인조 - 고종
晴
行都承旨 金有慶 病。左承旨 安重弼 未肅拜。右承旨 洪好人 未肅拜。左副承旨 鄭宅河 未肅拜。右副承旨 趙命臣 坐直。同副承旨 金祖澤 坐直。注書 趙明翼 病 一員未差。假注書 李彙晉 仕直。事變注書 任鏡觀 仕。
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昌德宮에 머묾。常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參。只晝講。 -
沈宗賢이 하직함
○ 下直, 高城郡守沈宗賢。 -
오는 21일 輪對에 대해 取稟하는 등의 趙命臣의 계
○ 趙命臣啓曰, 來二十一日輪對, 取稟。傳曰, 爲之。又啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
式年殿試 때문에 啓覆 일자를 변경해야 하므로 初覆은 26일, 再覆은 12월 초1일, 三覆은 초3일로 변경해서 하겠다는 趙命臣의 계
○ 又啓曰, 啓覆初覆, 以今月十九日推擇, 而與式年殿試相値, 不可無變通之道, 初覆則以二十六日, 再覆則十二月初一日, 三覆則初三日, 改推擇事, 分付該曹之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
兪命弘을 牌招하기를 청하는 趙命臣의 계
○ 又啓曰, 啓覆迫近, 刑曹多有擧行之事, 而判書兪命弘, 尙不行公, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 聞承宣之言, 果有實病云, 今姑許遞, 其代今日政差出。 -
궐원이 생긴 判尹을 오늘 政事에서 차출하라는 전교
○ 傳曰, 判尹有闕之代, 今日政差出。 -
鄭宅河 등에게 관직을 제수함
○ 有政。吏批, 判書李秉常牌不進, 參判李縡在外, 參議申昉進, 右副承旨趙命臣進。兵批, 行判書金興慶病, 參判李裕民進, 參議洪龍祚在外未肅拜, 參知權𥛚病, 右副承旨趙命臣進。吏批啓曰, 判書李秉常, 牌招不進, 參判李縡在外, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 只出緊任。鄭宅河爲承旨, 尹憲柱爲刑曹判書, 韓德厚爲正言, 徐宗伋爲校理, 李萬稷爲判決事, 李文標爲兵曹正郞, 黃龜河爲判尹, 兪命弘·趙榮福·李顯祿爲副司直。 -
李宜顯 등을 모두 牌招하기를 청하는 春秋館의 계
○ 金祖澤, 以春秋館實錄總裁官意啓曰, 本廳堂上李宜顯·金取魯·尹鳳朝, 皆以前日試官, 牌不進之故, 謂以情勢難安, 多日不爲仕進, 李秉常亦以身病, 久不仕進, 雖未知日間輕重之如何, 而本廳纂修之役, 由此甚爲不實, 事極未安, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 政事에서 새로 校理에 제수한 徐宗伋을 牌招하여 入直하게 하기를 청하는 金祖澤의 계
○ 又啓曰, 今日政, 新除授校理徐宗伋, 亦爲一體牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。 -
