인조 - 고종
晴
行都承旨 李翊箕 未肅拜。左承旨 安重弼 奉命偕來。右承旨 洪好人 坐直。左副承旨 鄭宅河 式暇。右副承旨 趙命臣 坐直。同副承旨 金祖澤 奉命偕來。注書 趙明翼 陳疏受由 一員未差。假注書 李壽海 仕安相徽 仕直。事變假注書 任鏡觀 式暇。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
달이 太微西垣으로 들어감
○ 夜五更, 月入太微西垣內。 -
내일의 文廟酌獻禮 齋戒와 모레의 正日 때문에 視事를 頉稟하는 洪好人의 계
○ 洪好人啓曰, 明日文廟酌獻禮齋戒, 明明日正日, 此兩日視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
내일 아침에 朴師聖 등을 牌招하겠다는 趙命臣의 계
○ 趙命臣啓曰, 修撰朴師聖·金相奭, 副修撰金龍慶, 帶職放送, 仍卽牌招事, 榻前下敎, 而闕門已閉, 今已夜深, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
司憲府의 관원으로 肅拜하지 않았거나 呈告한 人員의 牌招를 청하는 趙命臣의 계
○ 又啓曰, 憲府多官, 或在外, 或未肅拜呈辭, 或二所進去, 連日監察茶時, 事甚未安, 除在外武試所進去外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
李根 등의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以掌令李根·鄭匡濟牌不進罷職傳旨, 傳于趙命臣曰, 推考傳旨捧入。 -
典獄署를 摘奸하고 輕罪囚를 석방하라는 비망기
○ 備忘記, 傳于趙命臣曰, 典獄摘奸, 輕囚放釋。 -
李秉泰를 거듭 牌招하기를 청하는 實錄廳의 계
○ 洪好人, 以春秋館郞廳, 以實錄摠裁官意啓曰, 本廳堂上李秉泰差下之後, 尙不行公, 事甚未安, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
李秉泰의 罷職傳旨에 대해, 推考傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以實錄廳堂上李秉泰牌不進罷職傳旨, 傳于洪好人曰, 推考傳旨捧入。 -
黃龜河의 牌招를 청하는 趙命臣의 계
○ 趙命臣啓曰, 京兆長官, 除拜有日, 尙不出肅。詞訟之地, 不可久曠, 判尹黃龜河, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
李秉常의 牌招를 청하는 趙命臣의 계
○ 又啓曰, 吏曹判書李秉常, 日昨筵中特敎之下, 連呈辭單, 尙不行公, 揆以事體, 殊涉未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
朴師聖의 罷職傳旨에 대해, 禁推傳旨를 捧入하라는 전교
○ 以修撰朴師聖牌不進罷職傳旨, 傳于洪好人曰, 禁推傳旨捧入。 -
徐宗悌墓所의 墓幕과 石物을 수리하는 비용 등을 수송해 주라는 전교
○ 傳于洪好人曰, 達城府院君墓所, 在於楊根, 而以道稍遠, 故墓幕石物, 尙不爲之, 殊甚埋沒。其令本道, 參酌造給墓幕, 而石物價亦爲參酌輸送, 工匠及曳石軍, 亦爲參酌顧助事, 分付該道。 -
