藥房의 入診에 閔鎭遠 등이 入侍하여 所御之殿의 狹窄으로 인한 調攝의 문제, 祭奠의 攝行문제 등에 대해 논의함
○ 丙午七月二十六日辰時, 上御樂善堂。藥房入診時, 都提調閔鎭遠, 提調金興慶, 副提調黃龜河, 記事官宋秀衡·沈泰賢·李潝, 醫官權聖徵·方震夔·金德三·玄悌綱·金必祐·李徵夏·玄起鵬·金德履入侍, 諸臣進伏訖。鎭遠起拜曰, 俄者問安之批, 以頭疼·寒熱等症無加爲敎, 其猶有餘症可知, 臣等之憂悶, 當如何? 卽今諸症候, 更若何? 上曰, 諸症似愈, 而猶有餘氣。批答中無加云者, 乃姑不更作之謂也。鎭遠曰, 困惱之症, 何如? 上曰, 姑觀午後, 然後可以知之, 而卽今則頗愈矣。鎭遠曰, 腹中不平之候, 尙未快愈, 實爲悶迫。其或無牽引之症乎? 上曰, 輪囷之症, 尙無減矣。鎭遠曰, 大便則何如? 上曰, 今日一次如廁, 而非滑便矣。鎭遠曰, 眩氣則常時有之乎? 或往往有之乎? 上曰, 往往有之矣。鎭遠曰, 雖是居廬之時, 而所御之殿, 如是狹窄, 實有害於調攝之節, 其無他疏敝之處乎? 上曰, 常時亦爲經夏於此室, 室非爲小, 而以其左右受陽, 故當午則過熱, 而卽今秋涼漸生, 顧何難於居處乎? 鎭遠曰, 使臣之入侍也, 引見於臥內乎? 上曰, 然。鎭遠曰, 其日上候, 尤爲不平, 或以其酬應而然乎? 上曰, 不是酬應之害, 適當頭痛之時, 故如是矣。鎭遠曰, 醫官中, 只令首醫, 及未曾入侍者, 診察, 何如? 上曰, 依爲之。權聖徵·方震夔·金必祐·玄起鵬, 以次入診退伏。聖徵曰, 左三部脈候不沈不數, 右三部脈候頗滑矣。震夔曰, 左三部脈候少似帶數, 右三部脈候頗滑矣。必祐·起鵬皆曰, 左右脈候, 乍滑而帶數矣。鎭遠曰, 白虎湯已進三貼, 此藥不宜多進, 更與諸御醫, 退而商議, 以定當進之藥, 何如? 上曰, 依爲之。鎭遠曰, 鍼醫等皆以爲, 上候如此, 必受經絡爲好云, 更觀數日症候之如何, 議定受鍼當否, 而若有頭疼則必爲受鍼, 似好矣。上曰, 依爲之。鎭遠曰, 卽今上候, 如是彌留, 來朔奠則決不宜親參, 而但調疾之道, 不宜用慮太過, 若以祭奠之不得親參爲缺然, 以至爲慮太過, 則豈非有妨於調攝之道乎? 上曰, 予病雖如此, 亦可以強參矣。鎭遠曰, 若或親參, 則添傷之患, 勢所必至, 卽今上候彌留, 發作無常, 豈宜強疾親參, 以致添傷之患乎? 臣等雖被罪罰, 決不宜奉承上敎, 伏望亟軫愼疾之道, 初不生親參之意焉。興慶曰, 聖候尙未快減, 如是彌留, 豈宜生親參之意乎? 凡調疾之道, 惟心爲主, 若以必參於祭奠爲念, 有所係着於心上, 則實有妨於調攝之節, 伏望亟下攝行之命, 無或以親參爲念焉。龜河曰, 伏聞醫官所傳之言, 則自上常以或未參於殷奠爲慮云, 凡調疾之道, 必以淸心省慮爲貴, 豈宜於靜攝之中, 過爲用慮如是耶? 前頭祥祭不遠, 其前朔望不多, 殿下情理, 豈不如此, 而但卽今患候如是彌留, 其在愼疾之道, 決不可親參, 且數日內聖候雖或加愈, 若強參殷奠, 其爲添傷, 必矣。近來政院奏御文字, 無大無小, 必皆一一親察, 無或泛看, 以日昨軍號事觀之, 可見聖念克勤, 無一毫泛看之事矣。上候不平之中, 如是勤勞, 已極可悶, 而況以必參於朔奠爲念, 用慮太過, 臣等之憂煎, 當復, 如何? 伏望亟下攝行之命, 以盡愼疾之方焉。興慶曰, 古禮云, 病則量筋力而爲之, 卽今上候如此, 決難親參於朔奠, 伏望克思在經之訓, 必以攝行爲敎焉。