李箕鎭 등의 罷職傳旨에 대해 推考傳旨를 봉입하라는 전교
○ 以副提學李箕鎭, 副應敎尹心衡, 副校理金龍慶等牌不進罷職傳旨, 傳于金祖澤曰, 傳曰, 推考傳旨捧入。 -
金大海 등이 渰死하였다는 李喬岳의 장계에 대해 渰死人 등에게 本道에서 恤典을 거행하라는 전교
○ 京畿監司李喬岳狀啓, 傳于金祖澤曰, 坡州居老除騎兵金大海等六名渰死事, 傳曰, 渰死人等, 令本道恤典擧行。 -
謁聖 武科 初試의 試所를 式年殿試를 出榜하는 동안에 洗馬坪으로 옮겨 시행하기를 청하는 兵曹의 계
○ 趙命臣, 以兵曹言啓曰, 丙午式年武科殿試, 今十一月十九日, 當爲設行於慕華館, 而謁聖武科初試, 今方設場。在前如此之時, 多有停試之例, 今亦殿試出榜間, 所當停止, 而謁聖初試, 連日試取, 然後僅可及期出榜云, 不可無變通之道。初試試所, 限殿試出榜間, 移設於洗馬坪之意, 分付試所, 何如? 傳曰, 允。 -
병이 심한 金相奭을 保放하여 救療하겠다는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員車道亨手本, 則時囚罪人金相奭, 自數日前, 重得寒疾, 症情非輕矣, 今朝忽然寒戰, 仍而昏窒, 良久始有生氣, 而冷汗遍體, 頭疼如碎, 嘔逆且作, 勺水不入口, 委臥不省云。自前罪人病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 -
承政院의 상소에 대한 비답에서 비난을 받았다며 遞職을 청하는 李台徵의 계
○ 掌令李台徵啓曰, 臣於昨日辭疏之末, 略陳一二憂慨之忱, 而及承聖批, 上款則全沒開釋, 下款則費辭誨責, 至曰所引內旨, 未知襯着, 末乃以言之不詳量至此爲敎, 臣奉讀以來, 自不覺其抑塞惶霣, 繼之以憂歎也。夫首揆事, 雖云已諭於前後批旨, 而臣伏見下政院之批, 一節深於一節, 至謂譏笑之語, 深斥之言, 出於耆舊大臣之疏, 是予所望乎否乎? 臣未知若此者, 其果爲弗咈耉長之道乎? 前後所諭, 不過如斯, 而繼有所論, 輒諉前旨, 終未見有一言反汗, 則是殿下厭薄首揆之心, 尙留於方寸, 一邊人之爲言, 如風之過耳, 水之入石, 不足爲動念回聰之資, 以其於古聖王敬大臣之道, 果何如也? 若此不已, 臣恐朱子所謂某日詔奴詬大臣者, 將不幸而近之矣。宋臣之封還內降, 意在於杜絶私恩, 而銓臣之不奉明旨, 亦欲其愼重名器, 則引諭之不襯, 臣未知其然, 而爵賞之濫授, 旣非淸朝之美事, 則當時銓官之不能循例奉行者, 實有溺職之失, 而元非可法之事, 故臣疏及之矣。聖敎所謂不詳量云者, 臣未曉聖意之所在也。噫, 大臣者國家之柱石, 爵賞者人主之柄用也。柱石壞則大廈無維持之力, 柄用失則群下啓僥倖之心, 只此二者, 已非細慮, 臣罄悉底蘊, 苦口進言者, 意蓋如此, 而祗緣微誠淺薄, 天聽邈然, 此莫非臣平日言論, 不足見信於君父之致, 愧懼交切, 無面可顯, 臣旣承未安之批, 何可一刻仍冒於臺次乎? 請命遞斥臣職。答曰, 日昨批旨, 未能詳悉而然乎? 雖曰伊時銓官溺職矣, 其命則先王之旨也。不可法之語, 豈敢輕下語耶? 欲非往時之人, 使予勿法先王朝事, 此予所以未安者也。勿辭。 -
