인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭亨益 坐。左承旨 羅學川 病。右承旨 洪鉉輔 坐。左副承旨 慶聖會 坐直。右副承旨 未差。同副承旨 金祖澤 坐直。注書 二員未差。假注書 李壽海 仕直。事變假注書 任震夏 仕。
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昌慶宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌慶宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 申時, 日有左珥。 -
내일의 常參과 經筵에 대해 取稟하는 洪鉉輔의 계
○ 洪鉉輔啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
監察이 茶時를 한다는 慶聖會의 계
○ 慶聖會啓曰, 大司憲金榦, 執義朴弼周, 掌令蔡膺福, 持平鄭弘濟在外, 掌令李滋, 持平趙明澤呈辭, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂口傳問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 大王大妃殿 등의 안부를 물음
○ 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
大殿 등의 안부를 묻고 入診하여 症候를 살피는 것이 좋겠다는 藥房의 계
○ 藥房都提調閔鎭遠, 提調申思喆, 副提調鄭亨益啓曰, 伏未審夜來, 聖體, 若何? 近日玉體, 連事勞動, 昨又觸冒風寒, 徹夜將事, 還御法殿, 受賀移時, 不瑕有傷損之節乎? 臣等久未入診, 今日率諸醫入診, 詳察聖候, 宜當, 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿調攝之候, 益有差勝之勢乎? 臣等, 不勝區區憂慮, 敢來問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。大王大妃殿氣候安寧, 大妃殿調攝之候一樣, 而予則無事矣。 -
王世子에게 升麻葛根湯 2貼을 지어 들이겠다는 藥房의 두 번째 계
○ 藥房再啓曰, 伏聞王世子入診醫官所傳之言, 則感冒累日未解, 自昨, 有頭痛肌熱脈數等症, 更與諸御醫商議, 則皆以爲升麻葛根湯, 加荊芥穗一錢, 防風七分, 薄荷三分, 連進二貼, 爲宜云, 此藥劑入之意, 敢啓。答曰, 知道。 -
申光夏가 漢城府의 坐起에 나아간다는 都摠府의 계
○ 趙命臣, 以都摠府言啓曰, 副摠管申光夏, 以漢城府右尹, 本府坐起, 晝仕進去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
朴師聖이 草記를 생략하고 實錄廳에 往來하겠다는 弘文館의 계
○ 洪鉉輔, 以弘文館言啓曰, 本館下番副修撰臣朴師聖, 以實錄廳都廳郞廳, 晝仕出去, 而每每草記, 事涉煩瀆, 今後則除草記往來之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
韓元震에게 藥封을 지급하라는 전교
○ 傳于金祖澤曰, 今下藥封, 司禦韓元震處, 給送。 -
10일 入啓한 傳旨를 자리 밑에 둔 해당 內官을 從重推考하라는 비망기
○ 備忘記, 初十日入啓傳旨, 不能照檢, 置席底而到今, 事甚駭然, 當該內官事, 當罷職, 而事在赦前, 從重推考。 -
丙辰年에 祔廟를 거행한 뒤 그 해에 謁聖을 거행했는지 다음 해에 거행했는지를 상고한 결과를 보고하는 禮曹의 계
○ 鄭亨益, 以禮曹言啓曰, 本曹謁聖, 取稟草記。傳曰, 丙辰年祔廟禮成後, 當年謁聖耶? 翌年爲之耶? 考啓事, 命下矣。取考謄錄, 則丙辰十月十五日祔廟後, 本曹啓曰, 三年制畢, 祔廟禮成之後, 有展謁文廟, 仍爲取人之擧, 而玉候平復甫耳, 連行大禮, 且値沍寒之時, 待明春日氣和暖, 擇日擧行, 似爲合當, 敢啓。傳曰, 日氣和暖, 尙未知沍寒之節, 文廟謁聖, 不可久廢, 開月望前望後間, 擇日以入, 可也事傳敎後, 其時相臣陳達, 以爲三年制畢之後, 卽欲展謁文廟, 聖意甚好, 而玉體未寧之餘, 當此寒沍之節, 冒晨勞動, 終日露坐, 則必有添傷之患, 誠極可慮。且與增廣初試相値, 外方儒生, 必難上來, 況謁聖武科初試, 亦難畢於一朔之內, 事勢之難便如此, 以明春退行, 何如? 上曰, 開春三月間, 爲之, 可也事下敎, 故退行於丁巳三月二十六日矣, 敢啓。傳曰, 祔廟禮成後, 卽當謁文廟, 而今歲之內, 勢難周旋, 至於取士, 亦必有掣肘之端, 依先朝故事, 退行於明春, 而以二月旬前, 推擇吉日, 可也。 -
병세가 위중한 洪聖輔의 후임을 差出할 것 등을 청하는 侍講院의 계