文廟에 酌獻禮를 거행할 때 4更 1點에 出宮하고 5更 1點에 行禮하기를 청하는 洪好人의 계
○ 洪好人啓曰, 今此文廟酌獻禮時, 出宮以四更一點, 行禮以四更三點, 磨鍊事, 日昨筵中, 下敎該曹, 依此啓下矣。自四更一點至三更, 其間點數無多, 動駕出宮時, 時刻已迫, 則凡事似多有急卒窘迫之端, 且取考禁漏文廟酌獻禮時時刻謄錄, 則每以四更一點出宮, 五更一點行禮。今亦依前例, 四更一點出宮, 五更一點行禮, 未知何如? 惶恐敢啓。傳曰, 所達好矣, 依此爲之。 -
趙道彬의 두 번째 呈辭
○ 右議政趙道彬再度呈辭, 答曰, 噫, 卿以今予勉出, 謂非誠心而如是邁邁乎? 抑或見諒, 而左揆引入, 故欲爲同去就之意乎? 噫, 如今之國勢, 所恃者惟輔相, 而數日之內, 兩揆相繼引入, 予之缺然, 固不可論, 而其於國事何? 晝思夜度, 幾乎忘寢忘食。凡大臣辭單, 有次第爲者, 而今則破脫常格, 屢悉心腹, 小子如渴之意, 豈不諒哉? 當今文廟酌獻, 在於再明, 而時任兩揆, 如是俱入, 事體將如何? 實非卿等引入之時也。茲攄窮竭之餘意, 申申復諭, 卿其須體至意, 亟收巽章, 幡然偕入。傳于洪好人曰, 此批答, 使偕來承旨傳諭。 -
召對하겠다는 전교
○ 傳于洪好人曰, 召對爲之。 -
假都事 10員을 差出하여 大駕가 還宮할 때 差備로서 隨行하게 할 것을 청하는 義禁府의 계
○ 趙命臣, 以義禁府言啓曰, 今此謁聖時, 明倫堂五門禁亂官各一員, 射壇左右考喧都事二員, 貫革左右禁亂官二員, 本府留司一員, 當直一員, 交代都事一員, 當以十二員分差, 而本府都事十員內, 八員赴擧, 假都事十員, 令該曹差出, 仍以爲大駕還宮時, 各差備隨行之地, 何如? 傳曰, 允。 -
文在中을 羅將을 보내어 拿來하기를 청하는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 平澤前縣監文在中, 拿問事傳旨啓下矣。文在中, 時在黃海道瑞興地本家云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 允。 -
병이 중한 時囚罪人 尹汲을 保放할 것인지를 묻는 義禁府의 계
○ 又以義禁府言啓曰, 卽接月令醫員金震輝手本, 則時囚罪人尹汲, 本以病弱之人, 宿疾添劇於冷地經夜之後, 腹痛·疝氣, 一時交作, 精神昏昏, 症情苦劇云。自前罪人, 病勢如此, 則例有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 數日禁推, 庶可懲礪, 仍爲放送。 -
洪致中에게 傳諭한 결과를 보고하는 金祖澤의 계
○ 同副承旨金祖澤啓曰, 臣敬奉聖批, 傳諭于議政府左議政洪致中處, 則以爲, 無狀賤臣, 不幸有所遭, 積罪如山, 誅罰尙逭, 卽奉辭單之批, 辭旨愈溫, 諄諄誨諭, 有若慈父之詔子, 感極涕零, 不覺前裾之盡濕也。今臣受聖上特達之知, 所被恩數, 曠絶今古, 欲報之德, 與天無極, 雖磨頂放踵, 義所不辭, 況可以區區細嫌, 敢拒明命乎? 若臣今日去就, 事理之所必然, 擧朝咸知其當退, 國人皆言其必遞, 而獨聖明不加體諒, 有此格外之恩數耳。殿下試諒臣情勢, 其可有厭然冒出之理乎? 人言三公之不擇, 則無論其言之當否, 在相職者唯當乞退之不暇, 況言出僚席, 語甚切至, 而恬不知恥, 諉以聖旨之敦勉, 晏然復出, 則殿下將以其人爲何如人耶? 