李箕鎭 등을 모두 牌招하여 入直하게 하기를 청하는 趙命臣의 계
○ 趙命臣啓曰, 校理朴師聖, 以身病陳疏徑出, 所當直捧禁推傳旨, 而聞其病勢, 則果爲猝重, 實難在直, 故原疏不得已捧入矣。此與無端徑出有異, 推考警責, 玉堂上下番俱空, 副提學李箕鎭, 應敎尹心衡, 副校理金龍慶, 竝卽牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。 -
병세로 인해 遞職을 청하며 아울러 원로대신에 내린 비답을 환수하기를 청하는 柳謙明의 상소
○ 正言柳謙明上疏, 伏以臣稟賦虛弱, 早嬰癃痼之疾, 吐血痰疝, 俱係危惡之症, 一年強半, 長從枕席上經過, 有時發作, 殆若頃刻間垂絶, 而每當寒節, 輒復增劇, 閉戶擁裘, 甚滿奮之畏風, 廢絶人事, 與蟄蟲而俱藏, 乃者, 復叨諫職, 未及辭免, 適値武試, 至辱牌召, 義在往役, 不敢言病, 忍死出肅, 扶曳仕進, 纔了覆試, 又當初試, 前後日字, 已過半月, 侵晨迫曛, 抵冒風寒, 宿病之外, 感氣兼作, 頑痰凝塞, 吐血連續, 疝冷上沖, 胸腹牽痛, 便成僵尸, 昏倒不省, 試所之草記變通, 蓋出於萬不得已, 而在臣分義, 倍切惶悚, 若添一病, 恭俟誅罰, 而一縷未絶之前, 愚衷尙切, 職名未遞之日, 責任猶存, 則目見聖上非常之過擧, 亦安忍泯默而無言乎? 茲敢略效匡救之忱, 惟聖明垂察焉。臣竊伏見元老大臣之箚批, 厭薄太甚, 疑之以喜事惹鬧, 臣蹶然起坐, 不勝憂歎, 達宵彷徨, 不能成寐, 繼伏見政院覆逆之批, 辭旨尤峻, 至以身居百僚之首等語, 斥罵元老, 不少顧藉, 噫, 以殿下敬大臣之盛德, 何爲出此激惱之敎也? 設令元老大臣之言, 有所不槪於聖心者, 惟當優容而禮貌之, 況其所論, 秉執大義, 憂慨世道, 則豈宜遽加以訑訑之聲色, 致有權輿不承之譏哉? 噫, 向日常參之儀, 始擧於三年恭默之餘, 大小臣民, 莫不想望, 而大臣以宿德元老, 退伏田野, 精力旣耄, 雖未能趨參於大庭之班, 丹忱眷眷, 思見我殿下一初之美政, 惟願少須臾無死, 佇乎有聞, 而殊無一政事一號令, 振作奮發, 少慰中外之望者, 備儀具禮, 不過爲觀美之歸焉, 憂愛所切, 略陳箴戒, 則何嘗有一毫近似於喜事惹鬧之目, 而殿下之敎至此, 臣未知喜事者何, 起鬧者何? 噫, 人君之出治, 亶在於厥初, 有國之刑政, 莫大於討復, 殿下於第一視事之日, 果能振肅刑政, 奉將天討, 亟允三司之請, 夬正群凶之罪, 使王法得行, 國是早定, 則元老大臣, 惟當歡聳頌祝之不暇, 雖欲爲此言, 何可得也? 當國大臣, 亦能倡明大義, 以討賊爲己任, 血誠號籲, 期回天聽, 則元老大臣, 必將懣然心服, 此言奚爲而至哉? 苟或不然, 元老此言, 正當爲藥石之補他山之助, 在殿下所宜扶奬而嘉納, 在廷臣亦當惕念而加勉, 豈可以非所望於大臣等敎, 反示厭聞之意耶? 伏願殿下, 亟改批旨中未安之敎, 慰安元老, 扶植正論, 國家幸甚, 士流幸甚。