○ 金祖澤, 以侍講院言啓曰, 明日王世子廟見禮時, 宮官, 不可不備員, 而文學洪聖輔, 昨日直中, 身病猝重, 陳疏出去, 說書鄭亨復, 與輔德閔應洙, 有回避之嫌, 連呈辭疏, 今纔入啓, 輔德閔應洙, 亦以此陳疏, 莫重大禮, 無以備員, 事甚未安, 實病人員, 似當有變通之道, 令政院稟旨, 變通差出, 兼司書有闕之代, 亦爲差出, 竝卽牌招, 輔德閔應洙, 新除授兼輔德尹心衡, 卽爲牌招, 說書鄭亨復待下批, 亦卽牌招, 以爲備員陪從之地, 何如? 傳曰, 允。 -
王世子의 廟見禮를 연기했으므로 궐원이 생긴 宮官의 후임을 後日政에 差出할 것을 청하는 金祖澤의 계
○ 又啓曰, 因侍講院草記, 王世子廟見禮時, 宮官變通差出事, 允下矣。廟見禮旣已退定, 有闕之代, 後日政差出, 何如? 傳曰, 允。 -
鄭亨復의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以說書鄭亨復牌不進罷職傳旨, 傳于金祖澤曰, 推考傳旨捧入。 -
金相元 등을 從重推考하라는 비망기
○ 備忘記, 今觀禮郞麗王陵摘奸書啓, 龜陵之犯葬, 是本府之不能申飭, 松都, 亦有石物莎草執頉處, 昨年留守辭陛之時, 前朝陵修葺之敎安在, 事甚未安, 開城留守金相元, 長湍府使金夢魯, 竝從重推考。 -
이번 歲抄 중 吏曹 등의 居中 인원 등을 蕩滌하라는 전교
○ 傳于金祖澤曰, 今此歲抄中, 吏兵曹居中居下, 竝蕩滌。 -
交龍旗 등을 미리 調習하겠다는 兵曹의 계
○ 趙命臣, 以兵曹言啓曰, 在前陵幸時, 交龍旗差備馬, 預爲調習矣。今亦依前例, 旗與竹, 出郊試習之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
擊錚을 한 李𩆁의 囚禁治罪 등을 청하는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 今十月十一日, 幼學李𩆁稱名人, 自敦化門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪。同門守門將金廷泰, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
內中日 試才 때의 白斗星을 直赴殿試할 것인지 등을 묻는 兵曹의 계
○ 又以兵曹言啓曰, 武藝別監白斗星, 內中日試才時, 鳥銃無間連三次三發三中, 似當依定奪, 直赴殿試, 而係干恩典, 自下不敢擅便, 伏惟上裁。三次所受賜馬之帖, 亦當依例一倂還收, 竝此仰稟。傳曰, 依啓。直赴殿試。 -
이번 明陵 거둥 때 沙峴 新路 등에서 人夫를 替用할 것을 청하는 司僕寺의 계
○ 又以司僕寺官員, 以一提調意啓曰, 今此明陵擧動敎是時, 入把馬, 依例別單書入, 而其中驛馬, 則令兵曹依前例知委各驛, 使之直爲入把。曾前擧動時, 道路高峻不平之處, 則替用人夫, 已有前例, 而今此沙峴新路, 碌磻峴, 俱是險處, 亦依此例, 臨時啓稟, 替用人夫, 宜當。以此擧行, 何如? 傳曰, 允。 -
金堯鏡과 함께 請拿한 인원을 모두 拿來하여 한꺼번에 推問할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 慶聖會, 以義禁府言啓曰, 罪人金堯鏡, 旣已拿來囚, 所當捧招, 而一體請拿之人, 未及就囚, 姑待其盡爲拿來, 一時推問, 何如? 傳曰, 允。 -
廳規 때문에 慶聖會를 牌招할 수 없으므로 대책을 묻는 金祖澤의 계
○ 金祖澤啓曰, 臣與右副承旨臣趙命臣, 伴直矣。趙命臣辭疏, 旣已踏啓字, 今方出去, 伴直無人, 左副承旨慶聖會, 所當招牌入直, 而拘於廳規, 不得循例請牌, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 牌招。 -
병세를 이유로 遞職을 청하는 趙命臣의 상소
○ 右副承旨趙命臣疏曰, 伏以臣, 抱有痼疾, 寧日常少, 年未五十, 衰相已至, 居常澌綴之狀, 殆同期髦之人。頃者燕路往返, 政當潦暑, 跋履原隰, 飽閱辛艱, 王靈所洎, 幸得生還, 而眞氣內削, 形殼徒存, 復命曾未多日, 卽蒙本職之寵擢, 其叨冒之濫, 姑捨勿論, 供劇之地, 豈臣癃病, 所可堪, 而只緣恩數出常, 私心惶蹙, 不敢言病, 卽出膺命, 以限死奔趨, 爲臣自效之計者, 三朔于玆矣。今則些少之精力, 益竭而耗矣。已痼之疾病, 益乘而劇矣。飮啖全未, 眞元暗削, 肌肉盡脫, 神識昏謬, 淸羸癃㒬, 僚席代凜, 危兆敗症, 漸至難醫, 而特未及委頓床席耳。凡病之急時痛楚者, 醫治不難, 而至於臣病之積有源委, 非一朝一夕之故者, 醫家之言, 號爲難治, 失今解職調將, 後必有難及之悔。又於日昨, 淸廟陪祭之班, 徹夜處冷, 感傷非細, 渾身如束, 頭疼又作, 以此病狀, 已無供職之望。且臣又有私情之切急者, 臣之父母墳山, 在於畿內近百里之地, 還自燕路, 卽當匪據, 仍置朝家多事, 請由之章, 亦不果上, 省掃之曠, 殆近一年, 霜露之感, 每切于中, 玆不避煩猥, 敢此哀籲於宸嚴之聽。伏乞聖慈, 俯察臣病狀之難強, 兼諒微懇之切至, 亟許鐫遞臣職。又賜由暇, 俾便調治, 以伸至情, 不勝幸甚云云, 踏啓字。 -
