인조 - 고종
雨
行都承旨 黃龜河 坐。左承旨 安重弼 坐。右承旨 朴聖輅 坐。左副承旨 李挺周 坐。右副承旨 愼無逸 坐直。同副承旨 鄭宅河 坐直。注書 宋秀衡 仕 一員未差。假注書 安慶運 仕直。事變假注書 金壽錫 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
李淇가 하직함
○ 下直, 慶興府使李淇。 -
監察이 茶時를 한다는 愼無逸의 계
○ 愼無逸啓曰, 大司憲金榦, 執義朴弼周在外, 掌令李齊恒呈辭, 成震齡未肅拜呈辭, 持平尹涉·崔命相未肅拜, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直 內三廳 武兼禁軍 등의 中日習射를 위해 標信을 내줄 것을 청하는 都摠府의 계
○ 愼無逸, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
비가 내려 入直 內三廳 武兼禁軍 등의 中日習射를 행할 수 없다는 都摠府의 계
○ 愼無逸, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射事, 標信, 命下矣, 雨勢如此, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
輪對官을 引見하겠다는 전교
○ 傳于朴聖輅曰, 輪對官引見。 -
6월 24일 都目政事를 하겠다는 鄭宅河의 계
○ 鄭宅河啓曰, 今六月二十四日, 都目政事爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
이 批答을 偕來承旨가 傳諭하고 오라는 전교
○ 傳于鄭宅河曰, 此批答, 使偕來承旨傳諭, 仍爲入來。 -
召對를 하겠다는 전교
○ 傳于鄭宅河曰, 召對爲之。 -
褒貶題目이 純貶에 해당되는 李麟興 등의 罷黜을 청하는 吏曹의 계
○ 鄭宅河, 以吏曹言啓曰, 本曹開拆坐起, 考見各道褒貶啓本, 則梁山郡守李麟興, 巨濟府使吳盛載, 新溪縣令梁聖時, 尼山縣監朴弼老貶目措語, 宜置下考, 而置之中考。政院以此請推道臣, 則梁聖時外, 其所題目, 不過警飭, 何置下考? 勿推事, 批下矣。吳盛載·朴弼老, 旣以警責爲目, 則不置下考, 亦無所妨, 而李麟興, 以養客失宜, 束吏稍緩爲目, 則係是純貶, 竝與新溪縣令梁聖時, 而一體罷黜, 金海府使李相晟, 以決訟雖稽, 賑民得宜爲目矣, 獄訟旣滯, 宜置中考, 而堂上官居中, 自在應罷之中, 金海府使李相晟, 亦爲罷黜, 何如? 傳曰, 允。 -
비가 와서 무너진 金虎門 북쪽 馬軍營의 담을 紫門監에서 울타리를 치고 修築하게 하겠다는 兵曹의 계
○ 愼無逸, 以兵曹言啓曰, 卽接南所衛將牒報, 則金虎門北邊馬軍營墻垣一間許, 因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排, 使之趁卽修築, 而金虎門入直砲手十名除出, 限修築間守直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