且臣竊有所慨然者, 前後批旨, 實是我殿下卽祚後所未有之過擧, 則職在三司者, 所當汲汲匡救, 而兩司諸臣, 或在外, 或赴試院, 未卽陳章, 勢或使然, 而經幄近臣, 方在禁直, 視若尋常, 寂無一言, 固已寒心, 而至於修撰金相奭, 其所引嫌之疏, 目之以指斥, 歸之於深緊, 有若元老, 眞有深緊底意思, 強斥不當斥之人者然, 徒事自明, 語多不擇, 正言成大烈疏槪中, 以謝人言四字, 亦極未妥, 敢以元老匡君德警具僚之至論, 看作同儕中因事相規之言, 循例爲說, 自不覺爲輕忽老成之歸, 其在事體, 豈容若是? 無乃倉卒信寫之際, 未暇審思而然耶? 旣謄朝紙, 聽聞爲駭, 臣謂竝宜警責, 以重國體, 可也。臣力疾口呼, 語無倫脊, 惶恐隕越, 死罪死罪。臣無任激切屛營之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。首揆事, 前後已諭, 儒臣諫臣之疏, 不過引嫌, 而下語亦不深緊, 則警責之論, 未知其宜也。 -
병세로 인해 遞職을 청하는 李宜顯의 상소
○ 左參贊李宜顯上疏, 伏以臣素以虛脆之質, 夙抱痰火之病, 當其少也, 猶不能有所抵敵, 及夫衰朽積敗之餘, 又重傷於絶塞風霜, 其得不遄殞斃, 蓋惟生成之大造是荷耳。昨歲以來, 晝宵奔騖, 殆無片隙, 宿疢因是而增劇, 雖忍痛作氣, 廁迹於班聯之後, 而歸家輒復吟呻, 試以今年夏秋以後言之, 以病淹蟄者, 亦不止一二矣。猶且不自知止, 冒進不已, 人之認爲無疾, 亦何足怪也? 日前自史院, 侵夜始還, 夜間膈痰壅閼, 幾至殊域, 多用薑尿之屬, 僅得少定, 而餘氣挾感, 痛勢愈緊, 時時衝上, 便卽閼絶, 翌日備局之牌, 旣未能進, 繼以試事, 連有再招, 而方在叫楚之中, 終不得趨承, 惶悚隕越, 只俟斧鉞之加, 又以特敎, 至下三牌, 一身死生, 有不暇顧, 扶舁詣闕, 仍赴試所, 而不能耐坐, 頻頻入臥, 此實同事諸臣所共覩者也。僅僅畢試, 歸到闕中, 則已有承宣請罷之疏矣, 旣入之後, 不得還出, 留待復命, 始爲退伏私次, 勘罪之典, 悚息以俟, 乃蒙聖度海涵, 特賜區別, 遂得倖免郵罰, 臣於是冞增窮蹙, 殆莫知措躬之所也。聖敎雖以三違施罰, 而竊詳承宣疏意, 旣以情病二段, 分貳而寬恕之, 以無故故違, 爲請罷之辭, 若臣者, 初無情勢之可言, 雖實有病, 終不免力疾趨命, 病亦不見信於人, 則其疏所謂無故故違者, 正是指臣而言矣。夫情病難強者, 旣曰日違十牌, 亦不可迫束云爾, 則三牌之違, 固不以爲罪, 而若其當無故故違之目者, 夫豈以再牌之違得逭重, 何也? 今聖上, 乃以再違而特垂恩貸, 無乃與陳疏之意, 大相剌謬也耶? 況臣兩日之內, 三違召命, 則誠有三牌不進之罪矣。只以聖批中下得試官二字, 故得脫於捧傳旨之中, 茲豈非苟簡之甚者乎? 噫, 臣雖無似, 職忝崇秩, 固有異於庶官末僚之自處, 與夫朝家所以待遇之者, 誠不可以其人之賤鄙, 而倂與體貌而弁髦之也。旣被承宣之擬律以上, 則揆以事理, 臣不可以復進, 朝家亦不當責以冒沒, 區區微志, 惟願早被刑章, 以重國體而已。臣罪名已定, 公議甚嚴, 決不容因仍置之, 無所處分, 伏乞聖明, 亟命攸司, 勘臣應伏之律, 俾之謝人言而肅朝綱, 不勝千萬幸甚。臣無任危臲祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿勿過辭, 安意行公。 -