閔應洙와 讎嫌이 있다는 등의 이유로 遞職을 청하는 鄭亨復의 상소
○ 說書鄭亨復疏曰, 伏以臣之無似, 濫叨匪據, 揣量人器, 決知其萬萬不稱, 而再召之下, 未敢洊逋, 不得不黽勉祗肅, 猥以賤品, 獲侍東宮, 出入胄筵, 親承英音, 私心之忭幸, 固已大矣, 一身之榮耀, 亦云極矣。第其見識寡陋, 言辭鈍拙, 數次侍講, 未有一分輔翼之效, 反顧循省, 內怍外靦, 若是而仍因蹲冒, 斷無是理, 且臣與新除授輔德閔應洙, 有世所共知之讎嫌, 在臣私義, 決不容聯席周旋於一院之中, 略控短疏, 冀賜處分, 而連値齋戒, 徹籲路阻, 引日虛帶, 彌增悚悶, 況伏念, 春宮廟見之禮, 只隔一宵, 此時宮僚, 不可不備員, 若不卽速變通, 陪駕之列, 將未免苟簡, 事勢所迫, 未暇緩聲, 敢此冒瀆於宸嚴之下, 伏乞聖明, 俯垂睿察, 將臣職名, 亟許遞改, 以便公私, 不勝萬幸云云, 御前還出給。 -
李顯章과 인척이라는 이유로 義禁府 兼任의 遞差를 청하는 金興慶의 상소
○ 兵曹判書金興慶疏曰, 伏以庸陋如臣, 猥荷陶甄, 逐歲遷擢, 驟躐崇班, 辭未獲命, 黽勉就列, 不量蚊負, 庶竭駑鈍, 而才疎病痼, 罪積瘝曠。今日金吾赦坐, 不得不強疾進參, 而第於李顯章, 灣參査啓議奏事, 有不敢冒當者, 顯章, 卽臣五寸姪也。近百斤參貨, 固非薄物細故, 則無論其事之虛實, 臣以其至親, 不可容議於適輕適重也決矣。且近來罪人親黨之居是任者, 雖無法文之嫌, 輒卽辭免, 而聖明, 亦聽其曲避, 遂有令次官議讞之命, 則此實出於遠嫌疑重獄事之道。臣於是, 獨安得晏然承當, 以之壞近例而招物議乎? 玆敢略暴微悃, 仰瀆宸聽, 伏乞聖慈, 亟命鐫遞臣金吾兼任, 回授無故之人, 以重事體, 以安私分, 千萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。顯章議讞, 令次官擧行, 卿其勿辭, 安意行公。 -
병세를 이유로 罷職을 청하는 李觀命의 차자
○ 判府事李觀命箚曰, 伏以先大王三年制畢, 躋祔太室, 此正莫重莫大之禮。臣雖疾病沈綿, 而一縷猶存, 不敢偃伏私次, 扶曳殘骸, 僅僅來參於陪從之末, 不圖聖慈, 曲加軫念, 特宣恩諭, 俾卽退去, 賤臣生死, 有何關係, 而㦖恤之意, 有同慈父之護弱子。臣承命感激, 有隕如瀉, 暫時勞動之餘, 觸冒風寒, 精神昏塞, 頭目眩暈, 實無一分氣力, 復爲起動, 瞻望淸廟, 終夜耿耿, 而終未得趨詣於駿奔之列, 又不得進參於庭賀之班, 前後負犯, 萬戮猶輕, 而尙逭有司之刑, 反蒙非常之恩, 五內震惕, 罔知攸措, 玆敢不避瀆擾, 席藁請罪。伏乞天地父母, 諒臣危苦之忱, 亟賜遞罷臣職, 以肅朝綱, 以安賤分, 不勝大幸。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。三年之制已畢, 陞祔之禮又過, 追慕之心, 益切如新。再昨輦駐街上, 見卿在班, 而前陪神轝, 未能面諭, 尙懷耿耿, 今觀卿箚, 所患添加云, 深用慮念。以疾未參, 其何所傷? 卿其安心勿辭, 亦勿待罪, 益加善攝。仍傳曰, 遣史官傳諭, 遣御醫看病。 -
적임자가 아니므로 給馬하라는 명을 거둘 것 등을 청하고 聰明의 문제 등에 대한 所懷를 진달하는 韓元震의 상소
○ 司禦韓元震疏曰, 伏以臣, 違離老母, 淹滯京邸, 徂秋涉冬, 情切陟屺, 又於此際, 臣弟啓震, 作宰東邑, 將母赴任, 臣則過蒙誤恩, 不得決歸, 以身隨母, 亦不自由, 烏鳥私情, 惝怳靡定。乃者特蒙聖慈, 曲察微情, 許臣隨往, 銜恩感激, 不知死所, 至於給馬之命, 又出常格之外, 尤非微末賤臣, 所敢當者, 以私則榮踰涯分, 以公則弊貽郵縣, 將不免傳笑四方, 貽譏淸朝也。伏乞還收成命, 以安賤心, 不勝幸甚。仍竊伏念, 無狀小臣, 猥辱聖眷, 旣許以伸情, 又諭以速還, 爲人臣子, 受恩至此, 則粉身糜骨, 亦復何辭? 臣之卽計, 固將隨母到縣, 安泊之後, 旋卽上來, 而第臣老母八耋之年, 當寒遠役, 其無疾病之動, 實不可保, 母若有病, 臣豈忍遽離也? 臣之還朝遲速, 有不可預料, 則區區憂愛之忱, 益切於臨發之際, 敢進一言, 以圖報效。伏惟聖明, 留神裁察焉。臣於日昨筵中, 伏蒙聖敎, 令臣抄選歷代聖賢, 以及東方先正之言, 可作朝夕寓目, 而箴儆者, 付弘文館書屛以進者。臣承命悸恐, 無望遽當, 而我聖上, 式古望道之盛心, 亦不可以不對揚也。故於是, 不揆僭妄, 謹取堯·舜以來相授之語, 以至先正臣宋時烈臨歿, 所授門人之語, 抄得若干言, 以備睿覽, 帝王心學之要, 蓋略備矣, 而淵源正脈之所在, 亦可因見矣。臣竊惟, 道統之傳, 在上則道行於一世, 而澤及於萬世, 在下則道不行於當世, 而只可傳於後世矣。