신병이 나을 가망이 없으므로 머물러 있는 承旨를 불러 들일 것을 청하는 趙道彬의 상소
○ 前兵曹判書趙道彬疏曰, 伏以, 再昨近侍, 臨宣別諭, 軫時勢之多艱, 勉國事之日講, 仍又責之以過讓, 卽與偕入, 辭旨肅溫, 飭勵備至。微臣惶懼之忱, 憫蹙之情, 至此而又一倍矣。臣之前後三疏所陳懇者, 只是才器之不相近似, 踪跡之實甚迫隘而已。引疾之辭, 後乃略陳, 而始不敢急號於未劇之前, 意者聖明, 或以臣爲非疾而籲疾, 飭讓而牢讓, 故爲前却之計而然耶? 糞土賤臣, 濫蒙殊遇, 冒玷崇高, 恩禮繾綣, 再三控免, 猶未蒙許改, 則區區廉義, 有難暇恤, 固不敢一向縮伏, 徒事慢蹇, 而見今難強之勢, 疾病爲最, 豈終以煩浼爲懼, 不一縷列也哉? 念臣奇疾嬰纏, 癃痼轉甚, 雖在自力供劇之時, 無非忍疾帶痛之日, 近自月初, 重患似癨非癨之症, 腸肚如劙, 不忍堪耐。累日醫治, 痛勢少止, 而自是以後, 下腹漸澎, 如按大瓠, 堅硬之氣, 撑拒胸脅, 強啖數匙, 呼吸促急, 坐臥屈伸, 亦不如意, 氣力自至澌薾, 精爽頓覺昏耗, 餘外眼眥之爛翳, 頭臚之疼痛, 盡是膈火所祟。今臣病勢, 危惙若此, 痊可之望, 未卜淹速, 近密之臣, 尙此留住, 一日相守, 增臣一日之靡安, 病中添病, 罪上加罪。如使臣賴天之靈, 得以少占差歇, 則臣當黽勉起身, 庶圖冒膺之路。懇乞聖慈, 特加矜察臣沈疾實狀, 亟命先召近侍, 俾臣安意調息, 以卒終始生成之澤, 不勝大願。臣無任煎灼祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉卿懇。日昨承宣之往, 已悉心腹, 更何多誥? 昨覽書啓, 今觀卿疏, 可見卿之恕諒予心矣。深用欣慰, 而所患雖如此, 神明所相, 可期勿藥。旣聞卿俟間造朝之言, 則使近密之臣一向相守, 非禮待之道, 姑令入來, 以安卿心。卿其體予至意, 俟間入來, 用副朝野之望。 -
引見에 尹泓 등이 입시하여 掌樂院 樂工에게 종전대로 朔布를 劃給하는 문제, 宗親府의 書吏 등을 증원하는 문제, 宗親府의 公事를 지체하는 수령에 대한 論罪, 金大成의 推考 등에 대해 논의함
○ 丙午六月二十一日巳時, 上御進修堂。輪對官引見入侍時, 右副承旨愼無逸, 假注書安慶運, 記事官沈泰賢·李潝, 輪對官掌樂院正尹泓, 宗親府典簿金後衍, 內贍寺主簿閔鎭五, 北部主簿李尙賢, 東部參奉金大成入侍。諸臣進伏訖, 上曰, 輪對官各一人次次進伏。尹泓進伏。上曰, 此掌樂正乎? 愼無逸曰, 掌樂正尹泓也。上曰, 履歷陳達, 可也。泓曰, 以齋郞出六, 五經字牧之任, 今除掌樂正矣。上曰, 職掌何事? 泓曰, 臣方爲正, 正卽長官也。別無掌色, 而臣旣入輪對, 切有所欲爲, 仰達矣。本院樂工·樂生等所以聊生而供役者, 只是一朔一疋之保布, 而近因凶歉, 逐年裁減, 樂工等, 以辛丑以後, 朔布不得受食之故, 擧皆饑餒, 其情可矜矣。卽今則以國恤, 雖無習樂之事, 前頭大祭後, 則當連爲習樂矣。特令賑廳, 依前劃給朔布, 以爲樂工等支保之地, 未知何如? 上曰, 樂工·樂生等, 卽用於祭享時者也。