병세로 인해 遞職을 청하는 金取魯의 상소
○ 大司成金取魯上疏, 伏以臣癃衰疾病之狀, 聖明之所俯燭也。每遇寒節, 諸症倍增, 實無一分供仕之念, 而自叨國子以後, 屬値陞學通讀一倂積滯, 大小科期次第迫急, 排日課試, 曉赴夜還, 而或經夜於冷廳之坐, 又受傷於試院之役, 輾轉添加, 源委漸深, 夜則叫苦, 晝則行動, 忍痛作氣, 氣常厥逆, 頭疼而面烘如醉, 痰壅而聲嘶如啞, 乍有勞攘, 輒至嘔血, 自顧症形, 誠難名狀矣, 然不至委頓, 猶可自力, 而金吾史局, 俱係緊劇, 不得言病, 驅策奔奏者, 殆亦首尾三朔也。固宜一陳實狀, 盡解職務, 以爲醫藥調將之便, 而文廟展謁, 適會有命, 本館例多有擧行之事矣, 身帶主管之任, 不敢爲徑遞之計, 欲爲挨過十數日, 而畢暴危懇, 此際又復見擬於考官之望, 而臣於其時, 血病復作, 赤沫如瀉, 頃刻之間, 多至數升, 昏昏綴綴, 末由起動, 始違嚴召, 召牌再臨, 而更鼓已深, 試事窘迫, 顧念事體, 不計死生, 擔舁承命, 僅得竣事而還, 則承宣請罪之疏, 已留院矣。惶怵退伏, 只竢重勘, 聖度天大, 特賜參酌, 臣於是一倍窮蹙, 深以倖免爲懼也。噫, 若論其違牌之罪, 則恐不可以一違再違, 有所輕重於其間, 而試以承宣之疏觀之, 其情病難強, 累次違牌者, 固已容恕而分別之矣。若臣者, 旣無情勢之可言, 而又復趨承於再召, 則疾病難強, 亦無以自解矣。然則無故故違之目, 臣實當之。臣雖無似, 職宰列耳, 旣被承宣擬律勘罷之論, 而只幸聖上寬假庇護之恩, 揚揚冒沒, 不知自處者, 求之事理, 必無是矣。伏乞聖慈, 憐臣病狀之危篤, 察臣情勢之難安, 亟命鐫削臣所帶諸任, 仍治臣逋慢之罪, 以謝人言, 俾延殘喘, 不勝萬幸。臣無任席藁俟譴之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速行公。 -
능력이 부족하다는 이유로 改卜을 청하는 洪致中의 차자
○ 左議政洪致中箚子, 伏以臣, 伏見首相疏本, 以向日常參時事, 論斥諸臣, 而至以大官避事, 汲汲徑退爲言, 臣誠不勝其瞿然也。伊日事狀, 卽聖明之所俯燭, 在廷群僚之所目覩, 臣何必多言? 只緣臣見識魯莽, 言辭拙訥, 曾不能激昂論事, 以贊我殿下一初之政, 草草陳戒, 便同塞責, 每自循省, 未嘗不愧汗浹背, 而若以承命先出, 謂之避事徑退, 則實非始慮之所及也。雖然, 末俗喜謗, 傳說易訛, 此特傳者之妄耳, 在遠大臣之驟聞而爲駭, 不亦宜乎? 噫, 輔相之職, 責任如何, 而如臣不肖, 濫廁於其間, 自量才地, 豈有一分堪承之望, 而始則迫於嚴命, 不得不黽勉冒出, 繼而國家多事, 推諉無地, 遂不免遲回至今, 將使國勢日危, 世道日陷, 物情之未厭, 固已久矣。人雖不言, 臣豈自安? 當退之義, 不待今日而決矣。況其疏語嚴峻, 實爲救時之藥石, 臣將愧服[愧赧]之不暇, 其又何說以自解乎? 在聖上優禮老成之道, 政宜嘉納其言, 以新一代之規模, 批旨之間, 頗欠虛受之意, 臣竊爲聖朝憂歎焉。卽宜露章自劾, 乞解匪據, 而唐突陳懇, 亦有所不敢, 縮伏數日, 今始略暴危悃, 伏乞聖慈, 曲賜諒察, 亟命斥退臣身, 改卜鴻碩, 以重國事, 不勝幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。噫, 卿心已燭, 何引咎之至此? 首揆疏語, 不過未詳伊日事狀之致, 則於卿有何不安之端? 卿其須體予意, 安心勿辭, 速出論道, 以濟時艱。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