三代以上, 道在君相, 三代以下, 道在匹夫, 匹夫之傳是道者, 或斷或續, 不至於永絶矣, 君相之傳是道者, 周公以後, 不復見焉, 此所以百世無善治也。我殿下, 聰明好學, 卓出千古, 苟以道自任, 而不懈於用力, 則是道之傳, 復在於上, 何憂其不可致也? 道雖至大, 本具於心, 求之至近, 得之無難, 而若其求之之術, 則所選格言, 亦庶幾盡之矣。殿下於此, 熟玩而深體之, 潛思而力行之, 以復續周公以上在上之傳, 則實萬世之幸也。臣又竊念, 聖賢之言, 孰非可以爲訓於百世者, 而聖敎旣在節損, 臣意亦主淵源, 故一人之言, 不能多取, 而工夫問目, 亦不能以類別, 此不能無欠於是選也。臣請復以聖門相傳要言的訣, 不盡載於是選, 而深有關於心學者, 附陳焉。蓋人之生質, 以聰明爲先, 德行以謙恭爲本, 心法以敬爲要, 道體以直爲宗, 考之前言, 有不可誣矣。書曰, 惟天生民, 有欲, 無主乃亂, 惟天生聰明時乂。又曰, 惟天萬物父母, 惟人萬物之靈, 亶聰明作元后。易大傳曰, 古之聰明睿智神武而不殺者。中庸曰, 聰明睿智, 足以有臨。大學序曰, 一有聰明睿智, 能盡其性者, 出於其間, 則天必命之, 以爲億兆之君師, 蓋天下萬事, 莫不以智爲先。故知而不行者, 有之矣, 不知而能行者, 未之有也。此古人論生質之美者, 必以聰明, 爲先者也。然生質之美, 得於天稟者, 固非人力所能與, 而人力, 亦有可以奪造化者, 苟能格物窮理, 以知性盡心, 則雖愚必明, 可與天質之本美者, 齊其聰明矣。然所謂聰明者, 乃謂聰於聽德, 明於視遠, 舍己稽衆, 以盡天下之義理者也。非謂私智小慧, 億則屢中者也。是雖屢中, 猶傷大德, 況其不可盡中者耶? 若以此爲聰明之自恃驕人, 則此唐德宗聰察剛果, 所以卒召喪邦之禍也, 豈非可戒哉? 書, 稱堯曰, 允恭克讓, 稱舜曰, 溫恭允塞, 稱文王曰, 徽柔懿恭。子貢, 稱孔子曰, 溫良恭儉讓而得之, 夫堯·舜·文王·孔子, 大聖也, 而其稱德之盛者, 皆以溫柔恭讓, 爲言, 大聖之德, 猶且以此爲本, 則況於下聖人萬萬者乎? 蓋謙恭則卑順虛受, 而萬善咸歸, 反是則高亢驕吝而萬善皆廢, 譬如河海居下, 衆流咸集, 高峯突兀, 草木不生矣。此則謙恭之所以爲德之本, 而不可不勉者也。堯之欽明, 舜之恭己, 禹之祗承, 湯之日躋, 文王之緝熙, 武王之燕翼, 孔子之修己以敬, 中庸之篤恭而天下平, 蓋莫不以敬爲第一義, 而至於程·朱諸賢, 又皆發明敬字之義, 殆無餘蘊。朱子則又曰, 堯是初頭出治, 第一箇聖人, 尙書堯典, 是第一篇典籍, 說堯之德, 都未下別字, 欽是第一箇字, 蓋堯·舜以來相傳, 只是此一箇敬字, 則可見心法之要, 無越乎此一字矣。易大傳曰, 乾, 其動也直, 夫子曰, 人之生也直, 曾子曰, 自反而縮, 孟子曰, 以直養而無害, 朱子易簀前二日, 告其門人曰, 天地之所以生萬物, 聖人之所以應萬事, 惟直而已。先正臣宋時烈臨歿時, 又以是, 授其門人先正臣權尙夏曰, 孔·孟以來相傳, 惟是一直字矣。臣師, 又以是陳白於溫宮賜對之日, 而又加詳焉。蓋孔子以來, 所論天人之道, 皆以此直字爲言, 則可見其道體之眞, 亦無外於此一字矣。嗚呼, 明以燭理, 謙以受善, 敬以存心, 直以體道, 則學問之極功, 聖人之能事可畢, 而道統之傳, 在是矣。伏願殿下, 於此四字之功, 更加意焉。日昨筵中, 殿下, 於劉珙箚中, 曠日持久, 績用未著之語, 提出反己, 深發歎吁。臣於此, 有以見殿下自知其失, 而思欲矯之也。臣聞朱子之語曰, 義理難推尋, 工夫易間斷, 歲不我與, 甚可憂懼, 匹夫爲學, 尙且憂懼如此, 況人主, 膺艱大之業, 莅至尊之位, 有代天理物之責, 而荷承前啓後之重者哉? 不知憂懼者, 固無可言, 如知其憂懼, 其爲憂懼, 可勝言哉? 殿下臨御以後, 非不勵精圖治, 而荏苒數載之間, 了無一事之做得, 內而百度之廢弛如前, 外而群生之倒懸日甚, 時或反求於心, 其進德修業之功, 亦必有不滿於聖意者, 若復如是, 因循蹉過, 則歲月一去, 不可復返, 而聖德之成, 聖治之定, 將不知何日何時而可致也? 宜殿下, 懍然懷懼, 深有感於古人之言也。然殿下此心之發, 卽道心本然之體, 天理發用之妙, 而孟子所謂, 是心, 足王者也。殿下, 因此心而奮發振作, 擴大而充滿之, 則何事之不可做, 而何功之不可就乎? 若其所以捄其失者, 亦不在他, 只就其失而反之而已矣。朱子之言曰, 知其病而欲去之, 則只此欲去之心, 便是能去之藥也。殿下, 旣知曠日持久之爲失, 而爲績用未著之祟, 則何不於曠日持久上, 亟反而圖其新哉? 今日國事, 欲言其失, 指不勝屈, 而推本其致此之由, 則只由於曠日持久, 無所猷爲, 而殿下, 又自知其失矣。故敢究言之, 不避僭越, 臣罪萬死。噫, 殿下, 若能奮發乾剛, 整頓國事, 使人心悅服, 風采丕變, 則豈惟臣之益思策駑, 無所辭死? 彼山林圭竇之間, 懷道抱德之士, 亦皆于于而進, 希策名於聖世矣。若復玩愒時日, 優游不斷, 泄泄沓沓, 一似前日, 則不但智能之士, 皆思深藏, 臣亦何所望而復思其進哉? 至於辨別賢邪, 打破朋黨, 哀憫民困, 節損財用之說, 臣已屢陳於前席, 聖明, 亦或記有, 今不敢更贅, 而區區祝望之心, 亦豈有窮已哉? 臣今當辭闕, 丹悃益激, 瞻天望聖, 不知所裁, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉爾懇。陳戒之言, 誠甚切至, 可不體念焉? 給馬之命, 本非過矣。爾勿過辭, 宜速往來。 -