昨日箚批, 至承幾忘寢食之敎, 臣子分義, 何能一刻安於心, 而千回思量, 終不得可進之義, 使臣誠有一分承命之道, 而曲引小嫌, 故爲此撕捱, 則聖上雖不加典刑, 鬼神必已陰誅, 臣豈敢爲此哉? 恩諭之下, 又不克祗承, 唯願早伏刑章, 以彰臣慢。病伏昏錯, 無以畢暴, 當竢神識稍定, 更以文字, 仰陳云矣。臣旣承偕來之命, 姑爲仍留之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
申魯에게 속히 올라 오도록 下諭하기를 청하는 侍講院의 계
○ 洪好人, 以侍講院言啓曰, 本院新除授司書申魯, 時在京畿驪州地, 書筵入番事緊, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。 -
典獄署의 罪囚 吳宗碩 등 44명을 석방하고 각 衙門의 拘留罪人도 경중을 참작하여 放送하도록 분부하겠다는 趙命臣의 계
○ 趙命臣啓曰, 臣承命馳往于典獄署, 點閱罪囚, 則承傳罪人十四名, 刑曹罪人五十四名, 咀呪罪人四名, 來關罪人二十五名, 各司罪人十九名內, 吳宗碩, 非理好訟事也。鄭泰萬·朴守天, 拒逆官旨事也。幼學金翰龍, 田畓買賣文書, 趁不推給事也。臨陂·金溝·扶安京主人等正妻朴召史·崔召史·韓召史, 古阜京主人李世萬等, 騎·步布過限不納事也。奴莫立正妻業伊, 他伊招引事也。私婢毛禮, 其夫督現事也。金尙萬, 其兄英萬督現事也。李鳳良, 其父督現事也。張大得, 靑魚價徵出事也。沙工咸太成, 敺打官差事也。李枝蕃次知三伊, 唐馱不納事也。安東京主人韓世明婢分丹, 保授罪人見失事也。金世衍, 債錢不報事也。廉振珠正妻金召史, 丁天才等, 錄券價不爲還給事也。私奴瓦差李四寬, 別肉被捉事也。私婢分伊及洪召史, 其父督現事也。書吏張贊吉·李東望·張德隣·李信培, 庫直尹世弼等, 軍布偸食事也。書吏宋之洛·咸斗伯·廉贊興等正妻張召史·李召史·崔召史, 及書吏金學新子重哲, 趙振文子尙益等, 其夫·其父軍布偸食, 現露逃走督現事也。私奴金占赤, 會飮事也。禁吏權成中所由五奉次知道業論香, 不准呈課事也。出身劉壽邦, 凌辱士夫事也。私奴龍得, 其上典催促赴任事也。婢貴業, 班奴從立督現事也。司饔院庫直正妻吳召史, 朔燭不爲封納事也。鴨島色書員次知德伊, 把子終不進排事也。金浦京主人金世江, 藥債不納事也。以上四十四名, 其中雖不無情犯之輕重, 而俱不至大段, 故臣仰體聖上當寒恤囚之德意, 竝爲放釋, 此外係于殺獄·咀呪等重囚, 竝爲仍囚, 而罪囚中赤脫久飢, 幾至自斃者頗多, 當此隆冬, 一向滯囚, 委屬可慮, 令該曹斯速處決, 以爲疏釋之地, 典獄署囚徒外, 如各衙門拘留罪人, 則分付各衙門, 斯速放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
金應福과 相避의 관계인데 즉시 引嫌하지 않았으므로 罷職해 주기를 청하는 洪聖輔의 계
○ 持平洪聖輔啓曰, 臣與兼掌令金應福, 有婚家應避之嫌, 而身病適苦, 無以詣臺自列, 猥陳疏末, 冀蒙許遞。及承聖批, 乃諭以事往何嫌, 又敎以勿辭察職, 臣誠惶惑, 不省所以也。婚家相避, 在法當遞, 而初不致察, 尙此仍冒, 已多矇然之失, 今於旣覺之後, 其可以未卽引嫌, 諉之事往, 而不以爲嫌, 晏然供職也哉? 所患尙劇, 而更籲無路, 方欲強疾詣臺之際, 召命辱臨, 茲敢隨牌來詣, 仰申應遞之義, 請命斥罷臣職, 以爲應避不避, 壞損臺體者之戒。答曰, 勿辭。 -