병세를 이유로 遞職을 청하는 權𢢜의 상소
○ 工曹判書權𢢜上疏, 伏以臣眼病脚病俱極危惡之狀, 已悉於前後疏單, 伏惟聖明, 亦必俯燭之矣。獲蒙恩暇, 雜施砭焫, 而源委旣痼, 收效未易, 委頓床簀, 作一癈疾之人, 邦有慶禮而莫伸抃賀之忱, 君有召命而屢犯違慢之科, 分義掃地, 罪戾如山, 有臣如此, 不如死之久矣。日者, 又以考試之役, 天牌荐降, 而所苦諸症, 一向無減, 且鍼灸未滿度數, 醫家最忌風寒, 雖欲強起, 其勢末由, 坐犯違傲, 至再至三, 情雖矜愍, 迹涉慢蹇, 揆以邦憲, 合被大何, 冒陳危懇, 乞伏刑章, 而見阻喉司, 冞增悚蹙, 請罪之論, 果發於近密之地, 勿罷之敎, 繼下於待勘之中, 臣誠惝怳震惕, 不知所以容措也。夫行不竢駕, 義固當然, 辭以疾病, 分所不敢, 苟有所犯, 罪不容誅, 譴罷之罰, 實所甘心, 而遽因承宣之陳達, 乃有反汗之命, 此雖出於聖度包荒, 曲加容貸, 而臣豈敢以身有實病, 有所自恕, 以罪爲寵, 晏然仍冒於職次乎? 茲敢露章自列, 仰請斧鉞之誅, 伏乞聖慈, 亟命斥罷臣職, 以伸公議, 以肅朝綱, 不勝萬幸。臣無任屛營祈慈之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉, 承宣疏批, 已命區別矣。日作勿罷之敎, 亦知卿實病然矣。卿勿過辭, 調理行公。 -
병세로 인해 遞職을 청하며 아울러 李範 父子의 辨別과 관련된 옥사에 대해서 진술하는 羅學川의 상소
○ 刑曹參議羅學川上疏, 伏以臣所叨之職, 乃刑獄重地, 以臣衰耄之精神, 鹵莽之見識, 其於許多訟獄聽斷之間, 其何能曲當不差, 以不負朝家任使之意乎? 且以十日於試院, 三日於私冗, 其間事務之滯, 瘝曠之罪, 已不可勝誅, 而邇日以來, 所患痰喘之症, 挾寒重發, 晝夜苦劇, 日甚一日, 氣息急促, 有時昏窒, 此其兆甚不祥, 善醫者望而走, 知其不能久, 如使臣不量才力之不逮, 不恤死生之爲重, 貪戀祿仕, 莫之知止, 終死於羈旅之中, 則其不爲淸朝之辱, 而貽士夫之羞乎? 伏乞聖慈, 特賜矜察, 亟令遞職, 使之歸死松楸, 則天地生成之恩, 臣亦與蒙矣。且臣竊有所懷, 不敢自隱, 敢有所道, 伏惟聖明垂察焉。臣於李範父子辨別之獄, 竊有所戚戚焉者。臣伏見其文案首尾, 則其中有機, 卽範之妾子也, 笈·篈·箴, 皆範之弟也。以子誣父, 以弟搆兄, 許多奸凶情節, 有不忍正視者。機等, 以範之女大斗德, 爲其婢終丹之所生, 以其(其)子小斗德, 爲其奴妻蘭香之所生, 而就考終丹及其夫朴東礎之招, 則曰壬辰交嫁, 而不言日月, 雖未知其交嫁之在於某月, 而大斗德之生, 在於其年五月, 則其所懷孕, 不過五朔, 五朔之產, 謂之落胎則可矣, 世間安有五朔之孕, 能具其面目機發, 肢節筋骸, 順產如滿朔之子, 而可以擧之者乎? 