入診에 閔鎭遠 등이 입시하여 大殿의 건강 문제, 李時弼이 역모를 받고 致斃한 문제, 李公胤이 臺啓로 定配된 문제, 李道瞻의 兵曹 직임을 탄핵한 문제 등에 대해 논의함
○ 丙午十月十四日午時, 上御進修堂, 藥房入診入侍時, 都提調閔鎭遠, 提調申思喆, 副提調鄭亨益, 假注書李壽海, 記事官李潝·閔亨洙, 醫官權聖徵·金德三·玄悌綱·許信·李徵夏·玄起鵬·李震成, 以次進伏。閔鎭遠曰, 近來風寒, 無異深冬, 昨日徹夜勞動, 而玉體無事, 誠爲多幸, 臣等, 久未瞻望, 故今日入診, 前日諸症候, 近復何如, 而眩氣亦無發作耶? 上曰, 問安之批, 已言無事, 眩氣不發, 日候雖寒, 疝症亦不作矣。鎭遠曰, 水剌厭進, 亦有加勝乎? 上曰, 以一日三時言之, 則一時, 或似稍勝, 而兩時, 依舊厭進, 別無加勝矣。鎭遠曰, 厭進特甚時, 無虛乏之症乎? 上曰, 對食輒厭, 且不覺以此虛乏矣。鎭遠曰, 水剌厭進如此, 而天顏肥澤, 想是有濕而然矣。上曰, 醫官, 亦或如是言之矣。以予所食, 觀之, 豈能肥乎? 然嘗見以濕而肥者, 有似浮氣, 而予則肌理堅固, 亦未必專歸之於以濕而致肥也。鎭遠曰, 寢睡本來不甘, 近則夜長, 尤當爲苦矣。上曰, 本不早寢, 故不以長夜爲苦矣。鎭遠曰, 腹中積聚之候, 手自按摩, 亦不覺有堅硬乎? 上曰, 厥症差復, 置之度外, 不復按摩, 故不知其近來如何也。鎭遠曰, 古庵心腎丸, 連爲進御乎? 進御時, 亦多進乎? 上曰, 雖以百丸爲定, 而藥器能容二百丸, 故以速爲畢進, 爲務, 每進二百丸, 今餘五分之一矣。丸藥, 雖勝於苦口湯劑, 而每以作輟, 爲慮矣。鎭遠曰, 服藥之道, 不拘多少, 惟以不間斷, 爲貴矣。近來勞動無傷, 恐不無藥效也。上曰, 少時, 小便甚數, 一夜或至數次矣。近來晝則猶爲頻數, 而夜則臨睡一次之後, 更不再放, 今番初獻時, 小便甚急, 頗爲窘迫矣。鎭遠曰, 此藥不輟連進, 則豈無其效乎? 上曰, 王世子感氣頭疼厭食, 今日雖差勝, 不無再感之慮, 明日廟見禮, 必難過行, 當以今念後晦前退定, 而吉日, 令日官推擇, 累日以爲觀勢推移進退之地, 可也。以榻前下敎書出 鎭遠曰, 令醫官入診, 爲宜。上曰, 依爲之。醫官以次入診。權聖徵曰, 脈候左右三部, 度數調匀矣。金德三·玄悌綱, 皆如聖徵言。許信曰, 脈候和平, 度數調匀, 而右寸關, 少帶滑矣。李徵夏, 如聖徵言, 玄起鵬, 如信言。李震成曰, 脈候左右三部調匀, 而右關滑大, 脾胃, 似有濕熱矣。上曰, 今番日晩, 未及奉審, 太廟墻垣之役, 已畢修築乎? 鎭遠曰, 外墻旣畢, 內墻潦雨時頹圮處, 亦善爲修築, 小臣, 親爲周視矣。申思喆曰, 皆以全石築之故, 爲好矣。上曰, 果能善爲乎? 鎭遠曰, 皆善爲之矣。上曰, 予意則加進湯劑, 似宜, 而以苦口, 爲難矣。鎭遠曰, 水剌厭進之候, 猶未如常, 以醫理言之, 當加進湯劑, 而每以苦口, 爲敎, 故臣等, 與諸醫商議, 遂以丸藥, 爲定矣。然二百丸, 得無太多乎? 聖徵曰, 二百丸, 似不過七錢重矣。思喆曰, 曾見服六味元者, 無時多服, 亦不見害, 二百丸雖多, 何至有妨乎? 上曰, 二百丸, 不滿一掬, 似不至太多矣。鎭遠所啓, 小臣, 雖極惶恐, 旣有所懷, 故敢達。臣曾在藥院時, 見李時弼, 爲老聾醫官矣。辛壬以後, 未知緣何事而陷於逆獄, 稱以承款, 而減死定配, 未久, 又欲殺之, 還爲拿來, 中路致斃, 臣雖未詳其曲折, 時弼, 久以老醫, 服役旣勤, 求得空靑於彼國, 亦著功勞, 其人雖卑微, 若有可恕之端, 則當此大慶, 似當有辨釋之道, 況聞其時委官, 箚陳其不可殺云, 此亦必有曲折, 而臣未見文案, 故不敢質言, 令金吾詳覈前後文案, 稟處, 何如? 上曰, 辛壬以後, 自庭鞫移設本府之擧, 旣知其意在鍛鍊, 故雖講院朝紙, 亦不披見, 蓋不欲聞知外事也。李時弼事, 亦以此, 初不知之, 頃因上言, 始略知其顚末矣。大臣亦知其時, 爲何事而如是張大耶? 鎭遠曰, 聞上候未寧, 議藥時, 因不用渠言, 與鍼醫輩, 有所忿爭, 以鄙俚之語, 私相詬罵, 而反以其言, 爲向上不道之言, 言根, 歸於鍼醫輩, 故鍼醫李得英·石柱泰·卞三彬·蔡光夏等, 以此, 皆入於鞠廳云, 而曾見時弼爲人, 頗知謹愼, 且能解事, 故其時都提調李頤命, 凡進上藥物及食治等事, 多委時弼, 犯逆一款, 似不近理矣。思喆曰, 鍼醫輩, 初則以不聞納供, 請刑之後, 不得已承款云矣。鎭遠曰, 若係大逆, 則初何不殺而定配, 旣已減死, 則又何欲殺而拿來, 以至中路致斃乎? 凡此, 皆不可知者也。上曰, 末俗云, 掩人之善, 揚人之惡, 甚矣。