祀, 實合孝理之道, 世間豈有無父無母之人耶? 近來時事乖戾, 此等事, 予尤有所慨然矣。錫曰, 上敎然矣, 而眞明, 闔家率几筵, 皆在江上, 則參祀與否, 非所可論, 而且聞已過大祥, 此豈區區陳達之事耶? 上曰, 其下又讀之。錫, 讀至有一名官云云處。上曰, 名官指誰耶? 錫曰, 必欲强使之指名, 則敢不告達, 而此則私相酬酢之語, 非名官, 直傳於大臣也。中間有怪鬼輩傳播, 轉入於大臣之耳。世道之危險如此, 而當初旣與名官酬酢, 故不得不竝陳前後委折, 而此則本不關緊, 何必指名仰白耶? 上曰, 大臣則一筆句斷, 而名官則不爲告名, 然則名官, 反重於大臣耶? 上又曰, 向日三司, 不卽請對, 故予以無骨鯁之風責之, 旣導之使言, 而從以罪之非矣。然而所謂骨鯁之風者如此耶? 純誠體國之大臣, 止於是而已乎云者, 其意, 專在於敲撼矣。錫曰, 非謂大臣不能純誠體國也。大臣大拜之後, 首陳光·億等無罪, 其時物情, 甚爲駭惑, 至有合啓之議, 而顧念大臣本來心事, 務存寬平, 故不果論之矣。臣若有敲撼之意, 則何不提論此事, 而只擧翼命等微細事而言之耶? 上曰, 大臣之純誠體國, 止於是而已乎云者, 豈謂是眞能純誠體國耶? 言責之任, 畀之臺閣大臣以下, 許以規警, 則雖或語及大臣, 固不可以此罪之, 而若爲不襯着之言則非矣。爾疏所謂, 純誠體國輕重倒置等說, 不是尋常, 決非一時相警之言, 而末梢伸救凶黨四字, 乃向者箝制趙泰億之說, 所謂官師相規者, 固如是乎? 伸救凶黨四字, 使爾當之, 則其將安而受之耶? 大臣聞此, 則其當如何? 錫曰, 請放三人者, 非伸救而何? 翼命等, 且非凶黨而何? 上曰, 人君爲一國之標準, 是者是之, 非者非之, 爾何敢挾雜私意, 爲如此事耶? 近來銓曹, 不擇淸選, 如爾之類, 置之臺閣之上, 此爲羞恥事耳。予之如是下敎者, 雖似杜言路, 而心實慨然, 故言之耳。錫曰, 如臣不似, 忝居臺閣, 至承此敎, 臺閣之羞恥, 無復餘地, 尙復何言? 上曰, 大臣之箚曰, 甚矣, 時世之嘵嘵也。此言極其蘊藉, 而爾則以此終至於疏論者, 何也? 錫曰, 臣疏草本則果有之, 而未及謄徹, 大臣徑先箚陳, 臣未知其得當也。上曰, 今予賜對者, 欲爲過中見鯁之意也。爾雖敲撼大臣, 意或有鯁直之風也。聽言觀疏, 判若二人矣。錫曰, 判若二人之敎, 指何事而發耶? 上曰, 爾則稱以非敲撼之意, 而一篇主意, 專是敲撼之辭, 疏與言判異者此也。夫子聽言觀行之訓, 正合今日矣。仍爲下敎曰, 今春成震齡補外還收之故, 其弊至於如此矣。命承旨書批答, 又書備忘, 遞差。竝見上日記 錫, 退出。承旨洪好人起拜曰, 聖上之縷縷下敎, 誨責臺臣者, 辭旨非常, 臣有區區所懷, 惶恐敢達。大臣平日體國之純誠, 持論之公平, 同朝之人, 孰不知之, 而至於昨年以後, 則雖以登對時說話觀之, 其秉大義嚴討復之意, 可見矣。