此必無之理也, 此其違端一也。機等之招, 壬辰產後六七朔, 又稱有產候, 取蘭香之子以爲己子云, 而就考渠等招辭, 則蘭香之產, 在於癸巳十二月, 度其胎月, 必是其年二三月之間, 自壬辰五月之產, 計其月日, 至於癸巳十二月, 則其間恰爲十一朔, 而機等之指以爲七朔者, 無所據矣, 此其違端二也。機等之招, 蘭香生子於癸巳十二月, 而就考蘭香及其夫碩昌之招, 則皆以爲甲午十二月, 生子不育, 癸巳甲午年月大相睽違, 而機等亦不敢謂之非甲午, 則其所謂癸巳十二月產者, 自歸虛套, 此其違端三也。機招以爲, 辛卯春間, 每於黃昏時, 其婢丹伊, 入來內房, 敎誘其嫡母曰, 其弟終丹, 方有胎候, 待其產可取以爲子, 以此相謀出入, 凡五六巡, 而渠皆聞之, 至於蘭香產時, 丹伊又於黃昏時入來, 誘其母如前, 而渠又聞之云, 以此推之, 則終丹, 已於辛卯春間受胎矣? 安有受胎於辛卯春者, 產子於壬辰五月乎? 又其招曰, 壬辰冬間, 蘭香有胎云, 而蘭香之產, 在於癸巳十二月, 則亦安有受胎於壬辰冬者, 乃產於翌年冬乎? 凡孕產之期十朔, 乃其常數, 間或有一二月踰月者, 至於十四五月之產, 古或有之, 而世所絶無者也。以機等招辭觀之, 則終丹之生女, 蘭香之生子, 皆過十四五朔, 此其違端四也。有機之招有曰, 辛卯春間, 聞丹伊敎誘其母之言, 凡五六巡, 又有曰辛卯七八月間, 聞丹伊敎誘之言, 春間之於七八月, 月日相懸, 前後之招, 皆出於其口, 而日月之相左如此, 此其違端五也。其招曰, 丹伊每於黃昏時入來敎誘, 又曰, 丹伊乘夜入來敎誘, 渠於宿時聞之, 由前之招則, 黃昏非宿時也, 由後之招,則宿時非黃昏時也, 此其違端六也。有機, 乃範之妾子, 則於其嫡母, 非血屬也。以婦人常情度之, 則必不親愛, 亦或猜惡之矣。如使範妻, 心術不正, 與奸婢輩同謀, 如機之言, 必於秘處爲之, 惟恐人之或知, 況可使非其血屬之有機, 尋常聽之, 至於五六次, 而莫之諱耶? 有機, 時年方十二, 如有所聞, 則十二歲之兒, 有何心計, 而不以聞於其父, 至於十四年之後, 始發此言乎? 機等前後之招, 變幻不測, 奸情慝態, 不一其端, 而不能載之於章, 略數之如右, 伏惟聖明試垂察焉。臣竊伏見大臣收議, 皆以範妻斷產十七年後, 年至五十一, 連生子女爲疑端, 此則以產育之常理言之耳, 固不敢容議於其間, 而亦有所不然者。婦人生產之出於常理之外者, 亦多有之, 安東故進士鄭天周之養母, 成婚以後, 至年五十, 而終不受胎, 鄕人皆斷之以無子之母矣, 及年五十一生子, 此則臣所知之者也。前主簿洪相民之婦, 成婚後三十餘年, 年過五十而後生子, 此則臣之聞於其一家人而知之者也。此外亦多有可證者, 而係是微賤, 不敢煩瀆。範妻之五十後連生二子, 泛聞之, 雖涉異常, 而婦人之斷產於四十後未五十之前者, 蓋其多產之餘, 氣血隨產隨衰, 不復充完, 壬脈自閉, 仍以斷產者, 理勢之固然也。