令該廳參酌, 依前劃給朔布, 可也。出擧條 金後衍進伏。上曰, 本府之淸寒, 予已知之。除拜此職, 雖屬耳, 或有所懷乎? 後衍曰, 小臣新差本職, 府中凡事, 雖不能詳知, 竊有數件事可以變通者, 故敢此仰達矣。本府旣在五上司之一, 經國大典, 有君以上書吏各一人之文。此蓋國家優待宗臣之意, 而卽今宗班, 自正二品至堂上, 多至八十五員, 合計堂下宗班, 則爲一百四十四員之多, 而下隷則書吏只是十人, 使令十五人, 故凡大小公會, 元無帶率下人。今若參酌, 書吏·使令各五六名, 特爲加設, 則庶可稍成衙門貌樣矣。上曰, 一品宗班幾人耶? 後衍曰, 雖未能的知, 而近十餘員矣。上曰, 宗班二品, 視外朝則正卿矣。先朝軫念本府, 有再次申飭之事。本府名號, 蓋與中原宗人府同, 而疲弊特甚。書吏·使令額數, 雖不能依大典所定之數, 而令該府參酌加設, 可也。出擧條 後衍又曰, 本府雖曰上司, 而每有文移, 外方各邑, 多不擧行, 至於奴婢收貢, 田畓收稅等事, 絶無限內上納之事。此後則依他上司例, 解由拘礙事, 定式施行, 何如? 上曰, 本府旣在百司之首, 此後本府公事, 若有不卽擧行之事, 當該守令, 草記論罪, 可也。出擧條 後衍又曰, 本府自前折受田畓元數頗多, 而近年以來, 多有陳廢處, 且或折受於陵所位田, 或折受於各宮家, 故稅入比前大縮, 本府之淸寒, 去而益甚。大凡折受之規例, 以無主空閑處及數外官屯田, 望呈受出, 而本府田畓, 移屬於他處, 事涉不當。自今以後, 各別申飭, 毋得自他處折受之意, 明白下敎, 然後可無如前混侵之弊矣。上曰, 此後則本府所屬田畓, 切勿折受於他司, 另加申飭, 可也。出擧條 後衍又曰, 本府旣居上司, 故或有決罪之時, 則笞杖, 該署例爲進排矣, 頃因鎖匠輩上言, 本府亦在混同防塞之中。本府雖無大段用笞之事, 或有用時, 則私自借用, 其在體例, 殊甚苟簡。事雖微細, 旣關事體, 故敢此仰達矣。依舊例進排事, 分付該曹, 何如? 上曰, 笞杖進排, 自前有之, 依舊例使之進排, 可也。閔鎭五進伏, 職姓名履歷陳達後, 上曰, 職掌何事? 鎭五曰, 掌油淸矣。上曰, 油淸留在幾何? 鎭五曰, 眞油留在二百餘石, 淸蜜留在七十餘石矣。上曰, 別無所懷乎? 鎭五曰, 本寺旣有提調, 凡干公務, 隨事啓稟施行, 臣則人微職卑, 有何別樣仰稟之事乎?李尙賢進伏, 職姓名履歷陳達後, 上曰, 職掌何事? 尙賢曰, 次知坊民矣。上曰, 前後各別申飭, 而或有閭家借入之事乎? 尙賢曰, 姑無之矣。上曰, 癘疫, 何如? 尙賢曰, 四月間, 染患大熾, 出幕者甚多矣, 卽今則幾盡還入云矣。金大成進伏, 職姓名陳達後, 上曰, 履歷陳達, 可也。大成曰, 臣今始入仕, 履歷則無之矣。上曰, 何日爲之耶? 大成曰, 今十一日政爲之矣。上曰, 職掌何事? 大成曰, 次知坊民, 以應國事役使, 坊民中小小爭鬨號訴之事, 主管聽理矣。上曰, 戶數幾何? 大成曰, 四千七百餘戶云矣。上曰, 或有閭家奪入之事乎? 大成曰, 申飭至嚴, 豈敢有如此之弊乎? 上曰, 癘疫熾衰, 何如? 大成曰, 臣除職屬耳, 未及詳知其出幕之數, 而臣除職之後, 無他繼痛出去者矣。