今此許錫, 不諒本情, 遣辭深緊, 此殿下所以嚴加誨責也。向日咸遇臣事, 大臣初雖先期聞之, 捕將請對之後, 殿下處分忙遽, 事出倉卒, 禁中之人, 亦多有未及知者, 大臣雖欲登對匡救, 已無及矣。其後請對事, 今伏聞聖上下敎, 伊日筵奏, 非止一二, 其不專出於救解三臣之計者可知矣。許錫, 新從下土來, 未詳筵中說話, 只見朝紙所謄出, 致疑大臣, 遣辭之際, 多不斟量, 至謂之輕重倒置, 有若專爲此事而登對伸救者然, 聖上之誨責, 蓋以此也。但三臣之罪犯輕重, 姑舍勿論, 目今大義未伸, 公議愈久愈菀之中, 遽有此疏釋諸人之擧, 居言責之任者, 不無憂慨之忱, 有此論列矣。此豈出於挾私構罪, 敲撼大臣之意哉? 其言雖不槪於聖心, 在聖上包容之德, 唯當優容寬假, 或加諄諄誨諭, 言可用則用之, 言不可用則置之而已。至於賜對前席, 迫問言官, 摧折之罪罰之, 實非聖世之美事。伏願聖上, 收還成命, 毋使處分失中, 是臣區區之望也。上曰, 頃見大臣箚, 已知有嘵嘵之說, 卽今國事, 豈不憂慨乎? 今日初見其疏, 面目極怪, 而猶意其或出於鯁直, 見而復見, 而終未知其得當, 今此賜對, 蓋欲聽其言而處之也。今其言與疏判異, 故有此處分, 此非出於一時之喜怒也。予嘗以是中有非, 非中有是, 屢言於筵中, 承旨亦必聞之矣。俄者綱目進講時, 見周世宗不罪言者, 雖五代昏亂之時, 猶有如此之事, 予雖涼德, 自期則不卑, 豈爲五代不爲之事耶? 頃日還收成震齡之補外者, 爲慮言路之或閉, 而其流之害至此, 此予不能見幾而然也。此而不罪, 則國家豈云有罰乎? 洪好人又曰, 旣承聖敎, 復此煩瀆, 極知惶悚, 而咫尺前席, 目見君父非常之過擧, 不勝憂慨之忱, 敢此更達。臺閣者, 人主之耳目也, 旣在耳目之地, 則雖君上有過擧, 亦必極言不諱, 豈可以事係大臣, 而臺閣緘口不言, 以負我殿下耳目之責乎? 君出言, 自以爲是, 而卿大夫莫敢矯其非, 卿大夫出言, 自以爲是, 而士庶人莫敢矯其非者, 卽昔賢所歎也。今此許錫之疏, 雖未詳事實, 語欠稱當, 其本意, 只出於可否相濟之意, 則敲撼大臣, 似非本情矣。辭不迫切, 聖人攸戒, 而誨責之際, 辭氣太甚迫切, 不但有乖於聖朝待臺閣之道, 實有歉於大聖人容物之量矣。處分如是過中, 則臣恐大臣益懷不安, 而反有乖於慰安大臣之道矣。殿下, 旣以陶甄一世, 調用人物之責, 畀之銓衡之地, 居銓衡之地者, 齊議通淸。殿下又加恩點, 旣畀之以言責之任, 今以一言之失當, 迫責言官, 譴罰隨加, 此豈平日所望於殿下者哉? 臣之此言, 非爲錫地, 區區憂歎, 只在於聖上處分之過中, 而旣有所懷, 不敢不盡於殿下之前, 如是煩複矣。伏願更加三思, 收還成命。上曰, 向日鄭楺之疏, 極其駭然, 至於島配矣。然猶有一端鯁直之氣, 故嘉而還收矣。今日引對, 蓋欲見其鯁直, 而言與疏判若二人, 予雖不知人, 旣知其非而不之罪乎? 承史, 以次退出。