若範妻, 則斷產十七年後, 年至五十一復產, 以其十七年, 推而計之, 則其斷產, 必在於三十二三之間, 三十二三之年, 度其氣血, 必不甚衰, 而範以富雄於鄕, 則爲其嗣續, 服藥補血, 以求其胎育之方者, 必盡其力, 亦安知其不甚衰之氣血, 潛滋暗長於十七年之間, 及年五十, 乃復盛壯, 無異於少壯之時, 而有此連產之異事耶? 此則臣之臆度, 不敢謂之必然, 而亦不敢謂之必不然也。且臣於此獄, 有所切痛者焉。事之虛實, 理之曲直, 姑置勿論, 機以範之子告其父, 笈·篈·箴, 以範之同氣訴其兄, 使範慘被酷刑, 遠流絶塞, 而猶甘心焉者, 在子則爲逆子, 在弟則爲賊弟, 而爲訟官者, 聽逆子之言而刑其父, 聽賊弟之說而刑其兄, 於是乎天理滅矣, 人倫絶矣, 臣竊痛之。且不敢知範之所犯者何罪也, 所坐者何律也。逆子則自在, 而父被無罪之罪, 賊弟則無事, 而兄坐非律之律, 臣竊惑焉。噫, 父子天性, 血脈流通, 形氣無間, 故子之於父母, 必相肖似, 臣於日前, 招範父子, 立之庭下, 審察其容貌身體, 則所謂小斗德, 面目肢節, 恰似其父, 老幼之麤軟雖異, 而面目之模樣, 毫髮不爽, 至於大斗德, 則以其女子之故, 臣雖不得招見, 以問諸市人, 則市人之見其貌者, 皆曰眞是小斗德之妹, 而眞是範之子女也。及範之還歸本道也, 都民之聚觀者, 老少婦孺, 莫不齎咨涕洟而言曰, 此天下之至冤也, 萬古之極痛也。經年京獄, 終不得伸, 今又還歸本道, 未知何時得伸, 萬口同辭, 如出一口, 此所謂人心所同, 天意可見者也, 伏惟聖明特垂察焉。昔大禹道逢罪人, 下車而問之, 文王路遇暍人, 手扇而扇之, 範亦殿下之赤子也。設使範爲其妻所誤, 昏迷不察, 錯認他人之子爲子, 是不過可哀矜而不可怒者, 其與載車之罪人有異, 而其爲冤痛, 又非病暍者之比, 則下車之問, 扇暍之仁, 臣竊有望於殿下也。如使臣言一毫有爽, 則臣當伏鈇鉞之誅, 以謝妄言之罪, 殿下雖欲赦之, 臣亦不敢承也。臣不勝惋慨激切之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。範事, 本曹粘目, 已諭予意, 待乎道臣之狀聞矣, 京中遲滯, 莫如令本道而無滯也。然, 爾疏所列則是矣。爾其勿辭, 調理察職。 -
병세로 인해 遞職을 청하는 朴師聖의 상소
○ 校理朴師聖上疏, 伏以臣素抱痰火之疾, 積有源委, 少失將攝之方, 輒致增重, 而分義是懼, 不敢言病, 黽勉供職, 今至累月矣。近者試役, 觸傷非細, 添得別症, 而急於復命, 忍痛入肅, 以爲歸家醫治之計, 不意再昨, 嚴召下降, 適値僚員不齊, 無他推移之路, 強起趨承, 仍爲就直, 而又自昨日, 重感風寒, 所患諸症, 一倍加劇, 渾身灑淅, 不能鎭定, 頭痛兼發, 頃刻難耐, 頑痰塞胷, 嘔逆特甚, 有時眩暈, 精神昏迷, 僵臥直廬, 全廢食飮, 似此病狀, 極其危惡, 若不及時調理, 實有汚穢淸禁之慮, 不得不投疏徑出, 臣罪至此, 誠無所逃。伏乞聖慈, 天地父母, 曲加憐察, 將臣職名, 亟行鐫免, 仍治臣擅離直次之罪, 以肅朝綱, 以尋生路, 不勝千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 調理察職。 -
李台徵이 물러나서 物論을 기다린다는 계
○ 掌令李台徵, 再啓煩瀆, 傳于趙命臣曰, 退待物論矣。傳曰, 知道。