上曰, 古之人君, 有強疾親參於太廟之祀, 而病亦仍瘳者, 此莫非誠意之攸致也。予之誠孝, 豈敢望於古帝王, 而一時病憂, 似不以親祭而添加矣。向日不得參於大祭, 故親行晝茶禮, 而行禮之際, 汗出沾衣, 病似少愈, 來頭未然之事, 雖不可預定, 而豈以一番將事之故, 必至添傷之境乎? 雖或添傷, 不過數三日作痛而已, 前頭祭奠不多, 今何忍攝行乎? 鎭遠曰, 向日癮疹未快愈之時, 親行望祭, 故患候添重, 臣等與朝廷大臣之意, 皆以爲患候之添加, 實由於親祭之故也。殿下一身, 宗社所係, 今何自輕至此耶? 數三日作痛之敎, 實爲失當, 若或添傷, 則安知數三日作痛而已乎? 來頭大祭不遠, 若因患候之添加, 終不得親參, 則豈不爲缺然乎? 今番則不爲親參, 十分善攝之後, 必參於來頭望祭與大祭, 則實是聖孝之當然, 而今日臣等所達, 未蒙允許, 區區悶迫之忱, 當如何哉? 一番殷奠之未參, 雖甚缺然於聖情, 而以患候之未差, 不得已不得親參, 豈有歉於聖孝乎? 昔我仁宗大王, 執喪過制, 終至難言之境, 臣民之遺恨無窮矣。殿下雖以誠孝之篤, 必欲強疾親祭, 而其在爲宗社保聖躬之道, 決不可試之以添疾之事矣。興慶曰, 病加少愈, 古人所戒, 而況卽今上候未至於少愈者乎? 俄者, 以病則量筋力爲之之訓, 陳達矣。患候如此之時, 決不宜親參。鎭遠曰, 臣等誠意淺薄, 未能感回天聽, 而今番則擧朝皆當以死力爭, 期於準請後已, 伏望更加三思, 亟下攝行之命焉。興慶曰, 以親參與未參, 趑趄慮念之際, 尤致損傷之患, 必以攝行爲決, 然後庶爲調疾之方矣。以已然之事言之, 向日望祭親參之後, 自其日, 患候添加, 以至今彌留, 豈宜更參於今番朔祭, 以致添重之患乎? 聖上, 雖以數日作痛爲敎, 而安知患候之添加, 必止數日而已乎? 伏望深軫愼疾之道, 亟從臣等之請焉。龜河曰, 以患候之未差, 不得參於殷奠, 豈有歉於聖孝乎? 殿下一身, 宗社所係, 豈不思愼重之道, 而強疾親祭乎? 必須亟下攝行之命, 無或以強疾親行之意, 係着於心上, 然後庻無害於調養之道矣。鎭遠曰強疾親參而添傷, 與夫愼疾不參而得差, 孰爲聖孝之大者乎? 儻加聖思, 則可以諒知之矣。靜攝中久爲坐御, 極知惶恐, 而臣等必承攝行之敎, 然後可以退出矣。上曰, 從前朔望未參之時, 聞贊拜之聲, 實爲悲缺, 況今祥祀不遠, 只隔一朔, 其何忍抑情而攝行乎? 中間或因藥院之陳請, 攝行者多, 此已與予之初意有異矣。來頭則祭奠不多, 且予病非委頓之疾, 亦何忍不參於朔奠乎? 至於病或添傷, 實是卿等之過慮, 設或添傷, 此乃已知之病也, 何足深慮? 祥祭已行之後, 則以私家禮言之, 朝夕祭奠, 皆爲停止, 予心之痛缺, 當如何哉? 揆以情理, 決不可不參, 而卿等之請, 至於如此, 不得已攝行焉。鎭遠曰, 臣考實錄廳日記, 則曾在癸亥年, 肅廟新經痘患, 未及平復, 而遭明聖王后國恤, 其時聖情之罔極, 當如何? 因山時, 肅廟將祗送於郊外矣。諸大臣以患候之未復, 交口力爭, 自上特爲允從。今日臣等雖無狀, 豈不知殿下孝思之罔極, 而若比於聖考當日之心事, 猶有間矣。攝行之請, 旣已允從, 誠爲多幸, 而更願殿下, 無以未參於祭奠爲念, 以盡愼疾之道焉。上曰, 雖爲抑情, 豈不缺然乎? 諸臣以次退出。
○ 丙午七月二十六日辰時, 上御樂善堂。藥房入診時, 都提調閔鎭遠, 提調金興慶, 副提調黃龜河, 記事官宋秀衡·沈泰賢·...