上曰, 京中部官, 無異於外方字牧之官, 今日輪對之時, 當部民戶多少之數, 當爲詳知以入, 而東部參奉金大成, 詢問之下, 不能詳對。雖是新差生疎之致, 而不可無警責之道, 推考, 可也。出擧條 大成又曰, 本部所屬三十八契, 而除二陵復戶, 成均館守護及其他依法除役外, 本府所次知者, 只十八契也。十八契中, 良戶甚些, 而其中各衙門軍卒及托迹於軍官之類, 亦多有之, 除此則坊民無幾。以此零星之坊民, 擔當諸般坊役, 實爲難堪。殘民之不能保存, 實由於此。雖砲手·軍官之類, 有率丁者, 則通同應役, 以紓坊民之困弊, 何如? 上曰, 軍門異於他司, 若無前例, 則似難變通矣。大成曰, 臣之所達者, 卽砲手·軍官, 有率丁可以應役者矣。上曰, 此則出於擧措, 詳知其有前規, 然後使之一體應役, 可也。出擧措 大成又曰, 臣聞大路邊架蓋之類, 取折草之利, 以資其生, 以應坊役, 而近有豪悍輩, 結爲葉草契, 凡南草之自外入來者, 盡取壟斷, 任意操縱, 使架蓋之類, 專失其利。此路邊坊民近益殘弊者, 而以當部不能禁斷, 臣未知何以處之耳。上曰, 此則小事, 當報知上司以處者, 非筵席所達之事矣。愼無逸曰, 此掌樂正尹泓, 卽三學士之後, 而往在辛丑年間, 不參盟祭, 有樹立之人也。上曰, 此人曾經典簿, 故予已知其爲三學士之後孫也。玆於今日, 不問其姓名也。無逸又曰, 臣雖非職掌, 旣入筵中, 故敢達矣。大司成洪鉉輔尙不出肅, 其在事體, 極爲未安, 牌招察任, 未知何如? 上曰, 承批後, 尙不出肅, 其在道理, 豈容如是? 牌招察任, 可也。以榻前下敎書出 諸臣退出。 -
召對에 鄭宅河 등이 입시하여 宋鑑을 進講함
○ 丙午六月二十一日酉時, 上御進修堂。召對入侍時, 參贊官鄭宅河, 侍讀官黃梓, 檢討官朴師聖, 假注書安慶運, 記事官沈泰賢·李潝入侍。諸臣進伏訖。黃梓讀自宋鑑眞宗皇帝在位二十五年, 至十二月次于大名府。檢討官朴師聖自庚子三年春正月, 至天書成, 陳公之爲慮遠也。參贊官鄭宅河自秋九月呂蒙正罷, 至帝至自澶州。假注書臣慶運自契丹大后賜進丞相韓德昌, 至此寇公所以起虜使敬畏之心也。記事官沈泰賢自己酉二年夏五月, 至飛蝗盡死眞可見矣。李潝自丁巳天僖元年春正月, 至作天章閣藏御集。黃梓又自辛酉五年春正月, 至有關於君位之成敗如此夫。讀訖, 梓曰, 以呂氏論見之, 眞可謂識得小人之情態矣。王莽謙恭下士時, 果若純全之人矣。至若王安石, 一時名流, 皆許與之, 惟呂誨知其奸。若非呂誨之明, 孰能知安石之奸於未然哉? 王欽若·丁謂之徒, 或請蠲賦釋囚, 或請罷兵撫寇, 與君子之處事無異, 而及入政府, 改節易行, 終爲小人。當時知二子之奸者, 惟王旦·李沆(而), 而此人君所當惕念處也。上曰, 然矣。梓曰, 陳恕所謂陛下富於春秋, 若知府庫充實, 恐生侈心之說, 豈非確論乎? 末終天書之事, 亦出於侈心也。此時則無天書之事, 而陳恕之言, 有若預知前頭之事矣。上曰, 然矣。梓曰, 寇準則剛正人也。眞宗以爲, 聞其好剛使氣云者, 出於嚴憚之意, 而以其好剛, 故澶淵之役, 能知成功。若使眞宗, 終用準言, 無靖康之禍矣。準之助成天書, 卽不學無術之致, 此一節, 良可惜也。