時弼爲人, 予亦知之, 非病風喪心, 則豈於稠坐中, 爲此言, 自陷於惡逆乎? 其時, 必欲殺之者, 大臣所謂, 都提調任使云者, 此爲禍祟, 而遺毒餘烈, 無處不及也。李徵夏之啓先發, 李時弼之啓繼發, 雖臺官, 豈獨憎一時弼而然乎? 若夫議藥之際, 甲乙之論, 雖名醫, 亦難免焉, 而當睚䀝必報之時, 以此爲罪矣。鍼醫中, 未知何人, 爲此言, 而此豈鍼醫之過也? 亦不過時勢使然也。予嗣服之初, 首訪李時聖, 繼召李徵夏者, 意亦有在也。李時弼, 當卽伸理, 而事係先朝, 令金吾考閱文案稟處焉。鍼醫輩, 請刑之後, 不服豈易乎? 然其中, 必有造言者, 此則罪之, 其餘則亦詳閱稟處後, 分揀復屬, 可也。出擧條 鎭遠曰, 李公胤, 因臺啓定配, 而臺啓, 亦有未諳實狀者矣。前後峻烈之劑, 公胤所主張者, 元不多用, 以多用峻劑, 爲其罪案, 則在渠冤甚, 而自上, 以大漸時, 不爲待候, 爲無狀, 此則果然無狀矣。雖然, 其罪, 與犯逆者有異, 今當大霈之時, 似有寬宥之典, 故敢達。上曰, 予豈有惡於公胤而然乎? 方外醫人, 雖有名稱, 超出局方者, 未之多見, 而徒守方書, 偏執己見, 故無其實效, 而反或有害矣。甲辰後, 見辛巳故事, 有方外醫人勿用之敎, 深歎聖鑑之孔昭, 而仍亦有所下敎矣。公胤, 不但甲辰秋而已。自前, 累主狂悖之見, 而矧予所謂不爲待候之時, 是何等時, 而渠敢退處直廬, 是可忍歟, 其在防微杜漸之道, 宜用懲一勵百之典, 當初遠配, 亦云斟酌, 今日何可輕議疏釋乎? 鎭遠曰, 臣意以爲, 今當大霈, 苟非犯逆, 則可蒙寬貸, 故有所仰達, 聖敎及此, 何敢更議乎? 又所啓, 我國取人, 專尙門閥, 識者之慨歎, 久矣。至於藥院, 則乃是保護聖躬之地, 只當觀其技術, 而猶有此習, 尤可駭也。臣兄鎭厚, 累經兩醫司提擧, 勸奬醫官, 甚勤矣。每稱諸醫中, 術業精明者, 有四人, 卽秦後觀·鄭道成·文興郁·姜渭聘也。秦後觀已入內醫, 今至多年, 文興郁, 曾入內醫而身死, 姜渭聘, 未占醫科, 故入議藥同參, 而今方在喪, 鄭道成, 術業最精。臣兄, 每有家間病憂, 必問於道成, 他士夫家, 亦多問藥, 輒有效無害, 故尤爲著名。故相臣金昌集, 爲內局都提調時, 欲以道成, 入屬內醫, 而爲醫官輩所阻搪, 及臣待罪提擧之任, 每當有闕, 輒欲薦入, 而諸醫之阻搪, 與前無異, 臣亦不能主張矣。內醫今又有闕, 故臣欲以道成塡差, 則諸醫, 又爲阻搪, 而其所阻搪, 不過曰, 其親戚, 有爲本院吏屬者云。渠輩親戚之爲吏屬, 固是常事, 而本院吏屬親戚之爲醫官者, 曾亦有之云, 獨於道成, 如是阻搪者, 其意可知。況今所謂道成之親戚者, 旣已自退, 則尤無所拘矣。臣親知其術業之精明, 而不能薦入於保護之地, 非所以盡其職責, 故嚴勅諸醫, 使之薦望, 則諸醫不得已薦望之後, 猶以爲不可同席而坐, 故道成, 不敢行公, 尤爲可駭。今後本院諸醫, 毋得以門地阻搪事, 別爲嚴勅, 而不爲同席者, 自本院, 入啓請罪事, 定式施行, 何如? 上曰, 以門閥取人, 予亦病之。若自朝廷, 不用門閥, 則渠輩, 豈敢如是乎? 朝廷先祛此弊然後, 可責此輩, 而其不欲墜落院規, 亦爲可嘉, 不宜過責, 置之, 可也。出擧條 鎭遠曰, 以門閥取人, 果爲痼弊矣。西北武士許通宣薦事, 肅廟朝, 曾有下敎, 而今無遵行之事, 如李道瞻者, 雖是關西人, 其父曾經臺侍, 而渠則爲騎省郞官, 亦遭彈駁, 不亦過乎? 上曰, 纔以西北人通淸事下敎, 而騎省亦劾, 此則過矣。鎭遠所啓, 頃日宗廟修改時, 網巾帳外面帳, 依聖敎, 皆以新件改排矣。舊件則所當依例燒火, 而竊念舊件, 是今春備, 濕氣所透, 雖不免渝色, 而臣親自撫摩, 則本件如新, 少無損傷處, 今若仰體祖宗朝身衣澣濯之儉德, 洗濯改染, 用於日後修改, 則少無未安之事, 故臣議于左相, 則左相之意亦然。其時小臣, 方受由出外, 故左相言, 當於登對時稟定矣。聞左相, 姑未稟定, 故敢達。舊件, 臣親自封裹, 別爲藏置矣。上曰, 仰體祖宗朝崇儉之意者, 卿與左相之言, 雖好, 禹惡衣服, 而致美乎黻冕, 祭時所着之服, 猶且致美, 況神座所排之帳乎? 日後奉審執頉時, 斟酌事勢而爲之, 則可矣, 而至於旣退之帳, 浣濯用之, 則事體有所未安者矣。鎭遠曰, 聞戶曹貢物價上下之數, 各室帳新備所入, 多至銀子二千餘兩云, 祖宗朝崇儉之德, 蓋出惜費之意, 則當此經用匱乏時, 何可不念乎? 雖神座至近處, 所用之物, 惟當以精潔爲主, 至於前垂之帳, 浣染改用, 臣意則終未知其不可矣。上曰, 閟宮事體重大, 不可以旣退之帳, 浣染改用矣。鎭遠曰, 然則舊件留置者, 當令戶曹發遣郞廳, 燒火矣。上曰, 依爲之。出擧條 又所啓, 繕工監主簿, 雖以八朔久任爲法, 而主簿, 乃是陞六初階, 故不能遵守久任之法, 猶有朝除夕遷之弊, 而本監諸郞廳, 皆掌各處營繕, 若無郞廳, 則只使書員輩董役, 易爲弄奸, 殊甚可慮。本監, 本無主簿, 頃年, 以參下二窠, 變作參上, 今若以他司參下, 變作參上, 而本監主簿, 還作參下, 則本監郞官, 無數遞之弊, 六品窠闕, 無減縮之患, 似爲兩便之道矣。