洪聖輔가 물러나서 物論을 기다리고 있다는 趙命臣의 계
○ 趙命臣啓曰, 持平洪聖輔, 再啓煩瀆, 退待物論矣。 -
나이가 많고 병이 있어 나아가기 어려우므로 遞職해 주기를 청하는 李翊箕의 상소
○ 行都承旨李翊箕疏曰, 伏以, 知申除命, 忽下於千萬意外, 臣誠驚惶感激, 罔知攸措。念臣年老病痼, 已難供仕, 而第臣之區區所自期者, 不至顚仆之前, 惟以強策殘骸, 奔趨公務, 爲圖報萬一之計, 閑官庶職, 則除旨之下, 未嘗辭避, 此固聖明之所俯燭, 而顧此所叨, 長于一院, 責任甚重, 夙夜在公, 筋力難逮, 文廟酌獻, 只隔一宵, 而不得不疾聲哀籲。伏乞聖慈, 曲加矜諒, 亟遞臣職, 以幸公私, 不勝大願。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速察職。 -
병이 있어 나아가기 어려우므로 遞職해 주기를 청하는 安重弼의 상소
○ 左承旨安重弼疏曰, 伏以, 臣痼疾纏身, 已成膏肓之症, 雖閑漫職務, 亦難承當, 卽通朝之所共知者, 而臣於日昨, 迫於嚴召之荐降, 不計顚沛死生, 扶舁趨謝, 仍以大臣偕來, 奉命以來矣。本病眩暈之症, 及右邊臂脚之痛, 觸冷加劇, 又自數日來, 寒疾猝作, 昏倒旅次, 飮啖全廢, 渾身肢節, 無不刺痛, 晝夜叫苦, 方在人鬼未分之境, 而文廟擧動, 只隔一日, 以此病狀, 末由運身趨參於陪從之末。玆敢冒死哀籲於宸嚴之下, 伏乞聖慈, 亟許鐫遞臣職, 俾得及時調治, 以尋生路, 不勝幸甚。踏啓字 -
通津에 있는 부친의 묘소에 다녀오도록 허락해 주기를 청하는 金礪의 상소
○ 忠淸道觀察使金礪疏曰, 伏以, 臣於日昨特敎之下, 不敢遲徊, 不日當辭陛, 而竊有懇迫私情, 敢此仰籲焉。臣之父墳, 在於通津地, 距大路, 不過爲數息程。伏乞天地父母, 曲加諒察, 特許歷省, 俾伸人子之至情, 不勝幸甚。答曰, 省疏其悉。卿其依疏辭歷省焉。 -
老母의 봉양을 위해 遞職해 주기를 청하는 沈泰賢의 상소
○ 說書沈泰賢疏曰, 伏以, 臣竊有區區懇迫私悃, 敢此冒死煩籲焉。臣之老母, 年今七十有七矣, 衰耗日甚, 氣力綿綴, 景迫桑楡, 願切便養, 何幸臣兄得賢, 叨拜西邑之宰, 獲遂奉檄之喜。老人情懷, 亦自欣慰, 感祝聖恩, 將欲隨往, 而正當日氣嚴沍, 八袠淹病之人, 冒寒登程, 憂慮無涯, 其在情理, 臣之兄弟三人, 俱當扶將以往, 而臣兄宅賢, 方帶藥院之任, 旣難遠出, 私情雖切, 不敢煩控。臣亦職忝胄筵, 位備勸講, 當此睿學日勤, 諸僚不齊之日, 任情請行, 極知猥屑, 而揆以人子之情, 亦豈忍獨使老母, 作行於半千寒程乎? 近日朝臣之如臣情願者, 陳情呼籲, 輒蒙恩許, 臣妄恃體下之仁, 敢陳將往之請, 而目今院中番次, 適甚苟簡, 顧此職名, 不可一日虛帶登程。伏乞天地父母, 俯諒微懇, 特遞臣職, 無使宮官久曠, 得以安意護往, 俾伸至情, 公私不勝萬幸。眇末如臣, 猥將私願, 仰瀆宸嚴, 惶隕無地, 誅罰是俟。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 將往焉。 -
병이 있어 史局의 일을 맡기가 어려우므로 免職해 주기를 청하는 李秉常의 상소