梓又曰, 王欽若以爲, 城下之盟, 春秋恥之, 澶淵之擧是也。此言, 卽小人讒間之說, 而眞宗不能嚴斥, 反信其說, 遂至顧準寢衰, 而竟爲罷相。由此觀之, 君子小人之分, 人君不可不明察也。上曰, 眞宗若用準言, 初無澶淵之役, 而不用準言, 故雖有澶淵之役, 準臨危決策, 固請親征, 遂令虜氣自奪, 約其和好, 南北弭兵, 而欽若輩, 投間抵隙, 終罷相職, 此等處, 人君不可不明察也。梓曰, 王捷以爲, 遇道人姓趙氏, 授以小環神劍, 蓋司命眞君也。宦者劉承珪, 以其事聞, 遂賜王捷名中正, 以爲聖祖而崇奉之, 此卽天書之兆朕也。此人君所當監戒處也。上曰, 然矣。梓曰, 王旦以碩德老成, 終爲勉從於天書, 甚可惜也。上曰, 君臣所爲俱非矣, 而眞宗之以詭譎欺臣下者, 尤爲非矣。以此見之, 眞宗若知義理之不可爲而強爲之, 則其所爲, 尤極非矣。梓曰, 孫奭之疏, 以爲國將興, 聽于民, 國將亡, 聽于神。此言豈非的礭之論耶? 眞宗嘉其忠而不能用, 豈非可惜之甚乎? 上曰, 眞宗之嘉其忠, 必不眞實, 故不能從矣。梓曰, 其所以嘉之者, 非不眞實也, 而天書一事, 崇奉旣久, 蠱惑已甚, 故雖知其忠, 而終不能用也。上曰, 嘉中有眞假。雖云嘉之, 不以眞而以假, 則豈眞實嘉之之道乎? 宅河曰, 秉彝之心, 人皆有之, 若見善事而嘉之, 則其所以嘉之者, 豈有眞假之不同乎? 梓曰, 王旦歎李文靖沆之先識曰, 文靖眞聖人也。眞宗若眞心委任王旦, 則天下將治, 而信任丁謂之輩, 遂有天書之事, 而至令王旦, 亦不免勉從於天書, 而不敢有異議, 千載之下, 令人嘅惜也。上曰, 事雖相異, 李珥眞聖人之言, 與此同矣。梓曰, 吾目中, 久不見寇準云, 而群臣畏謂威不敢言, 而及其再貶, 帝欲謫諸江·淮間, 而謂竟除道州。眞宗若於有疾之際, 委任君子, 則天下當帖然無事, 而專任丁謂等小人之輩, 幾致亂亡, 人主必於賢邪之際, 克加明察矣。上曰, 其言好矣。梓曰, 新安胡氏所謂, 以數君子補之, 不見其有餘, 以一小人害之, 不見其不足之言, 不可不惕念也。上曰, 其言好矣。上又曰, 此集賢殿大學士王曾, 卽喫著不盡之王曾乎? 梓曰, 此卽其人也。宅河曰, 寇準以不學無術之人, 久廢之餘, 爲名利所撓, 不能斥天書, 王旦恐爲欽若輩所中傷, 終至於勉從天書, 所失雖同, 受病處則異矣。上曰, 眞宗問李沆以治國之道, 對曰不用浮薄新進喜事之人, 此最爲先。爲人臣者, 敢言直諫, 固是好事, 而近來不無喜事之輩。以李沆所言觀之, 所宜著慮處也。梓曰, 浮薄新進之人, 必乖了大事, 而臺閣上進言者, 若必歸之於浮薄, 諉之於喜事, 則豈非國家之不幸乎? 上曰, 其言好矣。非喜事, 而疑之以喜事, 非浮薄, 而視之以浮薄, 則豈非人主之病痛乎? 宅河曰, 李沆之言, 誠爲是矣。浮薄喜事, 臣等當戒于心, 而殿下亦當勿以浮薄喜事, 疑之於臣下也。上曰, 以白爲黑, 以黑爲白, 豈云可乎? 爲人上者, 所當加勉, 而在群下之道, 亦當勉勵者也。宅河曰, 眞有喜事者, 有不喜事而疑其喜事者, 此上下所當勉勵者也。上曰, 其言好矣。上又曰, 眞宗有若孫奭等賢臣, 而不能用, 實令人嘅然於千載之下矣。諸臣退出。