上曰, 因循姑息, 雖非好道理, 大抵新法, 不如舊制, 向來官制變更太多, 予意, 其或有掣肘之端矣。繕工主簿, 依前作參下窠, 可也。豈以繕工主簿, 降作參下, 而六品窠, 有不足之患乎? 不必以此, 更陞他司直長, 爲主簿也。鎭遠曰, 卽今初入仕, 比前增額, 參下自然積滯, 故爲變通之擧矣。下敎如此, 繕工主簿一員, 今方作闕, 此則後日政, 依前以參下差出, 一員, 待其八朔, 久任限滿之後, 亦以參下差出其代, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 鎭遠曰, 景宗大王胎室加封時, 監董堂上以下, 例當書啓, 而以無下敎, 不敢修入書啓, 何以爲之乎? 上曰, 未及下敎矣。依例書啓, 可也。以榻前下敎, 出書 鎭遠所啓, 華陽洞石上, 所刻崇禎皇帝御筆非禮不動四字, 自內摹刻, 親製跋文以下, 而追聞華陽院生之言, 則其後, 又得神宗皇帝御筆玉藻氷壺四字, 亦刻於非禮不動之傍云, 此亦印出, 一經睿覽, 似好, 而印出奉來之際, 擧措重大, 此似爲難矣。上曰, 令院生印出, 齎納政院, 而印出時, 及所盛樻子, 令本官顧助, 可也。出擧條 思喆所啓, 幼學李翊周等, 以道峯書院位田畓, 仍存免稅事, 上疏, 啓下臣曹, 今當覆奏, 而槪此書院, 卽先正臣文正公趙光祖, 先正臣文正公宋時烈, 腏享之所, 視他儒宮, 事體自別, 士林之尊奉, 亞於太學, 況其位田, 寔在宣廟朝, 特令劃給湖南數邑及楊州若干田土, 使備苾芬之享, 則實與買得田畓之循例免稅者, 有異矣。逮至甲辰年, 他書院位田出稅時, 混入其中, 卽今本院, 無他財力, 薦享苟簡云, 在朝家崇報之道, 所當依綠雲·文會兩書院例, 仍許免稅, 而頃於筵中, 臣旣以此後各書院免稅, 一切防塞之意, 有所仰達, 則到今自臣曹, 又請仍免, 事涉難便, 何以爲之乎? 敢稟。上曰, 當初聖祖賜與之義, 旣非偶然, 道峯位田, 依文會書院例, 一體免稅, 可也。出擧條 又所啓, 頃因宗親府所啓, 本府奴婢屯田所在官, 依尙衣院·內需司例, 解由拘礙事, 命下矣。奴婢身貢, 或因各司所啓, 間有解由拘礙之事, 而至於屯田, 自前元無拘礙之規, 今若一開此路, 則各衙門之有屯田者, 皆將視以爲法, 然則各邑, 必有難支之勢, 屯田解由一款, 置之, 何如? 上曰, 自先朝, 於宗親府, 特加軫念者, 爲其親王子衙門, 與他自別也。當初草記, 有奴婢之語, 故混同, 允下矣。屯田, 豈可拘於解由乎? 奴婢則使之拘礙, 而屯田則勿拘, 可也。出擧條 又所啓, 頃於四大臣伸雪時, 自上, 日後改葬時葬需題給事, 下敎矣。上年秋, 大臣以忠獻公金昌集, 無改葬之事, 而其夫人先逝, 葬在他山, 今將遷移合窆, 於忠獻公之壙云, 旣已破墓合窆, 則前日恩命, 似當許施之意, 陳達蒙允, 葬需磨鍊啓下, 而本家, 時未遷葬, 故尙不受去矣。今則忠獻公, 與夫人, 竝爲移葬, 而忠獻公禮葬, 依例擧行, 則夫人葬需, 不敢疊受, 願爲還納, 此是啓下之恩命, 臣曹, 有不敢擅便, 何以爲之? 敢稟。上曰, 金昌集夫人之題給葬需, 旣爲大臣之地, 則依前分付題給, 可也。出擧條 上曰, 金吾冤死人別單, 有有官則復官, 士庶則施以恤典之命, 而恤典尙無擧行之事, 未知有何故而然耶? 思喆曰, 金吾草記, 有未下者, 故似未得擧行矣。上曰, 別單有先下者, 移送地部, 先擧恤典, 可也。不必以未下者, 爲拘矣。出擧條 鄭亨益所啓, 故兵使白時耉冤死之後, 旣與尹愨, 同爲伸枉贈職, 而尹愨則擔軍造墓軍及營葬之需, 特爲題給矣。白時耉, 今方遷葬, 而本家淸寒特甚, 無以措辦, 諸子號泣云, 合有一體愍恤之典, 故敢達。上曰, 大臣之意, 何如? 鎭遠曰, 此事, 外議, 或云, 尹愨則曾經將任, 葬需題給, 固合事體, 而白時耉則只是帥臣, 不可輕施恩典, 或云, 白時耉雖非將臣, 旣是冤死之人, 則施以恤典, 實合於隱卒之典。二說, 俱有所執, 而白時耉, 素以淸白名世, 又爲冤死誣獄, 其諸子, 欲改葬而貧無以爲資, 號泣度日云, 特施恤典, 恐無不可矣。亨益曰, 白時耉所坐, 貸銀耆所事也。其時耆所, 準償已久, 則構誣成案, 萬萬冤枉, 而受刑之際, 抗聲大言曰, 先朝宿將, 盡爲構殺, 其意將欲何爲, 以此觸怒, 遂至於撲殺矣。桁楊之下, 不少屈撓, 其氣槪, 亦可想見矣。況其淸謹, 通朝所知, 則到今優恤之典, 似不可已矣。上曰, 旣是冤死之人, 則當施恤典, 曾經將任與否, 非所可論, 依尹愨例, 題給葬需等事, 分付該曹, 可也。出擧條 思喆曰, 小臣, 稟賦虛薄, 自少多病, 三年竄謫, 受傷非細, 揣量精力, 無望從宦, 而幸蒙天恩, 萬死歸來, 在臣分義, 赴湯蹈火, 亦不敢辭, 故一自還朝之後, 黽勉承命, 奔走供職, 而況兼保護之任, 何敢言病乎? 第念賤疾漸痼, 當寒輒劇, 各道文報, 貢人所志, 一倂抛却, 不省廢職之罪, 臣實難逃, 而醫官皆言, 及今解職調治, 則醫藥庶可有效, 而若復因循不治, 則將至難醫之境, 顧今都監已畢, 職事無他拘礙之端, 儻蒙矜憫, 解此劇任, 則殘喘可以少延, 故惶恐敢達。