○ 吏曹判書李秉常疏曰, 伏以, 臣情地, 豈不萬萬難安, 而所被批敎, 旣已委曲開釋, 臣何敢復言? 惟是疾病沈篤, 決無陳力之望, 仍尋長單, 日竢登徹, 日昨筵中, 史局大臣, 將臣去就, 至煩天聽, 有若臣因情勢, 而不爲仕進者然, 聖敎誨諭, 又復勤摯, 筵話甚秘, 雖不得其詳, 而臣之抑塞悶蹙, 殆有甚焉。臣當初引入, 旣由情勢, 而顧此病勢添劇, 又在引入之後, 則大臣之不知其爲病, 而疑之以情, 亦無怪也。槪臣此病, 究其根委, 都是痰爲之祟耳。第近觀朝臣言病, 輒皆稱痰, 殿下深居九重, 只憑章疏間文字緊歇, 而驗其輕重耳。如臣拙於文字, 旣不能究悉實狀, 條列症形, 有若病錄, 亦有所不敢而不爲也。殿下或視若他人之當寒例症, 而不爲之哀憐變通, 則是臣命盡之秋也, 臣復何望? 臣於六七年前, 已有此症, 山嵐海瘴, 到地添傷, 昨年以來, 勞碌奔忙, 尤致憊敗, 雖不知今日顯加昨日, 而統以月計, 頓覺八九加矣。第旣不能辦一退字, 每每言病, 極涉惶愧, 除非委頓顚仆之外, 未嘗不黽勉忍耐, 只從萬不獲已之時, 而始乃疏籲者, 殆無虛月也。疏或徹或未徹, 而伏想聖明, 亦已俯燭之矣。秋抄試院之役, 適在初寒, 觸冒甚重, 咳喘猝劇, 其時遑急之狀, 卽同事諸人之所目見也。適値朝家多事, 未及和解, 旋卽奔走, 轉成結胸之症, 日輒三四, 昏窒猶乘, 小頃間歇, 強赴史局政席, 此只爲忍過都政, 從容調治之計, 而其亦妄矣。及今寒事暴緊, 冷痰轉益膠固, 吐嚥俱妨, 呼吸全塞, 或冷如灌氷, 或熱如烘火, 一日之內, 變症百出, 欲食必嘔, 當寢輒喘, 不近勺水, 不交一睫, 殆將十數日矣。人之所賴以爲生者, 惟寢與食, 而廢此二者, 將何恃焉? 此非一時醫藥可治之症, 只自束手竢盡而已。史院之煖堗靜養, 誠如僚疏之言, 而亦無以運致此身, 繙閱史冊, 尤何望出入禁闥, 開政冷廳乎? 召命之降, 殆無閑日, 而輒犯慢逋, 玉趾之擧, 只隔一宵, 而末由陪從。有臣如此, 生不如死, 及今盡解職務, 一意調息, 籍賴聖靈, 延至春暖, 或可得尋生路。復備使令否, 則殿下雖加追憐於無可奈何之後, 亦何益哉? 臣之此言, 其亦慽矣。伏乞聖慈, 俯垂矜察, 亟先鐫解臣所有職名, 俾卒生成之惠, 仍治臣慢命闕禮之罪, 以肅朝綱, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。卿之一向引嫌, 殊涉太過, 須勿復辭, 速出行公。 -
召對에 趙命臣 등이 입시하여 心經을 進講하고, 韓元震에게 別諭하는 일, 大臣들에게 別諭하는 일, 궐원인 承旨의 차출 등에 대해 논의함
○ 申時, 上御政堂。召對入侍時, 參贊官趙命臣, 侍講官徐宗伋, 假注書安相徽, 記事官李潝·閔亨洙。侍講官徐宗伋, 進讀心經, 自所謂修身在正其心者, 止衛生不謹。上曰, 下番翰林讀之。記事官閔亨洙, 讀自張子曰正心之始, 止自然無此患。宗伋曰, 誠意之次, 爲正心, 所謂正心者, 專是敬也。大文, 雖無敬字, 而註曰敬以直之, 此是四書中通稱之言也。上曰, 然矣。宗伋曰, 程子之言, 辨其虛實, 而朱子之言, 劈破分明矣。以本體言之, 敬而後, 本體淡然, 本體淡然而後, 外邪不入矣。以明道先生修橋事觀之, 心有所係着, 則排去甚難, 明道資質, 與顔子同, 而猶尙如此, 則凡人之破脫其一生所嗜欲, 其難豈止如此乎? 旣有係着, 則隨處隨發, 固所難免, 必刮磨洞去, 然後可以有得, 非但學者之工爲然, 人君於其幽獨得肆之地, 土木興作之事, 可係着于心者, 非止一二, 如或有一毫係着之事, 則其所爲害者, 豈少乎哉? 聖上於此, 常常念之, 則聖學日益將進矣。上曰, 其言切實矣。宗伋曰, 朱子之言聖人之道, 千言萬語, 而無非學者之所當體念者, 至此而尤爲切至。此非但爲學者之工, 帝王之學, 亦不外是矣。今我殿下, 法講召對, 頻頻爲之, 如臣空疏者, 雖有所敷陳淺見, 豈望其一分之資益耶? 方今以人事言之, 三年之制甫畢, 一初之政方新, 以天時言之, 陽復之節纔屆, 天心之見在茲, 正是奮發振作之會也。凡於政令施爲之間, 必須加意, 不爲應文備數, 而念念不忘, 着其刻苦工夫, 則其所進益, 豈其淺鮮耶? 每以聖上常時下敎看之, 奮然有意於三代之治, 群下莫不拭望其三代之治矣。三代之治, 豈可以空言致之耶? 此不外於正心誠意上工夫, 眞有是工, 則三代之治, 庶幾可致也。上曰, 其言好, 當加意矣。參贊官趙命臣曰, 聖經賢傳, 孰非治心之法, 而至若此書, 尤是聖賢傳授心法, 微辭奧旨, 不可遽解, 必毫分縷析, 然後庶可以通曉。聖學高明, 豈待臣隣之推言文義, 而有所資益哉? 第義理無窮, 必須索疑問難, 上下講明, 方有體得之效, 群下魯莽, 雖無所知識, 亦不無一斑之窺, 自殿下, 拈出疑晦處, 討論於經席, 似有益於聖學矣。上曰, 經傳中疑晦處, 必有下工而後, 可以發問, 而至於心經, 下工不深, 然若有疑晦處, 則何不發問而汎過乎? 宗伋曰, 持心之法, 其界限爲難, 如以空寂爲心, 則近於釋氏之敎, 故工夫, 必以敬爲主。上曰, 此所以有惺惺之法也。司禦韓元震, 何間當上來云耶? 宗伋曰, 未得聞知矣。今臣獨爲入侍, 非但事體之未安, 文義所達, 亦甚魯莽, 經筵官, 若得上來, 出入講筵, 則豈不有益耶? 上曰, 承旨進來。寫韓元震處別諭, 命臣, 操紙筆以進。上曰, 爾之將母以往, 今已月餘, 思爾之心, 奚嘗少弛? 每當講筵, 念爾之討論經史矣。將往本縣, 可紓爾懷, 爾弟在縣, 甘旨豈違? 爾須體予至意, 卽日登途事, 司禦韓元震處, 別爲下諭。命臣曰, 偕來承旨安重弼, 陳疏遞職, 而日勢已暮, 他承旨待明朝進去之意, 敢啓。上曰, 依爲之。出榻前下敎 宗伋曰, 本館下番, 連日闕直, 欲呈草記矣。適有召對之命, 故敢此筵達矣。修撰朴師聖·金相奭, 副修撰金龍慶, 皆在禁推中, 雖欲差出闕員, 他無擬望之人, 謁聖擧動時, 無以備員, 合有變通之道矣。上曰, 連爲違牌, 故有禁推之命矣。竝爲放送, 仍卽牌招察任, 可也。出榻前下敎 上曰, 左右相引入後, 自初度呈辭, 破脫常格, 別爲下答, 而尙無變動之意, 非予所望。自古大臣, 或因情勢之難安, 雖有引入之時, 若値國家大事, 則黽勉應命者, 亦多有之矣。今此文廟酌獻禮, 卽予嗣服後初行之事, 而且於放榜後, 例有致詞陳賀之節, 若無時任大臣, 則將何擧行? 此雖儀文, 而儀文之不備, 不亦埋沒乎? 況予爲行禮, 冒寒動駕, 則其在大臣, 亦豈無感動之意乎? 偕來承旨, 姑勿召還, 待予更爲別諭, 而以此出於擧條, 使大臣知之, 可也。出擧條 上曰, 承旨有闕之代, 待明朝政官牌招, 開政差出, 可也。出榻前下敎 上, 降二張疏于榻前曰, 此是吏判及沈泰賢疏, 承宣, 寫其批答。命臣, 寫批答。辭旨在日記 上曰, 吏判疏批已下, 待明朝牌招察任, 可也。出榻前下敎 諸臣以次退出。