上曰, 予意, 方欲行久任之法, 度支不責久任, 而何處可責久任乎? 勿辭行公, 可也。思喆曰, 小臣, 非敢以他事辭免也。只以疾病難強, 故極知惶恐, 而縷縷仰瀆矣。上曰, 經閱滄桑之後, 流遷南北之人, 孰無疾病, 豈可以此, 輕許解免乎? 鎭遠曰, 戶判旣經三勅使, 又經三都監, 豈無勞瘁乎? 然以此求免, 太過矣。上曰, 凡居官莅職者, 初雖生疎, 久自鍊熟, 久任之法, 不可不行, 而欲行久任之法, 則當自度支及兩銓始也。兩銓則有選擇人物之責, 必須久任然後, 可以隨才調用, 如或數遞, 則前判書之所識人才, 後判書何能知而用之乎? 近來兩銓之長, 經兩都目, 則爲瓜滿之說, 極可怪也。此後則雖經兩都目, 不得循例辭免之意, 出擧條申飭, 可也。出擧條 亨益所啓, 臣嘗聞大臣之外, 不得榻前辭職, 而位在崇品者, 若有疾病情勢之萬分懇迫, 累疏而不得見遞, 則時或面陳筵席, 而此則絶無而僅有之事也。近來榻前辭職紛然, 極爲煩屑, 此後別爲申飭, 大臣外, 雖是崇品, 如非情病懇迫者, 勿許煩陳於筵席, 爲宜矣。上曰, 不曰韓休知否乎? 俄者, 意卿必有言, 今果然矣。崇品之榻前辭職, 自先朝, 或有之, 雖無不可, 此後則各別申飭, 可也。出擧條 又所啓, 臣於忠州歸路, 歷入領相家, 則江上風高, 草屋蕭然, 老人居處, 疎冷難堪, 應門無人, 只有其少孫引接矣。及其相對酬酌之際, 筋力康健, 精神淸明, 無異少年, 而間或有重複之語, 此則老人常事也。臣問以聖上, 旣有上來後, 勉副之敎, 何間當上來云爾, 則答曰, 重負之未釋, 雖一日爲急, 同事諸人, 旣以大義未伸, 次第引退, 則旣退更進, 於處義, 無所據, 故不敢爲冒進之計云矣。耆舊大臣, 退在田野, 艱楚特甚, 其在朝家優禮之道, 合有惠養之典, 故敢達。上曰, 首揆, 自先朝, 已有休致之請, 今若不言勉副之意, 而一向強迫, 則殊非禮遇之意, 亦欠誠實之道, 故前後批旨, 累言上來, 則當勉副之意, 蓋爲必致之計, 而誠意未孚, 遐心莫回, 自愧之外, 更何多言。鎭遠曰, 臣於向日, 亦歷見領相而來矣。其筋力尙精強, 而精神則或能記年久事, 或纔說而旋忘, 此是老人常態, 大抵與昨年, 別無加減矣。其言曰, 聖上, 屢以上來, 則當勉副爲敎, 我若自力上去, 則聖上, 豈欺我哉? 必當釋此重負, 兼且一瞻天顏, 得遂休致之請, 則自是至願, 而筋力實難自力, 無計作行云矣。上曰, 雖以平轎, 難於作行乎? 鎭遠曰, 以木道作行, 則似愈於鞍馬之勞, 而江上風氣, 每多乖和, 此亦爲難云矣。亨益曰, 木道雖難, 以卽今筋力觀之, 以駕轎, 徐徐作行, 則足可上來矣。然其寒苦如彼, 不可無別樣軫念之道矣。上曰, 古亦有如此事乎? 鎭遠曰, 故相臣李元翼, 居在衿川, 而淸貧特甚, 故仁廟, 特命自官, 造給草堂, 以示優禮之意, 其草堂, 至今猶存云矣。亨益曰, 臣謂領相曰, 木道作行, 雖曰風高爲難, 卽今所處之疎冷, 與舟中何異, 領相, 亦大笑矣。領相, 不但淸儉如此, 淸名直節, 近世所罕, 且其操守氣節, 皆從學問中涵養得來, 故爲一世士林之所宗仰矣。上曰, 位至大臣, 而淸貧如此, 無愧古人之風, 而承宣, 目見而來, 如是陳達, 聞甚感歎, 古語云, 五十者非帛不煖, 七十者非肉不飽, 其在惠養老臣之道, 豈無別樣優禮之擧乎? 依李元翼故事, 令本官添造若干家舍, 應門無人云, 柴水亦必艱窘, 劃給本邑居寺奴婢各一口, 可也。出擧條 上曰, 鄭亨復, 與閔應洙, 所嫌何事? 鎭遠曰, 鄭亨復先臣, 有所遭時, 閔應洙先臣, 亦曾有所論者, 故以是爲嫌矣。上曰, 先朝, 曾以甘凌事, 累爲下敎矣。近來申昉, 固無深嫌之事, 而事在不遠, 安重弼事, 聞其所嫌大段, 故任其回避, 而嫌路太廣, 實爲弊端, 今若以私嫌, 許遞一人, 則擧世必將紛然而起, 爭引不當引之曲嫌, 鄭亨復不可許遞矣。鎭遠曰, 金萬重·趙師錫, 以私嫌不相接語, 而公會則不避, 至於伴直, 亦不憚焉, 先輩, 皆以其處義爲善矣。今則雖欲不避小嫌, 人將譏以忘讎, 故惟以遠嫌曲避爲事, 私讎不及公之義, 不可復見矣。上曰, 鄭亨復·閔應洙, 皆以其父兄時事, 爲嫌, 此與申昉, 亦有異矣。大抵雖有所論, 非論以極律, 則何可深嫌乎? 鄭亨復疏, 還爲出給。上曰, 槐院上博士, 及分館時應參不參人, 以分館催促事, 拿囚矣。今日以赦蒙宥, 蒙宥後, 不卽擧行, 則殊無當初拿囚催促之意, 從速擧行事, 別爲申飭, 可也。亨益曰, 李萬東所稱, 與提調有嫌者, 臣雖不知, 而渠則指臣云, 蓋庚子年間, 臣待罪喉院時, 有萬東之祖鳳徵及煥·爀等給牒之命, 故臣果爲循例覆逆矣。豈料今日, 萬東, 以此爲嫌乎? 此不過托此, 而不欲參於分館之意也。上曰, 其所爲嫌, 只因覆逆乎? 承宣出身旣晩, 似未及論劾鳳徵, 故予固疑之矣。循例覆逆, 萬東強欲引嫌, 誠爲無據, 使之勿復爲嫌, 趁速分館之意, 一體申飭, 可也。出擧條 諸臣, 以次而退。
